2018-2019學年高考歷史 第二單元 北魏孝文帝改革單元總結學案 新人教版選修1 .doc

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第二單元 北魏孝文帝改革 單元總結(二) 一、孝文帝改革調(diào)整生產(chǎn)關系與社會關系的表現(xiàn) 1.調(diào)整生產(chǎn)資料所有制形式，改革土地制度，頒布均田令，將政府掌握的無主荒地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。一定程度上使農(nóng)民獲得土地，生產(chǎn)積極性提高，推動了北方社會經(jīng)濟的恢復與發(fā)展。 2.調(diào)整產(chǎn)品分配形式，即改革賦稅制度，實行租調(diào)制。規(guī)定一對夫婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)。這一制度的建立改變了原先賦稅征收上的混亂現(xiàn)象，使農(nóng)民的負擔大為減輕。原來受庇于豪強的農(nóng)民成為國家的編戶齊民。這樣，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口增多，國家的租調(diào)收入大為增加。 3.調(diào)整人與人之間的關系，表現(xiàn)為實行三長制和遷都洛陽，實行漢化政策。三長制的實行保證了均田制的推行，加強了中央對地方的控制，特別是對人民的控制。遷都洛陽加強了對中原的統(tǒng)治，保證了改革的深入發(fā)展，有利于胡漢文化的融合和中華文明的進一步發(fā)展。 二、封建化與民族融合 1.封建化 (1)封建制形成、確立的過程一般稱為封建化過程。封建化是指在封建生產(chǎn)關系主導下，各種非封建因素向封建關系的轉(zhuǎn)化。 (2)少數(shù)民族的封建化是指處于奴隸社會或是原始社會的少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟、文化等方面向封建的政治、經(jīng)濟、文化過渡轉(zhuǎn)化。其主要表現(xiàn)是在生產(chǎn)方式上由漁獵、放牧向農(nóng)耕轉(zhuǎn)化，在政治上采用漢族封建的官制、法律。少數(shù)民族的封建化過程，也是中原封建生產(chǎn)方式和文化向邊疆地區(qū)傳播的過程。 2.民族融合 (1)民族融合指民族之間的自然融合，它是民族間經(jīng)濟、文化以及生活習慣密切聯(lián)系的結果。民族融合是中國歷史上的進步現(xiàn)象，對于中華民族的形成和發(fā)展，對于多民族封建國家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用。 (2)民族融合的幾種主要形式： ①民族遷徙，指東漢以來周邊少數(shù)民族的大量內(nèi)遷。這既是民族融合的一種重要方式，也是民族融合的前提。 ②友好交往，指北方各族逐漸改變以前的游牧生活，學習漢族先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術，成為農(nóng)業(yè)居民；而漢族也學到了北方各兄弟民族的畜牧業(yè)經(jīng)濟。 ③聯(lián)合斗爭，即在反抗各族統(tǒng)治者的剝削壓迫的斗爭中，各族人民加強聯(lián)系和友誼。 ④某些少數(shù)民族統(tǒng)治者進行的改革也起到了加速民族融合的作用。 ⑤民族之間的戰(zhàn)爭在客觀上有助于民族融合。 三、商鞅變法和孝文帝改革進行移風易俗的措施及共同原因 1.移風易俗 (1)商鞅變法：強制推行一夫一妻制的家庭政策。 (2)孝文帝改革：易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫等。 2.共同原因 (1)社會風俗的滯后性和保守性阻礙社會的變革。 (2)移風易俗具有開風氣之先、為改革開路的特殊作用。 四、比較孝文帝改革與商鞅變法的異同 　　事件 項目 孝文帝改革 商鞅變法 　　 不 同 點 目的 為了緩和社會矛盾，改變鮮卑族的落后狀態(tài) 實現(xiàn)富國強兵，在兼并戰(zhàn)爭中取得優(yōu)勢地位 側(cè)重 點 側(cè)重于制度的更新、遷都和移風易俗 側(cè)重于富國強兵 相同點 都順應了歷史發(fā)展的潮流，都促進了政權的封建化，都遇到守舊勢力的反對和阻礙，結果都取得了成功 【典例】 (2017江蘇高考)中華文明多元并存，各族文化相互交融。閱讀下列材料： 材料　北魏孝文帝改革，總結和肯定了以前民族融合的成果，又促進了這一融合進程的迅速發(fā)展。這一時期的民族融合，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動政策，還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化。在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時，也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液。 ——摘編自朱紹侯《中國古代史》 完成下列要求： (1)據(jù)材料并結合所學知識，歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容，概括指出“胡樂、胡舞”等所反映的現(xiàn)象。 (2)據(jù)材料概括這一時期民族融合的特點。 (3)據(jù)材料并結合所學知識，簡析北魏孝文帝改革對社會發(fā)展的積極作用。 第一步：審題意　第(1)問，答題要求兩點：一是要求“據(jù)材料并結合所學知識，歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容”，二是“概括指出‘胡樂、胡舞’等所反映的現(xiàn)象”。第(2)問注意是“據(jù)材料概括”。第(3)問是“據(jù)材料并結合所學知識”“簡析北魏孝文帝改革對社會發(fā)展的積極作用”。 第二步：抓關鍵　第(1)問，第一小問可從制度、移風易俗、遷都三個角度分析；第二小問從“給漢族文化輸入了新鮮血液”可知少數(shù)民族對漢族的影響。第(2)問，由材料“既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動政策，還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化”可知融合方式多樣，由材料“漢族影響少數(shù)民族是主流”可知漢化是主流；由材料“給漢族文化輸入了新鮮血液”可知相互交流學習。第(3)問可從對當時和對后世兩個角度歸納分析。 第三步：扣知識　北魏孝文帝改革的內(nèi)容和影響。 參考答案　(1)內(nèi)容：遷都洛陽；變制度(改官制)；說漢話(改漢姓；穿漢服；通婚姻；改籍貫)。 現(xiàn)象：漢族向少數(shù)民族學習。 (2)特點：漢化為主；相互學習；方式多樣。 (3)作用：促進民族融合；有利于北方經(jīng)濟恢復與發(fā)展；為隋唐時期重新統(tǒng)一奠定基礎。 歷史材料題的六大隱性突破點 材料題可分為材料型選擇題和材料型問答題。正確找出歷史材料題中的隱性突破點，是判斷和解答材料題的關鍵。 (1)標點符號。尤其以句號和分號的思考價值最大。因為一個句號或分號就是一層意思，可以提煉出一個要點。 (2)材料的開頭、結尾。在一段文章中，開頭和結尾往往是核心部分。 (3)題干中的提示信息。也是仔細審題的一個重要環(huán)節(jié)。據(jù)此能夠揣摩出命題人的意圖和考查方向。 (4)材料中的時間、人物。時間、人物往往是解題的風向標。 (5)材料的出處或注釋。材料選自的文章和作者及圖表的注釋都對解題有著關鍵的輔助作用。 (6)分值，主要是針對材料解析題而言的。量體裁衣，看分答題，通過分值我們可以判斷出答題的角度和繁簡。 北魏孝文帝改革是中國歷史發(fā)展進程中具有重大影響的著名改革。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　拓跋鮮卑入主中原后，其民族意識開始覺醒，這一點充分體現(xiàn)在其民族優(yōu)越感與自卑感的并存上。在這種意識的驅(qū)使下，魏孝文帝借助中央集權的強制力，相繼實行了一系列漢化政策，旨在以“中夏正統(tǒng)”自居。 ——趙向群、侯文昌《孝文帝的漢化政策與 拓跋民族精神的喪失》 材料二　在北魏前期，由于民族本位意識……漢化處于不自覺的狀態(tài)。……北魏孝文帝以其非凡的勇氣、魄力，矢志不渝地推進鮮卑族的全面漢化改革，將北魏漢化運動推向高潮。他的一系列漢化舉措，使得鮮卑上層與漢族上層融為一體，使鮮卑族的主體部分融入到中華民族大家庭之中?！⑽牡墼谖幕蠀R通南北，大量汲取南朝文化，不僅補充了北朝文化的缺失，更有助于消除南北歧見。 ——胡阿祥《魏晉南北朝史十五講》 材料三　(孝文帝)惡本俗之陋，欲以華風變之，故不憚為此舉也。然國勢之衰，實始于此。 ——[清]趙翼《廿二史札記》卷十四《魏孝文遷洛》 (1)據(jù)材料一指出北魏孝文帝推行漢化措施的有利條件和主要目的。 (2)據(jù)材料二分析孝文帝漢化措施的特點。 (3)材料二、三兩位作者對孝文帝改革的評價有何不同？并指出導致評價不同的因素。 解析　第(1)問，第一小問，結合材料一“其民族意識開始覺醒”“魏孝文帝借助中央集權的強制力”，從中概括其有利條件即可。第二小問，從維護統(tǒng)治角度分析目的即可。第(2)問，結合材料二的信息，北魏前期的“漢化處于不自覺的狀態(tài)”，可見孝文帝改革后處于自覺狀態(tài)；依據(jù)“全面漢化改革”“孝文帝在文化上匯通南北，大量汲取南朝文化”，從中概括其特點即可。第(3)問，第一小問，從材料二可以看出對孝文帝改革持肯定態(tài)度，結合材料二三的信息，孝文帝改革后，“然國勢之衰，實始于此”，從中可以看出對改革持否定態(tài)度。第二小問，聯(lián)系所學知識，從立場、研究方法、時代等角度分析影響因素即可。 答案　(1)條件：民族意識覺醒，中央集權力量加強。 目的：鞏固北魏統(tǒng)治。 (2)特點：自覺漢化；全面漢化；匯通南北。 (3)不同：材料二作者對孝文帝改革持肯定態(tài)度，認為改革促進了民族融合，有助于消除南北歧見。材料三作者對改革持否定態(tài)度，認為改革是北魏走向衰落的轉(zhuǎn)折點。 因素：評價者的立場；研究的方法、角度；歷史的時代變遷等。