2017-2018學(xué)年高中政治 專題9.1 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力（含解析）新人教版必修4.doc

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專題9.1 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 1．矛盾的同一性和斗爭性 （1） 的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。矛盾分析法，是我們認(rèn)識世界和改變世界的根本方法。 （2）矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是 。 （3）矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性是同一性和 。 （4）矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義。一是矛盾雙方 ，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以 。 （5）矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方 、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。 （6）同一性和斗爭性的關(guān)系 ①矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是 。 ②同一以差別和對立為 。 ③斗爭性寓于 之中，并為同一性所制約。 ④矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此 事物的運動、變化和發(fā)展。 2．矛盾的普遍性和特殊性 （1）矛盾的普遍性，是指矛盾存在于 事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即 有矛盾。 （2）承認(rèn)矛盾的 是堅持唯物辯證法的前提。在任何時候，對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 （3）矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其 。它主要有三種情形： ①不同事物有 的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)； ②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾； ③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其 。 （4）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 ①矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系也就是矛盾的 和個性、一般和個別的關(guān)系。 ②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于 之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開 。在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。 ③矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的 ，是馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合的 。 【答案】 1．（1）矛盾 （2）對立統(tǒng)一 （3）斗爭性 （4）相互依賴 相互轉(zhuǎn)化 （5）相互排斥 （6）①絕對的 ②前提 ③同一性 ④推動 2．（1）一切 時時 （2）普遍性 （3）特點 ①不同 ③特殊性 （4）①共性 ②特殊性 普遍性 ③精髓 哲學(xué)基礎(chǔ) 1．全面理解矛盾的兩個基本屬性 同一性 斗爭性 區(qū)別 含義 矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢 矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性 表現(xiàn) 矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾雙方相互貫通（滲透、包含），并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢 特點 矛盾的同一性是有條件的、相對的 矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的 作用 ①沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在；②同一性規(guī)定了事物向自己對立面轉(zhuǎn)化的趨勢 ①斗爭性使矛盾雙方的力量發(fā)生變化。表現(xiàn)為一是矛盾雙方的斗爭，使雙方共同發(fā)展，從而推動整個事物的發(fā)展；二是矛盾雙方的斗爭，使一方力量不斷削弱，另一方力量不斷增強以至戰(zhàn)勝對方；②矛盾雙方的斗爭突破某一事物的界限，使舊統(tǒng)一體瓦解，一事物轉(zhuǎn)化為他事物 聯(lián)系 ①同一性與斗爭性相互聯(lián)結(jié)、不可分割。同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提；斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中。 ②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展 【典例1】電商十分注重口碑，但針對網(wǎng)絡(luò)特點，電商業(yè)竟然產(chǎn)生“差評黨”，專門負(fù)責(zé)給競爭對手差評。更惡劣的是，有的人專門雇人買了競爭對手的商品就“七天無理由退貨”，使對方的出庫成本和銷售成本大大增加。這說明 A．事物矛盾雙方相互貫通 B．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 C．斗爭性寓于同一性之中 D．同一性以差別和對立為前提 【答案】C 【解析】同行間業(yè)務(wù)、市場基本相同，這是矛盾的同一性，雙方又因各自的具體利益而存在著競爭和沖突即斗爭性，這表明斗爭性寓于同一性之中，C符合題意。A、B、D在材料中沒有體現(xiàn)，排除。 2．比較矛盾的普遍性與特殊性 矛盾的普遍性 矛盾的特殊性 區(qū)別 含義 矛盾存在于一切事物中，并且貫穿每一事物發(fā)展過程的始終 矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點 特性 同類事物的共性 每一個事物的個性 表現(xiàn) 事事有矛盾，時時有矛盾 不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性 聯(lián)系 ①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。 ②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 【典例2】“二十四節(jié)氣”形成于中國黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時序變化為基準(zhǔn)，是農(nóng)耕社會的生產(chǎn)生活的時間指南。在向其他地區(qū)傳播的過程中，各地以其為參考，制定出符合當(dāng)?shù)貧夂蚝臀锂a(chǎn)需要的“農(nóng)事歷”，從而使它具有了生生不息的強大生命力和廣泛適應(yīng)性?！岸墓?jié)氣”的傳承過程體現(xiàn)了 ①矛盾普遍性對于解決具體問題具有指導(dǎo)意義 ②矛盾特殊性在事物的發(fā)展過程中起決定作用 ③矛盾特殊性是普遍性經(jīng)驗的來源和有效載體 ④矛盾普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【答案】C 3．圖解矛盾的普遍性與特殊性 【典例3】上個世紀(jì)，隨著電影業(yè)的發(fā)展，馬戲業(yè)受到了沖擊，許多馬戲團紛紛倒閉。有個叫巴納姆的馬戲團卻總能吸引觀眾。說到訣竅，團長巴納姆說：“我們盡可能演符合大眾口味的節(jié)目，演出的節(jié)目里包含了每個人都喜歡的成分。”心理學(xué)把這個故事衍生為“巴納姆效應(yīng)”——只要是普通大眾都喜歡的說法，一般都能受到歡迎。比如“你不大愿意受人牽制”“你以自己能獨立思考而自豪”“你希望別人尊重你”……諸如此類的描述，都是一般人樂于接受的?！鞍图{姆效應(yīng)”從哲學(xué)角度看，就是 A．世界上沒有兩片完全相同的樹葉 B．矛盾具有普遍性 C．矛盾無處不在、無時不有 D．矛盾普遍性寓于特殊性之中 【答案】D 4．正確理解聯(lián)系、發(fā)展、矛盾三者的關(guān)系 （1）聯(lián)系是事物內(nèi)部和事物之間相互影響、相互制約的關(guān)系。整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體，一切事物都和周圍其他事物有條件地聯(lián)系著。矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，聯(lián)系的根本內(nèi)容就是矛盾。 （2）正是由于事物的普遍聯(lián)系，它們之間的相互作用、相互影響才構(gòu)成了事物的運動、變化、發(fā)展。發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。沒有聯(lián)系就沒有運動變化，也就沒有發(fā)展。 （3）矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因，它是事物發(fā)展的根本原因；事物的外部聯(lián)系即外部矛盾，就事物之間的相互影響、相互制約即外因，它是事物發(fā)展不可缺少的條件。 【典例4】著名經(jīng)濟學(xué)家厲以寧說，國企需要改革，民企也需要改革，“國進民退”和“國退民進”都不是我們的目標(biāo)，我們希望在中國的經(jīng)濟發(fā)展過程中，國企跟民企能夠共贏、雙贏。國企跟民企共贏、雙贏，體現(xiàn)了 ①事物間的聯(lián)系具有普遍性　 ②矛盾雙方是絕對統(tǒng)一的 ③矛盾雙方相互依存、相互貫通　 ④意識活動具有主動創(chuàng)造性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 1．互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及極大地推動了社會的發(fā)展，同時也帶來了前所未有的社會問題。除了過于樂觀和過于悲觀的觀點外，更多的人主張全面地看待這兩方面的關(guān)系。對此，從矛盾的角度看 ①互聯(lián)網(wǎng)所帶來的好處和壞處各占一定比例 ②互聯(lián)網(wǎng)所帶來的利、弊是同一事物的兩個對立的方面 ③互聯(lián)網(wǎng)本來是好東西，只是后來被壞人利用了 ④互聯(lián)網(wǎng)和其他事物一樣在同一與斗爭的關(guān)系中發(fā)展 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 2．美學(xué)上在講到藝術(shù)創(chuàng)作靈感和境界時有所謂“靜照”一說。它認(rèn)為，藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，其起點在于空諸一切，心無掛礙。然而，藝術(shù)境界中的“空”并不是真正的空，乃是由此獲得“充實”，由“心遠(yuǎn)”接近“真意”，藝術(shù)家由此創(chuàng)造出引人入勝的作品?！办o照”在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用特點可以佐證 A．藝術(shù)作品不依賴于人的主觀努力 B．普遍性寓于特殊性之中 C．矛盾雙方的統(tǒng)一以差別和對立為前提 D．矛盾雙方的同一性寓于斗爭性之中 3．習(xí)近平在十九大報告中指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這其中包含的哲理有 ①事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾 ②真理在發(fā)展中不斷超越自身 ③事物的矛盾是人們的一種主觀感受 ④人們對同一事物的認(rèn)識是各不相同的 A．①② B．①③ C．②④ D．②③ 4．《中國好聲音》的成功，正是借鑒了歐美選秀節(jié)目成功的共性模式，更主要是進行適合中國國情的改造。這說明 ①矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中 ②要堅持矛盾普遍性與特殊性的有機統(tǒng)一 ③矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性 ④要堅持客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 5．希臘人每年工作時間為2000小時，德國只有1400小時，但是希臘工人的效率卻比德國工人的效率低70%，這就是“霍桑效應(yīng)”——放松和減壓，反而能充分激活創(chuàng)造力和潛能?！盎羯Ｐ?yīng)”蘊含的唯物辯證法哲理是 A．事物的發(fā)展總是從量變開始的 B．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用 C．矛盾的對立性寓于同一性之中 D．矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 6．雖然每個人的成功道路各不相同，但所有的成功者都是把“不可能”變成“不！可能！”把“Impossible”變成“I mpossible！”下列說法與之蘊含哲理相同的是 A．物或損之而益，或益之而損 B．死生有命，富貴在天 C．日方中方睨，物方生方死 D．和實生物，同則不繼 7．偉大的抗日戰(zhàn)爭以驚天地、泣鬼神的業(yè)績彪炳史冊，而為這一英雄史詩作伴奏的是一大批抗戰(zhàn)歌曲。 “九一八”事變后，音樂家聶耳親自到了義勇軍隊伍，親身感受到他們用血肉筑長城的精神和勇氣，創(chuàng)作出了《義勇軍進行曲》?！读x勇軍進行曲》表現(xiàn)了中華民族勇往直前、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，激勵著億萬同胞團結(jié)一致，為挽救祖國的危亡而斗爭。 《義勇軍進行曲》不僅有深刻的思想性，而且具有很高的藝術(shù)性，一經(jīng)問世就傳唱不衰并遠(yuǎn)播海外。20世紀(jì)40年代，美國黑人歌唱家保羅羅伯遜演唱《義勇軍進行曲》后蜚聲世界，美國、英國、法國、印度及南洋各國的廣播電臺經(jīng)常播放這首歌，后來美國又把它與美國的《美麗的美利堅》、法國的《馬賽曲》等定為同盟國勝利之日預(yù)定的音樂節(jié)目廣播歌曲。 結(jié)合材料，運用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，說明《義勇軍進行曲》為什么能夠傳唱不衰并遠(yuǎn)播海外。 1．（西藏自治區(qū)拉薩中學(xué)2017—2018學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考）山寨產(chǎn)品一方面以其低廉的價位、完備的功能、新穎的外觀，技術(shù)和工藝的創(chuàng)新占據(jù)了一定市場份額；另一方面也存在著仿冒、造假、侵權(quán)等問題而引起種種非議。這表明 ①矛盾普遍存在，事事有矛盾 ②同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點 ③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④矛盾雙方相互依賴，共處于一個統(tǒng)一體中 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 2．（河北省邢臺市2017—2018學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考）“本是同根生，相煎何太急?！逼鋵?，如果不是“同根生”，弟弟的才華和抱負(fù)就不會對哥哥的皇位構(gòu)成威脅。故兩兄弟的真實關(guān)系應(yīng)該是“只緣同根生，相煎分外急”。由此可知 ①矛盾的同一性寓于斗爭性之中 ②矛盾的斗爭性寓于同一性之中 ③矛盾的同一性為斗爭性所制約 ④矛盾的斗爭性為同一性所制約 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 3．（浙江省湖州市長興縣、德清縣、安吉縣三縣2017—2018學(xué)年高二上學(xué)期期中）在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中，個別地區(qū)照搬照抄他地做法而出現(xiàn)了老百姓得不到實惠的“美麗鄉(xiāng)村”。這告誡我們 ①矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一 ②尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動性為前提 ③人類追求真理是一個永無止境的過程 ④善于分析、把握事物存在和發(fā)展的各種條件 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 4．（黑龍江省伊春市第二中學(xué)2017—2018學(xué)年高二上學(xué)期期中）在《伊索寓言》中，有一則寓言叫“馱鹽的驢”，說的是：有頭驢馱著鹽過河，不小心滑了一跤，跌倒在水里。因為許多鹽都溶解在水里了，所以它感到身上的負(fù)重大大減輕，于是便竊竊自喜。后來，它又馱著海綿過河，心想再跌倒在水里，一定也會輕松很多。于是就故意跌了一跤，把海綿泡在水里。由于海綿吸水性很強，吸飽了水，負(fù)重大大加重，結(jié)果它再也沒有站起來，淹死在水里。驢的做法 A．否認(rèn)了矛盾的特殊性 B．沒有看到事物是聯(lián)系在一起的 C．缺乏創(chuàng)新精神 D．沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)辯證法 5．（湖北省孝感市八所重點高中教學(xué)協(xié)作體2016—2017學(xué)年高二7月聯(lián)考）習(xí)近平總書記用“親”“清”兩字闡明了新型政商關(guān)系。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，“親”就是要坦蕩真誠同民營企業(yè)接觸交往，幫助解決實際困難?！扒濉本褪乔灏准儩?，不搞權(quán)錢交易。但有人認(rèn)為，要想做到“親”就不可能做到“清”；同樣，要想做到“清”就不可能真正“親”。該觀點錯在沒有看到 ①同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中 ②矛盾雙方相互滲透、相互包含，可以實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化 ③承認(rèn)矛盾、分析矛盾、揭露矛盾是解決問題的前提 ④把握對立和統(tǒng)一是正確解決矛盾的關(guān)鍵 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．（湖南省衡陽市第八中學(xué)2017—2018年高二12月月考）“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前?！比绻环嬛羞m當(dāng)?shù)亓粝虏恢实目瞻?，會收到特別的藝術(shù)效果。這種“空白效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理是 A．矛盾無處不在、無時不有 B．事物性質(zhì)由矛盾的主要方面決定 C．主次矛盾相互依賴、相互影響 D．矛盾雙方相互依賴、相互貫通 7．（云南省峨山彝族自治縣第一中學(xué)2017—2018學(xué)年高二12月月考）綠水青山就是金山銀山，江蘇省某市多年來堅持“以青山綠水為本，走可持續(xù)發(fā)展道路”的治市方略，以生態(tài)建設(shè)帶動了經(jīng)濟和社會的發(fā)展。該市原有的工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，如果走傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展道路，不但難以趕上發(fā)達地區(qū)，而且會造成生態(tài)破壞、環(huán)境污染。市委、市政府經(jīng)過調(diào)查研究、認(rèn)真分析，認(rèn)為本地生態(tài)環(huán)境良好，自然資源豐富，有得天獨厚的旅游資源。因此，他們因地制宜從發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟入手，建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)。在建設(shè)生態(tài)建設(shè)離不開環(huán)境保護和治理，該市在環(huán)境保護方面加大投入力度，搬遷有色金屬企業(yè)，治理老企業(yè)污染，從而為生態(tài)經(jīng)濟的良性發(fā)展“鋪平道路”。目前，該市境內(nèi)森林覆蓋率達到57.1%，人與自然和諧相處，經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，成為著名的國家生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)。 （1）從唯物辯證法的角度分析，該市是怎樣實施“以青山綠水為本，走可持續(xù)發(fā)展道路”治市方略的？ （2）從辯證的唯物論角度分析，該市處理人與自然關(guān)系的做法對我們有何啟示？ 1．（2017江蘇政治）風(fēng)箏在我國已經(jīng)有 2000 多年的歷史，最初用于軍事，到了唐代中期逐漸轉(zhuǎn)向娛樂。后來，人們又將神話故事、吉祥寓意等表現(xiàn)在風(fēng)箏上，使風(fēng)箏成為了一門藝術(shù)。現(xiàn)在，風(fēng)箏藝術(shù)在我國仍然很受歡迎，并形成了以山東濰坊風(fēng)箏、北京風(fēng)箏、江蘇南通風(fēng)箏等為代表的風(fēng)箏流派。從材料中可以看出 ①事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一 ②事物的發(fā)展變化是有規(guī)律可循的 ③事物變化發(fā)展的道路是曲折的 ④事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 2．（2017江蘇政治）在古希臘時期，由造成的“畢達哥拉斯悖論”，以及“芝諾悖論”中對“無窮”的理解，引發(fā)了“第一次數(shù)學(xué)危機”，其正面結(jié)果之一是引入了無理數(shù)，導(dǎo)致數(shù)的概念的擴大。這主要體現(xiàn)的哲理是 A．主要矛盾和次要矛盾相互轉(zhuǎn)化 B．矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面 C．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 D．主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位 3．（2016江蘇政治）有研究表明，與眼睛相比，耳朵在分辨模式的微弱變化上具有獨特的能力，據(jù)此發(fā)展起來的數(shù)據(jù)聲音化技術(shù)，能幫助科學(xué)家們檢測癌細(xì)胞，并探測來自太空的粒子。這蘊含的哲理是 A．不同的事物各有其不同的特點 B．矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終 C．同一事物中的不同矛盾有其特殊性 D．同一事物在不同階段有不同的矛盾 4．（2016天津文綜）供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是引領(lǐng)中國經(jīng)濟適應(yīng)新常態(tài)的重大舉措。在此過程中，絕不能將供給側(cè)改革與擴大需求分離開來。沒有需求，供給就無從實現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒有供給，需求就無法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求。這表明 ①供給與需求是相互依賴的 ②供給與需求是相互排斥的 ③供給與需求是相互貫通的 ④供給與需求是相互獨立的 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 5．（2015山東文綜）中國是一個有著13億人口的大家庭，每個人的價值追求不盡相同，只有凝聚當(dāng)代中國的“價值公約數(shù)”，才能將13億不同的“原子”凝聚成有序的整體。這段話啟示我們，認(rèn)識事物 A．既要側(cè)重于抓住主要矛盾，又不能忽視次要矛盾 B．既要承認(rèn)運動的相對性，又要承認(rèn)靜止的絕對性 C．既要重視矛盾的特殊性，又要著重把握矛盾的普遍性 D．既要看到發(fā)展的前進性，又要注意克服前進中的曲折性 6．（2015上海政治）根據(jù)國務(wù)院《關(guān)于深化考試招生制度改革的實施意見》要求，2014年先在上海、浙江兩地啟動考試招生制度改革試點，2017年開始全面推進，2020年全國統(tǒng)一實施新方案，基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。從哲學(xué)上看，考試招生制度先試點后推廣的原因是 A．通過認(rèn)識局部，落實全國范圍內(nèi)的考試招生制度改革 B．通過研究特殊案列，補充、豐富和完善考試招生制度 C．通過分析新情況，解決新問題，開創(chuàng)教育改革新局面 D．通過具體問題具體分析，認(rèn)識考試招生制度改革本質(zhì) 7．（2015新課標(biāo)Ⅱ）2014年12月召開的中央經(jīng)濟工作會議分析了我國經(jīng)濟九個方面的趨勢性變化，提出我國經(jīng)濟正在向形態(tài)更高級、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)。從辯證法的觀點看，“經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)”意味著 ①我國經(jīng)濟發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化 ②我國經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征 ③制約我國經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題已經(jīng)解決 ④推動我國解決平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機制已經(jīng)形成 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 8．（2015重慶文綜）事物的矛盾包括兩個基本屬性，斗爭性與同一性，下列強調(diào)同一性的是 ①君子喻于義，小人喻于利 ②垃圾，就是放錯了位置的資源 ③卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘 ④沒有當(dāng)年中國人民的抗日戰(zhàn)爭，就不會有今天的和平生活 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 9．（2016新課標(biāo)Ⅱ）2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。 十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要”思想，同村不同心。為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強力推進精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊進駐十八洞村。工作隊和村黨支部、村委會開辦“道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟和苗繡；精準(zhǔn)識別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人（合作社）走，能人（合作社）跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元。人民日報、新華社、中央電視臺等先后報道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗。 2015年12月，中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》，提出“實施精準(zhǔn)扶貧方略”。 十八洞村扶貧實踐是貫徹精準(zhǔn)扶貧思想的成功案例，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理加以說明。 補齊學(xué)前教育短板，精準(zhǔn)施策是關(guān)鍵 2017年12月20日下午，新華社發(fā)布了中央經(jīng)濟工作會議的消息。就會議本身，當(dāng)然有許多重大議題和亮點，不過其中一段簡潔的話應(yīng)引起了我們的注意：會議指出，要針對人民群眾關(guān)心的問題精準(zhǔn)施策，著力解決中小學(xué)生課外負(fù)擔(dān)重、“擇校熱”、“大班額”等突出問題，解決好嬰幼兒照護和兒童早期教育服務(wù)問題。 　　中央經(jīng)濟工作會議專門提到中小學(xué)和學(xué)前教育，非常罕見（2010年中央經(jīng)濟工作會議提到過“重視發(fā)展學(xué)前教育”）；談到課外負(fù)擔(dān)重、擇校熱等具體問題，更是從來沒有過。這段話里提到的突出問題，確實是近年來公眾關(guān)注的熱點和難點問題，尤其是包括嬰幼兒照護和兒童早期教育服務(wù)在內(nèi)的學(xué)前教育問題，由于近期以來一些地方不時發(fā)生幼兒園虐童事件，更是牽動了無數(shù)家長的神經(jīng)。中央經(jīng)濟工作會議專門提及這些問題，可見已經(jīng)引起了高層重視。 　　精準(zhǔn)施策的前提是要把好脈，抓住問題的根源。這里專門說說學(xué)前教育。近年來不時發(fā)生的幼兒園虐童事件，只是一種后果呈現(xiàn)。為什么會發(fā)生這些問題，經(jīng)過一段時間的討論，也已經(jīng)基本清楚。其中最為根本的，還在于學(xué)前教育資源不充分，“供不應(yīng)求”，導(dǎo)致矛盾在各個層面完全暴露。 　　說得更具體一些，其一是學(xué)前教育定位不清，法規(guī)不完善，導(dǎo)致各地重視程度不夠，發(fā)展不均衡，監(jiān)督不到位；其二是學(xué)前教育產(chǎn)業(yè)仍處于粗放階段，整個行業(yè)充滿急功近利的風(fēng)氣，缺少質(zhì)量過硬、口碑良好的品牌，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量把關(guān)不嚴(yán)、人員培訓(xùn)不到位；其三，幼師資源奇缺，收入較低，職業(yè)滿足感低下，導(dǎo)致幼師隊伍良莠不齊，部分素質(zhì)不高、缺乏職業(yè)素養(yǎng)的人員進入學(xué)前教育機構(gòu)。 　　此前，有不少人建議將學(xué)前教育納入義務(wù)教育體系，但從上述問題來看，這還不是目前最迫切的問題。實際上，這在一段時間內(nèi)也難以做到，勉強這么做只會淪為空談。試想，學(xué)前教育發(fā)展不均衡，不正是因為教育投入和資源配置不足嗎？在這樣的前提條件下，又怎么可能真正實現(xiàn)義務(wù)教育的要求？ 　　因此，要補齊學(xué)前教育的短板，精準(zhǔn)施策，當(dāng)務(wù)之急是要做這些事情： 　　一是要加快學(xué)前教育的立法工作，解決學(xué)前教育的定位問題，明確學(xué)前教育的發(fā)展規(guī)劃，讓各地有所依從；二是要抓緊完善學(xué)前教育的政府監(jiān)督機制，明確其監(jiān)管主體和監(jiān)管辦法，如北京近期開始實施的督導(dǎo)制，為每所幼兒園配備一位責(zé)任督學(xué)，值得各地仿效；三是加快建設(shè)一批公辦幼兒園，從公辦小學(xué)的數(shù)量來確定公辦幼兒園數(shù)量，滿足學(xué)前教育的基本需求，同時要簡化手續(xù)，鼓勵興辦民辦幼兒園機構(gòu)，對納入管理的注冊民辦幼兒園可參照公辦幼兒園撥給財政補貼；四是加強幼師和幼教從業(yè)人員職業(yè)培訓(xùn)，加強職業(yè)道德教育，落實園長負(fù)責(zé)制，確保不再發(fā)生虐童現(xiàn)象。 　　總而言之，虐童事件的發(fā)生，折射出學(xué)前教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的現(xiàn)狀，只有下力氣化解矛盾，才能從根源上遏制上述現(xiàn)象。這可能需要不短的時間，但從現(xiàn)在開始，就應(yīng)下定決心，認(rèn)準(zhǔn)方向，加快推進。 【備考指南】 材料涉及的“矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力”的知識有： 1．矛盾的含義 矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。 2．矛盾的普遍性和特殊性 矛盾普遍性 矛盾特殊性 表現(xiàn) 矛盾存在于一切事物之中，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾 矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。有三種情形：不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個方面也各有其特殊性 方法論 在任何時候，對任何事物，都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾 具體問題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法 地位 承認(rèn)矛盾的特殊性是堅持唯物辯證法的前提 具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵 本質(zhì) 事物的“共性” 事物的“個性” 3．矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 （1）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理是關(guān)于矛盾問題的精髓。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。 ①相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。 ②相互轉(zhuǎn)化。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下各向其相反的方面轉(zhuǎn)化。 （2）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的方法論意義 ①矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。 ②是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。 ③是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。 K基礎(chǔ) 1．D 【解析】①說法錯誤，互聯(lián)網(wǎng)所帶來的好處與壞處具有相對性，因而，互聯(lián)網(wǎng)所帶來的好處與壞處所占比例具有不確定性。②說法正確，互聯(lián)網(wǎng)自身包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面：即互聯(lián)網(wǎng)所帶來的利、弊。③說法錯誤，一般來說，互聯(lián)網(wǎng)對社會發(fā)展利大于弊，其積極作用是主流。④說法正確，互聯(lián)網(wǎng)所帶來的利、弊兩個方面既相互依賴、又相互斗爭，推動著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。故選D。 2．C 【解析】藝術(shù)境界中的“空”并不是真正的空，乃是由此獲得“充實”，“空與充實”作為矛盾的雙方，既對立又統(tǒng)一，矛盾雙方的統(tǒng)一以差別和對立為前提，由“心遠(yuǎn)”接近“真意”，C符合題意；A明顯錯誤，藝術(shù)作品的成功與人的主觀努力密不可分；B與題意不符；D說法錯誤，矛盾的斗爭性寓于同一性之中。 4．B 【解析】本題考查矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。材料中“借鑒了歐美選秀節(jié)目成功的共性模式，更主要是進行適合中國國情的改造”體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，②③符合題意；①錯誤， 因為矛盾的普遍性寓于特殊性之中；④錯誤，因為我們要堅持主觀與客觀的統(tǒng)一。故選B。 5．D 【解析】希臘人工作時間長，德國人工作時間短，但是希臘工人的效率卻比德國工人的效率低，說的工作時間與效率的關(guān)系，體現(xiàn)了矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，D符合題意；A、B、C與材料主旨不符，排除。 6．A 【解析】成功者都是把“不可能”變成“不！可能！”，把“Impossible”變成“Impossible！?！碧N含的哲理是矛盾雙方相互滲透，體現(xiàn)矛盾的同一性，A符合題意；B是客觀唯心主義觀點；C是只承認(rèn)運動，否認(rèn)靜止的相對主義觀點；D是矛盾雙方對立統(tǒng)一促進事物發(fā)展的觀點。 7．【答案】矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性。文化是民族的也是世界的，《義勇軍進行曲》作為中國人民的抗戰(zhàn)歌曲也反映了世界人民反法西斯的堅定決心和強烈意志。 【解析】本題的原理限定為矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系，屬于原因類試題。文化是民族的也是世界的，《義勇軍進行曲》作為中國人民的抗戰(zhàn)歌曲也反映了世界人民反法西斯的堅定決心和強烈意志。這體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，組織答案時要注意從這一原理的內(nèi)涵入手，分層次結(jié)合材料，形成答案。 K能力 1．C 【解析】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力。山寨產(chǎn)品一方面以其低廉的價位、完備的功能、新穎的外觀學(xué)生，技術(shù)和工藝的創(chuàng)新占據(jù)了一定市場份額；另一方面也存在著仿冒、造假、侵權(quán)等問題而引起種種非議。這表明矛盾具有普遍性，事事有矛盾；矛盾具有特殊性，矛盾雙方相互依賴，共處于一個統(tǒng)一體中，①④符合題意；②③在材料中沒有體現(xiàn)，排除；故選C。 3．C 【解析】本題考查聯(lián)系的多樣性、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中，個別地區(qū)照搬照抄他地做法而出現(xiàn)了老百姓得不到實惠的“美麗鄉(xiāng)村”，這告誡我們矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一，聯(lián)系具有多樣性，要善于分析、把握事物存在和發(fā)展的各種條件；①④說法正確且符合題意；發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提，②顛倒了二者的關(guān)系，說法錯誤；③說法正確但不符合題意，應(yīng)排除；故選C。 4．A 【解析】鹽和海綿作為兩種不同的事物，各有其特殊性，體現(xiàn)了矛盾的特殊性，驢子沒有看到二者的區(qū)別，從哲學(xué)上看，否認(rèn)了矛盾的特殊性，A符合題意；聯(lián)系是具體的，有條件的，不是所有的事物都有聯(lián)系，B不符合題意；辯證的否定觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識，材料中的驢子的行為與創(chuàng)新無關(guān)，與是否學(xué)習(xí)辯證法無關(guān)，它只是沒有區(qū)分鹽和海綿的特殊性，C、D不符合題意。 5．A 【解析】材料中某人的觀點只看到了“親”與“清”的對立，沒有看到“親”與“清”是可以統(tǒng)一的，在“親”的同時也可以做到“清”。這種觀點錯在沒有看到同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中，①正確；材料中某人的觀點只看到了“親”與“清”的對立，沒有看到“親”與“清”是相互包含，相互轉(zhuǎn)化的，二者可以實現(xiàn)統(tǒng)一，②正確；材料中某人的觀點看到了“親”與“清”的矛盾，也承認(rèn)了“親”與“清”矛盾的存在，③不選；具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，④觀點本身錯誤，故選A。 7．【答案】（1）①矛盾具有特殊性，要求人們堅持具體問題具體分析。該市不沿襲傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展道路，也不盲目照搬其他地區(qū)做法，而是因地制宜走富有本地特色的發(fā)展道路。②矛盾是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，要求人們在工作中把一般要求和具體實際結(jié)合起來。該市在實施生態(tài)家園富民工程建設(shè)中，抓好示范，面上推廣、點面結(jié)合，相互促進。③事物是相互聯(lián)系的，要求人們用聯(lián)系的觀點看問題。該市高度重視經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護相結(jié)合，既講經(jīng)濟效益也重視社會效益和生態(tài)效益。 （2）①要承認(rèn)規(guī)律（自然規(guī)律）的客觀性，尊重自然；順應(yīng)自然，與自然和諧相處。②在改造自然發(fā)展經(jīng)濟過程中，要樹立科學(xué)的發(fā)展觀，要尊重規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識自然，保護自然，促進自然和社會的可持續(xù)發(fā)展。 【解析】本題以江蘇省某市堅持“以青山綠水為本，走可持續(xù)發(fā)展道路”的治市方略為話題設(shè)置相關(guān)情境，考查唯物辯證法、辯證唯物論的有關(guān)知識，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述闡釋事物、論證和探討問題的能力。 （1）本問考查唯物辯證法的角度，設(shè)問指向該市是怎樣實施“以青山綠水為本，走可持續(xù)發(fā)展道路”治市方略的，屬于措施類試題。解答時把握材料關(guān)鍵信息“因地制宜”“建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)”“人與自然和諧相處，經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展”，調(diào)動運用矛盾的特殊性、普遍性和特殊性的統(tǒng)一、事物是普遍聯(lián)系的等知識，結(jié)合材料進行分析。 （2）本問考查辯證唯物論角度，設(shè)問指向該市處理人與自然關(guān)系的做法對我們有何啟示，要依據(jù)材料明確或猜測設(shè)問知識指向，把握知識指向可以通過材料中關(guān)鍵詞，或者材料中所涉及的主體進行定位。解答本問首先明確辯證唯物論的知識主要包括：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系；然后調(diào)動運用上述知識，結(jié)合材料進行分析。 K真題 1．B 【解析】不同的風(fēng)箏普遍存在著神話故事、吉祥寓意等內(nèi)容，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性，風(fēng)箏在全國各地存在著不同的流派，這體現(xiàn)了矛盾的特殊性，因此在風(fēng)箏身上體現(xiàn)了普遍性和特殊的統(tǒng)一，①正確；材料中沒有體現(xiàn)事物發(fā)展的規(guī)律性，②不選；事物發(fā)展是“曲折的”在材料中沒有體現(xiàn)，③不選；風(fēng)箏最初用于軍事，后又轉(zhuǎn)向娛樂，現(xiàn)在又成為了藝術(shù)，這說明事物是絕對運動的；風(fēng)箏作為一門藝術(shù)，蘊含著吉祥等寓意，至今如此，這說明事物發(fā)展中又存在著相對靜止，這體現(xiàn)了事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，④正確；故選B。 4．B 【解析】材料中“沒有需求，供給就無從實現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒有供給，需求就無法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求”，說明供給和需求是相互依賴、相互貫通的，①③正確；材料并沒有強調(diào)供給與需求的斗爭性，沒有體現(xiàn)二者是相互排斥、相互獨立的，②④不選；故選B。 5．C 【解析】材料中“每個人的價值追求不盡相同”說明矛盾具有特殊性；只有凝聚當(dāng)代中國的“價值公約數(shù)”，才能將13億不同的“原子”凝聚成有序的整體，這說明矛盾具有普遍性，C符合題意；A、B、D在材料中均沒有體現(xiàn)，排除。 6．B 【解析】材料中“2014年先在上海、浙江兩地啟動考試招生制度改革試點”說明矛盾具有特殊性；“2020年全國實施新方案”說明特殊性轉(zhuǎn)化為普遍性，故材料體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，B符合題意；A不符合題意；C、D只強調(diào)了一個方面，是片面的，排除。 7．A 【解析】材料中提到我國經(jīng)濟正在向形態(tài)更高級、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，說明我國經(jīng)濟發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化，我國經(jīng)濟呈現(xiàn)新的階段性特征。而制約我國經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題依然存在，推動我國的解決健康發(fā)展的新的體制機制正在形成。故選A。 8．C 【解析】矛盾就是對立統(tǒng)一，斗爭性和同一性是矛盾的基本屬性。同一性是指矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。①強調(diào)了“義”和“利”的對立；②強調(diào)了垃圾和資源的相互轉(zhuǎn)化；③強調(diào)了卑鄙和高尚的對立；④強調(diào)了抗日戰(zhàn)爭和和平生活的統(tǒng)一。選C。 9．【答案】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。要從實際出發(fā)，具體問題具體分析。十八洞村貫徹精準(zhǔn)扶貧思想，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，精神脫貧先行，精準(zhǔn)識別貧困人口、精準(zhǔn)選擇和建設(shè)支柱產(chǎn)業(yè)，取得顯著扶貧成效；創(chuàng)造性地探索出精準(zhǔn)扶貧寶貴經(jīng)驗，驗證了精準(zhǔn)扶貧思想的正確性，為其他地區(qū)精準(zhǔn)扶貧提供重要借鑒。