2019-2020年新人教版政治必修4《第五課 把握思維的奧妙》word教案.doc

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2019-2020年新人教版政治必修4《第五課 把握思維的奧妙》word教案 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 1、意識(shí)的本質(zhì)、意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 2、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 3、必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 4、動(dòng)物心理為什么不能發(fā)展為人的意識(shí) 教學(xué)課時(shí)安排：2課時(shí) 【導(dǎo)入新課】 載人航天精神，就是特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的精神。 【思考討論】“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神”體現(xiàn)怎樣的哲學(xué)道理?我國(guó)為什么要 提倡發(fā)揚(yáng)“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神?（人具有主觀能動(dòng)性） 第一課時(shí) 一、意識(shí)的本質(zhì) 物質(zhì)決定意識(shí) 1、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（起源） 【探究】P35頁 想一想無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式同人的意識(shí)是什么關(guān)系? 【提示】反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。刺激感應(yīng)、感覺和心理等生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 （1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 A意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性 一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。這是物體在外部的作用和影響下，發(fā)生的機(jī)械的、物理的、化學(xué)的反應(yīng)。如滴水穿石、風(fēng)吹草動(dòng)、鐵皮生銹。 B意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提：生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理) 生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。 【介紹】低等生物的刺激感應(yīng)性――接受外界刺激進(jìn)行的簡(jiǎn)單應(yīng)答活動(dòng)，具有一定趨利避害的選擇性。如：向日葵、含羞草、喇叭花。 【介紹】感覺――動(dòng)物依靠感覺能從視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等各方面，分別反映外界對(duì)象的屬性。 如：蚯蚓沒有聽覺和視覺，但憑著身體的觸覺能分辨明暗、干燥與潮濕。 蝙蝠雙耳有超聲波探測(cè)器，能在黑暗中飛翔、捕捉飛蟲。 蜘蛛織網(wǎng)，有昆蟲落網(wǎng)，網(wǎng)的顫動(dòng)刺激感觀去捕食。 【介紹】心理――動(dòng)物的感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展到哺乳動(dòng)物，有了發(fā)達(dá)的中樞神經(jīng)系統(tǒng)和大腦，能把各種個(gè)別的感覺聯(lián)系起來，形成統(tǒng)一的反映，這就是動(dòng)物的心理。動(dòng)物的心理除感覺外還包括知覺、表象和情緒。這種心理還不是意識(shí)，但包含著發(fā)展到人類意識(shí)的可能性。 【探究】P35頁 A談?wù)勀闼煜さ膭?dòng)物有哪些復(fù)雜的心理反應(yīng)。 B上述動(dòng)物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識(shí)? 【提示】A狗見主人會(huì)親昵，見生人會(huì)狂吠、撲咬；鴿子送信；鸚鵡學(xué)舌；老馬識(shí)途；獵狗幫助人類攔截獵物、協(xié)助破案； B意識(shí)的產(chǎn)生有一個(gè)重要的條件，這就是社會(huì)和勞動(dòng)。意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)的產(chǎn)物。 【圖表】 意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 反應(yīng)特性 刺激感應(yīng) 感覺 心理 意識(shí) （2）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 A意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物 勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。 【分析】a勞動(dòng)推動(dòng)了古猿向人類的進(jìn)化，促進(jìn)了人腦的發(fā)展 b勞動(dòng)推動(dòng)了語言的產(chǎn)生 可見，沒有勞動(dòng)就沒有從古猿到人的轉(zhuǎn)變，就沒有意識(shí)的產(chǎn)生。 B意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)不僅產(chǎn)生時(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，而且一直是社會(huì)的產(chǎn)物。一個(gè)人即使生理正常，如果脫離社會(huì)，同樣不會(huì)有意識(shí)。 【舉例】明代，明成祖為了奪取建文帝的皇位，就把建文帝的兒子朱文圭囚禁起來，不準(zhǔn)任何人同他交談。當(dāng)時(shí)朱文圭2歲，放出來時(shí)57歲，但連牛馬都不認(rèn)識(shí)，智力低下如同白癡。 【舉例】狼孩 1920年，在印度加爾各答東北的一個(gè)叫米德納波爾的小城，人們常?？吹揭环N神秘的生物出沒于附近森林。一到晚上，有兩個(gè)四肢走路像人的怪物尾隨在3只大狼的后面。后來人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)“怪物”，原來是兩個(gè)裸體的女孩，大的有七八歲，小的只兩歲。這兩個(gè)女孩被送到孤兒院去撫養(yǎng)，還給她們?nèi)×嗣?，大的叫卡瑪雅，小的叫阿瑪雅。第二年阿瑪雅死了，卡瑪雅一直活?6歲。 【舉例】豬孩重返人類社會(huì) 遼寧省有一個(gè)女孩出生后無人照顧，不滿周歲時(shí)就與母豬相依為命。餓了吃豬奶，吃豬食；困了，與母豬睡在豬圈里。夏天，她與母豬一起打泥，冬天擠在豬群中取暖。9歲時(shí)她聽不懂一句話，也不會(huì)說一句話。她象豬一樣爬行走路，完全養(yǎng)成了豬的生活習(xí)性。被稱之為豬孩，是一個(gè)智力低下、心理嚴(yán)重畸形的純生物人。1984年，這個(gè)在豬圈里活了10年的豬孩引起了社會(huì)的關(guān)注，政府采取了種種措施對(duì)其進(jìn)行社會(huì)化訓(xùn)練，幫助她重塑人性。后來她能進(jìn)行簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)計(jì)算，認(rèn)識(shí)漢字1200多個(gè)，能進(jìn)行正常的語言交流并學(xué)會(huì)騎自行車、使用縫紉機(jī)，具備了生活自理能力和社會(huì)適應(yīng)能力。隨著年齡的增長(zhǎng)，生理發(fā)育正常，并有了求偶要求。（84年前無意識(shí)，因?yàn)樗撾x了人類社會(huì)） 因此，意識(shí)是自然界的產(chǎn)物，是社會(huì)的產(chǎn)物，即意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 2、意識(shí)是人腦的機(jī)能（生理基礎(chǔ)） （1）人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ) 人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組 織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。（好比是人體的司令部） 【介紹】人腦的復(fù)雜結(jié)構(gòu) 人腦由小腦、腦干、間腦、后腦、大腦等組成，約有1000億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞。大腦是最高級(jí)的部位。大腦分成左右兩半球，表面覆蓋厚2－3毫米的大腦皮層，上面購(gòu)回密布，皮層上的140億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞可以儲(chǔ)存1000萬億信息量。大腦皮層有許多功能區(qū)：視區(qū)、聽區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、語言區(qū)，這些功能區(qū)分工協(xié)作，形成復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，并同全身各個(gè)器官相聯(lián)系，接受體內(nèi)外的信號(hào)，進(jìn)行分析綜合。 人腦的某個(gè)部位一旦遭到破壞，人的相應(yīng)功能就會(huì)喪失，人的意識(shí)功能就會(huì)受影響甚至喪失。 【舉例】丈夫喝醉酒回家，躡手躡腳地摸進(jìn)衛(wèi)生間，找來橡皮膏，對(duì)著鏡子往自己酒醉鬧事留下的傷口上貼，然后悄悄爬上床。第二天早晨，他被妻子憤怒的喊聲驚醒：“你說不再喝酒了，可仍然說話不算數(shù)，昨日又喝醉了，你瞧衛(wèi)生間的鏡子上，橫七豎八貼了多少橡皮膏？”（人腦被酒精麻痹，無法產(chǎn)生正常人的意識(shí)） 【探究】P36A有沒有一種高等動(dòng)物的腦在。。上超過人腦? B動(dòng)物的腦在。。上有沒有可能達(dá)到人腦的水平? 【提示】A沒有一種高等動(dòng)物的腦在復(fù)雜性上能夠超過人腦。 B永遠(yuǎn)不可能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是產(chǎn)生意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ)。 （2）意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 【圖表】 第一、第二信號(hào)系統(tǒng) 無條件反射：動(dòng)物遺傳的本能 反射 第一信號(hào)系統(tǒng)：具體事物的刺激（人和動(dòng)物共有） 條件反射 第二信號(hào)系統(tǒng)：語言刺激 （人類特有） 【結(jié)合圖表講解】 反射分為無條件反射和條件反射。無條件反射是動(dòng)物由遺傳獲得的本能。（如吃、喝、拉、撒；）條件反射有兩種：一種是由于具體事物的刺激而引起的反射；，叫做第一信號(hào)系統(tǒng)，這是人和動(dòng)物所共有的（如看到美味流口水；望梅止渴；見到恐怖場(chǎng)景毛骨悚然）；一種是在語言刺激下產(chǎn)生的反射，叫做第二信號(hào)系統(tǒng)，這是人所特有的。(如畫梅止渴、談虎色變)。 意識(shí)活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)過程是人腦在第一、第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上對(duì)外界刺激的反射。 【舉例】面對(duì)漢堡，狗、人都會(huì)流口水――第一信號(hào)系統(tǒng)； 面對(duì)漢堡圖（或語言描述），狗無動(dòng)于衷，人則會(huì)流口水； 【舉例】瑪沙在寵物商店看見一只漂亮的鸚鵡，透著一股機(jī)靈勁兒，標(biāo)價(jià)只有50元，她問老板為什么這么便宜，老板低聲說：“夫人，我是個(gè)誠(chéng)實(shí)的商人，話說在前頭，這只鸚鵡很不錯(cuò)，可它出身不好，以前在夜總會(huì)呆過，說的話會(huì)不入耳，所以很多顧客不愿買它”?，斏匙詈筇湾X買下了這只鸚鵡，掛在客廳里。那只鸚鵡四下打量，又看了看瑪沙，張嘴說道：“哇，新的客廳，新的老板娘！”一會(huì)兒兩個(gè)女兒放學(xué)回來了，鸚鵡開口說道：“哇，新來的小妞！”晚上瑪沙的丈夫凱恩下班回家了，鸚鵡主動(dòng)說道：“哇，凱恩，你又來了！” 幽默表明：意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，鸚鵡只有感覺心理，沒有第二信號(hào)系統(tǒng)上的思維，只能機(jī)械模仿人的語言，而不能看情況說話。 因此，意識(shí)是人腦的機(jī)能，沒有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生。 3、意識(shí)是客觀存在的反映（內(nèi)容） 【圖表】 加工廠 人腦 產(chǎn)品 意識(shí) 作用于 原材料 客觀存在 （1）人腦是意識(shí)生成的廠房和機(jī)器 （2）客觀存在是意識(shí)生成的原材料 不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。因此，意識(shí)是客觀存在的主觀映象。 【舉例】?jī)蓚€(gè)住在茅屋里的姑娘暢想當(dāng)上皇后的享受。一個(gè)說：“我若當(dāng)上皇后，一定找兩個(gè)丫鬟，一個(gè)幫我喂豬，一個(gè)替我打草”。另一個(gè)說：“我若當(dāng)上皇后，一定預(yù)備兩個(gè)大罐子，一個(gè)盛紅糖，一個(gè)盛白糖，想吃紅糖有紅糖，想吃白糖有白糖”。由于她們的生活非常貧困，決定他們的想象如此簡(jiǎn)樸。 【探究】P36頁 A離開了客觀對(duì)象，能不能產(chǎn)生人類的意識(shí)? B離開了客觀對(duì)象，會(huì)不會(huì)有鬼神觀念? 【提示 】A離開了客觀對(duì)象不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。如科幻片重的外星人的樣子大體也都是人的形狀。 B離開了客觀對(duì)象不會(huì)有鬼神的觀念。鬼神形象能在現(xiàn)實(shí)中找到它的原型。 【舉例】孫悟空的形象： 【舉例】胸有成竹－宋朝有個(gè)畫家叫文與可，善于畫竹。他在住處四周種了許多竹子，一年四季觀察竹子的變化。他對(duì)竹枝、竹葉在各個(gè)不同時(shí)期的形狀、姿態(tài)，都有透徹的了解，因而當(dāng)他畫竹時(shí)，能夠做到“下筆如有神”，快速地畫出各種各樣生動(dòng)逼真的竹子。 【總結(jié)】P37總之，從意識(shí)的產(chǎn)生、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容看，物質(zhì)先于意識(shí)而存在，意識(shí)依賴于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)。 （第二課時(shí)） 二、意識(shí)的作用 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 （1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 【探究】P38頁A為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明? B馬克思的這段話說明了什么? 【提示】A建筑師的活動(dòng)總是有計(jì)劃性和目的性。B人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。 人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前還要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。而動(dòng)物的活動(dòng)卻純粹是無目的的本能活動(dòng)。 辯證唯物主義告訴我們：意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí)只是人腦特有的機(jī)能。動(dòng)物只能消極地適應(yīng)自然，而人不僅能夠適應(yīng)自然，還能改造自然，使自然界向有利于人類的方向發(fā)展。 （2）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識(shí)不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過去、推測(cè)未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。意識(shí)對(duì)客觀物質(zhì)的反映則是自覺、主動(dòng)的，因受到實(shí)踐的制約而有所選擇。 【比較】意識(shí)活動(dòng)與照鏡子的區(qū)別 鏡子對(duì)客觀事物的反映是被動(dòng)的、機(jī)械的、不加選擇的（豬八戒照鏡子里外不是人）；就一個(gè)人，醫(yī)生望聞問切；商人琢磨怎樣說服購(gòu)買他的商品；教師會(huì)檢查督促他的行為是否規(guī)范）。而且，意識(shí)活動(dòng)是創(chuàng)造性的。在現(xiàn)實(shí)世界中，人的活動(dòng)受到很大程度的制約，但在思維中可以充分發(fā)揮想象的翅膀。人的意識(shí)不僅可以感受現(xiàn)象、還能透過現(xiàn)象挖掘本質(zhì)。 【過渡】人們通過實(shí)踐活動(dòng)把頭腦中觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)，在自然界中打下人的印記，世界的面貌正在人的雙手中發(fā)生著改變，地球的各個(gè)角落，到處布滿了人的足跡．所有的這一切，都凝結(jié)著人類意識(shí)的痕跡，彰顯著一個(gè)人化的世界。 2、人能夠能動(dòng)地改造世界 【探究】P39頁 A 科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是從哪里來的? B意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的? 【提示】A對(duì)于電腦的設(shè)計(jì)理念是對(duì)客觀存在的創(chuàng)造性反映。B意識(shí)可以指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)。 （1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 能動(dòng)地改造世界（意識(shí) 現(xiàn)實(shí)） 人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。動(dòng)物沒有自覺的意識(shí)，不能認(rèn)識(shí)世界，也不能改造世界。 【舉例】A改造自然（地鐵、隧道、立交橋、長(zhǎng)江大橋、三峽工程、抗洪、克?。? B改造社會(huì)（制度的更替、改革開放、和諧社會(huì)） 【探究】P40頁 有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的?！本駥?duì)人的心理和行為具有極大的影響。結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕捏w會(huì)。 【提示】意識(shí)具有能動(dòng)作用，對(duì)人產(chǎn)生調(diào)節(jié)和控制作用，但不能片面夸大精神的作用，把精神看作是萬能的，就會(huì)陷入唯心主義。 （2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對(duì)生理過程有著積極的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)。萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。 意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)的控制表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是抑制某些生理上的沖動(dòng)（如排泄、飲食、情緒、青春期的沖動(dòng)）；二是激發(fā)人的潛能，做出驚人的舉動(dòng)（如98抗洪；運(yùn)動(dòng)員克服生理極限奪取金牌，為國(guó)爭(zhēng)光；克服外界形形色色的誘惑，安心學(xué)習(xí)） 【舉例】現(xiàn)實(shí)生活中，類似的事例可以說不勝枚舉。一些人生活的內(nèi)容差不多，可是他們的生活狀態(tài)卻不大一樣。有的樂觀，整日里笑呵呵的，而有的則內(nèi)心充滿抑郁與煩惱。其中一個(gè)原因，就在于他們觀察生活的角度不同。對(duì)此，英國(guó)偉大的劇作家蕭伯納說：假如桌上有半瓶酒，有人高喊：“太好了!還有一半。”他看到的是“半滿”，這個(gè)人便是樂觀主義者。有人嘆息：“糟糕!只剩下一半了。”他看到的是“半空”，這個(gè)人是悲觀主義者。同樣是半瓶酒，只是觀察它的角度不同，便有樂觀與悲觀之分。 3、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（三個(gè)要求） 【概念理解】P41 相關(guān)銜接 實(shí)事：就是客觀存在的一切事物；求：研究；是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。 【探究】P40頁 在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件?你能用具體的事例來說明你的理由嗎? 【提示】做事情必須尊重客觀規(guī)律，從客觀實(shí)際出發(fā)。 【舉例】父母盲目報(bào)興趣班（不愿彈鋼琴，自斷手指） （1）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 首先，規(guī)律的客觀性要求我們要遵循客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出客觀規(guī)律，指導(dǎo)行動(dòng)。 其次，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 第三，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，它是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。 【舉例】把木梳賣給和尚 某營(yíng)銷人員建議主持：“進(jìn)香者心虔誠(chéng)，施主慷慨，寶剎應(yīng)對(duì)其有所回贈(zèng)以報(bào)平安，鼓勵(lì)他們做善事，你書法好，我有木梳一批，你可寫上積善梳三字作為紀(jì)念品贈(zèng)給香客?！敝鞒执笙?，當(dāng)即買下1000把，香客得到了紀(jì)念品十分高興。（思路寬廣富于開拓，既尊重客觀規(guī)律，又充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性） 【探究】P41頁 A該地區(qū)是針對(duì)什么來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的? B如果你是這個(gè)地區(qū)的負(fù)責(zé)人，你會(huì)根據(jù)什么來制定你所管轄地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策? 【提示】A根據(jù)自己地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展實(shí)際 B必須遵循客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策。 （2）要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來 針對(duì)自己知識(shí)、能力的現(xiàn)狀，制定階段奮斗目標(biāo)和計(jì)劃，排除干擾，抵制外界的不良影響，克服自身的懶惰、懈怠和畏難情緒，有計(jì)劃地學(xué)習(xí)、訓(xùn)練。笨鳥先飛，腳踏實(shí)地。 （3）既反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用，又反對(duì)消極保守、安于現(xiàn)狀、無所作為的思想 【舉例】愛迪生發(fā)明白熾燈泡 一次，正當(dāng)愛迪生致力于發(fā)明白熾燈泡的時(shí)候，有一家大公司老板取笑、挖苦他說：“你已經(jīng)失敗了1200次，該停止這種徒勞的游戲了!”愛迪生反駁說：“不!我的成就是發(fā)現(xiàn)了1200種材料不適合作燈絲?！闭菓{著這種堅(jiān)忍不拔的精神，終于發(fā)明了燈泡。 【本課歸納】1、意識(shí)的本質(zhì)（三個(gè)：起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容） 2、意識(shí)的作用（二個(gè)：認(rèn)識(shí)世界、改造世界） 3、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（三個(gè)要求） 【補(bǔ)充】 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 一、物質(zhì)決定意識(shí) （即意識(shí)的本質(zhì)）1、從起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物； 2、從生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能； 3、從內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的反映； 二、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 2、人能夠能動(dòng)地改造世界 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 【布置作業(yè)】