（通史版）2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 板塊十一 第1講 古代希臘的民主政治練習(xí).doc

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第1講　古代希臘的民主政治 編者選題表 考點(diǎn) 角度 題號(hào) 雅典民主政治 雅典鼓勵(lì)公民積極參政 1 雅典民主政治的特點(diǎn) 2 雅典公民意識(shí) 3 雅典民主原則貫穿司法過程 4 雅典民主具有主觀性 5 雅典民主制的弊端 6 綜合 7 一、選擇題 1.(2018皖南八校聯(lián)考)古代雅典公民參加公民大會(huì)時(shí)會(huì)得到裝飾著各種圖像的青銅或鉛制的證牌,公民可憑此在參加完會(huì)議后獲取一定的薪酬。這說明古代雅典(　　) A.注意提高公民參政熱情 B.政治腐敗現(xiàn)象日趨嚴(yán)重 C.重視工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.公民大會(huì)兼有商業(yè)活動(dòng) 解析:A　材料“公民可憑此在參加完會(huì)議后獲取一定的薪酬”,表明雅典為鼓勵(lì)公民參政,給公民發(fā)放津貼,故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)材料無體現(xiàn)。 2.(2017河南洛陽三模)古代雅典法律規(guī)定城邦公職人員由選舉產(chǎn)生,任職期限均為一年;已任過公職者,在其他公民尚未任過一次之前,不得連續(xù)擔(dān)任公職。這一規(guī)定(　　) A.保障公民決策的正確性 B.強(qiáng)化公民參政的責(zé)任意識(shí) C.保證公職人員的廉潔性 D.體現(xiàn)輪番而治的民主精神 解析:D　材料主要說的是公職人員產(chǎn)生的方式及任職年限,由“已任過公職者,在其他公民尚未任過一次之前,不得連續(xù)擔(dān)任公職”可以看出這一規(guī)定體現(xiàn)輪番而治的民主精神,故D項(xiàng)正確。 3.(2017河北石家莊一模)古代雅典城邦不允許公民只關(guān)心自己私人事務(wù),梭倫立法甚至規(guī)定:一個(gè)人如果在國內(nèi)出現(xiàn)黨派分裂時(shí)不參加任何一方,就要被剝奪選舉權(quán)。據(jù)材料可知,古代雅典(　　) A.直接民主導(dǎo)致派系林立 B.公民意識(shí)在法律上得到肯定 C.將道德凌駕于自由之上 D.立法的過程具有主觀隨意性 解析:B　“一個(gè)人如果在國內(nèi)出現(xiàn)黨派分裂時(shí)不參加任何一方”不能證明黨派林立,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;這種規(guī)定就是要強(qiáng)調(diào)公民必須有參政意識(shí),即公民意識(shí),故B項(xiàng)正確;材料中沒有涉及道德范疇,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料無法證明立法的主觀性,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.(2017廣東廣州二模)雅典陪審法庭的陪審員由公民抽簽選舉產(chǎn)生,組成十個(gè)審判庭。哪個(gè)人到哪個(gè)庭,由抽簽決定;審理哪個(gè)案件,也由臨時(shí)抽簽決定。在審判時(shí),先讓原告、被告和證人發(fā)言,然后陪審員根據(jù)自己的判斷進(jìn)行秘密投票,得票多者勝訴,得票少者敗訴。這反映了(　　) A.法律兼顧不同群體利益 B.案件判決結(jié)果公平公正 C.民主原則貫穿司法過程 D.法律體系達(dá)到完備程度 解析:C　根據(jù)材料,不論陪審員的選舉、審判時(shí)的程序,還是審判結(jié)果的產(chǎn)生,都最大限度體現(xiàn)了公正、民主的原則,C項(xiàng)正確。但過程的民主是否能保證結(jié)果的民主公正材料未體現(xiàn),B項(xiàng)錯(cuò)誤;A項(xiàng)雅典民主為公民享有,奴隸不在保護(hù)范圍內(nèi);D項(xiàng)雅典司法并不完備,且材料無體現(xiàn)。 5.公元前406年,雅典的10位將軍在指揮對(duì)斯巴達(dá)的海戰(zhàn)中取得勝利,卻被指控犯有不打撈海戰(zhàn)時(shí)浮于海面的士兵尸體之罪。他們雖然努力證明自己無罪,但是公民大會(huì)還是判處其中8位將軍死罪。這說明古代雅典民主(　　) A.具有濃厚的人文主義情懷 B.帶有強(qiáng)烈的主觀情緒化傾向 C.缺乏權(quán)力之間的制約平衡 D.程序的公開保證了結(jié)果公正 解析:B　材料中“判處其中8位將軍死罪”并不能體現(xiàn)人文主義情懷,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料在海戰(zhàn)中取得勝利,且努力證明自己無罪的情況下,公民大會(huì)仍因“不打撈海戰(zhàn)時(shí)浮于海面的士兵尸體之罪”“判處其中8位將軍死罪”,并不是一種理性的體現(xiàn),說明存在主觀情緒化傾向,導(dǎo)致權(quán)力濫用,B項(xiàng)正確;材料并未反映出希望權(quán)力制約平衡,錯(cuò)誤;程序公開結(jié)果未必公正,錯(cuò)誤。 6.歷史留下了無盡的諷刺:三十僭主(雅典歷史上最殘暴的統(tǒng)治者)恨蘇格拉底入骨,但不敢殺他;雅典民主派卻以絕對(duì)公平的陪審團(tuán),通過真正民主的程序,判處蘇格拉底死刑。從蘇格拉底案可判斷(　　) A.雅典民主政治不及僭主政治開明公正 B.公民普遍參與政治容易導(dǎo)致權(quán)力泛濫 C.雅典民主程序的公正體現(xiàn)了法律的公正 D.民主程序的公正并不能保證結(jié)果的公正 解析:D　A項(xiàng)說法錯(cuò)誤;公民普遍參與政治是民主國家的基本特點(diǎn),直接民主制下容易導(dǎo)致權(quán)力濫用而代議制國家公民并不直接參與國家的管理,B項(xiàng)錯(cuò)誤;蘇格拉底被判處死刑是雅典民主政治下的錯(cuò)誤行為,所以不能說明其體現(xiàn)了法律的公正,C項(xiàng)錯(cuò)誤;蘇格拉底被判處死刑雖然是通過民主表決得出的結(jié)果,但其不能說明這就是一個(gè)公正的結(jié)果,D項(xiàng)正確。 【新知生成】 直接民主政治 (1)概念:指古雅典建立的普通市民直接參與國政的民主政體。 (2)維持直接民主的三個(gè)條件:①最佳的公民規(guī)模(空間維度);②公民參與政治的激情(時(shí)間維度);③公民群體(政治共同體)的內(nèi)聚性。 (3)直接民主發(fā)展中的三大障礙:①國家空間規(guī)模的擴(kuò)大;②公民政治參與行為的時(shí)間持續(xù)性;③與決策成本和政治秩序有關(guān)。 二、非選擇題 7.(2017河北保定摸底)閱讀材料,回答問題: 材料一　在雅典,凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利,其權(quán)利通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。公民大會(huì)每月召開3~4次,凡20歲以上的男性公民都有權(quán)參加,平等享有立法權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)。公民大會(huì)上,公民對(duì)城邦大事的議案自由發(fā)言或展開激烈的辯論,最后采取投票或舉手的方式,按“少數(shù)服從多數(shù)的原則”作出決議,決議一旦形成,不能隨意更改。這種簡樸的參政方式鮮明地表現(xiàn)了雅典民主政治的直接性。雅典法律規(guī)定,公民沒有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由,相反他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力。 材料二　雅典的公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭是國家最主要的民主機(jī)構(gòu),它們分別擁有立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),雖然其權(quán)力還有部分交叉,但“三權(quán)分立”的輪廓是明確的。這三個(gè)機(jī)構(gòu)的設(shè)立反映了雅典人所具有的分權(quán)制約的思想。只要將近現(xiàn)代西方民主和雅典民主作一比較,不難發(fā)現(xiàn)雅典公民大會(huì)和五百人議事會(huì)實(shí)際上是近代以來在各國出現(xiàn)的眾議院和參議院的胚芽,眾議院和參議院是西方民主國家在分權(quán)制約思想下設(shè)立的國家組織,從其源流上考察,與雅典民主政治一脈相承。 ——以上材料均摘編自蔣云芳等《雅典民主 政治的特征及對(duì)西方民主的影響》 (1)根據(jù)材料一,指出雅典民主政治的特點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成原因。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出近現(xiàn)代西方民主和雅典民主的共通之處。 解析:第(1)問,依據(jù)材料一從參政方式、民主機(jī)構(gòu)、民主對(duì)象、法律保障等概括特點(diǎn);結(jié)合所學(xué)知識(shí),從雅典城邦特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)狀況和先進(jìn)思想家的推動(dòng)等角度分析原因。第(2)問,結(jié)合第(1)問的第一小問和材料二信息對(duì)比、歸納近現(xiàn)代西方民主和雅典民主的共通之處。 答案:(1)特點(diǎn):實(shí)行直接民主;設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)保證民主的實(shí)施;民主方式較為簡樸;民主制度有法律做保障;民主對(duì)象的范圍比較狹窄。 原因:小國寡民的城邦制度;法律上鼓勵(lì)公民參政;雅典經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增強(qiáng)了公民參政議政的民主意識(shí);先進(jìn)思想家的推動(dòng)。 (2)共通之處:都體現(xiàn)分權(quán)制衡思想;都主張主權(quán)在民;都存在輪番而治;等等。