2018-2019學(xué)年高一語文 寒假作業(yè) 第7天.doc

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寒假第七天 1、閱讀下面的文字,完成問題。 國家、地區(qū)的地理空間暨領(lǐng)土歷來都是有疆界的,國家疆域因此沉淀并演繹了豐富的歷史人文內(nèi)涵;在此基礎(chǔ)上衍生的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、法律、宗教、民族等的存在也是有邊界的。但此層面的疆界多從人類為主位的角度來界定及研究,具有濃厚的人類中心主義色彩。若從自然層面來看,生物、非生物及其組成的生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境的存在也是有邊界的,如森林、草原、荒漠、土壤、灌叢、草甸、草本沼澤等生物及其生態(tài)區(qū)系都有明顯的分界線。 與人文層面的邊疆相比,自然界的邊疆,無論是內(nèi)涵還是表現(xiàn)形式,都要豐富、精彩得多。自然、生物界既然存在著邊界,那生態(tài)邊疆的客觀存在及其影響歷史及現(xiàn)實的一條條分界線,就成為界線內(nèi)外的生物及其生態(tài)系統(tǒng)相互區(qū)分、不會逾越及打破的疆界,一旦疆界被打破或跨越,就會導(dǎo)致生態(tài)界域里不同生物類群的減少、退化,甚至是生態(tài)系統(tǒng)的紊亂、衰減或滅亡。故生物、生態(tài)及其環(huán)境視域中的邊疆內(nèi)涵及實際意義不同于政治、軍事、經(jīng)濟及文化、民族、宗教等人文層面的邊疆,而是因山川河流等地形地貌阻隔,因溫度帶、干濕帶分隔而形成的自然特色濃厚的一道道分界線。 邊疆具有多維的內(nèi)涵。生態(tài)層面的邊疆與行政區(qū)劃、領(lǐng)土層面的邊疆,無論是邊界線還是疆域,既有重合的部分,但更多的則是各自獨立的存在。國家疆域,無論陸疆或海疆的疆界,在不同方向、位置上,一般只有一條分界線;但一個國家卻可能存在多條民族、文化、經(jīng)濟、宗教、軍事等人文特點明顯的、大多重合的分界線,氣候、自然環(huán)境等在其形成中不起主導(dǎo)作用。從自然界的視角來看,在生物物種的分布及其生態(tài)系統(tǒng)疆界的形成中,行政、民族、經(jīng)濟、文化等因素不占主要作用。若從國家地理疆域形成的歷史及自然原因看,疆域的邊疆與生態(tài)邊疆具有較大的吻合性。但因歷史進程及各種人為原因的差異,國家疆域界線與生態(tài)邊疆界線既可能重合,也可能毫無聯(lián)系--在一條疆域線上的不同經(jīng)緯度帶、不同降雨帶,會有多條生態(tài)界線,一條漫長、橫向的生態(tài)界線上也有可能存在一條或幾條疆域線。因此,一個國家尤其疆域狹小的國家,可能只有一條生態(tài)邊疆線,或只有疆域線而沒有生態(tài)邊疆線;疆域面積大的國家可能有多條生態(tài)邊疆線,生態(tài)邊疆線可能因自然地理結(jié)構(gòu)--氣候帶、水域面積、地理地貌的分割作用而與疆域線重合,也可能完全不重合。 國家疆域?qū)用嫔系倪吔羌瓤寇娛?、政治、?jīng)濟實力,也靠宗教、文化、思想意識、民族等的差異來維系,其改變是因?qū)嵙εc差異發(fā)生了程度、高低、大小的改變而發(fā)生重組。生態(tài)層面的邊疆是自然力量劃分的,早期生態(tài)邊疆完全以降雨、溫度、濕度等氣候條件及水域、地理地貌等因素維系,這種自然形成的邊疆及其變遷多指19世紀(jì)以前的傳統(tǒng)社會時期。當(dāng)時,生物的分布及生態(tài)系統(tǒng)受人為干擾較少;雖然自然界生物的自然遷徙和移居不可避免,其中也發(fā)生物種的人為引進,但很多越界移民的生物也往往因生存環(huán)境的改變而發(fā)生變異或被當(dāng)?shù)厣锿?但生態(tài)邊疆受被同化的移民物種的影響并不大。 (選自《中國社會科學(xué)網(wǎng)》,有刪改) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是() A.國家疆域在地理空間上歷來有疆界,它沉淀、演繹了歷史人文內(nèi)涵;在此基礎(chǔ)上衍生的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等的存在也有疆界。 B.若從自然層面看,生物、非生物及其組成的生態(tài)系統(tǒng)也是有邊界的,個人無論是內(nèi)涵還是表現(xiàn)形式,自然界的疆界都要比人文層面的疆界豐富、精彩得多。 C.一個國家的陸疆和海疆的疆界在同一位置上一般只有一條分界線,卻可能存在多條人文特點明顯的其形成與氣候等無關(guān)的分界線。 D.國家疆域?qū)用嫔系倪吔c生態(tài)邊疆不同,前者隨著軍事、政治、文化、民族等的實力與差異的改變而發(fā)生重組,后者靠自然力量劃分的。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是() A.森林、草原、荒漠草甸、草本沼澤等生物及其生態(tài)區(qū)分的分界線,不同于那些具有能濃厚的人類中心主義色彩的疆界,它們是從自然層面來劃分的。 B.生態(tài)邊疆一旦被打破或跨越,其中的生態(tài)系統(tǒng)就會發(fā)生巨大的變化,輕則生態(tài)界域里不同生物類群會減少、退化,重則這個生態(tài)系統(tǒng)會紊亂、衰減或滅亡。 C.生態(tài)層面的邊疆與國家疆域的邊疆具有較大的吻合性,但兩者的界線既可重合,也可能不重合,原因在于國家疆域形成的歷史及自然因素。 D.19世紀(jì)以前的傳統(tǒng)社會時期,自然界生物的自然遷徙和移居也是不可避免的,不過,那時生物的分布及生態(tài)系統(tǒng)受人為的干擾較少。 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是() A.生物、生態(tài)及環(huán)境視域中的邊疆,政治、軍事、經(jīng)濟及文化、民族、宗教等人文層面的邊疆,他們的內(nèi)涵及實際意義是不相同的。 B.疆域面積狹小的國家與疆域面積大的國家相比,雖有疆域線,但前者面積小使得生態(tài)邊界線最多只有一條,后者卻可能有多條。 C.生態(tài)邊疆線的數(shù)量、分布與國家疆域的大小有關(guān),也與其跨越的氣候帶、水域面積、地理地貌等自然因素有著較為密切的關(guān)聯(lián)。 D.一條疆域線上的不同經(jīng)緯度帶、不同降雨帶,可能有多條生態(tài)界線;一條漫長的生態(tài)界線上也可能存在一條或幾條疆域線。 2、藏青色西服 季 明 工地離住處,有很長一段路程,老磨他們需要坐公交車回去。 傍晚,收工之后,老磨他們滿身都是泥灰和臭汗。他們一屁股癱坐在地上,一方面是喘息片刻,另一方面呢,老磨他們是在等大傻。 大傻,真名叫于大廈,喊來喊去,老磨他們就給他起了個綽號:于大傻。大傻跟老磨他們不一樣,每次收了工,立即沖洗干凈,然后從帶來的包里,取出一套西服,換上,再把臟工作服,裹上塑料袋,塞進那個包里。 那西服,是藏青色的,大傻來到這個城市打工,剛領(lǐng)到第一個月工資,就上街買了這套西服。等大傻換洗完畢,大家一塊兒往回走。這景象有些獨特:一群臟了吧唧的民工隊伍里,走著一位身穿干凈而筆挺西服的人,很是不協(xié)調(diào),同時,也讓大傻顯得很另類,很不合群。 回去的時候,正值晚高峰,公交車上異常擁擠,但只要老磨他們一上來,人群立馬閃開條道,讓他們過去。畢竟誰也不愿意讓自己的衣服,與泥灰和汗水親密接觸。這個時候,車上絕對沒有空座位,但老磨自有辦法,他來到一個座位旁,站住,隨著車的晃動,身體與坐著的乘客,始終保持著若即若離的距離。在泥灰和汗味的騷擾下,終于,那位皺著眉頭、捂著鼻子的乘客,忍無可忍,狠狠瞪了老磨一眼,起身離開,老磨趕緊一屁股拍到座位上去。 這時候,一身西服的大傻,則靜靜地融合在人群中,用不屑的目光看著老磨,他最討厭的,就是老磨這個拙劣的表演。 節(jié)假日不干活時,老磨他們喜歡逛逛街,穿著也很隨意,有的干脆就穿著皺巴巴的工作服。大傻則不同,必須換上西服,才出門。這樣一來,大傻就很醒目,在一行人中,很有些眾星捧月的樣子。這令老磨他們非常不舒服,就與大傻拉開了距離。 一次,老磨斜著眼睛,說:“大傻,窮燒個啥哩?瞧把你能的,穿上西服你還是農(nóng)民工,變不成城里人!” 大傻不服氣,說:“穿干凈點不好嗎?農(nóng)民工就應(yīng)該是臟兮兮、臭烘烘的形象嗎?那是犯賤!” 大傻又說:“擠公交時,你看人家那厭煩的目光,我都替你臉紅?！? 這話,噎得老磨直翻白眼,一愣一愣的。于是,老磨他們就決定,必須收拾一下大傻。 這天,收了工,沖洗完畢,大傻卻發(fā)現(xiàn)那個裝著西服的包不見了。大傻急了,遍地翻找,可橫豎找不到。 老磨他們坐在地上,喝水抽煙,冷眼看著大傻忙活,偷偷地笑。 過了許久,滿頭大汗的大傻,仍然四處尋找那個包。 老磨喊:“大傻,別找了,再不回,天就黑啦!” 又有人喊:“大傻,你那西服,長翅膀飛啦?！? 大傻不聽,依然在工地上跑來跑去,執(zhí)著地尋找。 老磨他們說:“真是個大傻熊!”就撇下大傻,先走了。 當(dāng)老磨他們得到消息,趕到醫(yī)院時,大傻已躺在了手術(shù)臺上。在尋找西服時,樓頂一截鋼筋倏地掉下來,從大傻的左肩膀插進去,從腰部穿透出來…… 老磨他們怔怔地守在手術(shù)室外,徹底傻了。 過了很久,大傻才被推出來,仍處在昏迷之中。老磨哭了,沖上前去,喊:“大傻,不穿那西服,你他娘的能死啊?!” 第二天,老磨他們來到工地,從一堆水泥里,挖出那個裝著西服的包。它,已經(jīng)變成了個水泥疙瘩,半晌,他們都沒說話。 許多天,老磨他們都像丟了魂兒,蔫著臉,悶頭干活,那件藏青色的西服,總是在眼前晃動、晃動…… 一個月后,大傻出院了,但需要回家繼續(xù)休養(yǎng)。那天,老磨他們專程上街,精心挑選,給大傻買了套藏青色的西服,送了過去。 大傻走后,老磨他們每人也都買了套西服,藏青色的,像大傻一樣,收工后,沖洗干凈,換上西服,再去擠公交車。這時候,他們才發(fā)現(xiàn),乘客們的目光,很平和,絲毫沒有了厭惡、敵意和距離,能同這個城市的人們親密地擠在一起,坐一程車,這感覺,真不賴! 于是,老磨就給大傻打電話,他說:“于大廈,現(xiàn)在咋樣?養(yǎng)好了趕緊回來吧,我們等著你!” (選自《小說月刊》,有刪改) 1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) A.小說寫于大廈在工地上遍地翻找西服的情景以及后來因此受傷的遭遇,是呼應(yīng)前文“必須收拾一下大傻”,說明老磨他們的計劃得逞。 B.小說以時間順序展開,又用插敘來豐富情節(jié),如老磨和于大廈逛街的場景,突顯他們形象的反差,為老磨及工友穿藏青色西服埋下了伏筆。 C.小說在情節(jié)敘述的詳略上頗有講究,比如,于大廈及工友擠公交回家的情景屬于詳寫;于大廈在工地上受傷的情景只做了必要交待,屬略寫。 D.小說以農(nóng)民工在城市打工的生活為題材,主題鮮明突出:歌頌了農(nóng)民工對城市建設(shè)的默默奉獻,表達了農(nóng)民工對融入城市生活的渴望。 2.小說為了凸顯于大廈的形象特點運用了多處對比,請結(jié)合本文,加以分析。 3.小說為什么以“藏青色的西服”為題?請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā? 3、閱讀下面的文字,完成下列小題。 材料一: 北斗星導(dǎo)航系統(tǒng)是我國自主發(fā)展、獨立運行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng),目標(biāo)是為全球用戶提供定位、導(dǎo)航、授時服務(wù)。 衛(wèi)星在太空飛行,太陽與地球是它的航標(biāo)燈:衛(wèi)星飛行姿態(tài)的建立依賴于對太陽、地球的觀測,測量精度越高,衛(wèi)星飛行姿態(tài)就越穩(wěn)定,提供的導(dǎo)航精度也越高。中國科學(xué)院上海技術(shù)物理研究所研制的“三只眼”,就是通過觀測太陽、地球為導(dǎo)航衛(wèi)星提供導(dǎo)航。 專家介紹說,“三只眼”就是兩個“太陽眼”(模擬太陽敏感器、數(shù)字太陽敏感器)、一個“地球眼”(紅外地球敏感器)?！疤栄邸睖y量太陽的位置,“地球眼”測量地球的位置。 安裝了“三只眼”的北斗衛(wèi)星的優(yōu)異表現(xiàn)與“視力”密切相關(guān)。衛(wèi)星入軌初期用模擬太陽敏感器捕獲太陽,再通過數(shù)字太陽敏感器和紅外地球敏感器共同作用,更加精確地確定衛(wèi)星的三軸姿態(tài)。 科研人員對北斗衛(wèi)星數(shù)字太陽敏感器和紅外地球敏感器進行了關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)。數(shù)字太陽敏感器的關(guān)鍵技術(shù)突破,實現(xiàn)了關(guān)鍵元件自主可控;紅外地球敏感器的關(guān)鍵技術(shù)突破后,具有高測量精度、高可靠性、長壽命、不易受太陽等天體對測量的干擾等優(yōu)點。 衛(wèi)星與衛(wèi)星之間的通信——星間鏈路,是北斗導(dǎo)航系統(tǒng)由區(qū)域向全球過渡的關(guān)鍵技術(shù),是提升系統(tǒng)全球服務(wù)能力的核心技術(shù)手段,也是北斗全球?qū)Ш叫l(wèi)星系統(tǒng)的重要標(biāo)識和技術(shù)制高點。 中國科研人員提出了自己的北斗全球組網(wǎng)星間鏈路解決方案,率先采用毫米波技術(shù)體制和生產(chǎn)工藝,研制出具有國際領(lǐng)先水平的星間鏈路產(chǎn)品。這將對北斗導(dǎo)航衛(wèi)星實現(xiàn)全球組網(wǎng)起到關(guān)鍵作用,極大地促進北斗全球系統(tǒng)的跨域發(fā)展。 (摘編自余建斌《自主創(chuàng)新確保北斗系統(tǒng)穩(wěn)定運行》,《人民日報》2018年6月11日) 材料二: 中新社西寧7月3日電在青海省,千百年來牛羊吃草到哪里牧民們就跟到哪里,記者3日從青海省畜牧獸醫(yī)科學(xué)院獲悉,目前該省以北斗衛(wèi)星技術(shù)為基礎(chǔ),對草場和牲畜實施動態(tài)監(jiān)控,進行智慧放牧。 傳統(tǒng)放牧方式下,操場利用率低,且牧民很難全面、便捷地掌握牧草生長、氣象災(zāi)害和動物疫情等信息?，F(xiàn)在牧民通過北斗手持終端“牧民通”,依據(jù)北斗衛(wèi)星制定的放牧方案以及北斗短報文雙向通信功能,便可以實時掌握游牧路線、草場動態(tài)、疫病防疫等信息。 據(jù)了解,青海省以北斗衛(wèi)星技術(shù)為基礎(chǔ),已建立了天地一體的天然牧草采集和監(jiān)測系統(tǒng),應(yīng)用于高寒草地畜牧業(yè)生產(chǎn),并建立了基于北斗的草地自動監(jiān)測站和北斗生態(tài)畜牧業(yè)數(shù)據(jù)服務(wù)平臺。 北斗衛(wèi)星信息技術(shù)應(yīng)用在畜牧業(yè)生產(chǎn)中,可以建立融牧草資源利用、家畜動態(tài)監(jiān)測、疫情預(yù)警、氣象災(zāi)害預(yù)報等信息于一體的高寒地區(qū)特色生態(tài)養(yǎng)殖模式。 (摘編自中新網(wǎng)《北斗衛(wèi)星“試水”青海高原智慧放牧》) 材料三: 12月30日報道中國北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)發(fā)言人在新聞發(fā)布會上透露,2020年中國北斗衛(wèi)星導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值有望達到4000億元人民幣。 中國自主研制的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)于2012年正式開通,時過五年,目前已覆蓋200多個國家和地區(qū),最近又與美國全球定位系統(tǒng)(GPS)實現(xiàn)全面信號兼容。 與全球其他三大衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)(美國的GPS系統(tǒng)、俄羅斯的格洛納斯系統(tǒng)、歐盟的伽利略系統(tǒng))相比,北斗除了具備三大系統(tǒng)的技術(shù)機制之外,還有獨具的短報文和位置報告服務(wù)能力。 與GPS芯片價格相比,芯片單價曾一直是制約北斗導(dǎo)航民用的最大瓶頸。如今,由于建立了完整的產(chǎn)業(yè)鏈,加上工藝產(chǎn)能的提升,國產(chǎn)北斗芯片單價已降至6元,在總體性能上也達到甚至優(yōu)于國際同類產(chǎn)品。 目前,中國的北斗系統(tǒng)已經(jīng)在公安、交通、漁業(yè)、電力、林業(yè)、減災(zāi)等行業(yè)得到廣泛運用。據(jù)統(tǒng)計,各類北斗終端及運營平臺已經(jīng)為23個省市、超過35萬輛客貨運車、遠洋漁船等提供服務(wù)。 (摘編自《參考消息》) 1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是( ) A.在現(xiàn)階段,我國的北斗系統(tǒng)尚不能為全球用戶提供服務(wù),但隨著技術(shù)的升級、系統(tǒng)的完善,為全球用戶提供服務(wù)的目標(biāo)有望實現(xiàn)。 B.對北斗導(dǎo)航系統(tǒng)由區(qū)域向全球過渡的關(guān)鍵技術(shù)星間鏈路的研制,我國科研人員將采用毫米波技術(shù)體制和生產(chǎn)工藝,這在世界上尚屬首次。 C.傳統(tǒng)放牧方式存在草場利用率低、牧民不能全面而便捷地掌握相關(guān)信息等弊端,而運用北斗衛(wèi)星系統(tǒng)進行放牧則可能避免這些弊端。 D.我國的北斗衛(wèi)星系統(tǒng)已經(jīng)在民用方面獲得了巨大的發(fā)展,材料二以青海省牧民們放牧方式的改變較為詳細地佐證了這一成果。 2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( ) A.我國自主發(fā)展、獨立運行的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)和全球三大衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)GPS系統(tǒng)、格洛納斯系統(tǒng)、伽利略系統(tǒng)相比,毫不遜色。 B.如果沒有攻克紅外地球敏感器的關(guān)鍵技術(shù),那么我國的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)就可能存在測量精度和可靠性不高、壽命短、易受干擾等缺點。 C.基于北斗的天地一體的天然牧草采集和監(jiān)測系統(tǒng)、草地自動監(jiān)測站、生態(tài)畜牧業(yè)數(shù)據(jù)服務(wù)平臺的建成,有助于促進青海省畜牧業(yè)的發(fā)展, D.以前,芯片價格高是制約北斗導(dǎo)航民用的大難題;如今這一難題已經(jīng)解決,人們樂觀估計北斗導(dǎo)航的民用產(chǎn)值將可能達到四千億元人民幣。 3.我國的北斗衛(wèi)星系統(tǒng)具有哪些特點?請加以概括并簡要說明。 4、閱讀下面的文言文,完成1?4題。 蔣重珍,字良貴,無錫人。嘉定十六年進士第一,簽判建康軍,丁母憂,改昭慶軍,尋以公事與部使者異議,請祠,易簽判奉國軍。紹定二年,召入對,首以“自天子至于庶人所當(dāng)先知者本心外物二者之界限”為言:“界限明,則知有天下治亂而已,何樂其尊;知有生民休戚而已,何樂其奉?！泵髂?待命霅川,移文閣門,請對,當(dāng)路憚之,添差通判鎮(zhèn)江府,辭。會行都火,應(yīng)詔曰:“臣頃進本心外物界限之說,蓋欲陛下親攬大柄,不退托于人,盡破恩私,求無愧于己。九廟至重,事如生存,而徹小涂大,不防于火之未至;宰相之居,華屋廣袤,而焦頭爛額,獨全于火之未然,亦足以見人心陷溺,知有權(quán)勢,不知有君父矣?！鄙献x之感動,它日星變求言,復(fù)申前說。又慮柄臣或果去位,君心易縱,大權(quán)旁落,則進《為君難》六箴。召為秘書郎兼莊文府教授。兼崇政殿說書,戒家事勿以白,務(wù)積精誠以寤上意。每草奏,齋心盛服,有密啟則手書削稿,帝稱其平實。邊帥以《八陵圖》來上詔百官集議重珍言史嵩之既失相位危于幕巢猶欲邀功自固其位請擇賢帥使之親至邊境審度事勢條上便宜。丞相主出師關(guān)、洛,重珍力爭。會邊帥議和戰(zhàn)不一,復(fù)召集議,重珍奏:“曩乞?qū)Ｒ鈧涫?不得已則用應(yīng)兵,今不敢變前說?！辈宦?關(guān)、洛師大衄,復(fù)進兵,重珍言:“若恥敗而欲勝之,則心不平而成忿,氣不平而成怒,生靈之命,豈可以忿怒用哉!”又論禁旅貧弱,教習(xí)頻嚴(yán),輒不能堪,不稍變通,非消變之道。兼國史院編修官,遷起居郎,以疾求去。三辭不許,詔守刑部侍郎致仕。 (節(jié)選自《宋史?蔣重珍傳》) 1.下列對文中畫框線部分的斷句,正確的一項是() A.邊帥以《八陵圖》來/上詔百官集議/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/猶欲邀功自固/其位請擇賢帥/使之親至邊境/審度事勢/條上便宜 B.邊帥以《八陵圖》來上/詔百官集議/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/猶欲邀功自固/其位請擇賢帥/使之親至邊境/審度事勢/條上便宜 C.邊帥以《八陵圖》來/上詔百官集議/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/猶欲邀功/自固其位/請擇賢帥使之/親至邊境/審度事勢/條上便宜 D.邊帥以《八陵圖》來上/詔百官集議/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/猶欲邀功/自固其位/請擇賢帥/使之親至邊境/審度事勢/條上便宜 2.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是() A.古代科舉制度中,在戶部主持的殿試中獲得“進士第一”者,經(jīng)皇帝欽點即成為萬眾矚目的狀元。 B.“當(dāng)路”既可以指執(zhí)掌政權(quán),也可以指掌權(quán)之人,本文是后者的意思。 C.詔,是天子給臣屬下達命令的一種文體,有手詔、遺詔等。 D.古人迷信,認(rèn)為一些自然變化和人世吉兇禍福有關(guān),把星象的異常變化叫“星變”。 3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是() A.蔣重珍見解深刻,側(cè)面提醒皇帝。他提出每個人都應(yīng)當(dāng)明白本心和外物的界限,但其目的還是想讓皇帝不要只顧享受尊位和別人的侍奉,而能要承擔(dān)天子的職責(zé)。 B.蔣重珍善于觀察,從現(xiàn)象看本質(zhì)。雖然大火燒及全城,但重珍看到的是人們平時對待皇帝宗廟和宰相府第的不同做法,說明人們趨炎附勢,只知相權(quán)而忽視權(quán)威。 C.蔣重珍心思縝密,任職勤勉專心。他既擔(dān)心皇權(quán)旁落,也重視朝廷重臣的作用,為此而進言;他告誡自己對皇上要拿出自己的誠意,不要和皇帝談那些家務(wù)瑣事。 D.蔣重珍關(guān)心邊事,主張防守為先。南宋時期,邊關(guān)局勢一直比較緊張,重珍不主張急于出兵,更反對失敗后為挽回面子而置士兵和百姓的生命于不顧,感情用事。 4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)自天子至于庶人所當(dāng)先知者本心外物二者之界限。 (2)又論禁旅貧弱,教習(xí)頻嚴(yán),輒不能堪,不稍變通,非消變之道。 5、別舍弟宗一 柳宗元 零落殘魂倍黯然,雙垂別淚越江邊。 一身去國六千里,萬死投荒十二年。 桂嶺瘴來云似墨,洞庭春盡水如天。 欲知此后相思夢,長在荊門郢樹煙。 注:元和十一年(816)春,柳宗元的堂弟宗一從柳州(今廣西柳州)到江陵(今湖北江陵縣)去,柳宗元寫了這首詩送別。 1.下列對本詩的理解,不正確的一項是() A.首聯(lián)寫送兄弟到越江邊時,雙雙落淚,依依不舍,這兩句既是鋪敘,又是情語,充分表現(xiàn)出詩人苦澀的心境和兄弟之間的深厚情誼。 B.頷聯(lián)中詩人運用“萬死”“投荒“六千里”“十二年”等詞語,集中表現(xiàn)詩人的抑郁不平之氣,怨憤凄厲之情。 C.頸聯(lián)描繪了一幅凄慘迷蒙、遼闊蒼茫的圖景。眼前柳州地區(qū)山林瘴氣彌漫,天空烏云密布,象征自己處境險惡,遙想兄弟所去之地,春盡洞庭,水碧于天。運用比擬、對比、虛實相生、情景交融等手法。 D.尾聯(lián)寫別后思念入夢,在夢中經(jīng)常夢見“郢”一帶的煙樹,化實為虛,意境迷離,將思念之意表現(xiàn)得異常深切感人。 2.這首詩表達了詩人什么樣的感情?請簡要分析。 6、補寫出下列句子中的空缺部分。 (1)毛澤東《沁園春長沙》“__________,__________”用夸張手法寫出了劈波斬浪的氣魄。 (2)由李賀《雁門太守行》中“半卷紅旗臨易水”的“易水”,聯(lián)想到《荊軻刺秦王》中寫易水訣別的那句“__________,__________”。 (3)《鴻門宴》中與“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”意思相近的句子是:__________,__________。 7、閱讀下面文字,完成1-3小題。 中國人擅長在石頭上進行書法創(chuàng)作,取 的材料氣質(zhì),達到永存文字的理想。石頭取材方便、質(zhì)地堅硬、體量巨大、保存容易、鐫刻困難、端正嚴(yán)肅、 等特性,讓石頭上的書法與其他材料上的書法,早早有所區(qū)別。( )但秉承的文明理念,擁有的核心價值始終保持一致,就是代表儀式與權(quán)力。 金屬出現(xiàn)時,正是文字發(fā)展成熟的關(guān)鍵期,在如此珍貴的材料上鑄造文字,與當(dāng)時使用文字的重要地位相匹配。先秦的金文,甚至更久遠的甲骨文,它們一些基本特點,包括書寫方式、表達內(nèi)容,以及實際功用和精神賦予,都被后來石頭上的書法所繼承。隨著青銅文明很快退出歷史舞臺,石頭上的書法成為可以和紙張上的文字相抗衡唯一的書寫形式。 摩崖是中國人創(chuàng)造的、體量最大的書法,選址多在斷崖峭壁之上。因此其內(nèi)容與形式,必須與所處環(huán)境 ,既突出周圍景觀地貌的主題,起到點題作用,又隱身于大山大水之間,強調(diào)人與自然的和諧。 “石文”興起的初期,正是紙張發(fā)明的時候。其后,石頭上的書法與紙張上的書法交織前行,聰明的中國人充分利用石頭與紙張不同的載體特性, ,各自發(fā)揮長處,共同建構(gòu)中國文字、文化與文明的摩天大廈。 1.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?) A.石頭與書法的這種結(jié)合被中國人巧妙地利用了,創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不用的樣式。 B.中國人巧妙地利用了石頭與書法的這種結(jié)合,許多不同的樣式被創(chuàng)造性地發(fā)明了。 C.石頭與書法的這種結(jié)合被中國人巧妙地利用了,許多不同的樣式被創(chuàng)造性地發(fā)明了。 D.中國人巧妙地利用了石頭與書法的這種結(jié)合,創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的樣式。 2.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?) A.亙古不滅 樸素?zé)o華 息息相關(guān) 揚長避短 B.亙古不滅 樸素?zé)o華 休戚相關(guān) 相得益彰 C.亙古不變 質(zhì)樸無華 息息相關(guān) 揚長避短 D.亙古不變 質(zhì)樸無華 休戚相關(guān) 相得益彰 3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?) A.青銅文明在很快退出歷史舞臺之后,石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。 B.隨著青銅文明很快退出歷史舞臺,石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。 C.青銅文明在很快退出歷史舞臺之后,石頭上的書法成為可以和紙張上的文字唯一相抗衡的書寫形式。 D.隨著青銅文明很快退出歷史舞臺,使石頭上的書法成為可以和紙張上的文字唯一相抗衡的書寫形式。 8、下面一則通知有五處不合書面語體的要求,請找出并作修改。 通知 為更好地照顧到全校師生的就餐需要,學(xué)校后勤部打算在暑假期間對餐卡充值系統(tǒng)進行升級。請廣大師生于6月23日前與后勤部聯(lián)系,退出卡中剩余的錢,并拿走新的餐卡。請大家相互轉(zhuǎn)告,抓緊時間辦理。 ①_______________________________ ②_______________________________ ③_______________________________ ④_______________________________ ⑤_______________________________ 9、由教育部委托北京師范大學(xué),聯(lián)合國內(nèi)高校近百位專家歷時3年完成的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果2016年9月13日在京發(fā)布。根據(jù)下圖,簡要說明“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的主要內(nèi)容。不超過90字。 10、閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。 材料一 “富二代”曾頗受人們指摘。隨著城市新中產(chǎn)的崛起及其對教育的重視,言正行端、吃苦耐勞的“富二代”越來越多。百度“富二代”詞條中這樣闡述:“知識成功型和艱苦奮斗型是富二代的主體,當(dāng)然,富二代中也有執(zhí)絳敗家型和平庸型?！? 材料二 前不久,一篇《現(xiàn)在不是寒門難出貴子,而是窮家富養(yǎng)出太多敗家子》的文章迅速走紅網(wǎng)絡(luò),引發(fā)人們熱議。文中寫到一位公司管理人員的困惑:“以前我覺得窮人家的孩子能吃苦、有責(zé)任心,現(xiàn)在簡直不敢招家境不好的員工,窮人家的富二代太多了!” 根據(jù)上面的兩則材料,你有怎樣的思考?請選好角度,確定立意寫作。要求:①自選文體(除詩歌外),自擬題目;②不得套作,不得抄襲;③規(guī)范書寫,不少于700字。 答案以及解析 1答案及解析： 答案：1.C; 2.C; 3.B 解析：1.“一個國家的陸疆和海疆的疆界在同一位置上一般只有一條分界線”錯誤,原文第三段表述為“無論陸疆或海疆的疆界,在不同方向、位置上,一般只有一條分界線”。故選C。 2.“原因在于國家疆域形成的歷史及自然因素”分析錯誤,原文第三段表述為“若從國家地理疆域形成的歷史及自然原因看,疆域的邊疆與生態(tài)邊疆具有較大的吻合性.但因歷史進程及各種人為原因的差異,國家疆域界線與生態(tài)邊疆界線既可能重合”。故選C。 3.“前者面積小使得生態(tài)邊界線最多只有一條”錯誤,原文第三段表述為“可能只有一條生態(tài)邊疆線”。故選B。 2答案及解析： 答案：1.C; 2.①臟了吧唧的老磨和工友與身穿干凈而筆挺西服的于大廈形成對比,凸顯了于大廈自尊和尊重他人的個性。 ②坐公交車時,老磨用泥灰和汗味搶占座位,而于大廈靜靜地融合在人群中,從這一鮮明對比中,可以看出兩者截然不同的素養(yǎng)和精神風(fēng)貌。 ③于大廈受傷前后老磨的態(tài)度和行為形成對比。于大廈受傷前,老磨斥責(zé)于大廈窮燒;于大廈受傷后,老磨被深深觸動,真正理解了大廈的行為是一種文明的體現(xiàn)。 3.①情節(jié)上:藏青色西服是行文的線索,使故事的情節(jié)更加集中緊湊。 ②人物形象塑造上:藏青色西服是人物精神的外在體現(xiàn)。于大廈穿藏青色西服體現(xiàn)的是自尊和尊重他人,老磨和工友從不理解到認(rèn)可再到自己穿藏青色西服,是文明素養(yǎng)的提升。 ③主題上:藏青色西服是文明素養(yǎng)的象征,小說的主題強調(diào)了只有自尊和尊重他人才能贏得尊重,老磨和工友的轉(zhuǎn)變換來乘客平和的目光,意味著人們的文明素養(yǎng)在不斷提升,深化了小說主題。 ④讀者感受上:以“藏青色西服”為題,顯得新穎別致,能激發(fā)讀者閱讀興趣。 解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A項中“老磨他們的計劃得逞”錯,他們只是想捉弄大廈,“受傷”不是本意;B項“為老磨及工友穿藏青色西服埋下了伏筆”錯,因為這一場景對他們穿藏青色西服沒有預(yù)示作用,下文也沒有他們都穿西服逛街的場景照應(yīng);D項小說表現(xiàn)的主題與“歌頌了農(nóng)民工對城市建設(shè)的默默奉獻”關(guān)聯(lián)不大,要從追求文明生活的角度把握主題,文中穿西服是自尊和尊重他人的體現(xiàn),強調(diào)了只有自尊和尊重他人才能贏得尊重的道理。 3答案及解析： 答案：1.C; 2.D; 3.①自主發(fā)展,獨立運行。是我國科研人員獨自研發(fā)成功的。 ②運行穩(wěn)定。通過“三只眼”提供導(dǎo)航服務(wù),不易受到干擾。 ③性能優(yōu)越。精度高,而且獨具短報文和位置報告服務(wù)功能。 ④運用廣泛。已經(jīng)廣泛運用于公安、交通、漁業(yè)、電力、林業(yè)、減災(zāi)等行業(yè)。 ⑤覆蓋面廣。目前已覆蓋200多個國家和地區(qū)。 ⑥價格低廉。芯片單價已降至6元。 解析：1.“不能全面而便捷地掌握”說得太絕對,原文是說“很難”,程度上有區(qū)別。 2.“民用產(chǎn)值”錯,范圍縮小,原文是說“產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值”。 4答案及解析： 答案：1.D; 2.A; 3.C; 4.(1)從皇帝到百姓應(yīng)當(dāng)首先懂得內(nèi)心與外物這兩者的界限(2)又論說禁軍的軍力衰弱,訓(xùn)練頻繁而嚴(yán)厲,總是讓人難以忍受,如果不稍微有所調(diào)整,就不是消除禍患的辦法。 解析：2.殿試是皇帝主持的 3.文中“戒家事勿以白”一句的意思是蔣重珍告誡別人,不要用家務(wù)事干擾自己,不是不和皇帝談家務(wù)事 4.參考譯文: 蔣重珍字良貴,無錫人。嘉定十六年進士第一名,任建康軍簽判,母親亡故,改任昭慶軍簽判,不久因公事與掌管監(jiān)察的同僚意見不合,請求任宮觀官,改任奉*簽判。紹定二年,奉召入京應(yīng)對,首先以“從皇帝到百姓應(yīng)當(dāng)首先懂得內(nèi)心與外物這兩者的界限”為主題進言:“界限分明,就會知道有天下治亂,何必把尊貴視為快樂;知道有百姓喜樂哀愁,何必把侍奉視為快樂?！钡诙?在霅川等待任命,轉(zhuǎn)到文閣門,請求應(yīng)對,當(dāng)權(quán)者忌憚他,把他差遣到鎮(zhèn)江府任通判,他推辭了。恰逢臨安火災(zāi),他應(yīng)詔上奏:“我近來上奏的本心外物界限之說,是想要陛下親自掌握大權(quán),不要退讓托付給旁人,完全打破私人感情,求得問心無愧。祖宗宗廟最重要,侍奉它應(yīng)該視為他們還活著一樣,但從小到大,宗廟從未在火災(zāi)發(fā)生之前加以防備過;宰相的府第,華美屋宇縱橫連片,然而火燒得焦頭爛額,唯獨宰相府則因防患未然而得以保全,這也足以看出人心墮落,僅知道有權(quán)勢,不知道有君父啊?！被实劭春?很受感動。過了些時日,因星象變化,皇帝征求進言,蔣重珍再次申述上次的言辭。又擔(dān)心有些執(zhí)政的大臣果真離職,皇帝放任,大權(quán)旁落,于是進獻《為君難》六條規(guī)戒。應(yīng)召成為秘書郎兼莊文府教授。又兼任崇政殿說書,囑咐不要把家務(wù)事告訴自己,他要一心一意地使皇帝明白。每次起草奏章,他都會去除心中雜念,穿戴整齊,如果是機密奏章,他就親自書寫,刪改定稿,皇帝稱贊他公平踏實。守邊將領(lǐng)把《八陵圖》進獻給皇帝,詔令百官集體討論,蔣重珍說史嵩之已經(jīng)失去了相位,處境比筑于帷幕上的燕巢還危險,仍想求得功勞,鞏固自己的地位。應(yīng)該選派賢明的統(tǒng)帥,讓他親自到邊境,審時度勢,分條呈報該處理的事物。丞相主張出兵關(guān)、洛,蔣重珍力爭認(rèn)為不可。正趕上邊防的將領(lǐng)商議是和是戰(zhàn)的意見不統(tǒng)一,皇帝再次召集大家商議,蔣重珍上奏說:“從前乞求一心守備,不得已就用兵應(yīng)戰(zhàn),今天不敢改變上次的主張。”他的建議沒被采納。出兵關(guān)、洛的軍隊大敗,又要進軍,蔣重珍說:“如果因為失敗感到羞恥而想戰(zhàn)勝敵人,內(nèi)心不平而釀成憤恨,心氣不順而變?yōu)閻琅?士兵、百姓的性命,怎么能憑借憤怒來驅(qū)使呢!”又論說禁軍的軍力衰弱,訓(xùn)練頻繁而嚴(yán)厲,總是讓人難以忍受,如果不稍微有所調(diào)整,就不是消除禍患的辦法。他兼任國史院編修官,升為起居郎,因病請求離職。三次辭官都沒被允許,詔令守刑部侍郎退休。 5答案及解析： 答案：1.C; 2.(1)兄弟惜別,依依不舍之情。首聯(lián)寫詩人在越江邊送別兄弟,雙雙落淚,盡顯離別的痛苦與不舍;(2) 被貶蠻荒的憤懣愁苦之情(或答:政治生活上郁郁不得志的悲憤之情)。頷聯(lián)寫只身去國之遠,蠻荒生活之久之難,流露出詩人對于自身處境的愁苦憤懣之情。(3)兄弟之間的骨肉至情。尾聯(lián)表明兄弟遠隔兩地,再難相見,只能在夢中寄以思念之情,從而體現(xiàn)兄弟之間的深厚情感。 解析： 6答案及解析： 答案：到中流擊水; 浪遏飛舟; 風(fēng)蕭蕭兮易水寒; 壯士一去兮不復(fù)還; 今者項莊拔劍舞; 其意常在沛公也 解析： 7答案及解析： 答案：1.D; 2.C; 3.B 解析：1.根據(jù)對前后文文意的理解,主動者應(yīng)該是中國人如何,為了主動和被動的一致,要用“創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的樣式”。因此ABC三個選項,主動被動相結(jié)合,與前后文語意不連貫。故答案選D。 2.亙古不變:從古至今永遠也不會改變。亙古不滅:從古到今,永不絕滅。形容永久的生命力。樸素?zé)o華:是指人的樸素樸實。質(zhì)樸無華:是指人或物的內(nèi)在的氣質(zhì)特點。揚長避短:發(fā)揮或發(fā)揚優(yōu)點或有利條件,克服或回避缺點或不利條件。根據(jù)后文“各自發(fā)揮長處,共同建構(gòu)中國文字、文化與文明的摩天大廈”此處應(yīng)該用“揚長避短”。 3.原句的病因是“唯一”的位置不當(dāng),應(yīng)放在“可以”前面;A、C 兩項,中途易轍,偷換主語;D項,濫用介詞,造成主語殘缺。 8答案及解析： 答案：①“照顧到”改為“滿足”; ②“打算”改為“計劃”; ③“剩余的錢”改為“余額”; ④“拿走”改為“領(lǐng)取”; ⑤“抓緊時間”改為“及時”。 解析： 9答案及解析： 答案： 中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ),自主發(fā)展,社會參與三個方面,綜合表現(xiàn)為人文底蘊,科學(xué)精神,學(xué)會學(xué)習(xí),健康生活,責(zé)任擔(dān)當(dāng),實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。 解析：三個同心圓圈要分級解說:“全面發(fā)展的人”為核心,由內(nèi)到外依次是人文底蘊,科學(xué)精神,學(xué)會學(xué)習(xí),健康生活,責(zé)任擔(dān)當(dāng),實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)與文化基礎(chǔ),自主發(fā)展,社會參與三個能級,解說時應(yīng)該按能級大小,由大到小,依次說明。 10答案及解析： 答案：略 解析：