2018版高中語文 第四單元 以天下為己任 第8課 我有一個夢想學(xué)案 魯人版必修5.doc

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8我有一個夢想 黑夜眼睛光明 作為黑人同胞的領(lǐng)袖，馬丁路德金處處嚴格要求自己，恪守自己的非暴力原則。盡管幾經(jīng)入獄，但他仍不改初衷，在絕望中尋找希望。因為他堅信，在絕望的背后就是希望、生命、光明和真理。誠如顧城詩云：“黑暗給我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！? 馬丁路德金傾其畢生精力探求一種解決時代政治紛爭及種族道德問題之良方。非暴力主義，在他的努力下逐漸成了美國反種族歧視運動中的基本策略。從某種意義上講，是美國的民權(quán)運動成就了馬丁路德金的個人魅力，也是馬丁路德金成就了美國民權(quán)運動的輝煌成就。 在他精妙而富有哲理的演講中，馬丁路德金把黑人和白人之間的種族問題進行了徹底而全方位的透析。他指出，人類只有放棄了暴力，才能爭取世界大同，才能有真正意義上的和平和兄弟友愛。他的經(jīng)典演講《我有一個夢想》也成了美國夢最好的詮釋。站在圣壇上布道時，馬丁路德金看上去體格魁梧、神態(tài)堅定，充滿了仁愛和力量。他的聲音清晰、宏亮，而又圓潤，講起話來抑揚頓挫，節(jié)奏感十足，演講內(nèi)容也是他根據(jù)聽眾實際而直抒胸臆，往往警句迭出，妙語如珠，十分富有感染力。他號召每一個人去努力完善自己，自強不息，盡職盡責(zé)，勤勉奮發(fā)，去改變這個不完善的世界。 在肯尼迪總統(tǒng)被暗殺后，在非暴力主義運動處于低潮時，馬丁路德金總是義無反顧，奮不顧身地高舉非暴力主義的大旗，帶領(lǐng)著熱愛和平的黑人和白人作頑強不屈的斗爭。1968年4月4日他倒下了，但是非暴力的旗幟仍然飄揚，他的同志們?nèi)栽趯で竽遣粶绲膲粝?，仍在呼喚著公正與和平。人們?nèi)栽诤诎抵袑ふ抑饷鳌? 但愿：世間公正如大水滔滔，社會正義如江河滾滾。 林肯感恩的眼淚 第十六任美國總統(tǒng)亞伯拉罕林肯出身于一個鞋匠家庭，而當(dāng)時的美國很看重門第。林肯競選總統(tǒng)前夕，在參議院演說時，他遭到了一個參議員的羞辱。那位參議員說：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住你是一個鞋匠的兒子?！薄拔曳浅８兄x你使我想起我的父親，他已經(jīng)過世了，我一定會永遠記住你的忠告，我知道我做總統(tǒng)無法像我父親做鞋匠做得那么好?！眳⒆h院陷入一陣沉默。林肯轉(zhuǎn)頭對那個傲慢的參議員說：“就我知道，我的父親以前也為你的家人做過鞋子，如果你的鞋子不合適，我可以幫你改正它，雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟父親學(xué)到了做鞋子的技術(shù)。”然后，他又對所有的參議員說：“對參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而它們需要修理或改善，我一定盡可能幫忙。但是有一件事是可以肯定的，我無法像他那么偉大，他的手藝是無人能比的?！闭f到這里，林肯流下了眼淚，所有的嘲笑都化成了真誠的掌聲。后來，林肯如愿以償?shù)禺?dāng)上了美國總統(tǒng)。 作為一個出身卑微的人，林肯沒有任何貴族社會的硬件，他唯一可以倚仗的只是自己出類拔萃的扭轉(zhuǎn)不利局面的才華，這是一個總統(tǒng)必備的素質(zhì)。正是關(guān)鍵時刻的一次心靈燃燒使他贏得了別人包括那位傲慢的參議員的尊重，抵達了生命的輝煌。人的一生難免有遭人輕視的日子，難免有暫時遠離輝煌的歲月，當(dāng)你感到自己遭遇了來自外界的打擊時，不要忙著怨天尤人，首先打開自己靈魂的門看一看吧，看看自己有哪些可以發(fā)光的東西。你要盡自己最大的努力去燃燒，記住一句話：在這個世界上，沒有一片黑夜不可以被照亮。 微感言： 　 　1.大天而思之，孰與物畜而裁之？從天而頌之，孰與制天命而用之？——《荀子天論》 　賞讀：尊崇天而思念它，哪如把它當(dāng)作物質(zhì)收養(yǎng)起來而制裁它呢？順從天而歌頌它，哪如控制天命而利用它呢？ 　2.富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！填? 　賞讀：不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。 　3.仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人。——《春秋繁露》 　賞讀：仁的法則在于愛別人，而不是愛自己；義的法則在于端正自己，而不是端正別人。 　4.君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》 　賞讀：君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。 一、作者視窗 美國著名的黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁路德金于1929年1月出生于美國佐治亞州的亞特蘭大，其父是一名牧師。1948年6月畢業(yè)于亞特蘭大的莫爾豪斯學(xué)院，畢業(yè)后獲獎學(xué)金赴克羅澤神學(xué)院進修神學(xué)，1951年畢業(yè)，獲神學(xué)學(xué)士學(xué)位，1955年獲神學(xué)博士學(xué)位。 他積極參加并領(lǐng)導(dǎo)美國黑人爭取平等權(quán)利的運動，一生3次被捕，3次遭行刺。1954年成為阿拉巴馬州蒙哥馬利的德克斯特大街浸信會教堂牧師。1955年12月1日，一位名叫羅沙帕克斯的黑人婦女在公共汽車上拒絕給白人讓座位，因而被當(dāng)?shù)鼐齑丁ｑR丁路德金隨即在1956年領(lǐng)導(dǎo)了蒙哥馬利城黑人抵制當(dāng)?shù)毓财嚻缫暫谌说男袆?即蒙哥馬利罷車運動)，使美國最高法院宣布在交通工具上實施種族隔離為非法，從此他成為民權(quán)運動的領(lǐng)袖。1957年他幫助建立黑人牧師組織——南方基督教領(lǐng)袖大會，擔(dān)任首任主席。1963年8月28日參加組織20萬黑人向華盛頓匯集的示威游行，即爭取就業(yè)、爭取自由的“自由進軍”，并發(fā)表了著名的《我有一個夢想》的演講。 1964年馬丁路德金被授予諾貝爾和平獎。 1968年4月4日，他在田納西州孟菲斯市演講時遇刺身亡。1986年1月，里根總統(tǒng)簽署法令，確定每年1月的第三個星期一(金的生日)為美國的馬丁路德金紀(jì)念日。1987年起也為聯(lián)合國紀(jì)念日之一。他被譽為近百年來八大最具有說服力的演說家之一。 著有《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却返葧? 二、寫作背景 從16世紀(jì)中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，以彌補美洲勞動力的不足。這種慘無人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約四百余年。直到1783年，美國的建國者決定廢除奴隸貿(mào)易，但黑人的地位依然非常低下。南北戰(zhàn)爭之后，當(dāng)時的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終于在法律上獲得自由。 但一百多年后，20世紀(jì)50到60年代的美國，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴重。美國黑人仍然是下等公民，掙扎在社會的底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進入各級各類高層機構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動自由。正是在這種情況下，美國黑人發(fā)起了浩大的爭取民權(quán)運動，馬丁路德金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。他曾在南方21個城市組織集會，發(fā)動黑人爭取公民權(quán)利。1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬人的集會上，他發(fā)表了這次舉世聞名的演講。 三、基礎(chǔ)梳理 1.給加點的字注音 (1)鐐銬(　　) 　(2)枷鎖(　　) 　(3)駭人聽聞(　　) (4)給予(　　) (5)磐石(　　) (6)義憤填膺(　　) (7)蛻變(　　) (8)匿跡(　　) (9)蜿蜒(　　) 答案　(1)lio　(2)jiā　(3)hi　(4)jǐ　(5)pn(6)yīng　(7)tu　(8)n　(9)wān 2.辨形組詞 (1)　　　　　　 (2) (3) (4) (5) (6) 答案　(1)贖罪　瀆職　買櫝還珠　(2)磐石　鐘磬罄竹難書　(3)崇高　糶米　鬼鬼祟祟　(4)疏浚　怙惡不悛　崇山峻嶺　(5)簽署　酷暑　(6)義憤填膺　贗品 3.近義詞辨析 (1)息息相關(guān)休戚相關(guān) 二者都有關(guān)系密切之意?！跋⑾⑾嚓P(guān)”指呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切，用于人或事或物都可?！靶萜菹嚓P(guān)”指彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。多用于人與人之間、國家與國家之間。 例句1：知識產(chǎn)權(quán)制度涉及廣大民眾生產(chǎn)生活的方方面面，與廣大民眾的利益________。 例句2：圖片展讓我們真切地感受到了兩岸人民血濃于水、命運相連、________、榮辱與共的真摯情感。 答案　息息相關(guān)　休戚相關(guān) (2)簽訂簽署 兩者都是動詞，都有在公文上簽字的意思。但二者詞義和適用對象等不同?！昂炗啞敝赣喠l約或合同并簽字。強調(diào)有訂立的含義，且指雙方或多方一起協(xié)商訂立?！昂炇稹敝冈谥匾募险胶炞帧]有訂立的意思，施動者可以是雙方或多方，也可用于命令、紀(jì)要、通報等，適用文件范圍更廣。 例句1：美國和澳大利亞18日______自由貿(mào)易協(xié)議，兩國幾乎所有制成品將免稅進入對方市場。 例句2：近日，中國郵政集團公司與中國石化銷售有限公司在北京________了合作框架協(xié)議。 答案　簽訂　簽署 4.詞語解釋 (1)駭人聽聞： 　 (2)義憤填膺： 　 (3)安之若素： 　 (4)心急如焚： 　 (5)息息相關(guān)： 　 答案　(1)使人聽了非常吃驚(多指社會上發(fā)生的壞事)。 (2)滿腔義憤。　(3)遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象像平常一樣對待，毫不在意。(4)心里急得像著了火一樣。(5)呼吸相聯(lián)，形容關(guān)系密切。 一、文本助讀 作者在演講中申述黑人同胞集會的正當(dāng)緣由和合理愿望，警醒當(dāng)局認真考慮黑人不公平的處境，要求兌現(xiàn)百年前的承諾，把平等和公正還給黑人同胞，也提醒黑人同胞講究斗爭策略，并且滿懷激情地抒寫了自己、同時也是黑人同胞的美好愿望以及對這種美好愿望必將實現(xiàn)的信心。 【結(jié)構(gòu)圖示】 二、小組合作 1.“自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。”這里的“秋天”與“酷暑”分別指什么？ 答： 　 答案　“秋天”指黑人自由、平等到來的那一天。把黑人為之奮斗的最終結(jié)果到來的感受，生動而直觀地傳達給聽眾，使聽眾明白所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗?？崾睿荷鷦佣啙嵉亟沂玖藗涫艽輾埖纳瞵F(xiàn)狀，表現(xiàn)了黑人為“秋天”的到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性。 2.文章的標(biāo)題是“我有一個夢想”，但文章在第17段才提出“我的夢想”，那么，前16個段在文中的作用是什么？能否刪去？ 答： 　 答案　從體裁上講，本文是一篇演講詞，演講詞首先要有針對性。從作者來講，馬丁路德金是美國黑人民權(quán)運動的領(lǐng)袖，文章首先從黑人所面臨的現(xiàn)實談起，體現(xiàn)了演講的針對性和必要性，也正是由于這樣的現(xiàn)實，作者才產(chǎn)生了那樣的夢想，同時也暗示人們，只有推翻這樣的現(xiàn)實，才會使夢想變成現(xiàn)實，所以前一部分必不可少，不能刪去，倘若刪去，會使后面的夢想缺乏基礎(chǔ)，文章顯得突兀，感召力和說服力大大減弱。 三、合作探究 從文中看，馬丁路德金的思想和他的斗爭方式是什么？ 答： 　 答案　從演講中可以看出馬丁路德金的思想是比較復(fù)雜的。第一，他信仰人的價值和尊嚴，所以他為黑人的不平奔走呼告并為之獻身；他是牧師，信奉基督教的普遍仁愛，所以他說“贖罪”，甚至對敵人也是愛的。他采用印度“圣雄”甘地的“非暴力不合作方式”進行斗爭，所以他在演講中要求參加運動的人要守紀(jì)律。他義正詞嚴，有節(jié)有度，以美國憲法和《解放黑奴宣言》為武器，猛烈抨擊種族主義者，并號召廣大黑人和支持黑人斗爭的白人行動起來，投入到民主自由平等的斗爭中去。他的這種斗爭方式容易得到社會和政府的同情。 考點鏈接 理解文中重要詞語 解讀：詞語是構(gòu)成文章的基本建筑材料，文章表意是否明確，意蘊是否豐富，與詞語的運用有很大關(guān)系。因此正確理解某些詞語的語境意義，特別是理解那些在文章中起著重要作用的詞語的含義，對于全面準(zhǔn)確地把握文章主旨、鑒賞文學(xué)形象、評價作者觀點態(tài)度等都有著十分重要的意義。 指津：理解文中重要詞語的含義的答題原則： ①結(jié)合語境，認真推敲。依據(jù)詞語所在句子的內(nèi)容去理解。俗話說，詞不離句，說的就是這個道理。如：對詞語的引申義、臨時義、隱含義、概括義的理解，要注意從整體閱讀理解的角度出發(fā)，將詞語放在特定的語境中去分析，在明確詞語所在的語句的句意、所在段落的含義、所在語段前后關(guān)系的基礎(chǔ)上理解詞語。 ②遇到代詞，從上文查找。代詞的出現(xiàn)，往往是在所指代的事物、人物之后，因此代詞指代內(nèi)容的落實在本句中是找不到答案的。代詞的指代對象一般在上句或上文，因此我們解題時，必須從上句開始尋找，而且應(yīng)當(dāng)由近及遠地去找。 ③由近及遠，查找釋句。有些詞語比較抽象，較難理解，所以作者往往在提出之后，對它們進行解釋，而這些解釋往往就是我們所要尋找的答案。這些闡釋性的句子往往在抽象詞語之后，因此我們在解題時必須從下句中去找答案，由近及遠地去找。詞語所在句子前后句述說的內(nèi)容，是比詞語更大一點的語境，也是理解詞語的依據(jù)。 ④有些詞語的本來意義是明確甚至單一的，但是作者在運用過程中往往賦予不同的含義，這就需要辨別。 一、文本審美 (1)尖銳的時代性 全文針對《解放黑奴宣言》發(fā)表100多年后，種族隔離、種族歧視仍然十分嚴重，黑人仍然生活在痛苦和貧困的角落的現(xiàn)狀，發(fā)出民主平等的呼聲，呼吁黑人為自由、平等，為爭取公民權(quán)而共同斗爭。正義的吶喊，時代的呼聲，征服了在場的所有聽眾，并成為永久昭示后人為自由、平等、人權(quán)奮斗的一座里程碑。 (2)鮮明的思想性 本文觀點鮮明，在對重大問題的闡發(fā)中，明確地表達了自己的思想。如對黑人現(xiàn)狀的分析、對斗爭方式的選取以及自己的“夢想”等。鮮明的思想性，使文章的戰(zhàn)斗性更強。 (3)強烈的鼓動性 本文慷慨激昂，情緒飽滿，字里行間流露出極強的鼓動性，激勵黑人們?yōu)闋幦∑降茸杂啥窢帯? (4)形象的文學(xué)性 這篇演講辭幾乎每一段都有大量形象的比喻，如用“燈塔”和“黎明”來比喻林肯簽署的《解放黑奴宣言》；用“物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”等來形容黑人的處境，生動地描繪出美國黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望；“空頭支票”等則形象地說出了政府許諾和現(xiàn)實之間的距離。文中那華麗的詞句、典雅的語言，為演講增添了感人的魅力。文中還大量運用排比、呼告和反復(fù)等修辭手法，它們紛沓而至，接踵而來，使作者的思想感情表達得更充分，更鮮明，更有排山倒海的氣勢和一瀉千里的激情，增強了作品的感染力和表達效果。 二、寫法遷移 演講稿是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達主張、見解；也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗等等；演講稿具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。演講的稿子具有針對性、可講性、鼓動性三個特點。 【我來練筆】 請選擇一個話題，寫一篇演講稿。 答案示例 面對臺灣的地圖 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評委，各位來賓：大家好！ 今天我演講的題目是《面對臺灣的地圖》。 過去，面對世界的地圖，我首先看到的是中國，這只破曉的雄雞，這條騰飛的巨龍；如今，面對中國的地圖，我更多的是想到臺灣，這個富饒的寶島，這顆璀璨的明珠。 面對中國的地圖，我想到了隔海相望、一衣帶水的臺灣與大陸，我想到了骨肉相連、血濃于水的炎黃子孫，我想到了歸心似箭的游子和望穿秋水的母親，還有那三萬六千平方公里未統(tǒng)一的土地，還有那兩千一百萬雙盼歸的眼睛，還有那一顆顆隨祖國命運一起跳動的愛國之心。 面對臺灣的地圖，我想起了日月潭邊的涼亭，我想起了鵝鑾鼻上的燈塔，我想起了赤嵌樓上的鮮血，還有那“走在鄉(xiāng)間的小路上”，還有那“外婆的澎湖灣”，還有那“冬季臺北的雨”……多少次夢里神游，然而醒來后，一灣海峽仍橫在我的面前。 面對臺灣的地圖，我想起了寶島滄桑的歲月，我想起了臺灣屈辱的歷史，我想起了它那多災(zāi)多難、不堪回首的往事。歷史不會忘記，1624年荷蘭殖民者骯臟的腳??；歷史不會忘記，1895年后日本強盜的血腥統(tǒng)治；歷史也不會忘記，1949年以來跳梁小丑荒唐的鬧劇……往事不堪回首，一道無形的鴻溝擋住了兩岸的腳步。 面對臺灣的地圖，我想起了1997年7月1日香港升起的紫荊花區(qū)旗，我想起了1999年12月20日澳門升起的蓮花區(qū)旗，我也想起了1997年春節(jié)聯(lián)歡晚會那難忘的一瞬——取自長江、香江、日月潭的水合而為一。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡，兩岸統(tǒng)一，大勢所趨，人心所向。臺灣自古以來是中國的領(lǐng)土。三國時期吳國大將衛(wèi)溫在這里播下了友誼的種子，明朝末年的鄭成功在這里灑下了英勇的鮮血，汪辜會談在這里留下了佳話美名。世上只有一個中國，中國臺灣問題白皮書的發(fā)表可以說明，全世界正義的人們的良心可以證明。 面對臺灣的地圖，我看到了歷史在前進，民魂在壯大，中華在崛起！鄧小平提出的“一國兩制”的構(gòu)想是何等的英明！江澤民提出的“八條主張”是何等的英明！請聽聽人民的呼聲吧！臺灣詩人李一羽說：“水是故鄉(xiāng)甜，月是故鄉(xiāng)明，都是中國人，誰無思鄉(xiāng)情，歸去來兮！”這一點是自欺欺人的臺獨分子們無法體味的。聽吧！國民黨元老于右任臨終前寫的詩：“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘！” 面對臺灣的地圖，我想起了郭沫若的《天上的街市》——“那淺淺的天河定然是不甚寬廣/那隔著河的牛郎織女定能夠騎著牛兒來往……”我也敢大膽地預(yù)言：“那淺淺的海峽定然是不甚寬廣，那隔海相望的同胞定能骨肉團聚?！? 謝謝大家！