（通用版）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 框題過關(guān)檢測 傳統(tǒng)文化的繼承.doc

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框題過關(guān)檢測 傳統(tǒng)文化的繼承 一、選擇題 1．《舌尖上的中國》(第三季)講述了人與美食背后的溫情故事，完善了故事、強(qiáng)化了人物和食物背后的文化，從歷史演化過程中探究中國美食的遷徙與融合，深度討論中國人與食物的關(guān)系。《舌尖上的中國》(第三季)受到好評的原因是(　　) ①將文化與生活相結(jié)合，給人以情感的啟迪　②將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，延續(xù)了文化的血脈　③將人物與食物相結(jié)合，拋棄了傳統(tǒng)的習(xí)俗?、軐⒚朗撑c科技相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了文化的融合 A．①②　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A　《舌尖上的中國》(第三季)受到好評的原因是將文化與生活相結(jié)合，給人以情感的啟迪，①正確；《舌尖上的中國》(第三季)從歷史演化過程中探究中國美食的遷徙與融合，這說明它受到好評的原因是將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，延續(xù)了文化的血脈，②正確；③中“拋棄了傳統(tǒng)的習(xí)俗”觀點(diǎn)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)《舌尖上的中國》(第三季)將美食與科技相結(jié)合，④不符合題意。 2．2017年9月，新入學(xué)的中小學(xué)生統(tǒng)一使用“教育部編義務(wù)教育語文教科書”。這次“部編本”教材最引人關(guān)注的變化之一是古詩文篇目的大幅增加。上述做法是基于(　　) ①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶　②文化繼承是文化發(fā)展的必然要求?、蹆?yōu)秀的傳統(tǒng)文化有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?、軅鹘y(tǒng)文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選A　“部編本”教材中古詩文篇目的大幅增加是基于傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，①③符合題意；②錯(cuò)誤，文化發(fā)展是文化繼承的必然要求；④在題目中沒有體現(xiàn)。 3．(2019黃山一模)“葳蕤”怎么讀？“搴芳”什么意思？不僅那些習(xí)慣了鍵盤書寫、提筆忘字的人兩眼茫然，很多文學(xué)素養(yǎng)較高的人也是報(bào)以苦笑。下列對此理解正確的是(　　) ①傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印?、趥鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性?、凵鐣?shí)踐不斷變遷，有的傳統(tǒng)文化面臨傳承斷檔的危機(jī)?、軅鹘y(tǒng)文化阻礙社會歷史發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　材料強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的歷史悠久源遠(yuǎn)流長，未涉及傳統(tǒng)文化的民族性，②不符合題意；傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用，如果一成不變，傳統(tǒng)文化則會阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展，④錯(cuò)誤；①③正確且符合題意。 4．浙江浦江“江南第一家”又稱鄭義門，是浙江省黨風(fēng)廉政建設(shè)教育基地之一，其創(chuàng)建并倡導(dǎo)“以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟(jì)世”的傳統(tǒng)文化儒學(xué)倫理，是古代廉政文化先進(jìn)家庭之典范。曾居住于此的鄭氏家庭，是從南宋初年延續(xù)至清朝康熙年間的大家庭，歷經(jīng)四個(gè)朝代，先后有173人為官，官位最高的至禮部尚書，卻無一人因貪污而被罷官。今天我們繼續(xù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要清正廉潔，但又賦予了其全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)容。這說明(　　) ①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ③傳統(tǒng)思想對當(dāng)代的價(jià)值觀念仍有影響 ④傳統(tǒng)文化是推動社會進(jìn)步的不竭動力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　“今天我們繼續(xù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要清正廉潔，但又賦予了其全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)容”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，傳統(tǒng)思想對當(dāng)代的價(jià)值觀念仍有影響，①③當(dāng)選；②與材料無關(guān)；文化創(chuàng)新是社會發(fā)展進(jìn)步的動力，④錯(cuò)誤。 5．(2019嘉興二模)蒙古族的“安代舞”被譽(yù)為蒙古族舞蹈活化石，是首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，當(dāng)?shù)卣ㄟ^田野調(diào)查、原生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)等措施加強(qiáng)對安代舞的傳承和保護(hù)。其目的是(　　) ①集中展現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌　②維護(hù)世界文化的多樣性特征?、弁诰騻鹘y(tǒng)文化的歷史文化價(jià)值?、馨l(fā)揮文化對經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　當(dāng)?shù)卣@樣做的目的是挖掘傳統(tǒng)文化的歷史文化價(jià)值，維護(hù)世界文化的多樣性特征，②③符合題意；中華民族精神能夠集中展現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌，①錯(cuò)誤；文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用，優(yōu)秀文化對經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)作用，④錯(cuò)誤。 6．我國民族特色古建筑眾多，因各種原因?qū)е鹿沤ㄖ煌潭鹊膿p壞，對此種古建筑的修繕，往往采用最原始最傳統(tǒng)的做法，保持其原汁原味。之所以這樣做是因?yàn)?　　) A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B．原汁原味的傳統(tǒng)文化最有價(jià)值 C．傳統(tǒng)文化才是優(yōu)秀的文化 D．傳統(tǒng)文化符合社會發(fā)展要求 解析：選A　傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，采用最原始最傳統(tǒng)的做法，保持其原汁原味，才能體現(xiàn)民族特色，A項(xiàng)正確且符合題意；B、C、D三項(xiàng)都沒有對傳統(tǒng)文化作辯證分析，均錯(cuò)誤。 二、非選擇題 7．(2019濟(jì)南模擬)閱讀材料，完成下列要求。 2018 年 2 月 4 日，《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》(以下簡稱《意見》)正式發(fā)布?！兑庖姟分赋?，要切實(shí)保護(hù)好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用。 深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用。劃定鄉(xiāng)村建設(shè)的歷史文化保護(hù)線，保護(hù)好文物古跡、傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)業(yè)遺跡、灌溉工程遺產(chǎn)。 結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識，說明在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中保護(hù)優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的重要性。 解析：本題從知識范圍看，屬于無明確知識范圍限定的主觀試題，回答時(shí)首先要依據(jù)材料判定考查的知識范圍；從設(shè)問的指向性看，屬于意義類主觀試題，回答時(shí)要運(yùn)用所學(xué)知識并結(jié)合材料進(jìn)行分析。 答案：①優(yōu)秀農(nóng)耕文化對經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展有促進(jìn)作用，能為鄉(xiāng)村振興提供精神動力，推動鄉(xiāng)風(fēng)文明、鄉(xiāng)村發(fā)展。②保護(hù)優(yōu)秀農(nóng)耕文化有利于營造積極健康、向上向善的文化環(huán)境，更好地發(fā)揮優(yōu)秀文化對人生的塑造作用。③農(nóng)耕文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，保護(hù)優(yōu)秀農(nóng)耕文化，有利于保護(hù)文化多樣性，推動文化繁榮發(fā)展。④保護(hù)傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化，可以推動農(nóng)村精神文明建設(shè)，提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)民族凝聚力。(若從農(nóng)耕文化的創(chuàng)新發(fā)展方面回答也可。)