2019-2020年高一歷史 百家爭鳴 華東師大版教案 華東師大版.doc
《2019-2020年高一歷史 百家爭鳴 華東師大版教案 華東師大版.doc》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2019-2020年高一歷史 百家爭鳴 華東師大版教案 華東師大版.doc(16頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
2019-2020年高一歷史 百家爭鳴 華東師大版教案 華東師大版 一、內(nèi)容解析: 1、內(nèi)容: 春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因,知道早期的儒學(xué)的形成,以及孔子的主及代表人物孔子、孟子、荀子的思想主張;到家學(xué)派的主要思想及老莊的思想主張;法家思想的特征及其產(chǎn)生的社會根源,法家思想的集大成者韓非的思想;墨家思想的特征及其主要思想主張。百家爭鳴局面形成對當(dāng)時及以后中國社會的影響。 2、解析 本課時“中國傳統(tǒng)文化主流思想演變”這個專題的第一課,本課在本專題中具有總起的作用,后面的三節(jié)都是在此基礎(chǔ)上的發(fā)展和演變。春秋戰(zhàn)國時期是中國古代社會的大變革時期,政治、經(jīng)濟、等方面都發(fā)生了巨大的變化。與當(dāng)時社會大變革想適應(yīng),在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。這是中國思想史上最活躍、最輝煌的時期之一。在這個時期思想家們探討治國治民的理論,研究國家的產(chǎn)生于形成,探索宇宙與人類的起源。總之對社會和對世界都進(jìn)行了深刻的研究吧。在先秦諸子百家中,影響最大的有儒家‘墨家、兵家、陰陽家、道家、法家等。本課主要講授了儒家、道家、法家、墨家的代表人物及其主要的思想主張。百家爭鳴的局面對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,百家爭鳴所形成的一些思想,特別是儒家思想成為了中國兩千多年封建社會的主流思想,對中國人的思想觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 1、目標(biāo): (1)掌握百家爭鳴局面形成的原因及意義。 (2)掌握早期儒學(xué)的形成及其儒家思想的創(chuàng)始人和代表人物的主要思想觀點和主張。 (3)掌握道家、法家、墨家思想的代表人物及其主要思想主張。 2、解析: (1)通過閱讀相關(guān)的史料和材料總結(jié)歸納各個思想家的主要思想及其主張,培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料分析史料的能力。 (2)通過觀看相關(guān)的視頻感受當(dāng)時的社會大變革,通過情景再現(xiàn)加深學(xué)生對大變革社會產(chǎn)生百家爭鳴思想局面的認(rèn)識和理解。 (3)通過縱向的比較,加深學(xué)生對統(tǒng)一思想流派在不同時期發(fā)展的表現(xiàn),培養(yǎng)學(xué)生歸納歷史問題的能力。 (4)通過設(shè)置探討問題,讓學(xué)生主動參與歷史教學(xué)過程中,增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂參與度,讓學(xué)生在參與中學(xué)到知識,鍛煉能力。 三、教學(xué)方法及設(shè)計思想 1運用大量的圖片和歷史資料、材料有效的開展新課程改革教學(xué)理念下的學(xué)生為主體的探究式多媒體教學(xué)。 2、課堂上教師引導(dǎo)與學(xué)生主動探究相結(jié)合,課前自主學(xué)習(xí)與課堂合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。采取師生互動與生生互動的教學(xué)模式,做到師生共同總結(jié)、提升與拓展。 四、教學(xué)情境設(shè)置 (一)教學(xué)基本流程 百家爭鳴思想形成的背景原因——各家思想的代表人物和思想主張——百家爭鳴局面的影響 (二)教學(xué)情境 導(dǎo)入 在以前的學(xué)習(xí)中我們了解到春秋戰(zhàn)國時期是我國社會大變革時期,面對當(dāng)時的實惠大變革,各個思想家從不同的角度論述了治國、治民的理論,形成了思想文化百家爭鳴的局面。今天我們就以儒家、道家、法家、墨家為代表進(jìn)一步學(xué)習(xí)百家爭鳴的思想家和他們各自的主張。 新課講授 一、百家爭鳴 問題1什么是百家爭鳴? 概念:所謂諸子百家,是對先秦至漢代初期各學(xué)派的總稱,“百家”是虛指,形容學(xué)派之多,習(xí)慣上指“九流十家”。漢初司馬談總括為陰陽、儒、墨、名、法、道德六家;班固則概括為儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)等,合稱“九流”,再加上小說家,則稱為十家。自此,中國古代學(xué)術(shù)界都依從班固,百家就成了「九流」。今人呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》一書中再增“兵、醫(yī)”,認(rèn)為:“故論先秦學(xué)術(shù),實可分為陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農(nóng)、小說、兵、醫(yī)十二家也?!逼渲?,影響最大的是儒、道、法、墨四家?!盃庿Q”說的是戰(zhàn)國時期諸子百家針對當(dāng)時社會上和學(xué)術(shù)上的各種問題,展開爭論,爭相發(fā)表不同的見解,主要是在政治主張和哲學(xué)看法的不同。 春秋戰(zhàn)國時期的主要學(xué)派 學(xué)派 道家 儒家 代表人物 老子 孔子 墨家 墨翟 儒家 孟軻 荀況 道家 莊周 法家 李悝 商鞅 韓非 名家 惠施 公孫龍 陰陽家 鄒衍 縱橫家 張儀 蘇秦 兵家 孫臏 吳起 農(nóng)家 許行 雜家 呂不韋 問題2、春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴局面的原因有哪些? ⑴根本原因:春秋戰(zhàn)國,是我國由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的社會大變革時期。 ⑵政治:戰(zhàn)亂紛爭的格局,造成思想界相對寬松自由 ⑶經(jīng)濟:奴隸制經(jīng)濟的瓦解,封建經(jīng)濟的發(fā)展,奠定物質(zhì)基礎(chǔ) ⑷人才:私學(xué)的興盛,造就一批知識分子:“士”在社會政治活動中活躍,受到諸侯國同統(tǒng)治者重用。 ⑸各國統(tǒng)治者爭霸的需要。 百家爭鳴的性質(zhì):中國歷史上第一次思想解放運動 二、具體學(xué)派及代表人物: 學(xué)生閱讀教材歸納出主要學(xué)派、代表人物及其思想主張 (一)儒家學(xué)派及代表人物: 1、孔子——創(chuàng)始人 圖片展示孔子的生平及主要成就 ⑴地位:教主(儒家學(xué)派的創(chuàng)始人)+政治家+教育家 ⑵生平:春秋末期魯國人 ⑶主張與成就 A、思想主張:①:“仁”與“禮”的學(xué)說——孔子的哲學(xué)思想與政治思想 活動探究1:閱讀下列材料說出孔子思想的含義 材料一、子曰:“仁者愛人?!保ㄊ裁词侨剩浚? 材料二、“克己復(fù)禮為仁。……非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!? (怎樣實現(xiàn)仁?什么是禮?)〔克己復(fù)禮”和“己所不欲,勿施于人”〕 材料三、“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共(拱)之。 ……子為政,焉用殺,子欲善而民善矣?!保ㄈ试谡紊系耐菩校? 材料四 敬鬼神而遠(yuǎn)之。(實際上也是民本思想) ⑷評價:a、包括對百姓的關(guān)心和愛護(hù),包含民本思想,有利于抑制統(tǒng)治者的暴政,具有一定的進(jìn)步性;b、對我國社會最基本的道德觀和倫理觀的形成具有一定的奠基作用;c、“愛人”但是有階級性的。 活動探究2:閱讀下列材料: 子問仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,為仁矣?!闭垎栔唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人?!报D―《論語》 ⑴據(jù)材料,孔子所說的“仁”的主要內(nèi)容有哪些?孔子強調(diào)“仁”的主要目的是什么? ⑵孔子“仁”的思想有何現(xiàn)實意義?我們應(yīng)該如何看待儒家文化? ⑴主要內(nèi)容:謙慎、寬容、守信、靈敏、寬厚。主要目的:協(xié)調(diào)社會人際關(guān)系,促進(jìn)人類自身發(fā)展。⑵在當(dāng)今社會,儒學(xué)思想對我們樹立正確的人生觀、加強公民道德建設(shè)以及適應(yīng)市場經(jīng)濟的規(guī)則都有積極意義。儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀瑰寶,我們要吸其精華為今所有,并將其發(fā)揚光大。 ②“禮”的學(xué)說:實質(zhì):維護(hù)奴隸制的等級秩序(維護(hù)奴隸制的統(tǒng)治秩序)。 注重政治與人事,對鬼神敬而遠(yuǎn)之,把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先位置。 為政以德,反對苛政和任意刑殺——有利于緩和社會矛盾,構(gòu)建和諧的社會秩序。 B、教育方面: ①教育主張:有教無類,不問出身,使平民也有受教育的機會,擴大了教育的范圍 ②創(chuàng)辦私學(xué):打破了由奴隸主貴族壟斷教育的“學(xué)在官府”的局面 ③教育思想:“因材施教”和采取啟發(fā)誘導(dǎo)的方式去教育學(xué)生 ④培養(yǎng)目標(biāo):注重人的全面發(fā)展:禮、樂、射、御、書、數(shù) C、整理文獻(xiàn):孔子:《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《禮》《樂》《易》和《春秋》+弟子編纂的《論語》 思考:孔子思想有哪些積極、消極的影響?孔子死后為什么會被神化,從凡人變成圣人? ⑴他的主張順應(yīng)統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要,“仁”“德”“禮”都有利于穩(wěn)定封建秩序。 ⑵后代的儒家學(xué)者發(fā)揚儒學(xué)中提出適應(yīng)君主專制制度發(fā)展的主張,提高了儒學(xué)的地位,自然儒家創(chuàng)始人孔子的地位也提高了。 ⑶歷史上政治秩序穩(wěn)定,統(tǒng)治鞏固后,孔子受到重視;社會動亂時,孔子首當(dāng)其沖受到批判。 2、孟子——繼承發(fā)展 ⑴生平及地位:名軻,戰(zhàn)國中期鄒國人。是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的重要代表人物之一。孟子在儒家學(xué)派中的地位很高,后人稱孔子為“至圣”,稱孟子為“亞圣”,稱儒家思想為“孔孟之道”。孟子和其弟子的言論后來被匯編整理成《孟子》一書,成為儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”中“四書”之一。 ⑵思想主張 A、政治主張:①發(fā)揮孔子的“德治”思想,提倡“仁政”學(xué)說。 ②他說“民為貴,社稷次之,君為輕”;從而提出了“君輕民貴”的思想。 B、倫理觀:性善論,主張通過仁政來回復(fù)和擴充人的善性。 3、荀子——豐富完善 ⑴生平:名況,戰(zhàn)國末期趙國人。是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的另一重要代表人物。他50歲到齊國游學(xué),曾經(jīng)三次在著名的“稷下學(xué)宮”擔(dān)任“祭酒”。 ⑵主張: A、天人關(guān)系:他一方面強調(diào)“天行有常”,另一方面又指出人道有為,提出了“制天命而用之”的重要思想。B、政治思想:學(xué)習(xí)的最高的目標(biāo)是把握“禮”。 C、倫理觀:性惡論,認(rèn)為可以通過“法治”和“禮義”使人變成君子,把普通人變成圣人。 ⑶評價: A、荀子廣泛吸收各家思想(法家和道家)的精華,豐富了早期儒家的思想內(nèi)容,使其更能適應(yīng)社會的需要。戰(zhàn)國時期成為“顯學(xué)”。B、樸素的唯物主義為后人的認(rèn)知產(chǎn)生一定影響。 閱讀材料,比較孟子和荀子的思想 史料1:有關(guān)孟子的思想 孟子曰:“不以仁政,不能平治天下”。孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕?!? 孟子曰:“人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下 史料2:有關(guān)荀子的思想 荀子曰:“行一不義,殺一無罪,而得天下,仁者不為也?!? 荀子曰:“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水亦覆舟。” 荀子曰:“人之性惡,其善者偽也?!? 思考:⑴荀子的“性惡論”及其與孟子“性善論”的比較 荀子提出“性惡論”,認(rèn)為人的自然本性是好逸逐利,如果順其發(fā)展,就會天下大亂,因而要有道德和制度的約束。這種道德和制度的集中體現(xiàn),就是“禮”。 孟子主張“性善”,主張通過修養(yǎng)和擴充,達(dá)到堯舜的境界;荀子主張“性惡”,但又認(rèn)為通過后天的學(xué)習(xí)和改造后,人仍然可以成為堯舜。二者在最終目標(biāo)上,殊途同歸。 ⑵荀子雜取百家,與孔孟思想并不完全一致,為什么一般還是把他作為儒家學(xué)派的代表人物之一? 講析:荀子思想的核心是“禮”,他基本上繼承了儒家的思想。但他的學(xué)說綜合了法家和道家思想的積極合理成分,使儒家思想更能適應(yīng)社會的需要。 【知識擴展】稷下學(xué)宮——中國的學(xué)術(shù)盛世 稷下學(xué)宮是古代齊國設(shè)立的一處專供各地學(xué)者著書論辯、傳道授業(yè)的場所和機構(gòu),是我國最早的由政府創(chuàng)辦的高等學(xué)府,也是我國最早的多學(xué)科的社會科學(xué)院。同時,它還明顯地具有政府的咨詢參議機構(gòu)的性質(zhì)。 稷下學(xué)宮位于齊國都今山東臨淄西門外,大約創(chuàng)建于齊桓公田午時期,至齊王建時衰弱,歷時一百四十余年,繁盛時達(dá)“數(shù)百千人”。當(dāng)時各國著名的文學(xué)游說之士多曾先后或長期在此著書講學(xué),互相切磋駁難,掀起了當(dāng)時思想界的一大波瀾,形成了空前繁榮、百家爭鳴的局面。其規(guī)模之大,人員之眾,陣容之強,歷史之久,史所罕見。當(dāng)時云集了眾多學(xué)者,如孟子、荀子等。 齊國統(tǒng)治者開放的學(xué)術(shù)政策,加上文人學(xué)士在社會變革時覺醒的主體精神,積極的創(chuàng)造意識標(biāo)新立異的理論勇氣,促成了稷下學(xué)宮的繁榮昌盛,推動了整個中國先秦學(xué)術(shù)文化的發(fā)展,對后世也有著極其深遠(yuǎn)的意義。 (二)道家:老莊之學(xué) 1.道家學(xué)派的整體特點 老子與莊子是中國古代道家的代表人物。這一學(xué)派以“虛無”的“道”為世界的根本,以因循自然的“無為”、“逍遙”為處世的方法。 2.道學(xué)的奠基:——老子 (1)生平:春秋時期楚國人,曾經(jīng)做過東周王室管理典藏的史官,負(fù)責(zé)征集和收藏文化典籍??鬃釉?jīng)專門向老子請教過有關(guān)“禮”方面的知識。老子是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本原的哲學(xué)家。他的思想體系博大精深,對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的思想通過《老子》(又稱《道德經(jīng)》)一書流傳下來。 (2)基本思想主張: A、萬物起源和演變:“道”。B、樸素的辨證法思想;C、消極悲觀的態(tài)度。 思考:材料一 有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。 “禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏?!薄疤煜履崛跤谒?,而攻堅強者莫之能勝?!? 材料二 使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。 (1)材料一體現(xiàn)了老子的什么思想?〔提示:事物總是有對立面;對立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化,以柔克剛〕 (2)根據(jù)當(dāng)時的時代背景,評價材料二觀點。 問題探究:現(xiàn)實社會中,哪些觀念能找到老子思想的影子? 〔虛懷若谷、寬容謙遜的思想;恬淡樸素、助人為樂、反對爭名奪利的思想,以柔克剛、以弱勝強的思想……〕 3.道學(xué)的形成——莊子 (1)生平:莊子名周,戰(zhàn)國中期宋國人。 (2)基本思想主張:①宣傳天道與自然無為,提出“齊物論”;②崇尚自然,追求精神自由 (三)法家思想 1.法家的出現(xiàn)及其在各國推行的變法 (自主閱讀) ⑴背景:春秋戰(zhàn)國時期,社會經(jīng)濟、政治和文化都發(fā)生了劇烈變化。在這樣的時代形勢下,出現(xiàn)了一批杰出的法家政治家和思想家。獎勵耕戰(zhàn)、實施嚴(yán)刑峻法,是戰(zhàn)國時期法家的重要特點。 ⑵戰(zhàn)國前期的法家人物紛紛在各國推行了變法運動。主要有李悝在魏國的變法、吳起在楚國的變法、商鞅在秦國的變法、申不害在韓國的變法等,其中商鞅變法最為有名。 A、李悝變法的主要措施 李悝在魏文侯時期任相,采取了一系列變法措施:獎勵耕戰(zhàn);實施嚴(yán)刑峻法;他所著的《法經(jīng)》,是中國古代第一部較為完整的法典。 B、商鞅變法的主要措施 商鞅在秦國兩次實行變法,其主要內(nèi)容是:廢除世卿世祿制度,根據(jù)軍功制定尊卑爵秩的等級;廢除井田制度,承認(rèn)土地私有和買賣;為保證國家的財源和兵源,禁止父子兄弟同家共財;實行重農(nóng)抑商政策;實行編戶制,五家為伍,十家為什,互相連坐告奸,以加強中央集權(quán);燔詩書,明法令,禁止游學(xué)游仕,想做官就要學(xué)習(xí)律令,以吏為師。 2、戰(zhàn)國末期法家思想的集大成者——韓非 ⑴戰(zhàn)國時期法家的不同流派:戰(zhàn)國法家在政治實踐中,逐步形成了重“法”、重“術(shù)”(人主駕馭群臣的統(tǒng)治之術(shù))、重“勢”(人主的權(quán)勢)的不同學(xué)派。 重難疑點解析:法家的“法“術(shù)”“勢”的理解。 “法”是公布于眾的法令、法規(guī)、法律,是臣民必須遵守的。 “術(shù)”是君主駕馭群臣的方法。這些方法包括以才能授予官職,要求做官的言行一致,恪盡職守。君主用這樣的要求來考察官吏,不稱職的廢黜,稱職的、有能力的獎勵和提升。 “勢”主要是指“權(quán)重住尊”的權(quán)勢、威勢。韓非等認(rèn)為只有大權(quán)在握,有了權(quán)勢才能做到“令行禁止”。有了權(quán)勢也要造勢,形成威嚴(yán)、威勢。秦始皇為自己正名,后世皇帝都要人們喊萬歲、萬萬歲,等等,都是要造勢。 ⑵韓非的思想主張: ①韓非集法家思想之大成,將“法”、“術(shù)”、“勢”三者糅合為一。②韓非主張加強君主集權(quán),厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn)。提出了“不期修古,不法??伞?,“事異則備變”的主張。③哲學(xué)方面。 3.影響:①法家理論對中國專制主義中央集權(quán)政治體制的建立奠定理論基礎(chǔ)。②對秦始皇統(tǒng)一全國和秦朝的治國,都起到了重大作用,但秦朝的短暫而亡,也暴露了其局限性。③兩漢以后,獨立的法家學(xué)派逐漸消失,其法治思想被吸收到儒學(xué)體系中,成為維護(hù)專制政權(quán)的工具。 課堂探究:結(jié)合韓非思想分析為什么說法家思想是戰(zhàn)國時期最“有用”的思想?如何評價韓非子的主張? “宋人有耕者,田中有株。兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得,而身為宋國笑。今欲以先王之政,治當(dāng)世之民,皆守株之類也?!? 請思考:韓非子《守株待免》的故事反映了法家什么樣的政治觀點? (四)墨家的主張 1.墨家的風(fēng)氣:①組織紀(jì)律嚴(yán)密;②刻苦儉樸和自我犧牲;③講求實際功利 2.墨家的基本主張:①“兼相愛、交相利”;②非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用等一系列主張。這些主張,都貫穿著講求實際功利的精神。 材料一:欲天下之富而惡其貧,欲天下之治而惡其亂,當(dāng)兼相愛、交相利。 材料二:(戰(zhàn)爭)春則廢民耕稼樹藝,秋則廢民獲斂……百姓饑寒而死者,不可勝數(shù)。 材料三:尚賢者,政之本也?!m在農(nóng)與工肆之人,有能則舉之。 ——《墨子》 3.墨家在認(rèn)識論和邏輯學(xué)方面的貢獻(xiàn)(自主閱讀) (1)認(rèn)識以客觀實踐為來源。他提出判別知識的三條標(biāo)準(zhǔn)這就是有名的“三表法”。 (2)墨子提出中國最早的邏輯學(xué)術(shù)語,建立了由個別到一般的歸納推理的方法論基礎(chǔ)。 4.“墨辯”學(xué)派及墨家學(xué)派的湮滅 墨子死后,他的一些弟子專門探討邏輯學(xué),歷史上稱之為“墨辯”學(xué)派,也稱后期墨學(xué)。漢代以后,墨家學(xué)派逐漸湮沒失傳了。 三.百家爭鳴局面的影響 1、在“百家爭鳴”的過程中,各家學(xué)派互相詰難、批駁,又彼此吸收、融合,終于形成中國的傳統(tǒng)文化體系: ①其中儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則; ②道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ) ③法家思想中的變革精神,成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。 2、“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動,對當(dāng)時和日后社會的發(fā)展,起了巨大的推動作用。 五、課堂小結(jié): 春秋戰(zhàn)國時期是中國古代社會的大變革時期,政治、經(jīng)濟、等方面都發(fā)生了巨大的變化。與當(dāng)時社會大變革想適應(yīng),在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。這是中國思想史上最活躍、最輝煌的時期之一。百家爭鳴的局面對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,百家爭鳴所形成的一些思想,特別是儒家思想成為了中國兩千多年封建社會的主流思想,對中國人的思想觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 六、目標(biāo)檢測題 1、春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴局面的原因? 2、列舉春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面的主要思想流派及其代表人物的主要觀點思想。 配餐作業(yè) A組題 一、選擇題 1.春秋戰(zhàn)國時期,諸子百家“蜂出并作,各引一端”,學(xué)派眾多,出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面,其原因有( ) ①社會大變革使思想非常活躍 ②各國國君為富國強兵紛紛養(yǎng)士 ③學(xué)在官府局面改變,貴族對教育的壟斷被打破 ④科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力迅速發(fā)展,唯物主義戰(zhàn)勝唯心主義 A.①②③④都正確B.①②③④都不正確 C.①正確,②③④不正確D.①②③正確,④不正確 解析:本題考查分析理解能力。分別從思想、政治、文化方面闡述了“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的背景。而所說的不符合史實,諸子百家的思想很多是唯心主義,故選D。 答案:D 2.由周潤發(fā)主演的電影《孔子》已于xx年元月22日首映,片中南子問孔子:“聽說你常講‘仁者愛人’,那個‘人’字里面包不包括像我這樣名聲不好的女人呢?”下列對“仁者愛人”理解不正確的是( ) A.己所不欲,勿施于人 B.為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共(拱)之 C.苛政猛于虎也 D.兼相愛,交相利 解析:本題考查學(xué)生理解能力?!凹嫦鄲?,交相利”體現(xiàn)的是墨家的兼愛思想,與題意無關(guān)。“仁”是孔子思想的核心,它強調(diào)人與人之間的互相愛護(hù),待人寬容,統(tǒng)治者的以德治民等。 答案:D 3.(xx廣州模擬)“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”這段論述當(dāng)出自 ( ) A.儒家 B.道家C.法家 D.兵家 解析:本題考查分析理解能力。材料意思是:那些有志向、有仁德的人,沒有為了謀求生存而損害仁德的,只有獻(xiàn)出自己的生命來成就仁德的。因此這體現(xiàn)儒家中“仁”的思想,故選A。 答案:A 4.自1985年把9月10日定為教師節(jié)以來,到xx年我們已經(jīng)度過了25屆教師節(jié)??墒墙鼇碛芯W(wǎng)友建議,把每年9月10日的教師節(jié)改在孔子的誕生之日,主要是因為孔子( ) A.主張“有教無類”的思想主張和教育實踐 B.在政治上主張“無為而治” C.提出“仁”的學(xué)說,主張建立禮樂文明的社會 D.主張“民貴君輕” 解析:本題考查學(xué)生分析能力。這個建議是基于孔子對教育的巨大貢獻(xiàn),選A。 答案:A 5.(xx宿遷模擬)西南旱情牽動著世人的心,2010年3月20日上午,溫家寶總理來到云南村民王順生家,王順生老伴起身,想進(jìn)屋倒茶水,溫總理微笑著婉拒:“我不能喝你的水,運來一點水不容易?!?0日晚上,溫家寶分別主持召開基層抗旱救災(zāi)工作座談會,指出,抓好抗旱救災(zāi)工作,要優(yōu)先解決群眾飲水問題。在我國古代先哲中,第一次將民的地位、作用提到高于君主的程度的是( ) A.孔子 B.孟子C.莊子 D.韓非子 解析:本題考查學(xué)生理解能力。戰(zhàn)國時期的孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想,主張實行“仁政”,進(jìn)一步提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想,將民的地位、作用給予充分的提高,故選B。 答案:B 6.法家思想在戰(zhàn)國時期之所以能成為“顯學(xué)”而備受推崇,是因為它( ) ①適應(yīng)了當(dāng)時社會政治改革的需要 ②符合國家由分裂走向統(tǒng)一的趨勢 ③有利于統(tǒng)治者加強對人民的控制 ④強調(diào)樹立君主個人權(quán)威以加強中央集權(quán) A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 解析:本題考查學(xué)生分析能力。戰(zhàn)國時期是我國封建社會的形成時期。四項皆符合題意。 答案:D 7.漢初,劉邦崇尚黃老之學(xué),推行“無為而治”的治國方略,而70余年后劉徹強行罷黜“黃老刑名百家之言”。這種文化政策變化的路徑實際上反映了( ) A.意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭此消彼長的殘酷性 B.從立國安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實變化與需要 C.道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深 D.統(tǒng)治集團內(nèi)部權(quán)力爭奪與利益分配的沖突 解析:本題考查學(xué)生分析、理解能力。材料體現(xiàn)了統(tǒng)治策略的變化與調(diào)整,從“無為而治”到“獨尊儒術(shù)”體現(xiàn)了時代的變化,選B。 答案:B 8.董仲舒在《深察名號》中認(rèn)為“天生民性,有善質(zhì)而未能善,于是為之立王以善之,此天意也”。以下對這一思想理解最準(zhǔn)確的是( ) A.主張“罷黜百家,獨尊儒術(shù)” B.感嘆人性本惡,呼喚王道 C.建議以禮入法,以禮入俗 D.認(rèn)為民性本善,君權(quán)神授 解析:本題考查學(xué)生理解能力?!坝猩瀑|(zhì)而未能善”,說明其主張“性本善”;“立王以善之,此天意也”,說明其主張“君權(quán)神授”,應(yīng)選D。 答案:D 9.西漢時期災(zāi)異頻發(fā)。每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生,皇帝常常下罪己詔。據(jù)黃仁宇先生統(tǒng)計,《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達(dá)三十三次。這反映了( ) A.“天人感應(yīng)”學(xué)說 B.“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的主張 C.“大一統(tǒng)”的主張 D.“三綱五?!睂W(xué)說 解析:本題考查學(xué)生分析能力。根據(jù)材料可知,皇帝這樣做是為了宣揚“天子受命于天”,如果天子無道,上天便會降災(zāi)于他,這是“天人感應(yīng)”學(xué)說,選A。 答案:A 10.(xx南京調(diào)研)下圖是反映西漢時期的儒學(xué)發(fā)展情況的一組文物,我們可以從中得到的信息不包括( ) A.儒學(xué)在漢代已經(jīng)成為中國文化唯一的思想 B.漢代重視儒家經(jīng)典的整理和研究 C.漢代統(tǒng)治者通過教育促進(jìn)儒學(xué)的傳播 D.儒學(xué)的思想價值實現(xiàn)了為政治服務(wù)的功能,促進(jìn)了儒學(xué)成為主流思想 解析:本題考查學(xué)生識圖、理解能力。西漢武帝實行“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,使儒學(xué)逐漸成為主流思想,但不是唯一思想,A錯誤,其余三項均正確。 答案:A B組題 二、非選擇題 11.閱讀下列材料: 材料1:子貢問政。子曰:“足食(糧食充足),足兵(軍事力量充足),民信之(百姓信任)矣?!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?,于斯三者何先?”曰:“去兵?!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立(不取得百姓信任是立不住腳的)。” ——《論語顏淵》 材料2:孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民(得到百姓的擁護(hù))而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫……” ——《孟子盡心章句下》 材料3:君者舟也,庶人者水也。水則載舟,水則覆舟。 ——《荀子王制》 材料4:為了弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)國際間文化交流與合作 ,推動中華文化走向世界,2008年9月27日至29日,第一屆世界儒學(xué)大會于孔子文化節(jié)期間在山東曲阜隆重舉行。儒學(xué)經(jīng)典《論語》中的五句話:“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“己所不欲,勿施于人”“德不孤,必有鄰”“禮之用,和為貴”,具有鮮明的人文性。 請回答: (1)四段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想? (2)材料1中孔子認(rèn)為治理國家最關(guān)鍵的一條是什么?結(jié)合所學(xué)知識指出孔子認(rèn)為要達(dá)到這一目的,統(tǒng)治者應(yīng)怎么做? (3)材料2主要反映了孟子的哪一觀點?依據(jù)這一觀點,孟子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該怎樣做? (4)《論語》中的五句話體現(xiàn)了怎樣的人文理念? 解析:本題考查學(xué)生閱讀、分析、歸納能力。第(1)問在把握每個材料中心意思的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。第(2)問材料強調(diào)了取信于民的重要性。第(3)問材料體現(xiàn)了“君”與“民”的關(guān)系。第(4)問在理解五句話的含義的基礎(chǔ)上分析。 答案:(1)民本、人文思想。 (2)關(guān)鍵:取信于民。統(tǒng)治者應(yīng)為政以德,關(guān)心愛護(hù)百姓。 (3)“民貴君輕”的觀點。統(tǒng)治者應(yīng)“施仁政于民,省刑罰,薄稅斂”。 (4)理念:團結(jié)友愛,崇尚道德,和睦相處,和平發(fā)展。 12.xx年是孔子誕辰2560周年,由孔子引起的中國思想界的重大變革,至今仍然在影響著我們。閱讀下列材料: 材料1:戰(zhàn)國后期,諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想?!秴问洗呵锊欢菲Q:“聽眾人議以治國,國危無日矣?!薄肮室粍t治,異則亂。一則安,異則危?!彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置。 材料2:(李斯上奏,建議秦始皇采取強硬措施)“非秦紀(jì)皆燒之;非博士官所職,天下敢有藏《詩》《書》百家語者,悉詣守尉雜燒之……”秦始皇采納了李斯的建議,“下焚書之命,行偶語之刑”,從而造成了中國文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國時代蓬勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息,廣袤的思想原野上,萬馬齊喑。 ——張岱年、方克立主編《中國文化概論》 材料3:董仲舒向漢武帝建議說:“今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng)?!加抟詾橹T不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣?!? ——《漢書董仲舒?zhèn)鳌? 請回答: (1)三則材料反映了中國古代思想界怎樣的發(fā)展趨勢?原因何在? (2)材料表明,為了達(dá)到上述目的,自戰(zhàn)國到西漢先后進(jìn)行了哪些努力? (3)如何評價秦漢時期的這種努力? 解析:本題考查學(xué)生閱讀、理解能力。第(1)問在把握三則材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行概括歸納。第(2)問從材料中即可找到答案。第(3)問應(yīng)運用辯證的觀點進(jìn)行分析。 答案:(1)趨勢:由百家爭鳴到思想統(tǒng)一。原因:國家由分裂割據(jù)到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展,封建專制主義中央集權(quán)制度的確立與加強。 (2)戰(zhàn)國時期,諸子百家努力用自己的學(xué)說統(tǒng)一思想;秦朝的焚書坑儒;西漢武帝的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,實行大一統(tǒng)。 (3)秦朝“焚書坑儒”與西漢“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”都是通過思想上的統(tǒng)一實現(xiàn)政治上的統(tǒng)一。但造成的影響不同:秦朝鉗制了思想,摧殘了文化;西漢雖也有鉗制思想的不良影響,但也發(fā)展了儒學(xué),使儒家思想開始成為封建社會的統(tǒng)治思想,還推動了教育與儒學(xué)的發(fā)展。 C組題 完成教輔上的相應(yīng)練習(xí) 學(xué)案設(shè)計 人民版。高中歷史必修三 班級: 學(xué)號: 姓名 專題一 第一講 百家爭鳴 一、學(xué)習(xí)目標(biāo): 知道諸子百家,認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及其意義;了解儒家思想的形成及其儒家思想的代表人物和主張;道家思想、法家思想、墨家思想的代表人物及其主張 二、重點和難點: 重點: 掌握春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的代表人物及其主要思想。 難點: (1)、諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識、新內(nèi)容多,不易掌握。 (2)、如何正確判斷春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的思想局面形成的重要意義。 2、解析。 在諸子百家的在學(xué)習(xí)過程中,可以采用列表的方式,通過比較分析的方法來理解。對于同一學(xué)派內(nèi)部,不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。從總體與局部兩個方面來把握各家學(xué)派的思想特點。 在學(xué)習(xí)百家爭鳴局面的意義過程中,要結(jié)合當(dāng)時及以后中國古代社會政治、經(jīng)濟、思想文化等方面的發(fā)展史實來理解。通過自己的情感體驗、主觀認(rèn)識、獨立思考與判斷,分析春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派思想對社會發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。 三、目標(biāo)檢測題 1、春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴局面的原因? 2、列舉春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面的主要思想流派及其代表人物的主要觀點思想。 配餐作業(yè) A組題 一、選擇題 1.春秋戰(zhàn)國時期,諸子百家“蜂出并作,各引一端”,學(xué)派眾多,出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面,其原因有( ) ①社會大變革使思想非?;钴S ②各國國君為富國強兵紛紛養(yǎng)士 ③學(xué)在官府局面改變,貴族對教育的壟斷被打破 ④科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力迅速發(fā)展,唯物主義戰(zhàn)勝唯心主義 A.①②③④都正確B.①②③④都不正確 C.①正確,②③④不正確D.①②③正確,④不正確 解析:本題考查分析理解能力。分別從思想、政治、文化方面闡述了“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的背景。而所說的不符合史實,諸子百家的思想很多是唯心主義,故選D。 答案:D 2.由周潤發(fā)主演的電影《孔子》已于xx年元月22日首映,片中南子問孔子:“聽說你常講‘仁者愛人’,那個‘人’字里面包不包括像我這樣名聲不好的女人呢?”下列對“仁者愛人”理解不正確的是( ) A.己所不欲,勿施于人 B.為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共(拱)之 C.苛政猛于虎也 D.兼相愛,交相利 解析:本題考查學(xué)生理解能力。“兼相愛,交相利”體現(xiàn)的是墨家的兼愛思想,與題意無關(guān)?!叭省笔强鬃铀枷氲暮诵?,它強調(diào)人與人之間的互相愛護(hù),待人寬容,統(tǒng)治者的以德治民等。 答案:D 3.(xx廣州模擬)“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁?!边@段論述當(dāng)出自 ( ) A.儒家 B.道家C.法家 D.兵家 解析:本題考查分析理解能力。材料意思是:那些有志向、有仁德的人,沒有為了謀求生存而損害仁德的,只有獻(xiàn)出自己的生命來成就仁德的。因此這體現(xiàn)儒家中“仁”的思想,故選A。 答案:A 4.自1985年把9月10日定為教師節(jié)以來,到xx年我們已經(jīng)度過了25屆教師節(jié)??墒墙鼇碛芯W(wǎng)友建議,把每年9月10日的教師節(jié)改在孔子的誕生之日,主要是因為孔子( ) A.主張“有教無類”的思想主張和教育實踐 B.在政治上主張“無為而治” C.提出“仁”的學(xué)說,主張建立禮樂文明的社會 D.主張“民貴君輕” 解析:本題考查學(xué)生分析能力。這個建議是基于孔子對教育的巨大貢獻(xiàn),選A。 答案:A 5.(xx宿遷模擬)西南旱情牽動著世人的心,2010年3月20日上午,溫家寶總理來到云南村民王順生家,王順生老伴起身,想進(jìn)屋倒茶水,溫總理微笑著婉拒:“我不能喝你的水,運來一點水不容易?!?0日晚上,溫家寶分別主持召開基層抗旱救災(zāi)工作座談會,指出,抓好抗旱救災(zāi)工作,要優(yōu)先解決群眾飲水問題。在我國古代先哲中,第一次將民的地位、作用提到高于君主的程度的是( ) A.孔子 B.孟子C.莊子 D.韓非子 解析:本題考查學(xué)生理解能力。戰(zhàn)國時期的孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想,主張實行“仁政”,進(jìn)一步提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想,將民的地位、作用給予充分的提高,故選B。 答案:B 6.法家思想在戰(zhàn)國時期之所以能成為“顯學(xué)”而備受推崇,是因為它( ) ①適應(yīng)了當(dāng)時社會政治改革的需要 ②符合國家由分裂走向統(tǒng)一的趨勢 ③有利于統(tǒng)治者加強對人民的控制 ④強調(diào)樹立君主個人權(quán)威以加強中央集權(quán) A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 解析:本題考查學(xué)生分析能力。戰(zhàn)國時期是我國封建社會的形成時期。四項皆符合題意。 答案:D 7.漢初,劉邦崇尚黃老之學(xué),推行“無為而治”的治國方略,而70余年后劉徹強行罷黜“黃老刑名百家之言”。這種文化政策變化的路徑實際上反映了( ) A.意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭此消彼長的殘酷性 B.從立國安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實變化與需要 C.道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深 D.統(tǒng)治集團內(nèi)部權(quán)力爭奪與利益分配的沖突 解析:本題考查學(xué)生分析、理解能力。材料體現(xiàn)了統(tǒng)治策略的變化與調(diào)整,從“無為而治”到“獨尊儒術(shù)”體現(xiàn)了時代的變化,選B。 答案:B 8.董仲舒在《深察名號》中認(rèn)為“天生民性,有善質(zhì)而未能善,于是為之立王以善之,此天意也”。以下對這一思想理解最準(zhǔn)確的是( ) A.主張“罷黜百家,獨尊儒術(shù)” B.感嘆人性本惡,呼喚王道 C.建議以禮入法,以禮入俗 D.認(rèn)為民性本善,君權(quán)神授 解析:本題考查學(xué)生理解能力?!坝猩瀑|(zhì)而未能善”,說明其主張“性本善”;“立王以善之,此天意也”,說明其主張“君權(quán)神授”,應(yīng)選D。 答案:D 9.西漢時期災(zāi)異頻發(fā)。每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生,皇帝常常下罪己詔。據(jù)黃仁宇先生統(tǒng)計,《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達(dá)三十三次。這反映了( ) A.“天人感應(yīng)”學(xué)說 B.“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的主張 C.“大一統(tǒng)”的主張 D.“三綱五?!睂W(xué)說 解析:本題考查學(xué)生分析能力。根據(jù)材料可知,皇帝這樣做是為了宣揚“天子受命于天”,如果天子無道,上天便會降災(zāi)于他,這是“天人感應(yīng)”學(xué)說,選A。 答案:A 10.(xx南京調(diào)研)下圖是反映西漢時期的儒學(xué)發(fā)展情況的一組文物,我們可以從中得到的信息不包括( ) A.儒學(xué)在漢代已經(jīng)成為中國文化唯一的思想 B.漢代重視儒家經(jīng)典的整理和研究 C.漢代統(tǒng)治者通過教育促進(jìn)儒學(xué)的傳播 D.儒學(xué)的思想價值實現(xiàn)了為政治服務(wù)的功能,促進(jìn)了儒學(xué)成為主流思想 解析:本題考查學(xué)生識圖、理解能力。西漢武帝實行“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,使儒學(xué)逐漸成為主流思想,但不是唯一思想,A錯誤,其余三項均正確。 B組題 二、非選擇題 11.閱讀下列材料: 材料1:子貢問政。子曰:“足食(糧食充足),足兵(軍事力量充足),民信之(百姓信任)矣?!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗??”曰:“去兵?!弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立(不取得百姓信任是立不住腳的)?!? ——《論語顏淵》 材料2:孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民(得到百姓的擁護(hù))而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫……” ——《孟子盡心章句下》 材料3:君者舟也,庶人者水也。水則載舟,水則覆舟。 ——《荀子王制》 材料4:為了弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)國際間文化交流與合作 ,推動中華文化走向世界,2008年9月27日至29日,第一屆世界儒學(xué)大會于孔子文化節(jié)期間在山東曲阜隆重舉行。儒學(xué)經(jīng)典《論語》中的五句話:“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“己所不欲,勿施于人”“德不孤,必有鄰”“禮之用,和為貴”,具有鮮明的人文性。 請回答: (1)四段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想? (2)材料1中孔子認(rèn)為治理國家最關(guān)鍵的一條是什么?結(jié)合所學(xué)知識指出孔子認(rèn)為要達(dá)到這一目的,統(tǒng)治者應(yīng)怎么做? (3)材料2主要反映了孟子的哪一觀點?依據(jù)這一觀點,孟子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該怎樣做? (4)《論語》中的五句話體現(xiàn)了怎樣的人文理念? 解析:本題考查學(xué)生閱讀、分析、歸納能力。第(1)問在把握每個材料中心意思的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。第(2)問材料強調(diào)了取信于民的重要性。第(3)問材料體現(xiàn)了“君”與“民”的關(guān)系。第(4)問在理解五句話的含義的基礎(chǔ)上分析。 答案:(1)民本、人文思想。 (2)關(guān)鍵:取信于民。統(tǒng)治者應(yīng)為政以德,關(guān)心愛護(hù)百姓。 (3)“民貴君輕”的觀點。統(tǒng)治者應(yīng)“施仁政于民,省刑罰,薄稅斂”。 (4)理念:團結(jié)友愛,崇尚道德,和睦相處,和平發(fā)展。 12.xx年是孔子誕辰2560周年,由孔子引起的中國思想界的重大變革,至今仍然在影響著我們。閱讀下列材料: 材料1:戰(zhàn)國后期,諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想?!秴问洗呵锊欢菲Q:“聽眾人議以治國,國危無日矣?!薄肮室粍t治,異則亂。一則安,異則危?!彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置。 材料2:(李斯上奏,建議秦始皇采取強硬措施)“非秦紀(jì)皆燒之;非博士官所職,天下敢有藏《詩》《書》百家語者,悉詣守尉雜燒之……”秦始皇采納了李斯的建議,“下焚書之命,行偶語之刑”,從而造成了中國文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國時代蓬勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息,廣袤的思想原野上,萬馬齊喑。 ——張岱年、方克立主編《中國文化概論》 材料3:董仲舒向漢武帝建議說:“今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng)?!加抟詾橹T不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣?!? ——《漢書董仲舒?zhèn)鳌? 請回答: (1)三則材料反映了中國古代思想界怎樣的發(fā)展趨勢?原因何在? (2)材料表明,為了達(dá)到上述目的,自戰(zhàn)國到西漢先后進(jìn)行了哪些努力? (3)如何評價秦漢時期的這種努力? 解析:本題考查學(xué)生閱讀、理解能力。第(1)問在把握三則材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行概括歸納。第(2)問從材料中即可找到答案。第(3)問應(yīng)運用辯證的觀點進(jìn)行分析。 答案:(1)趨勢:由百家爭鳴到思想統(tǒng)一。原因:國家由分裂割據(jù)到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展,封建專制主義中央集權(quán)制度的確立與加強。 (2)戰(zhàn)國時期,諸子百家努力用自己的學(xué)說統(tǒng)一思想;秦朝的焚書坑儒;西漢武帝的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,實行大一統(tǒng)。 (3)秦朝“焚書坑儒”與西漢“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”都是通過思想上的統(tǒng)一實現(xiàn)政治上的統(tǒng)一。但造成的影響不同:秦朝鉗制了思想,摧殘了文化;西漢雖也有鉗制思想的不良影響,但也發(fā)展了儒學(xué),使儒家思想開始成為封建社會的統(tǒng)治思想,還推動了教育與儒學(xué)的發(fā)展。 C組題 完成教輔上的相應(yīng)練習(xí)- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
- 2.下載的文檔,不會出現(xiàn)我們的網(wǎng)址水印。
- 3、該文檔所得收入(下載+內(nèi)容+預(yù)覽)歸上傳者、原創(chuàng)作者;如果您是本文檔原作者,請點此認(rèn)領(lǐng)!既往收益都?xì)w您。
下載文檔到電腦,查找使用更方便
9.9 積分
下載 |
- 配套講稿:
如PPT文件的首頁顯示word圖標(biāo),表示該PPT已包含配套word講稿。雙擊word圖標(biāo)可打開word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國旗、國徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設(shè)計者僅對作品中獨創(chuàng)性部分享有著作權(quán)。
- 關(guān) 鍵 詞:
- 2019-2020年高一歷史 百家爭鳴 華東師大版教案 華東師大版 2019 2020 年高 歷史 華東師大 教案
鏈接地址:http://m.jqnhouse.com/p-6169301.html