2019-2020年岳麓版高中歷史高三一輪必修一第二單元第3節(jié) 古羅馬的政制與法律（教案1）.doc

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2019-2020年岳麓版高中歷史高三一輪必修一第二單元第3節(jié) 古羅馬的政制與法律（教案1） 【專(zhuān)題考點(diǎn)說(shuō)明】 羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用；羅馬法在人類(lèi)文明發(fā)展史上的價(jià)值，羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志。 【考情分析】 雅典民主政治、羅馬法對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展具有重要意義，鑒于此，高考亦對(duì)其重點(diǎn)考查，每年都在此命題，且選擇題、非選擇題均有出現(xiàn)，基礎(chǔ)性、綜合性、大分值的特點(diǎn)突出。民主與法制是古希臘、羅馬留給人類(lèi)的寶貴遺產(chǎn)，具有超越時(shí)空的價(jià)值，在價(jià)值引領(lǐng)方面具有獨(dú)特的作用。同時(shí)針對(duì)這一內(nèi)容的新史學(xué)研究成果頗多，直接引入考題的可能性很大，備考時(shí)應(yīng)加以重視。 【主干梳理知識(shí)自查】 一、從共和國(guó)到帝國(guó) 1．共和政體 (1)形成：公元前6世紀(jì)末，羅馬人推翻君主制，建立共和國(guó)，實(shí)行貴族共和制。 (2)機(jī)構(gòu)：古羅馬共和制主要由執(zhí)政官、元老院、公民大會(huì)三層機(jī)構(gòu)組成。 (3)發(fā)展：平民為維護(hù)自身利益，與貴族進(jìn)行了長(zhǎng)期的政治斗爭(zhēng)，平民保民官由此設(shè)立。 2．帝制確立 (1)背景 ①經(jīng)過(guò)擴(kuò)張，羅馬成為地中海的霸主。 ②共和國(guó)末期共和政體的基本原則已被廢棄。 (2)建立 ①公元前27年，屋大維建立元首制。實(shí)質(zhì)是披著共和外衣的君主專(zhuān)制；元老院受元首控制；元首集各種大權(quán)于一身。 ②戴克里先實(shí)行公開(kāi)的君主制。 二、羅馬法 1．開(kāi)端——《十二銅表法》 (1)背景 ①共和國(guó)的誕生促進(jìn)了法律的制定。 ②平民的強(qiáng)烈要求和長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。 (2)內(nèi)容：包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習(xí)慣法的匯編。 (3)評(píng)價(jià) ①消極：它明確維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和貴族的既得利益，并沒(méi)有給平民帶來(lái)多少好處。 ②積極：有利于約束貴族，使其按律判決和量刑，是古羅馬的第一部成文法，是羅馬法的基本法。 2．發(fā)展 繼《十二銅表法》之后，古羅馬又根據(jù)不同時(shí)期的立法需要陸續(xù)制定了許多法律，對(duì)維系社會(huì)的穩(wěn)定、國(guó)家的統(tǒng)一，起到了重要作用。 3．完備——《查士丁尼民法大全》 (1)背景 ①歷代制定的法律規(guī)模龐大，內(nèi)容駁雜，使用不便。 ②為維系社會(huì)的穩(wěn)定、國(guó)家的統(tǒng)一。 (2)組成：《查士丁尼法典》《查士丁尼法學(xué)總論》《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》和《查士丁尼新敇》，四部法典統(tǒng)稱(chēng)為《查士丁尼民法大全》。 (3)地位及影響：查士丁尼法典的頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段。它保留了古羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)造性成果，對(duì)人的行為作出詳細(xì)的法律規(guī)范，為調(diào)解復(fù)雜的社會(huì)矛盾提供了法律手段。 【易誤警示】　　　　　　《十二銅表法》、羅馬法與自然法 (1)《十二銅表法》作為羅馬第一部有章可循的成文法，限制了貴族的專(zhuān)橫，打破了他們對(duì)法律知識(shí)的壟斷，從而在一定程度上保護(hù)了平民利益?！妒~表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)，但是，《十二銅表法》并沒(méi)有改善奴隸的處境，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治。 (2)萬(wàn)民法與公民法的關(guān)系是相互補(bǔ)充的，而不是相互對(duì)立的。 (3)羅馬法是指公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)古羅馬制訂和實(shí)施的全部羅馬法律。自然法是一種法律觀(guān)念，而不是具體的法律條文。 【易混辨析】　　　　　　公民法與萬(wàn)民法的適用范圍及內(nèi)容 公民法 萬(wàn)民法 適用范圍 調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系 調(diào)整帝國(guó)境內(nèi)各民族以及外邦自由民之間的關(guān)系 內(nèi)容 元老院法令、元首命令、大法官告示及有法律效力的習(xí)慣法 調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系；規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 4．阿奎里亞法 公元前286年，羅馬確立阿奎里亞法，針對(duì)公民財(cái)產(chǎn)受到侵犯等情況制定了詳細(xì)的賠償條款。這是現(xiàn)代民事侵權(quán)法的開(kāi)端。 5．歷史影響 (1)以《十二銅表法》為開(kāi)端、查士丁尼民法大全為總結(jié)的羅馬法，在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治方面起到重要作用。 (2)羅馬法是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律。 [輕巧識(shí)記](méi)　　　　　　　羅馬法的要點(diǎn) 【史論歸納】1．羅馬法的特點(diǎn) (1)羅馬法倡導(dǎo)平等、正義、理性、法律至上的原則，高度重視法律程序。 (2)其核心內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。 (3)提倡自由民在法律面前人人平等。 (4)羅馬法律的歷史悠久以及羅馬的不斷擴(kuò)張，促使法律內(nèi)容豐富、體系完備，又有鮮明的階段性。 2.羅馬法的歷史價(jià)值 (1)古羅馬是一個(gè)奴隸制國(guó)家，也是古代最典型的法治國(guó)家。羅馬法律在調(diào)節(jié)羅馬社會(huì)生活秩序，解決社會(huì)沖突，維護(hù)羅馬奴隸主統(tǒng)治方面發(fā)揮了很大作用。 (2)羅馬法的許多規(guī)定都明確指出私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，對(duì)后世資本主義私有制產(chǎn)生了深刻的影響。近代歐美資本主義國(guó)家大多以羅馬法為藍(lán)本制定法律，資產(chǎn)階級(jí)的陪審、訴訟等制度都源于羅馬法。 (3)羅馬帝國(guó)是一個(gè)典型的法治國(guó)家，羅馬帝國(guó)的社會(huì)生活和矛盾沖突的解決基本上都按照法律所規(guī)范的秩序運(yùn)轉(zhuǎn)，因而社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)全面發(fā)展，成為一個(gè)繁榮的大帝國(guó)。 【知識(shí)交匯】 1．古希臘民主政治制度形成的原因 (1)地理?xiàng)l件：古希臘以海洋為依托，山嶺和河流將希臘半島分割成小塊平原，彼此相對(duì)孤立，造就了眾多城邦國(guó)家。 (2)政治條件：具有小國(guó)寡民和獨(dú)立自治的城邦特征，這使公民能更直接地參與城邦政治。 (3)經(jīng)濟(jì)條件：瀕臨海洋的優(yōu)越條件，使古希臘的海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，新興的工商業(yè)者階層追求民主權(quán)利的愿望強(qiáng)烈。 (4)外部條件：靠近古埃及和兩河流域文明的中心地帶，便于從亞非文明中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)。 (5)主觀(guān)努力：梭倫、克里斯提尼、伯里克利的改革。 2．古希臘民主政治的積極作用 (1)以雅典為代表的古希臘城邦民主制度，鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的民族性格；民主政治重視與強(qiáng)調(diào)公民的人權(quán)、自由與責(zé)任感，注重文化教育，極大地發(fā)揮了公民的自主性和創(chuàng)造性，促進(jìn)了雅典經(jīng)濟(jì)和文化的全面繁榮。 (2)雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)，為人類(lèi)提供了一種集體管理的新形式，所創(chuàng)造出的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式為后世的民主政治的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 3．羅馬法成為影響深遠(yuǎn)的法律體系的原因 第一，羅馬法在發(fā)展過(guò)程中隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷修正、完善，具有較強(qiáng)的生命力。 第二，羅馬帝國(guó)疆域遼闊，最強(qiáng)盛的時(shí)候地跨三洲，被征服的國(guó)家和地區(qū)都在一定程度上受到先進(jìn)羅馬法的影響。 第三，羅馬法的發(fā)展是羅馬統(tǒng)治者重視法學(xué)、尊重法學(xué)家的結(jié)果。 第四，羅馬法本身的系統(tǒng)性、邏輯性很強(qiáng)，法理精深，這有利于它的發(fā)展和傳播。 第五，所蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀(guān)念，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。 4．羅馬法的深遠(yuǎn)影響 (1)羅馬法中私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)保護(hù)自身利益的法寶。 (2)羅馬法中的陪審制度為近代資產(chǎn)階級(jí)所效法，并建立起一套完整獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)陪審制度。 (3)古羅馬實(shí)行一種“保護(hù)人制度”，后發(fā)展為律師制度。 (4)羅馬法中“不告不理”的審判原則為西方資產(chǎn)階級(jí)法律普遍繼承，此外，后者還繼承了羅馬一審終審的審級(jí)制度和“一事不再理”的原則。 (5)羅馬法中的繼承制度和婚姻自主權(quán)為近代資產(chǎn)階級(jí)甚至今天各國(guó)所繼承。 5.以全球史觀(guān)、文明史觀(guān)全面比較古代中國(guó)與西方的差異： 地區(qū) 項(xiàng)目 古代中國(guó) 古代世界 政治 奴隸社會(huì)：分封制、宗法制（血緣關(guān)系為紐帶） 封建社會(huì)：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度（君權(quán)至高無(wú)上——人治） 雅典的民主政治：主權(quán)在民、公民的民主、直接民主； 羅馬的法律：在一定程度上體現(xiàn)法治、人人平等的思想。 經(jīng)濟(jì) 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)：以小農(nóng)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，具有分散性、落后性特點(diǎn)。 發(fā)達(dá)的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)：具有開(kāi)放性、民主、平等公平意識(shí)。 思想 1、孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家思想是封建社會(huì)的正統(tǒng)思想；強(qiáng)調(diào)仁、禮，極力維護(hù)封建等級(jí)統(tǒng)治秩序。 2、儒家思想的演變過(guò)程 1、人文精神的起源：古希臘智者運(yùn)動(dòng)：普羅泰戈拉“人是萬(wàn)物的尺度”； 蘇格拉底：“認(rèn)識(shí)你自己”、“知識(shí)即美德”。 2、人文精神的發(fā)展歷程 地理 特征 亞洲大陸：穩(wěn)定性、封閉性、保守性、戀土情結(jié)等 地中海：開(kāi)放性、冒險(xiǎn)性、自主性、平等意識(shí)。 文明類(lèi)型 大河文明（大陸文明） 海洋文明 認(rèn)識(shí) 東西方文明都是世界文明的組成部分，對(duì)人類(lèi)文明做出貢獻(xiàn)；東西方文明存在差異，反映世界文明的多元性、豐富性；東西方文明無(wú)優(yōu)劣之分。