2019-2020年高三歷史專題復(fù)習(xí) 專題九 君主極權(quán)：大明帝國教案.doc

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2019-2020年高三歷史專題復(fù)習(xí) 專題九 君主極權(quán)：大明帝國教案 有明一代的經(jīng)國規(guī)模和制度是由太祖、成祖兩代奠定的，中國帝制進(jìn)入極端君權(quán)時代。而商品經(jīng)濟(jì)和貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，更是刺激了以皇室為中心的統(tǒng)治集團(tuán)對財富的貪婪，加速了統(tǒng)治階層的腐朽。 本章主要討論明王朝在政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向的相互背離，揭示其帝制衰亡期的若干征兆，引導(dǎo)學(xué)生注意明朝在商品經(jīng)濟(jì)活躍的大背景及其內(nèi)斂的對外關(guān)系，特別是明代中后期的整個社會形勢與明亡前的諸種情狀。 第一節(jié)　兩祖開國“祖制” 一、兩祖奠定國基 大明帝國創(chuàng)立于朱元璋之手。朱元璋在位31年，承元代法紀(jì)蕩然，吏治敗壞，經(jīng)濟(jì)凋蔽之后，力行撥亂反正，創(chuàng)制國家規(guī)模，厘定政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各種制度，馬上得之，馬下治之，顯示出起草澤平民皇帝的氣魄風(fēng)范。開國制度，擇其要點有：重視農(nóng)業(yè)，強調(diào)“農(nóng)為國本”；改革兵制，在全國實行衛(wèi)所制度；官制大多仍承宋代以來分化事權(quán)的傳統(tǒng)；作為起自元末的平民皇帝，朱元璋深惡元朝的臣僚腐敗、地主吏治混亂，故開國后一再頒示祖訓(xùn)錄、鐵榜文、臣戒錄等。 朱棣即位后，大政一承太祖遺制外，亦有所更張，有利有弊。 二、大明“祖制”要旨 　　太祖開國建制，基本面都由唐宋制度歷史傳承而來，但與其出身經(jīng)歷甚至個人性格都不無關(guān)系，頗有特點。其中有些較宋代后退，顯示出特有的保守性。 太祖建制的第一大特點，從農(nóng)耕為本，嚴(yán)格管理吏、民的目標(biāo)出發(fā)，構(gòu)建了一套周全和富操作性的地方管理系統(tǒng)，對農(nóng)村基層控制的嚴(yán)密性大大超越前代。 太祖建制的第二大特點，便是改變宋募兵由國家財政負(fù)擔(dān)的制度，實行軍戶屯田、軍隊自給的方針，耕戰(zhàn)合一，“寓兵于農(nóng)”。 以上為社會控制大政要旨。有關(guān)監(jiān)督官僚、強化皇權(quán)方面，大明“祖制”有兩條創(chuàng)制為前代所無。一是設(shè)立“廠衛(wèi)”，對官民實行特務(wù)統(tǒng)治。二是廢丞相，設(shè)立內(nèi)閣。 　此外，太祖開國時猶能不拘資格用人，但發(fā)覺其非賢或恃才作弊者，誅戮不少姑貸，法在必行，無情可循?？颇咳匝靥扑沃f，惟考試內(nèi)容與作答方法改為制義八股，更趨教條僵化。 　成祖較之太祖，為害明一代最甚者，莫過于開宦官用權(quán)禍端。 　　　　　　第二節(jié)　中期政衰與外患 一、瓦刺之患 外患不備而來。正統(tǒng)十四年（1449年），瓦剌也先借口貢使來京受到欺凌，明朝失信于他，統(tǒng)率各部，兵分四路大舉南下，大有滅明之勢。 越成化、弘治、正德三朝，到嘉靖時，又有倭患興起。此事既是外患，實亦內(nèi)亂。明朝對海上貿(mào)易的保守與處置不當(dāng)，是引起此事的深層背景。 二、沿海倭患 　　元明之際，日本正處于南北朝時期。在戰(zhàn)爭中失敗的南朝封建主策動武士、商人和浪人到中國沿海一帶進(jìn)行武裝走私和騷擾搶劫活動，明朝稱此類海盜為“倭寇”（時人稱日本為“倭國”，故名）。中國沿海從事非法走私的商人與之勾結(jié)，甚至冒稱“倭人”。故歷史上所稱的“倭寇”，其中不少實際上是中國的海盜商人。元明之際“倭寇”為患于沿海，至明中期，日益猖獗。 　　第三節(jié)　“白銀資本”與明運隆替 英宗而后諸帝，以世宗、神宗享國最久，兩者相加在位九十年有余。兩人差不多都活到了花甲之年，只比71歲的太祖差一截，高居其余明帝年壽之首。嘉靖、萬歷年間公私消費活躍、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，被史家稱譽為“資本主義萌芽”。此時大明“國家”雖無善政可言，“天下”繁榮似乎難以否認(rèn)？但細(xì)究起來，相反而相成，在白銀刺激下的明朝社會，只是朝著擾亂舊體制、舊秩序的路上走去。 張居正改革的意義，就在于說明強有力人物也不能挽狂瀾于既倒。何況張居正本人也處于濁流之中。從這一角度來看，考察張居正改革前后的情勢，或許可以幫助我們找到明朝逐漸走向末世的內(nèi)在軌跡。 一、張居正改革的前后 二、白銀誘惑下的“多事之秋” 三、“外患內(nèi)亂”與明亡 　　　　　　第五節(jié)　中西文化沖撞前夜 從“大歷史”看，大明王朝處在公元14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)中葉的世界時空座標(biāo)系上，它并不顯得特別暗淡。其時農(nóng)、工、商業(yè)的發(fā)展水平以及城鎮(zhèn)繁榮的程度，通過商人和傳教士的轉(zhuǎn)達(dá)，西方世界對這個歷史悠久的大帝國還不敢小視。 然而，大明帝國正從內(nèi)部悄然無聲地一步步腐爛，大西洋沿岸的西方世界從十五世紀(jì)開始卻發(fā)生了一系列決定世界未來命運的社會和產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的變革，步步向東方世界進(jìn)逼。大明帝國在醉夢中，始終沒有感受到這種壓力。葡萄牙人占領(lǐng)澳門，西班牙人登陸基隆、淡水，以至崇禎十五年荷蘭獨占臺灣，大明帝國高層還把他們看作落后的“蠻夷”，海外僻島發(fā)生的“癬疥之疾”，不太在意。 由傳教士攜帶來的西方文化，當(dāng)時還只是鐘表、地球儀、地圖以及數(shù)學(xué)、天文等科技成果，作為新奇之物在明末進(jìn)入宮廷，也引起了一些官僚士大夫的學(xué)習(xí)興趣。明末中國最杰出的文化精英則沉浸在檢討整個帝國歷史的痛苦思慮之中，他們關(guān)注的仍是中華帝國視域內(nèi)的治亂興亡。當(dāng)時誰也沒有認(rèn)真地去關(guān)注西方世界的變化，更不可能敏感到此后中西文化將發(fā)生嚴(yán)重沖撞，且有“亡國滅種”之憂。 一、西方世界初次東進(jìn)中國 二、“治道危機(jī)”及其反省