資源套餐高中歷史岳麓版必修三-第14課《理性之光》課件12

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1、法國巴黎埃菲爾鐵塔法國巴黎埃菲爾鐵塔盧浮宮盧浮宮塞納河塞納河巴黎歌劇院巴黎歌劇院巴黎圣母院巴黎圣母院香榭麗舍大街香榭麗舍大街先賢祠先賢祠 1791年建成，是紀念法國歷史名人的圣殿年建成，是紀念法國歷史名人的圣殿第第1111課課 希臘先哲的精神覺醒希臘先哲的精神覺醒第第1212課課 文藝復(fù)興文藝復(fù)興第第1313課課 宗教改革宗教改革第第1414課課 理性之光理性之光從人文精神之源到科學(xué)理性時代從人文精神之源到科學(xué)理性時代人文與理性之源人文與理性之源人性對抗神性人性對抗神性人性對抗神權(quán)人性對抗神權(quán)理性對抗專制理性對抗專制理理 性性 之之 光光【啟蒙運動】【啟蒙運動】 課標要求簡述簡述孟德斯鳩、伏爾

2、泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。 第第14課課 理性之光理性之光1. 了解啟蒙運動的含義了解啟蒙運動的含義 （時間、地點、內(nèi)容、目的、性質(zhì)等）（時間、地點、內(nèi)容、目的、性質(zhì)等）2. 概括啟蒙運動的背景概括啟蒙運動的背景 （經(jīng)濟、政治、思想文化）（經(jīng)濟、政治、思想文化）3. 簡述啟蒙思想家的觀點簡述啟蒙思想家的觀點 （著作、觀點、地位或影響）（著作、觀點、地位或影響）4. 分析、歸納啟蒙運動的影響分析、歸納啟蒙運動的影響何謂啟蒙運動何謂啟蒙運動?17171818世紀，開始于英國，

3、但以法國世紀，開始于英國，但以法國為中心，啟蒙思想家們高舉民主、科為中心，啟蒙思想家們高舉民主、科學(xué)的大旗，宣揚自由、平等、博愛等學(xué)的大旗，宣揚自由、平等、博愛等理性主義來啟迪和開導(dǎo)人們的反封建理性主義來啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識，批判專制主義和教權(quán)主義，追意識，批判專制主義和教權(quán)主義，追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由。求政治民主、權(quán)利平等和個人自由。是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。時間時間? ?性質(zhì)性質(zhì)? ?指導(dǎo)思想指導(dǎo)思想? ?目的目的? ?地點地點? ?1.1.時間時間: :4.4.指導(dǎo)思想指導(dǎo)思想: :資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級反封建反封建思想解放運動思想解放運動

4、17-1817-18世紀世紀3.3.性質(zhì)性質(zhì): :理性主義理性主義2.2.地點地點: :（反封建專制主義、教權(quán)主義（反封建專制主義、教權(quán)主義 ）（豐富、發(fā)展了人文精神內(nèi)涵）（豐富、發(fā)展了人文精神內(nèi)涵）開始于英國，以開始于英國，以法國法國為中心為中心理 性 主 義理 性 主 義 理性理性 即即 人的思考和判斷。人的思考和判斷。 理性主義要求用人的思考去判斷問題，理性主義要求用人的思考去判斷問題， 只敬畏真實，尊重科學(xué)。只敬畏真實，尊重科學(xué)。 - -目的是為了保障人的自然權(quán)利目的是為了保障人的自然權(quán)利 即即 自由平等民主等最基本的權(quán)利。自由平等民主等最基本的權(quán)利。封建專制制封建專制制度度宗教神學(xué)體

5、宗教神學(xué)體系系 1717、1818世紀歐洲大事記世紀歐洲大事記 17181718世紀的歐洲經(jīng)過了新航路開辟、殖民擴張積累了世紀的歐洲經(jīng)過了新航路開辟、殖民擴張積累了大量財富，資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級不斷壯大。大量財富，資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級不斷壯大。 1717、1818世紀歐洲（法國）的政治狀況：世紀歐洲（法國）的政治狀況： 路易十四：路易十四：“朕即國家朕即國家”。 路易十五：路易十五：“我只是從上帝那里接受王冠，制定法律我只是從上帝那里接受王冠，制定法律的權(quán)力屬于我一人，不依附于他人，也不能讓別人分享。的權(quán)力屬于我一人，不依附于他人，也不能讓別人分享?！?英國的資產(chǎn)階級革命（

6、英國的資產(chǎn)階級革命（1640-16881640-1688）不僅使本國確立）不僅使本國確立了資本主義制度，更影響著整個歐洲甚至世界。了資本主義制度，更影響著整個歐洲甚至世界。 16101610年伽利略發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了年伽利略發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了確鑿的證據(jù)。確鑿的證據(jù)。 16871687年牛頓建立了完整的力學(xué)理論體系。年牛頓建立了完整的力學(xué)理論體系。根據(jù)上述材料分析法國啟蒙運動出現(xiàn)的背景？根據(jù)上述材料分析法國啟蒙運動出現(xiàn)的背景？封建專制統(tǒng)治的阻礙封建專制統(tǒng)治的阻礙1717世紀自然科學(xué)的迅速發(fā)展世紀自然科學(xué)的迅速發(fā)展經(jīng)濟經(jīng)濟政治政治思想思想二、啟蒙運動的背景二、啟

7、蒙運動的背景歐洲資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展。（歐洲資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展。（根本原因根本原因）文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想；文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想；自然科學(xué)快速發(fā)展，提供了銳利的思想武器。自然科學(xué)快速發(fā)展，提供了銳利的思想武器。資產(chǎn)階級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治資產(chǎn)階級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫。和教會壓迫。1 1、經(jīng)濟：、經(jīng)濟：2 2、政治：、政治：3 3、思想：、思想：4 4、國際因素：、國際因素：英國資產(chǎn)階級革命的影響。英國資產(chǎn)階級革命的影響。學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)法指導(dǎo)：一定的思想文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀一定的思想文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映

8、。念形態(tài)上的反映。下列啟蒙思想家的思想下列啟蒙思想家的思想觀點觀點及其及其意義意義分別是什么呢？分別是什么呢？伏爾泰伏爾泰孟德斯鳩孟德斯鳩盧梭盧梭康德康德孟德斯鳩孟德斯鳩 （1689175516891755年）年） 三權(quán)分立學(xué)說三權(quán)分立學(xué)說材料材料：政治上的自由是公共自由，要保：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人，因為一切有權(quán)力的人一個人、幾個人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力

9、來約束權(quán)力，形用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。要分開掌握和使用。 -盂德斯鳩盂德斯鳩羅馬盛衰原因論羅馬盛衰原因論 制約制約與與平衡平衡請思考請思考: : 孟德斯鳩提出此方案的目孟德斯鳩提出此方案的目的是什么的是什么? ?希望建立的政體是什么？希望建立的政體是什么？司法權(quán)司法權(quán)行政權(quán)行政權(quán)立法權(quán)立法權(quán)法庭法庭 君主君主議會議會三權(quán)分立學(xué)說；三權(quán)分立學(xué)說； 君主立憲制構(gòu)想君主立憲制構(gòu)想法的精神；法的精神； 第一步第一步第二步第二步第三步第三步避

10、免暴君獨裁避免暴君獨裁（一）（一） 孟德斯鳩孟德斯鳩法國法國1、代表作：、代表作：2、主要觀點：、主要觀點：3、影響：、影響：三權(quán)分立學(xué)說三權(quán)分立學(xué)說三權(quán)分立學(xué)說成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則三權(quán)分立學(xué)說成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則 論法的精神論法的精神法的精神法的精神君主立憲制君主立憲制知識拓展知識拓展:三權(quán)分立學(xué)說在當代西方政治體制三權(quán)分立學(xué)說在當代西方政治體制中的深遠影響中的深遠影響 孟德斯鳩提出的三權(quán)分立學(xué)孟德斯鳩提出的三權(quán)分立學(xué)說說,在資產(chǎn)階級政治制度構(gòu)建在資產(chǎn)階級政治制度構(gòu)建中得到實踐中得到實踐.美國的代議制美國的代議制,英英國的君主立憲制的完善國的君主立憲制的完善,中國中國資產(chǎn)

11、階級共和國的建立等資產(chǎn)階級共和國的建立等,都都是對三權(quán)分立學(xué)說的運用和是對三權(quán)分立學(xué)說的運用和實踐實踐.他是誰？他是誰？“歐洲的良心歐洲的良心”“法蘭西思想之王法蘭西思想之王”啟蒙運動領(lǐng)袖啟蒙運動領(lǐng)袖伏爾泰伏爾泰 伏爾泰（伏爾泰（16941778），）， 18世紀法國啟蒙世紀法國啟蒙思想家，飽學(xué)多才。他一思想家，飽學(xué)多才。他一生反對封建專制制度和天生反對封建專制制度和天主教會的腐朽黑暗，宣傳主教會的腐朽黑暗，宣傳資產(chǎn)階級的民主思想。兩資產(chǎn)階級的民主思想。兩入巴士底獄，三年流亡。入巴士底獄，三年流亡。他是公認的法國啟蒙運動他是公認的法國啟蒙運動的的領(lǐng)袖。領(lǐng)袖。 反對教會統(tǒng)治反對教會統(tǒng)治反對專制，

12、主張自由平等；反對專制，主張自由平等； 法律面前人人平等；法律面前人人平等；“18“18世紀是伏爾泰的世紀！世紀是伏爾泰的世紀！”開明君主制開明君主制（二）（二） 伏爾泰伏爾泰法國法國1、代表作：、代表作：2、主要觀點：、主要觀點：3、影響：、影響：主張自由和平等主張自由和平等反對封建專制，主張開明君主制反對封建專制，主張開明君主制哲學(xué)通信哲學(xué)通信抨擊天主教會抨擊天主教會他的思想對他的思想對18世紀的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，世紀的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，后世有人評論說：后世有人評論說：“18世紀是伏爾泰的世世紀是伏爾泰的世紀。紀?！毕胂耄耗阌X得雨果這樣說有道理嗎？想想：你覺得雨果這樣說有道理嗎？伏爾泰

13、不只是伏爾泰不只是一個人，而是一個人，而是整整一個時代。整整一個時代。 盧梭（盧梭（17121778）是批判封建制度、宣是批判封建制度、宣傳理性至上的啟蒙思傳理性至上的啟蒙思想家中想家中最為激進的民最為激進的民主主義者主主義者。其代表著。其代表著作作社會契約論社會契約論“每個人都生而自由、平等每個人都生而自由、平等”不平等不平等“自從人們覺察到一個人自從人們覺察到一個人據(jù)有兩個人的糧食的好處的據(jù)有兩個人的糧食的好處的時候起，平等就消失了，私時候起，平等就消失了，私有制就出現(xiàn)了。有制就出現(xiàn)了?！碧熨x天賦人權(quán)人權(quán)社會社會契約契約“必須建立一種全新的契約。通必須建立一種全新的契約。通過社會契約，人民

14、建立一個自己過社會契約，人民建立一個自己管理自己的政府。管理自己的政府。 統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。人民就有權(quán)推翻他?！逼降绕降戎鳈?quán)主權(quán)在民在民？社會契約論社會契約論; ; 民主共和制構(gòu)想民主共和制構(gòu)想天賦人權(quán)天賦人權(quán); ;主權(quán)在民主權(quán)在民; ;出生年月：出生年月：1712.6.281712.6.28星座星座: :巨蟹座巨蟹座出身出身: :小資產(chǎn)階級小資產(chǎn)階級愛好愛好: :音樂音樂, ,寫作寫作, ,旅行旅行生活經(jīng)歷生活經(jīng)歷: : 1010歲開始浪跡天涯歲開始浪跡天涯 做過仆人做過仆人, ,學(xué)徒

15、，學(xué)徒， 做過伙計做過伙計, ,抄寫員抄寫員個人小檔案個人小檔案1 1樓樓 盧梭：盧梭： 社會契約論大功告成，社會契約論大功告成，自己先頂一下！在社會契約面前，人們自己先頂一下！在社會契約面前，人們遵守同樣的制約，享受同樣的權(quán)利遵守同樣的制約，享受同樣的權(quán)利! ! 天天賦人權(quán)！主權(quán)在民！賦人權(quán)！主權(quán)在民！oo 社會契約論社會契約論人類不平等的根源人類不平等的根源 新書上架新書上架盧梭的盧梭的BLOGBLOG空間空間友情鏈接友情鏈接www.www.文藝復(fù)興文藝復(fù)興www.www.宗教改革宗教改革www.www.美國獨立戰(zhàn)爭美國獨立戰(zhàn)爭www.www.法國大革命法國大革命博主博主盧梭盧梭 過客留言

16、過客留言 2 2樓樓 伏爾泰：伏爾泰： 頂樓主！理性萬歲！頂樓主！理性萬歲！ 3 3樓樓 孟德斯鳩：孟德斯鳩： 立法、行政、司法三立法、行政、司法三權(quán)分立，君主只能保留行政權(quán)。權(quán)分立，君主只能保留行政權(quán)。 4 4樓樓 路易十六：路易十六： 盧梭！你太狠了！小盧梭！你太狠了！小伏、小孟好歹支持君主立憲，你卻要把伏、小孟好歹支持君主立憲，你卻要把我逼上絕境！我逼上絕境！ 5 5樓樓 盧梭盧梭: : 樓上，你既然不能給人民幸樓上，你既然不能給人民幸福，那人民就可以發(fā)揮革命權(quán)推翻你！福，那人民就可以發(fā)揮革命權(quán)推翻你！6 6樓樓 伏爾泰：伏爾泰： 小盧，小盧，“主權(quán)在民主權(quán)在民”?!”?!推翻君主推翻君

17、主?!?!你可要慎重考慮哦你可要慎重考慮哦!如何理解如何理解 6 6樓伏爾泰的留言樓伏爾泰的留言? ? 我的好友我的好友盧梭認為盧梭認為“英國人民自以為是自由的，他們是大錯特錯了。英國人民自以為是自由的，他們是大錯特錯了。他們只有在選舉國會議員期間是自由的，議員一旦選出之后，他們只有在選舉國會議員期間是自由的，議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了。他們就是奴隸，他們就等于零了。”歌德如此評價他：歌德如此評價他：“伏伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代。爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代。”孟德斯鳩和伏爾泰只是孟德斯鳩和伏爾泰只是反對君主專制反對君主專制，不反對

18、，不反對開明君主開明君主(都傾向于英國的都傾向于英國的君主立憲制君主立憲制)；盧梭徹底盧梭徹底否定君主制否定君主制，提出主權(quán)在民的主張，提出主權(quán)在民的主張，人民應(yīng)當推翻暴政，建立人民應(yīng)當推翻暴政，建立民主共和國民主共和國。（三）盧梭（三）盧梭法國法國1、代表作：、代表作：2、主要觀點：主要觀點：3、影響：、影響：社會契約論社會契約論天賦人權(quán)天賦人權(quán) 人民主權(quán)人民主權(quán)社會契約社會契約主張民主共和制主張民主共和制康德康德 （1724180417241804年）年） 個 人 檔 案個 人 檔 案康德的一天康德的一天 人，實際上一切有理性者。所以人，實際上一切有理性者。所以存在，是由存在，是由于自身是

19、個目的于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志，并不是只供這個或那個意志任意利用的工具。因此，無論人的行為是對自任意利用的工具。因此，無論人的行為是對自己的或是對其他有理性者的，在他的一切行為己的或是對其他有理性者的，在他的一切行為上，上，總要把人當作目的?？傄讶水斪髂康?。 康德康德主要觀點：主要觀點： 人非工具人非工具一一. .人不是他人的工具，而是自身的人不是他人的工具，而是自身的目的。目的。二二. . 人應(yīng)該尊重別人的感受，己所人應(yīng)該尊重別人的感受，己所不欲不欲, ,勿施于人。勿施于人。最終確立最終確立人的主體地位人的主體地位尊重他人尊重他人（四）康德（四）康德德國德國1、代表作：、代

20、表作： 2、主要觀點：、主要觀點：3、影響：、影響：人非工具人非工具尊重他人尊重他人最終確立了人類的主體地位最終確立了人類的主體地位 純粹理性批判純粹理性批判三權(quán)分立學(xué)說；法的精神三權(quán)分立學(xué)說；法的精神; ; 君主立憲制構(gòu)想君主立憲制構(gòu)想反專制；法律面前反專制；法律面前；反教會統(tǒng)治；君主立憲制構(gòu)想；反教會統(tǒng)治；君主立憲制構(gòu)想天賦人權(quán)天賦人權(quán); ;社會契約社會契約; ;人民主權(quán)人民主權(quán); ; 民主共和制構(gòu)想民主共和制構(gòu)想人非工具人非工具; ;尊重他人；（君主立憲制構(gòu)想）尊重他人；（君主立憲制構(gòu)想）二二 反對反對:四四 追求追求:一一 指導(dǎo)指導(dǎo):三三 消滅消滅:五五 未來設(shè)想未來設(shè)想:宗教神學(xué)體系

21、宗教神學(xué)體系自由自由, ,民主民主, ,平等平等, ,法制法制專制王權(quán)專制王權(quán), ,天主教教權(quán)天主教教權(quán), ,貴族特權(quán)貴族特權(quán)理性主義理性主義, ,封建專制制度封建專制制度建立建立“理性王國理性王國” 相同點 啟蒙思想家的啟蒙思想家的政治學(xué)說政治學(xué)說集中宣傳集中宣傳人權(quán)人權(quán)與法制與法制的觀點：的觀點：天賦人權(quán)天賦人權(quán)（否定特權(quán)）（否定特權(quán)）人民主權(quán)人民主權(quán) （否定王權(quán)）（否定王權(quán)）人權(quán)人權(quán)（公民取（公民取代臣民）代臣民）需法律維護需法律維護 法治法治( (取代人治取代人治) ) 三權(quán)分立三權(quán)分立 （防止專制）（防止專制） 社會契約社會契約（否定君權(quán)神授）（否定君權(quán)神授）政體：政體：君主立憲、民

22、主共和君主立憲、民主共和四、啟蒙運動的影響四、啟蒙運動的影響思想解放運動思想解放運動為資產(chǎn)階級革命做輿論準備為資產(chǎn)階級革命做輿論準備為人類社會創(chuàng)造寶貴的精神財富為人類社會創(chuàng)造寶貴的精神財富法國大革命、中國辛亥革命、法國大革命、中國辛亥革命、美國獨立戰(zhàn)爭美國獨立戰(zhàn)爭四、啟蒙運動的影響四、啟蒙運動的影響1、為法國為法國大革命革命做了充分的思想準備大革命革命做了充分的思想準備2、對世界對世界各地的民主革命斗爭產(chǎn)生了積極影響。各地的民主革命斗爭產(chǎn)生了積極影響。 （北美、中國、日本）（北美、中國、日本）3、為人類為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。方法指導(dǎo)：分析歷史事件的影響我們可

23、以方法指導(dǎo)：分析歷史事件的影響我們可以14-16C 14-16C 資本資本主義萌芽主義萌芽17-18C 17-18C 資本主義進一步資本主義進一步發(fā)展發(fā)展意大利意大利英國、法國英國、法國封建神學(xué)封建神學(xué)封建專制統(tǒng)治及教權(quán)封建專制統(tǒng)治及教權(quán)人文主義人文主義理性主義理性主義把人從封建神學(xué)把人從封建神學(xué)束縛中解放出來束縛中解放出來為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)作為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)作了思想準備了思想準備資本主義的發(fā)展資本主義的發(fā)展資產(chǎn)階級的思想解放運動資產(chǎn)階級的思想解放運動解放了人們的思想，有利于資本主義的發(fā)展解放了人們的思想，有利于資本主義的發(fā)展資本主義資本主義萌芽發(fā)展萌芽發(fā)展從宗教外部從宗教外部從宗教內(nèi)部從宗

24、教內(nèi)部用理性科學(xué)用理性科學(xué)作為武器作為武器有破有立有破有立與封建制度與封建制度產(chǎn)生矛盾產(chǎn)生矛盾反封建反封建反神權(quán)反神權(quán)反王權(quán)反王權(quán)文藝復(fù)興文藝復(fù)興宗教改革宗教改革啟蒙運動啟蒙運動思考：人主體地位思考：人主體地位(人文主義人文主義)發(fā)展的過程？發(fā)展的過程？自然哲學(xué)：自然哲學(xué)：開始具有自主意識，人的精神覺醒；開始具有自主意識，人的精神覺醒；智者學(xué)派：智者學(xué)派：轉(zhuǎn)移到社會，人是萬物的尺度；轉(zhuǎn)移到社會，人是萬物的尺度；蘇格拉底：蘇格拉底：成為一門研究成為一門研究“人人”的學(xué)問；的學(xué)問；亞里士多德亞里士多德邏輯學(xué)邏輯學(xué)文藝復(fù)興：文藝復(fù)興：提倡人性，重視人的價值；提倡人性，重視人的價值；宗教改革：宗教改革

25、：把人從宗教的束縛中解放出來；把人從宗教的束縛中解放出來；啟蒙運動：啟蒙運動：康德，確立了人類的主體地位；康德，確立了人類的主體地位；理性之光理性之光孟德斯鳩：孟德斯鳩：法的精神法的精神、三權(quán)分立學(xué)說三權(quán)分立學(xué)說伏伏 爾爾 泰泰: :否定封建專制、天主教會統(tǒng)治否定封建專制、天主教會統(tǒng)治天賦人權(quán)天賦人權(quán)、倡導(dǎo)平等、自由倡導(dǎo)平等、自由盧盧 梭：梭： 天賦人權(quán)、主權(quán)在民天賦人權(quán)、主權(quán)在民、社會契約論社會契約論康康 德：德：人非工具人非工具、 尊重他人原則尊重他人原則啟蒙運動啟蒙運動 影響？影響？ 啟蒙運動啟蒙運動思想家及思想家及觀點觀點君主立憲制構(gòu)想君主立憲制構(gòu)想民主共和制構(gòu)想民主共和制構(gòu)想君主立憲

26、制構(gòu)想君主立憲制構(gòu)想啟蒙運動（含義？啟蒙運動（含義？ 背景？背景？ ）-7C-5C神創(chuàng)論神創(chuàng)論自然哲學(xué)自然哲學(xué)智者學(xué)派智者學(xué)派第第11課課1.5C4 C14 C16 C基督教誕生基督教誕生成為封建社會精神支柱成為封建社會精神支柱 神本主義神本主義 文藝復(fù)興文藝復(fù)興 第第12課課18 C宗教改革宗教改革 啟蒙運動啟蒙運動 13課課14課課課堂練習(xí)課堂練習(xí)1 1、馬克思說，啟蒙運動思想家、馬克思說，啟蒙運動思想家“已經(jīng)用人的已經(jīng)用人的眼光來觀察國家眼光來觀察國家, , 并且從理性和經(jīng)驗中而不并且從理性和經(jīng)驗中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中。其中“理性理性”

27、的含義是的含義是 A A 獨立的思考與自主的精神獨立的思考與自主的精神 B B 君主的權(quán)力與黨派的信仰君主的權(quán)力與黨派的信仰C C 國家的意志與精神的寄托國家的意志與精神的寄托 D D 權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)課堂練習(xí)課堂練習(xí)A2 2、啟蒙運動興起的根本原因、啟蒙運動興起的根本原因A A文藝復(fù)興運動促進了人們的思想解放文藝復(fù)興運動促進了人們的思想解放B B歐洲資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展歐洲資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展C C歐洲資產(chǎn)階級力量的進一步發(fā)展壯大歐洲資產(chǎn)階級力量的進一步發(fā)展壯大D D封建專制統(tǒng)治的腐朽封建專制統(tǒng)治的腐朽B課堂練習(xí)課堂練習(xí) 3 3、啟蒙運動中的、啟蒙運動中的

28、“自由自由”“”“平等平等”要求，實質(zhì)上反映了要求，實質(zhì)上反映了 A A 封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗B B 發(fā)展商品經(jīng)濟和對自由勞動力的要發(fā)展商品經(jīng)濟和對自由勞動力的要求求C C 封建統(tǒng)治已經(jīng)陷入全面危機封建統(tǒng)治已經(jīng)陷入全面危機D D 封建教會的權(quán)威地位發(fā)生嚴重動搖封建教會的權(quán)威地位發(fā)生嚴重動搖課堂練習(xí)課堂練習(xí)B4 4、17-1817-18世紀歐洲啟蒙運動集中批世紀歐洲啟蒙運動集中批判的是判的是A A、專制主義、重商主義、專制主義、重商主義B B、專制主義、霸權(quán)主義、專制主義、霸權(quán)主義C C、教權(quán)主義、重商主義、教權(quán)主義、重商主義 D D、專制主義、教權(quán)主義、專制主義、教

29、權(quán)主義D課堂練習(xí)課堂練習(xí)5 5、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等思想、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等思想主張的相同之處是主張的相同之處是A A 都反對君主專制都反對君主專制 B B 都主張建立君主立憲制國家都主張建立君主立憲制國家C C 都認為國家的最高權(quán)利屬于人民都認為國家的最高權(quán)利屬于人民 D D 都贊同三權(quán)分立的國家政治體制都贊同三權(quán)分立的國家政治體制A課堂練習(xí)課堂練習(xí)6 6、盧梭被譽為宣傳理性至上最為激進的民、盧梭被譽為宣傳理性至上最為激進的民主主義者，這是因為他認為：主主義者，這是因為他認為：A A人民應(yīng)當推翻暴君，實現(xiàn)人民應(yīng)當推翻暴君，實現(xiàn)“主權(quán)在民主權(quán)在民”。B B教皇是教皇是“兩足禽獸兩足禽

30、獸”，人民應(yīng)當推翻教皇。，人民應(yīng)當推翻教皇。C C教士貪婪成性，人民應(yīng)當粉碎教會勢力。教士貪婪成性，人民應(yīng)當粉碎教會勢力。D D現(xiàn)存制度壓制自由，應(yīng)當重建開明制度?，F(xiàn)存制度壓制自由，應(yīng)當重建開明制度。A課堂練習(xí)課堂練習(xí)7 7、啟蒙學(xué)說發(fā)展了人文主義，主要表、啟蒙學(xué)說發(fā)展了人文主義，主要表現(xiàn)在現(xiàn)在A A、反對教權(quán)主義和蒙昧主義、反對教權(quán)主義和蒙昧主義 B B、宣傳天賦人權(quán)、宣傳天賦人權(quán)C C、主張建立法治社會、主張建立法治社會D D、提倡自由平等、提倡自由平等 C課堂練習(xí)課堂練習(xí)請回答：請回答：（1 1）材料一和材料二分部是哪些思想家的觀點？）材料一和材料二分部是哪些思想家的觀點？（2 2）試概

31、括材料一很材料二的觀點。）試概括材料一很材料二的觀點。（3 3）材料一和材料二有何共同之處？）材料一和材料二有何共同之處？材料一材料一 要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力約束權(quán)力。 自由是一個人能夠做他應(yīng)該做的事情。材料二材料二 人生下來就是自由的如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱 都體現(xiàn)追求自由的的理性主義思想都體現(xiàn)追求自由的的理性主義思想 材料一：孟德斯鳩材料一：孟德斯鳩 。材料二：盧梭。材料二：盧梭。 材料一：權(quán)力制約和倡導(dǎo)自由。材料二：倡材料一：權(quán)力制約和倡導(dǎo)自由。材料二：倡導(dǎo)自由和天賦人權(quán)導(dǎo)自由和天賦人權(quán)啟蒙運動與明清之際思想批判的比較啟蒙運動與明清之際

32、思想批判的比較 同同:都對君主專制提出了猛烈的批評都對君主專制提出了猛烈的批評 異異: (1)背景背景:明清之際的思想批判產(chǎn)生明清之際的思想批判產(chǎn)生的經(jīng)濟背景是資本主義的萌芽的經(jīng)濟背景是資本主義的萌芽;而啟蒙而啟蒙運動是資本主義發(fā)展的結(jié)果運動是資本主義發(fā)展的結(jié)果 (2)內(nèi)容內(nèi)容:明清之際的思想批判主要是側(cè)明清之際的思想批判主要是側(cè)重于對君主的批判，提出了一些限制重于對君主的批判，提出了一些限制君權(quán)的設(shè)想君權(quán)的設(shè)想;啟蒙運動主要是針對封建啟蒙運動主要是針對封建專制制度和教權(quán)主義的批判，提出了專制制度和教權(quán)主義的批判，提出了一系列先進的思想一系列先進的思想,描繪了未來資本主描繪了未來資本主義社會的

33、宏偉藍圖義社會的宏偉藍圖;(2)影響影響:明清之際的思想批判在當時明清之際的思想批判在當時文化專制統(tǒng)治下沒有成為主流思想，文化專制統(tǒng)治下沒有成為主流思想，因此也沒有促進明清社會的轉(zhuǎn)型因此也沒有促進明清社會的轉(zhuǎn)型(即即向資本主義社會轉(zhuǎn)變向資本主義社會轉(zhuǎn)變)； 啟蒙運動啟蒙運動為法國大革命做了充分的思想動員，為法國大革命做了充分的思想動員，對法國從封建社會向資本主義社會對法國從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變起了重要的推動作用。轉(zhuǎn)變起了重要的推動作用。伏爾泰認為中華文明偉大的奧秘在于其貫穿了理性與道德的原則。他眼中的中國政治體制合乎理性，它建立在父權(quán)這個神圣的自然法則之上，全國猶如一個大家庭，皇帝治國如

34、治家，尊老愛幼是這個國家的基礎(chǔ)；中國的法律與倫理道德融為一體，從而深入人心，演變?yōu)槊癖娮杂X遵循的行為規(guī)范；中央政府各部門間分工與合作結(jié)合，地方官員也職責(zé)分明。由此賢明的君主、良好的法律、健全的行政機構(gòu)，既防止了君主專制獨裁，更保證了國家的祥和穩(wěn)定。他贊揚中國是“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家?！?伏爾泰對儒家倫理道德創(chuàng)立者孔子極為仰慕。他特別贊賞孔子思想中的“仁愛”與“寬容”，視之為區(qū)別善惡的尺度。他認為孔子倡導(dǎo)的與人為善的道德，實現(xiàn)了道德與人心、人生的結(jié)合，孔子身體力行地向人民傳授兄弟般和諧相處、同心協(xié)力共謀社會福利的高尚道德，從根本上確保了整個社會的安寧有序、百姓安居

35、樂業(yè)。西方歷史上三次思想解放潮流西方歷史上三次思想解放潮流普：普：“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”蘇、柏、亞：研究人類蘇、柏、亞：研究人類社會社會從研究從研究“神神”到人到人強調(diào)人的尊嚴和價強調(diào)人的尊嚴和價值值（萌發(fā)人文思想）（萌發(fā)人文思想）提倡提倡“人文主義人文主義”反對天主教會和神學(xué)反對天主教會和神學(xué)人的地位從神的人的地位從神的束縛中解脫出來束縛中解脫出來（發(fā)展了人文思（發(fā)展了人文思想）想）提倡提倡“理性理性”反對教會和封建勢力反對教會和封建勢力人為主體用理性的人為主體用理性的方法來追求方法來追求“理性理性王國王國”（完善了人（完善了人文思想）文思想）有有利利于于人人們們思思想想的的解解放放