2019屆高三政治二輪復(fù)習(xí) 第一篇 專題攻關(guān) 專題十一 唯物辯證法專題能力提升練.doc

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專題十一 唯物辯證法 (45分鐘　100分) 一、選擇題(每小題4分,12小題,共48分) 1.(2018晉城一模)經(jīng)過(guò)十幾道復(fù)雜的生物工序,一張張大小不一的豬皮,被密封在盒子里,浸泡在保存液體中,肉眼看起來(lái)像“濕紙巾”般質(zhì)地,但它卻是人體軟組織再生修復(fù)材料。這一材料旨在強(qiáng)調(diào) (　　) ①豬皮與人體軟組織之間存在普遍性聯(lián)系 ②人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系 ③人為事物的聯(lián)系優(yōu)于自在事物的聯(lián)系 ④聯(lián)系雖然具有客觀性但人可以根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)造聯(lián)系 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【解析】選A。利用豬皮制作人體軟組織再生修復(fù)材料說(shuō)明事物之間存在普遍聯(lián)系,人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新聯(lián)系,①②正確;聯(lián)系是客觀的,沒(méi)有優(yōu)劣之分,也不能被創(chuàng)造,③④錯(cuò)誤。 2.甘肅省民勤縣發(fā)動(dòng)群眾種植梭梭治沙,同時(shí)在梭梭根部接種中藥材肉蓯蓉。梭梭長(zhǎng)不好,肉蓯蓉就無(wú)法生長(zhǎng),這就促使林地承包者必須管護(hù)好梭梭林。林帶建成了,就能很好地防沙治沙;肉蓯蓉再賣(mài)成錢(qián),又有了經(jīng)濟(jì)收入。這一做法的成功之處在于 (　　) ①用自然稟賦發(fā)展中藥材產(chǎn)業(yè) ②追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)兼顧生態(tài)效益 ③建立了事物之間的深層次聯(lián)系 ④用對(duì)立統(tǒng)一思想指導(dǎo)防沙治沙工作 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【解析】選D。通過(guò)梭梭與肉蓯蓉的共生關(guān)系,產(chǎn)生治沙的良好效果,把握了各種事物的內(nèi)在聯(lián)系和對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,③④符合題意;①忽視了把握事物聯(lián)系的主觀努力;材料強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)效益為手段,目的在于生態(tài)效益,②沒(méi)有很好地抓住事情的主旨。 3.治水是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,涉及多個(gè)部門(mén)。部門(mén)之間能否高效溝通、通力合作,決定了治水的成效。然而,“九龍治水”、部門(mén)之間相互推諉等現(xiàn)象,依然阻礙著治水工作的進(jìn)展。這警示我們避免這種狀況要 (　　) ①搞好部分,用局部的發(fā)展帶動(dòng)整體的發(fā)展 ②堅(jiān)持優(yōu)化組合,把各個(gè)具體要素相加起來(lái)觀察 ③統(tǒng)籌全局,使整體功能大于部分功能之和 ④運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化法,用綜合的思維方式把握事物 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【解析】選D?！熬琵堉嗡薄⒉块T(mén)之間相互推諉等現(xiàn)象,依然阻礙著治水工作的進(jìn)展,這警示我們要避免這種狀況,既要統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果;同時(shí)又要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方式來(lái)把握事物,③④正確且符合題意;治水是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,強(qiáng)調(diào)的是整體而不是部分,①不符合題意,應(yīng)排除;堅(jiān)持優(yōu)化組合,把各個(gè)具體要素結(jié)合而不是把各個(gè)具體要素相加起來(lái),②說(shuō)法錯(cuò)誤。 4.(2018綿陽(yáng)二診)2017年12月,中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出,當(dāng)前要打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn),重點(diǎn)是防控金融風(fēng)險(xiǎn),促進(jìn)形成金融和實(shí)體經(jīng)濟(jì)、金融和房地產(chǎn)、金融體系內(nèi)部的良性循環(huán)。體現(xiàn)的唯物辯證法道理有 (　　) ①主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用 ②注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ③矛盾的主要方面在事物內(nèi)部起主導(dǎo)作用 ④關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體的功能起決定作用 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【解析】選A。把握做事的重點(diǎn)工作,抓住了主要矛盾,①符合題意;促進(jìn)體系內(nèi)部良性循環(huán),堅(jiān)持了系統(tǒng)優(yōu)化方法,②符合題意;③混淆了主要方面和主要矛盾;材料沒(méi)有涉及關(guān)鍵部分的作用,④與材料無(wú)關(guān)。 【方法技巧】全面把握設(shè)問(wèn)限定要素 　　(1)多數(shù)選擇題不進(jìn)行知識(shí)限定。因此,一旦限定,容易被忽視。 　　(2)試題均對(duì)需要分析的事件進(jìn)行限定。有的是要求全部材料信息,有的是要求分析部分信息,有的以“這”“此”等進(jìn)行代指。 　　(3)試題均對(duì)角度有所限定。一般要求從是什么、為什么、怎么辦的角度進(jìn)行分析,但要注意一些特殊要求,如“主要”“根本”等。 5.共享單車(chē)以其便捷、環(huán)保的出行方式,迅速在城市走紅。但是隨著投放量的增大,也在遭遇著“成長(zhǎng)的煩惱”,隨意停放、損毀嚴(yán)重等問(wèn)題日益顯現(xiàn)。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)有 (　　) ①共享單車(chē)是新生事物,應(yīng)鼓勵(lì)和支持其發(fā)展 ②共享單車(chē)的發(fā)展道路是曲折的,要有思想準(zhǔn)備 ③共享單車(chē)使用中存在諸多問(wèn)題,應(yīng)反對(duì)其發(fā)展 ④能否發(fā)展共享單車(chē)要以人們的愿望作為出發(fā)點(diǎn) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【解析】選A。共享單車(chē)優(yōu)勢(shì)明顯,但存在問(wèn)題,啟示我們要鼓勵(lì)和支持其發(fā)展,并作好走曲折道路的準(zhǔn)備,①②符合題意,排除③;要從實(shí)際出發(fā),④犯了唯心主義錯(cuò)誤。 6.20世紀(jì)80年代,鄧小平提出了“三步走”戰(zhàn)略,目前已順利實(shí)現(xiàn)頭兩步目標(biāo);黨的十八大提出的二○二○年全面建成小康社會(huì)目標(biāo),也即將實(shí)現(xiàn)。黨的十九大提出,到二○三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,二○五○年把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。上述戰(zhàn)略部署的哲學(xué)依據(jù)是 (　　) ①事物的變化和發(fā)展呈現(xiàn)出階段性特征 ②事物發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程 ③事物的發(fā)展最終要通過(guò)量變得以實(shí)現(xiàn) ④新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷曲折的過(guò)程 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【解析】選A。分階段努力,最終建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),體現(xiàn)了量變與質(zhì)變道理、尊重了事物發(fā)展的階段性特征,①②符合題意;事物發(fā)展最終要通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn),③錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及曲折性,④與材料無(wú)關(guān)。 7.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有改變。下列說(shuō)法對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義與社會(huì)主義初級(jí)階段的關(guān)系理解正確的是 (　　) ①“新時(shí)代”是“初級(jí)階段”的必然結(jié)果,“新時(shí)代”寓于“初級(jí)階段”之中 ②“新時(shí)代”仍然具有“初級(jí)階段”的基本特征 ③“新時(shí)代”是繼“初級(jí)階段”之后的新的階段 ④“新時(shí)代”與“初級(jí)階段”是個(gè)性與共性統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【解析】選C。此題考查矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。矛盾的普遍性寓于特殊性之中,①“新時(shí)代”寓于“初級(jí)階段”之中表述錯(cuò)誤,排除;材料強(qiáng)調(diào)我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有改變,因此中國(guó)特色社會(huì)主義雖然進(jìn)入新時(shí)代,但“新時(shí)代”仍然具有“初級(jí)階段”的基本特征,二者是個(gè)性與共性統(tǒng)一,故②④正確;③說(shuō)法錯(cuò)誤,“新時(shí)代”是“初級(jí)階段”中的一個(gè)特殊的過(guò)程,不是繼“初級(jí)階段”之后的新的階段,排除。 8.(2018齊齊哈爾三模)伴隨著大數(shù)據(jù)興起,算法越來(lái)越高級(jí),信息定制化可以滿足人們多元化、個(gè)性化的需求。一方面,大數(shù)據(jù)可以通過(guò)采集社交數(shù)據(jù)和行為數(shù)據(jù)為網(wǎng)民進(jìn)行精準(zhǔn)畫(huà)像,從而降低用戶獲取信息的成本,為生活增添便利。但另一方面,精準(zhǔn)的用戶畫(huà)像也局限了信息接收的范圍,讓用戶沉迷于他們最初想看的內(nèi)容,無(wú)形間強(qiáng)化了用戶的偏見(jiàn)和嗜好,從而形成“信息繭房”。這警示我們 (　　) ①打破觀念束縛,拋棄已有的偏見(jiàn)和嗜好 ②堅(jiān)持矛盾分析法,正視大數(shù)據(jù)發(fā)展中產(chǎn)生的客觀矛盾 ③重視量變,注意防微杜漸 ④克服前進(jìn)道路上的困難,勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【解析】選C。①未能堅(jiān)持辯證的否定觀,并非所有的嗜好都要拋棄;④材料主旨沒(méi)有體現(xiàn),排除;大數(shù)據(jù)的興起一方面滿足了人們的多元化、個(gè)性化的信息需求,同時(shí)也形成了“信息繭房”,表明矛盾具有普遍性、客觀性,要敢于正視矛盾,②正確;精準(zhǔn)的用戶畫(huà)像造成信息接收范圍的局限,讓用戶沉迷于他們最初想看的內(nèi)容,警示用戶要重視量變,注意防微杜漸,③正確。 9.黨的十九大報(bào)告指出,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是1981年至今有關(guān)社會(huì)主要矛盾表述的首次改變。這一論斷 (　　) ①解決了我國(guó)當(dāng)代生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 ②表明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情已改變 ③指明了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)工作重心 ④符合中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的客觀實(shí)際 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【解析】選D。主要矛盾的變化,會(huì)使工作重心發(fā)生變化,③符合題意;主要矛盾的變化,使社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新的時(shí)代,④符合題意;①混淆了主要矛盾與基本矛盾,排除;我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有發(fā)生根本變化,排除②。 10.(2018泉州二模)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,這是關(guān)系全局的歷史性變化。從辯證法的觀點(diǎn)看,社會(huì)主要矛盾的變化意味著我國(guó) (　　) ①社會(huì)需求和社會(huì)生產(chǎn)出現(xiàn)了新的階段性特點(diǎn) ②應(yīng)讓補(bǔ)齊民生短板統(tǒng)率經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局 ③基本國(guó)情已經(jīng)改變,社會(huì)主義迎來(lái)質(zhì)的飛躍 ④經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍是中心工作,但要更注重全面發(fā)展 A.①③　　　B.②③　　　C.②④　　　D.①④ 【解析】選D。材料強(qiáng)調(diào)了人們需要的變化,必然促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展,①符合題意;從新的主要矛盾的內(nèi)容看,仍要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,但更要注重平衡、充分發(fā)展,④符合題意;②混淆了整體與部分的地位和作用;我國(guó)基本國(guó)情沒(méi)有發(fā)生根本變化,排除③。 11.2017年12月8日,中共中央總書(shū)記習(xí)近平在分析2018年經(jīng)濟(jì)工作時(shí)明確指出:面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)深刻復(fù)雜的變化,我們更需要冷靜地看大局、明大勢(shì),要統(tǒng)籌規(guī)劃,有序推進(jìn),堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。這一論斷體現(xiàn)的唯物辯證法道理是 (　　) ①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 ②用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 ③著重把握矛盾的主要方面,抓主流 ④堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【解析】選B。要求統(tǒng)籌規(guī)劃,堅(jiān)持了系統(tǒng)優(yōu)化的方法,②符合題意;要求在復(fù)雜形勢(shì)中看大局、明大勢(shì),把握了矛盾的主要方面,③符合題意;①不是辯證法角度;材料沒(méi)有涉及事物發(fā)展的曲折性,排除④。 12.(2018齊齊哈爾三模)“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期?！边@是黨的十九大報(bào)告作出的重大判斷。過(guò)去,中國(guó)成功解決了“有沒(méi)有”“富不富”的問(wèn)題。如今,從量的擴(kuò)張轉(zhuǎn)向質(zhì)的提升,正著力解決“好不好”“強(qiáng)不強(qiáng)”的問(wèn)題。這表明 (　　) ①人類的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性 ②整體的功能及其變化影響部分的功能 ③不同事物的矛盾各有其自身的特點(diǎn) ④辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 【解析】選D。不同時(shí)代解決的問(wèn)題不同,反映了人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性,①入選;材料沒(méi)有體現(xiàn)整體對(duì)部分的影響,②不選;也沒(méi)有涉及不同事物的不同矛盾,而是涉及同一事物在不同發(fā)展階段的不同矛盾,③不選;從“有沒(méi)有”到“好不好”,從“富不富”到“強(qiáng)不強(qiáng)”,體現(xiàn)了事物的前后聯(lián)系和普遍發(fā)展,④入選。 二、非選擇題(共52分) 13.(16分)(2018菏澤一模)閱讀材料,完成下列要求。 　　一項(xiàng)針對(duì)20國(guó)青年的調(diào)查顯示,高鐵、網(wǎng)購(gòu)、支付寶、共享單車(chē)成為在華外國(guó)人心目中的中國(guó)“新四大發(fā)明”。與中囯古代四大發(fā)明比起來(lái),高鐵與網(wǎng)購(gòu)或許有舶來(lái)品的嫌疑,但它們能用較少的時(shí)間在中華大地上生根開(kāi)花、碩果累累,并且還后來(lái)居上成為如今中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的靚麗名片,值得我們思考。一切創(chuàng)新與創(chuàng)造,都必須來(lái)源于生活、服務(wù)于百姓,滿足人民群眾對(duì)美好生活的追求和增強(qiáng)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的獲得感。影響乃至改變他人,必須立足于本國(guó)國(guó)情,做好自己的事情、強(qiáng)大自己的國(guó)家、增強(qiáng)對(duì)自我文化的認(rèn)同,保持自我的特色和本色,才是一切文明與發(fā)明創(chuàng)造的源頭活水和不竭動(dòng)力。 　　以高鐵為例,越來(lái)越密的高速鐵路網(wǎng),來(lái)往穿梭的高速動(dòng)車(chē)組,帶來(lái)和改變的不僅是出行的便捷與體驗(yàn)的升級(jí),更重要的是縱橫交錯(cuò)的快速大通道,重塑著局域、城際乃至國(guó)家的版圖結(jié)構(gòu)。千百年來(lái)因地理阻隔而形成的人員對(duì)自我屬地化身份的認(rèn)同,正日益變得模糊起來(lái)。取而代之的則是你中有我、我中有你相互融合加速的推進(jìn),各地資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),發(fā)展空間的進(jìn)一步釋放與共享,特別是對(duì)于眾多通勤一族來(lái)說(shuō),一小時(shí)、半小時(shí)生活工作交通圏的形成,正在緩解和改變很多人為了夢(mèng)想在一二線中心城市拼搏努力的現(xiàn)狀。 結(jié)合材料,運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析說(shuō)明高鐵是如何促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展的。 【解析】本題知識(shí)限定為聯(lián)系,事件限定為高鐵促進(jìn)社會(huì)發(fā)展,角度限定為“如何”。材料主要涉及高鐵與其他事物的融合發(fā)展、高鐵把各地融為一體,強(qiáng)調(diào)了聯(lián)系對(duì)發(fā)展的作用、系統(tǒng)優(yōu)化方法等。 答案:①人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原來(lái)的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。高鐵的發(fā)展使人們出行更加方便,使人們的聯(lián)系更加密切、迅速和便捷,重塑著局域、城際乃至國(guó)家的版圖結(jié)構(gòu)。②由于事物的普遍聯(lián)系,它們之間的相互作用、相互影響,才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。高鐵使事物相互融合并加速推進(jìn),促進(jìn)各地資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),進(jìn)一步釋放發(fā)展空間,從而促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。 14.(16分)(2018石家莊一模)閱讀材料,完成下列要求。 　　改革開(kāi)放四十年來(lái),我國(guó)企業(yè)正由“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”蛻變?yōu)椤敖?jīng)濟(jì)搭臺(tái),文化唱戲”。水井坊獨(dú)家冠名央視《國(guó)家寶藏》,既讓國(guó)寶“活”起來(lái),也讓文化“火”起來(lái)。中央電視臺(tái)《國(guó)家寶藏》節(jié)目整合全國(guó)頂級(jí)文博資源,攜手九家國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館(院),融合了演播室綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài),開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)錄式綜藝語(yǔ)態(tài)”,高科技數(shù)字影像令分散于九地博物館的國(guó)寶聚起來(lái),實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化,讓文物“活”了起來(lái);節(jié)目以其深厚的文化內(nèi)涵、生動(dòng)的文物故事及所承載的人文情懷,讓中華文化“火”了起來(lái)。 　　對(duì)坐擁“雙遺產(chǎn)”(物質(zhì)文化遺產(chǎn)“水井街酒坊遺址”和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“水井坊酒傳統(tǒng)釀造技藝”)的水井坊而言,本次攜手央視、聯(lián)合九大博物館(院),無(wú)疑是打出了一張漂亮的“文化牌”,在承載和活化文明記憶上,水井坊博物館和九大博物館(院)同宗同源,在讓中華文化煥發(fā)當(dāng)代新生的使命上,雙方更是殊途同歸,共同開(kāi)啟了民族文化自信的新篇章。 結(jié)合材料,運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)說(shuō)明水井坊與央視攜手是如何讓國(guó)寶文化“火”起來(lái)的。 【解析】本題知識(shí)限定為辯證法,事件限定為企業(yè)與央視攜手讓國(guó)寶文化“火”起來(lái),角度限定為“如何”。應(yīng)以聯(lián)系、發(fā)展、矛盾等知識(shí)為依據(jù),充分獲取和解讀材料信息,并有理有據(jù)地進(jìn)行闡述。 答案:①水井坊依據(jù)變化了的實(shí)際情況,具體問(wèn)題具體分析,實(shí)現(xiàn)了“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”向“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái),文化唱戲”的轉(zhuǎn)變; (如果回答矛盾或主次矛盾的轉(zhuǎn)化也可酌情給分)②事物是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的,要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn),樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),弘揚(yáng)國(guó)寶文化要注重研究新情況,尋找新思路,創(chuàng)新新形勢(shì),開(kāi)拓新境界; (如果從辯證否定角度回答也可酌情給分)③聯(lián)系是普遍的也是客觀的,要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,企業(yè)文化也是中華文化的重要組成部分,水井坊與《國(guó)家寶藏》之間的攜手,讓大眾感受到了優(yōu)秀的企業(yè)文化,更傳承了中華文化。(如果從整體部分角度回答也可酌情給分) 15.(20分)江西省贛州市委、市政府把文化扶貧列為精準(zhǔn)扶貧的重要內(nèi)容,以文化陣地扶貧、公共文化服務(wù)扶貧,文化產(chǎn)業(yè)扶貧為主要內(nèi)容,大力實(shí)施文化扶貧工程,有效解決了文化服務(wù)貧困群眾“最后一公里”的難題,一個(gè)地區(qū)的貧困,表面上看屬于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,但從深層次考察,往往有著極深的文化根源,人們的經(jīng)濟(jì)狀況與其科學(xué)文化素質(zhì),價(jià)值觀念、生活方式和文明開(kāi)化程度緊密相關(guān)。 結(jié)合材料,運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心分析黨和政府應(yīng)如何處理經(jīng)濟(jì)扶貧與文化扶貧的關(guān)系。 【解析】本題知識(shí)限定為矛盾觀點(diǎn),事件限定為處理經(jīng)濟(jì)扶貧與文化扶貧的關(guān)系,角度限定為“如何”。結(jié)合材料,主要涉及兩種扶貧活動(dòng)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,并應(yīng)于兩種方式中把握主次。 答案:①任何事物都包含著矛盾,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,矛盾雙方相互依賴,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,經(jīng)濟(jì)扶貧為文化扶貧提供物質(zhì)保障,文化扶貧為經(jīng)濟(jì)扶貧提供精神動(dòng)力。②主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位,對(duì)事物的發(fā)展起著決定作用,次要矛盾處于從屬地位,不起決定作用,二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,要求我們要善于抓住重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾,同時(shí)又不能忽視次要矛盾的解決,學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧,經(jīng)濟(jì)扶貧是扶貧工作的主要抓手,文化扶貧是經(jīng)濟(jì)扶貧的有益補(bǔ)充,二者相得益彰。③堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,扶貧工作既要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,又不能忽視文化扶貧。