2019-2020年人教版高中語文必修二教案：3-8 蘭亭集序（1 ）.doc

《2019-2020年人教版高中語文必修二教案：3-8 蘭亭集序（1 ）.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019-2020年人教版高中語文必修二教案：3-8 蘭亭集序（1 ）.doc（4頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

2019-2020年人教版高中語文必修二教案：3-8 蘭亭集序（1 ） 1、積累：了解書序的特點；掌握文中一些重要詞語，如多義詞“信”“修”“期”“致”“臨”等、虛詞“畢” “咸”“所以”等、富有生命力短語“群賢畢至”“少長咸集”“崇山峻嶺”“暢敘幽情”“天朗氣清”“游目騁懷”“放浪形骸”“情隨事遷”“感慨系之”等；背誦全文。 2、理解：理解文意和主旨，領悟作者于深沉的感慨中蘊蓄的對人生的眷戀、熱愛之情。 3、評價：作者借宴游所生發(fā)的生死觀、所感悟的人生觀。 教學設想： 1、教學重點：把握文章情感脈絡，理解文章主旨；背誦全文。 2、教學難點：正確認識作者在文中流露出的生死觀、人生觀。 教學方法：誦讀發(fā)、點撥法、討論法、比較法等。 教具準備：錄音機、教學磁帶、課件（內容主要有：作者像、作者介紹文字、《蘭亭集序》摹本、古今名人評價語、蘭亭古跡風光、有關背景資料、背景音樂等）、投影儀等。 課時安排：1—2教時 教學內容與過程： 一、導入新課。 1、再現情境，導入新課。 公元353年3月，正是江南“草長鷹飛、雜花生樹”、萬木蔥蘢、江花似火、碧水如藍的季節(jié)。3日，一群文人雅士、名流俊才，齊聚浙江紹興“會稽山陰之蘭亭”，“修禊事也”。此日也，天公作美，風和日麗，“天朗氣清，惠風和暢”；此地也，環(huán)境清幽，風光獨好，“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”；此人也，把酒臨風，吟詩嘯歌，暢詠懷抱，放浪形骸，俯仰天地，游目騁懷，“其喜洋洋者也”，他們“引以為流觴曲水，列坐其次”“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，他們“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”“以極視聽之娛”。游宴之后，大家將賦詩匯集成冊，并公推書法家王羲之為之作序。王羲之當仁不讓，欣然命筆，借著酒興，用行草寫就了流傳千古的《蘭亭集序》。其書法，“飄若游云，矯若驚龍”“天機流布，挺然秀出”，無愧“行書第一”之美譽；其文章，文筆簡約流暢，情感深沉蒼涼，意蘊豐厚深邃，手法獨具一格，借宴游談生死觀，借題發(fā)揮論人生意義，實為“大家手筆”。書法與文章珠聯(lián)璧合，相得益彰?，F在，讓我們走進《蘭亭集序》，追逐書圣王羲之人生探索 - 二、朗讀課文。 1、聽讀。放錄音范讀或教師配樂范讀。要求：注意文章的語氣、語速、節(jié)奏、感情基調和生字詞讀音。 2、自由朗讀。要求：讀準字詞讀音，把握文章語氣、語速、節(jié)奏、基調等。讀前強調：①應讀準的字詞（略）。②語調、語速、句讀等。如“永和九年……修禊事也”為敘述，中速讀；下文集會的描寫，以清新明快語調讀，重讀“樂”字，體現快樂心情；第二段語速變緩變重，尤其是“向之所欣……豈不痛哉！”句，要讀出深沉之慨。第三段“固知一死生為荒誕，齊彭殤為妄作”句的節(jié)奏要讀準，要讀出批判的語氣，“后之視今……亦將有感于斯文”以和緩低沉的語氣讀出。 3、齊讀（或輪讀）。涵泳文氣，訓練語感。 三、疏通理解。 1、默讀。對照注釋，借助工具書（或助讀資料），疏通詞句，理解文意。 2、質疑。就閱讀理解過程中的疑難問題，學生質疑問難，師生釋疑解惑。 3、檢測。完成課后 “練習三”。 四、研讀背誦。 1、速讀課文，理請情感脈絡。 本文雖為序言，但作者俯仰天地，撫今追昔，借題發(fā)揮，情感之流涌動其中，跌宕起伏。請“拈”出文中三個詞語，體味其情感的變化之由。 明確：“樂”——“痛”——“悲”?！皹贰闭?，游宴之樂也；“痛”者，死生之痛也；“悲”者，人生之悲也。全文由樂生痛，言痛生感，由痛言悲，感情起伏，情真意切。 2、研讀第一段。 ①討論：作者“樂”從何來？何“樂”之有？ ②點撥、明確：一樂盛會時間——暮春——踏青之季也，地點——蘭亭——名勝之處也，目的——修禊事——洗濯除病、祛災迎祥、嬉戲宴游也（暗寫）。二樂人賢——群賢畢至，少長咸集——名士相聚。三樂環(huán)境幽美——此地有……映帶左右——山環(huán)水饒。四樂活動盡興——一觴一詠……幽情——樂事爽心。五樂——天氣作美——天朗氣清，惠風和暢——氣候宜人。六樂感受獨特——仰觀……視聽之娛——人生極致。人賢、良辰、美景、賞心、樂事齊聚，其樂也陶陶，其樂也無窮！ ③背誦。在理清思路的基礎上，指導學生課堂背誦。 3、研讀第二段。 ①討論：作者“痛”自何來？緣何而“痛”？ ②點撥、明確：作者由“樂”而憂，由憂生“痛”，由生而死，生死相依，生命短暫，感慨沉痛。作者由蘭亭集會想到人們相處往來，雖處世方法各異，靜躁不同，但人生憂患是相同的。一者來自生命本體永不滿足的內在欲望——欣于所遇……老之將至；所之既倦，……感慨系之。二者來自外在世界的流轉不定，難以持久——向之所欣……已為陳跡。三者來自生命個體的短暫有限——修短隨化，終期于盡。“死生”之大，豈不令人“痛”哉？ ③背誦。 4、研讀第三段。 ①討論：作者因何生“悲”？所“悲”為何？ ②點撥、明確：由讀“昔人興感”之由的體悟“若合一契”……說明古人今人對生死的感悟相同；批判當前士大夫虛無主義的生死觀——一死生為虛誕，齊彭殤為妄作（此句是理解難點，應引導學生正確理解）；生發(fā)“后之視近，亦由今視昔”的“悲”嘆。其實質是對生死的悲嘆，對生命易逝、盛筵難再的悲嘆。既然人生變化如此迅疾，此次宴游的盛況就該記錄下來，以彰后世，使后人了解作者心中的感慨，點明詩集由來——故列敘時人……，編輯目的——后之覽者，亦將有感于斯文。作者“悲”而不沉，“悲”而不傷，字里行間流露出的是對人生的眷戀、執(zhí)著與追求。 ③背誦第三段。 5、嘗試背誦全文。 五、探究與評價。 1、如何理解評價寓于文中的作者的生死觀、人生觀？（亦可將教參的分析，提供學生討論） 2、可適當拓展：何謂生死觀？生命個體對生與死的態(tài)度、看法和追求。請于歷史長河中擷取文人墨客、仁人志士對生死的理解闡釋的名言警句。