2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第51講 中國古代文學(xué)與戲劇模擬演練 岳麓版.doc
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第51講 中國古代文學(xué)與戲劇 1.(2017北京14)唐代思想家、文學(xué)家柳宗元雖仕途失意,但在唐宋時(shí)期,他的思想和文學(xué)成就均得到極高評價(jià)。明代“唐宋八大家”提法出現(xiàn)后,世人則多將他視為文學(xué)家,對其思想成就關(guān)注較少。據(jù)此得出的認(rèn)識,正確的是 ( C ) A.對其思想評價(jià)受明代通俗文學(xué)左右 B.政治成敗決定了對其文學(xué)成就的評價(jià) C.對其成就評價(jià)受制于特定歷史條件 D.明代對其成就的評價(jià)比唐宋更加全面 [解析] 從材料可以看出,唐代的思想家、文學(xué)家柳宗元,其思想和文學(xué)成就在唐宋時(shí)期得到了極高的評價(jià)。唐宋時(shí)期是一個(gè)相對開放的時(shí)代,兼容并蓄。到明代,專制主義中央集權(quán)制度得到進(jìn)一步加強(qiáng),文化專制主義盛行,世人多關(guān)注柳宗元的文學(xué)成就而較少關(guān)注其思想成就。對柳宗元思想和文學(xué)成就的評價(jià)受制于特定的歷史條件,故選C項(xiàng);材料并未涉及明代通俗文學(xué),“唐宋八大家”的文學(xué)成就并非在通俗文學(xué)方面,排除A項(xiàng);B項(xiàng)與材料信息“雖仕途失意,但……得到極高評價(jià)”不符;從材料可以看出,D項(xiàng)明顯錯誤。 2.(2018衡水一調(diào))清朝著名學(xué)者錢大昕認(rèn)為:“釋道猶勸人以善,小說專導(dǎo)人以惡,奸邪淫盜之事,儒釋道書所不忍斥言者,彼必盡相窮形,津津樂道,以殺人為好漢,以漁色為風(fēng)流,喪心病狂,無所忌憚……”這反映了當(dāng)時(shí) ( B ) A.小說改變了儒釋道的倫理觀念 B.小說對社會價(jià)值觀有誘導(dǎo)作用 C.官方文化與大眾文化對立沖突 D.佛教批評儒學(xué)敗壞了社會風(fēng)氣 [解析] 材料認(rèn)為儒釋道的倫理觀念有利于形成良好的社會風(fēng)氣,但文學(xué)作品“導(dǎo)人從惡”,可見顧炎武認(rèn)為小說敗壞風(fēng)氣,對社會價(jià)值觀有誘導(dǎo)作用,故選B項(xiàng);儒釋道的倫理觀念不因小說而改變,排除A項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)官方倡導(dǎo)的文化與大眾文化的沖突的信息,排除C項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)儒學(xué)在社會風(fēng)氣方面的意見對立,排除D項(xiàng)。 3.(2018邢臺)1908年,英國探險(xiǎn)家斯坦因在敦煌發(fā)現(xiàn)漢簡,并據(jù)其判定漢之長城的位置,但未作考證。王國維據(jù)《史記》所載“漢武帝時(shí),為防匈奴,始筑令居以西到武威、敦煌等四郡”,再據(jù)唐《沙洲圖經(jīng)》所載,得出結(jié)論:“木簡出土之地,實(shí)所謂古(漢) 長城也?!边@說明 ( A ) A.史料相互補(bǔ)證利于還原歷史真相 B.第一手史料價(jià)值高于二手史料 C.西方人治史更重視考古發(fā)現(xiàn) D.《史記》史學(xué)權(quán)威和史學(xué)價(jià)值較高 [解析] 敦煌發(fā)現(xiàn)漢簡屬于原始遺物,屬于第一手史料,《史記》和《沙洲圖經(jīng)》均使用第二手史料,兩種史料相互印證可以證明歷史真實(shí)性,故A項(xiàng)正確;史料沒有高低之分,都要相互印證,故B項(xiàng)錯誤;東西方都重視考古挖掘,故C項(xiàng)錯誤;《史記》屬于史書,是二手史料,也不是歷史的權(quán)威,故D項(xiàng)錯誤。 4.(2017江西聯(lián)考)自漢高祖初年至武帝初年,諸王納士,著書立說,文化思想還比較活躍,這一時(shí)期的辭賦,主要是繼承《楚辭》的傳統(tǒng),內(nèi)容多是抒發(fā)作者的政治見解和身世感慨之作。這主要反映出漢初 ( D ) A.文學(xué)多以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主 B.百家爭鳴局面得到持續(xù)發(fā)展 C.諸侯勢力膨脹威脅中央集權(quán) D.統(tǒng)治者對思想控制尚不嚴(yán)厲 [解析] 根據(jù)材料信息,結(jié)合所學(xué)知識可知漢初抒發(fā)作者的政治見解,著書立說,文化思想比較活躍這是由于統(tǒng)治者對思想控制尚不嚴(yán)厲而帶來的,D項(xiàng)是符合題意的,正確;主要是繼承《楚辭》的傳統(tǒng)說明文學(xué)多以浪漫主義而非現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主,A項(xiàng)不符合題意,排除;百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時(shí)期,漢初百家爭鳴局面未得到持續(xù)發(fā)展,B項(xiàng)不符合題意,排除; C項(xiàng)自身正確,但材料未涉及諸侯勢力膨脹威脅中央集權(quán)方面的信息,不符合題意,排除。 5.(2017威海二模)歷史上曹操的形象多變。西晉陳壽著《三國志》,稱贊曹操“運(yùn)籌演謀,鞭撻宇內(nèi),……抑可謂非常之人,超世之杰矣”。而南朝筆記小說《世說新語》對曹操父子則多有貶損,曹操假譎、毒殺曹彰等皆源于此。這說明 ( D ) A.正史比文學(xué)作品更接近歷史真相 B.人物形象隨著時(shí)間推移而模糊 C.儒學(xué)地位的變化混淆了評價(jià)標(biāo)準(zhǔn) D.記述者的立場影響了歷史評價(jià) [解析] 本題主要考查史觀問題?!罢繁任膶W(xué)作品更接近歷史真相”的說法不科學(xué),排除A項(xiàng);B項(xiàng)不符合材料主旨,排除B項(xiàng);西漢時(shí)儒家思想的正統(tǒng)地位已經(jīng)確立,西晉和南朝時(shí)儒家思想的地位沒有變化,排除C項(xiàng);西晉陳壽和南朝劉義慶(《世說新語》的編撰者)所處時(shí)代不同,立場不同,因而對曹操看法不同,故D項(xiàng)正確。 6.(2017海南5)下圖是我國出土的古代雜劇磚雕圖案。據(jù)此可知,元雜劇 ( A ) A.已經(jīng)有明確的角色分工 B.演變?yōu)楹髞淼木﹦? C.以歌舞為主要藝術(shù)形式 D.基本取材于宮廷生活 [解析] 圖中的圖案體現(xiàn)了元曲中的不同角色,說明此時(shí)已經(jīng)有了明確的角色分工,故A項(xiàng)正確;京劇是徽班吸收多種劇種的優(yōu)點(diǎn)而形成的,B項(xiàng)錯誤;材料體現(xiàn)不出元雜劇以歌舞為主要藝術(shù)形式,排除C項(xiàng);元雜劇體現(xiàn)的是市民文化,排除D項(xiàng)。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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