2019-2020年人教版歷史必修3《明清之際活躍的儒家思想》word教案2.doc

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2019-2020年人教版歷史必修3《明清之際活躍的儒家思想》word教案2 【設鏡亮標】 1.列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家及主要觀點。 2.了解明清時期儒學思想的發(fā)展。 【自主研讀】 李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想主張 （一）明朝后期的李贄 1、簡介：自稱 ，性格離經(jīng)叛道，代表作《 》《 》 2、思想主張： （1）挑戰(zhàn) 及其 的正統(tǒng)地位，認為是非標準要依時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。 （2）批判道學家“ ”虛假說教，強調(diào)人的 。 3、評價： 其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，在一定程度上反映了 的要求。 （二）明清之際的三大進步思想家 1、黃宗羲： 著作——《 》 主張——（1）抨擊 ，揭露君主專制是天下之大害 （2）提出“ ”的民主思想 評價—— 抨擊了 ，對以后 斗爭起了積極的推動作用 2、顧炎武： 作品——《 》《日知錄》 主張——倡導 ，主張走出家門到實踐中求真知，解決國計民生 3、王夫之： 著作——《周易外傳》《讀通鑒論》 主張—— A.世界是 的，一切事物都是客觀存在的實體；物質是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循。 B.認為主觀的認識是由 引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。 C. 是相對的， 是絕對的，具有樸素的 思想。 評價——王夫之的 思想，啟示了近代人們的 ，具有劃時代的意義 教學目標： 1.列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家及主要觀點。 2.了解明清時期儒學思想的發(fā)展。 重點：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家及主要觀點 難點：明清儒家思想的背景 二、精致講解 一、背景 1、政治：君主專制的空前強化，階級、民族矛盾尖銳 2、經(jīng)濟：商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽緩慢 3、思想：宋明理學仍是正統(tǒng)思想，日益僵化束縛人的思想 二、李贄進步思想 （1）明朝后期的李贄，自稱為 異端 。 （2）認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子 的是非為標準，強調(diào)人正當?shù)乃接? （3）其思想在一定程度上反映了資本主義萌芽 時期的要求。 三、三大進步思想家 1. 黃宗羲、顧炎武、王夫之是明末清初的三大思想家。 2.主張 （1）黃宗羲 ①對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露 君主專制是天下之大害。 ②提出“ 天下為主，君為客 ”的民主思想。 （2）顧炎武 ①重視對社會實際情況的了解，形成了經(jīng)世致用的思想。 ②他主張走出家門，到實踐中求真知，寫成巨著《天下郡國利病書》。 （3）王夫之： 唯物 思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。 3．影響：三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響。 思考（2）：明清之際的進步思想為什么沒有成為社會主流思想？ （2）政治上君主專制，經(jīng)濟上自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，思想專制。 探究：明清進步思想的主要特點 ①反教條，重實用。以“異端”自居的明朝進步思想家李贄，指責儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，否定孔子是“天生圣人”，令傳統(tǒng)的士大夫大為驚懼。顧炎武強調(diào)“經(jīng)世致用”，力圖扭轉明末不切實際的學風。 ②反封建，倡民主。清初黃宗羲揭露君主“以天下之利盡歸于己”“以天下之害盡歸于人”，得出君主專制是“天下之大害”的結論。顧炎武提倡“眾治”，反對“獨治”。當時的思想家還提出了種種限制君權的理論和設想。這些思想對晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定的影響。 ③反抑末，重工商。黃宗羲反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張，反映資本主義萌芽時代的要求。 探究2：儒家思想的演變歷程及其原因 時代 思想內(nèi)容 地 位 原 因 春秋戰(zhàn)國 秦朝 西漢 宋明 明清 心學 三、當堂鞏固 C1．“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，日此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者，君而已矣！”此話反映了黃宗羲什么思想主張？ A．工商皆本 B.反對禮教 C.反對君主專制 D.注重實學 B2.明清之際著名思想家黃宗羲的觀點中，最能體現(xiàn)其“民主性”的是 A．認為君主專制是“天下之大害” B．主張“天下為主，君為客” C．提出“工、商皆民生之本” D．認為“天子之所是未必是” A3.下面是朱熹為岳麓書院的題字，這反映了（ ） ①儒家思想是人身修養(yǎng)的重要內(nèi)容 　②書院注重對學子個人品德的養(yǎng)成 ③儒家傳統(tǒng)道德是維護封建統(tǒng)治的重要工具 ④理學的偽善和欺騙性 A.①②③　B.②③④　C.①③④ D.①②③④ 4.閱讀下列材料： 李贄（1527——1602年），出生在一個回教徒的市民家庭，原籍河南，原姓林，名載贄，元朝以后遷來福建①。是明末杰出思想家和進步史學家②。李贄的進步思想，首先表現(xiàn)挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，他認為，千百年來“咸以孔子之是非為是非，故未嘗由是非耳”③。這就是說，人們對是非的評論，本來沒有固定的標準，對人的評論，也沒有固定的結論，是非如同日月一樣，日夜不停的發(fā)生變化，而衡量的標準也應該隨著社會前進而發(fā)生變化④。提出了“穿衣吃飯，即是人倫物理”⑤。他還同情下層人民的疾苦，曾說“市井小夫，身履是事?？诒阏f是事，作生產(chǎn)者但說生產(chǎn)，力田者便說力田。鑿鑿有味，真有德之言”⑥。他公開為商人辯護，說“商賈亦何可鄙之有？”⑦。他的思想在一定意義上反映了時代的要求，帶有民主性的色彩，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)⑧。 根據(jù)材料與所學知識回答問題： （1）歷史學的基本要素是：史料、史料解釋、歷史敘述、歷史觀點和歷史評價。材料中劃線的部分，哪些屬于史料、史料解釋、歷史敘述、歷史觀點和歷史評價，請寫清序號。 （2）結合明末清初的政治、經(jīng)濟、思想文化狀況，你認為李贄思想出現(xiàn)的原因是什么？ 解析：第（1）問主要考查歷史學的研究方法，需要學生分清楚幾個歷史要素；第（2）問考查明清之際進步思想出現(xiàn)的社會背景。 答案：（1）史料：③⑤⑥⑦；史料解釋：④；歷史敘述：①；歷史觀點：②；歷史評價：⑧。（2）①政治：封建社會的危機日益加深，新興市民階層壯大。②經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展并出現(xiàn)了資本主義萌芽。③思想文化：以程朱理學為標準的科舉考試使思想界成為一潭死水。 課后反思：