2019-2020版高中語(yǔ)文 第三單元 第10課 與尹師魯?shù)谝粫?shū)講義+精練（含解析）粵教版《唐宋散文選讀》.docx

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第10課　與尹師魯?shù)谝粫?shū) 1.古今異義 (1)師魯十二兄書(shū)記。 古義：辦理文書(shū)及繕寫(xiě)工作的人員。 今義：黨、團(tuán)等各級(jí)組織中的主要負(fù)責(zé)人。 (2)是以又不留下書(shū)在京師。 古義：書(shū)信。 今義：書(shū)籍。 (3)師魯又云非忘親。 古義：古人認(rèn)為，子女犯罪，令父母蒙羞，是對(duì)不起父母養(yǎng)育之恩，是不孝。 今義：忘記親人。 (4)感激不避誅死。 古義：感動(dòng)發(fā)憤。 今義：因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭袆?dòng)并產(chǎn)生謝意。 2.一詞多義 (1)而 (2)以 (3)然 3.詞類活用 (1)始謀陸赴夷陵：名詞作狀語(yǔ)，從陸路。 (2)非以為奇事而詫人：使動(dòng)用法，使……詫異。 (3)史冊(cè)所以書(shū)之者：名詞作動(dòng)詞，寫(xiě)，記載。 4.文言句式 (1)方悟此奴懶去而見(jiàn)紿：被動(dòng)句。 (2)然師魯又云暗于朋友：狀語(yǔ)后置句。 (3)其心歡戚無(wú)異庸人：省略句。 (4)近世人因言事亦有被貶者：被動(dòng)句。 5.翻譯下列句子 (1)其夕，及得師魯手簡(jiǎn)，乃知留船以待，怪不如約，方悟此奴懶去而見(jiàn)紿。 譯文：那天晚上，等到收到你親手寫(xiě)的便條，才知道你停船在河邊等待我，怪我沒(méi)有如約前來(lái)，我才知道是那個(gè)仆人懶得前去送行，我被謊話欺騙了。 (2)然師魯又云暗于朋友，此似未知修心。 譯文：但是，你說(shuō)我對(duì)朋友的為人不清楚，你的這種看法好像不了解我的心。 (3)此事不須言，然師魯以修有自疑之言，要知修處之如何，故略道也。 譯文：這些事本來(lái)是不必說(shuō)的，不過(guò)你信中認(rèn)為我對(duì)自己的行為有所懷疑，需要了解我對(duì)于這次貶官的態(tài)度，所以略微說(shuō)說(shuō)。 一、結(jié)構(gòu)圖解 與尹師魯?shù)谝粫?shū) 二、中心主旨 本文是歐陽(yáng)修答復(fù)尹洙詢問(wèn)的，作者把言事得罪朝廷視為固然，不以遷謫為意，表達(dá)出曠達(dá)的胸襟。在貶所不效仿前人作窮愁文字，而是勤官慎職，更凸現(xiàn)了泰然的心境。文中流露出對(duì)友人的牽掛與關(guān)懷，更是給一同被貶的朋友送去了最好的鼓勵(lì)和支持。 1.歐陽(yáng)修談自己被貶后的思想，集中體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ 答：________________________________________________________________________ 答案　集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：①不后悔自己的作為；②決心直面人生，勇對(duì)逆境。 2.文章是怎樣表現(xiàn)作者高尚的精神境界的？ 答：________________________________________________________________________ 答案　一是表現(xiàn)為對(duì)貶官的態(tài)度。作者在信中對(duì)尹師魯袒露了自己對(duì)被貶官一事的態(tài)度，他認(rèn)為“路中來(lái)，頗有人以罪出不測(cè)見(jiàn)吊者，此皆不知修心也”。而好友說(shuō)的“非忘親”也是不了解他的內(nèi)心，他的內(nèi)心是“得罪雖死，不為忘親”，雖被貶官，也須“居閑僻處，日知進(jìn)道而已”，且告誡他的志同道合者不要仿效那些“被貶者”，“傲逸狂醉，自言我為大不為小”，他嚴(yán)格要求自己，“至今不曾飲酒”，抱著既不悲觀也不放縱自己的態(tài)度，不要像“前世有名人”那樣，“當(dāng)論事時(shí)，感激不避誅死，真若知義者，及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無(wú)異庸人”，他勉勵(lì)朋友“慎勿作戚戚之文”，要振作精神，“到縣后勤官，以懲洛中時(shí)懶慢”。文中的這一系列表白，充滿了積極向上的氣概，凝成一股氣韻縈繞于字里行間，這正是作者高尚的精神境界所至。 二是表現(xiàn)為對(duì)友情的珍重。作者在信的開(kāi)頭幾段詳盡地?cái)⑹隽俗约宏P(guān)切、思念師魯?shù)男那?，他?duì)未能如約相送而遺憾；因行程中沒(méi)有寄信之處不能與師魯通信而牽掛；本人到荊南后又急于打聽(tīng)?zhēng)燈斎嗡莸那闆r；他迫不及待地要“問(wèn)候”師魯，打聽(tīng)對(duì)方“別后安否？及家人處之如何，莫苦相尤否？六郎舊疾平否？”這些看似生活中的日?，嵤?，卻表現(xiàn)了作者對(duì)摯友的生活的關(guān)懷。反復(fù)的慰藉，細(xì)膩、親切，充滿了深情厚誼。 1.下列“使”字的意義、用法歸類正確的一項(xiàng)是(　　) ①約使人如河上?、谑谷嘶唐炔恢鶠椤、凼怪掠挟?dāng)然而不得避爾?、苁褂卸蝗司椭、菀云碚?qǐng)使詣北?、奘贡睜I(yíng)，留北關(guān)外　⑦沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰?、嗳私缘靡噪`使之　⑨安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏　⑩使六國(guó)各愛(ài)其人 A.①②③⑦⑨⑩/④⑥/⑤⑧ B.①⑦/②③⑨/④⑩/⑤/⑥/⑧ C.①②③⑦/④⑨⑩/⑤/⑥/⑧ D.①②③/④⑤⑥/⑦⑧⑨/⑩ 答案　B 解析?、佗吲汕玻虎冖邰嶙?，使得；④⑩假使、假如，連詞；⑤使者；⑥出使；⑧使喚，使用。 2.下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A.非以朋友待之也　　　　　　 以：介詞，把 B.以罪出不測(cè)見(jiàn)吊者 以：認(rèn)為 C.但問(wèn)所言當(dāng)否而已 但：但是 D.既受命 既：既然 答案　C 解析　但：只是，僅僅。 3.下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A.始覺(jué)身是縣令矣　　　　　　 是：判斷動(dòng)詞，是 B.然師魯又云暗于朋友 暗：黑暗 C.以罪出不測(cè)見(jiàn)吊者 吊：勸慰，安慰 D.俟到夷陵寫(xiě)去 俟：等待 答案　B 解析　暗：不了解。 4.下列各句中，“因”的意義不同的一項(xiàng)是(　　) A.但深托君貺因書(shū)道修意以西 B.昨日因參轉(zhuǎn)運(yùn) C.近世人因言事亦有被貶者 D.因無(wú)景觀，不曾至 答案　A 解析　A項(xiàng)為“借機(jī)”。B、C、D三項(xiàng)均為“因?yàn)椤薄? 課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文段，完成5～8題。 某頓首，師魯十二兄書(shū)記。前在京師相別時(shí)，約使人如河上，既受命，便遣白頭奴出城，而還言不見(jiàn)舟矣。其夕，及得師魯手簡(jiǎn)，乃知留船以待，怪不如約，方悟此奴懶去而見(jiàn)紿。 臨行，臺(tái)吏催苛百端，不比催師魯人長(zhǎng)者有禮，使人惶迫不知所為。是以又不留下書(shū)在京師，但深托君貺因書(shū)道修意以西。始謀陸赴夷陵，以大暑，又無(wú)馬，乃作此行。沿汴絕淮，泛大江，凡五千里，用一百一十程，才至荊南。在路無(wú)附書(shū)處，不知君貺曾作書(shū)道修意否？ 及來(lái)此問(wèn)荊人，云去郢止兩程，方喜得作書(shū)以奉問(wèn)。又見(jiàn)家兄，言有人見(jiàn)師魯過(guò)襄州，計(jì)今在郢久矣。師魯歡戚不問(wèn)可知，所渴欲問(wèn)者，別后安否？及家人處之如何，莫苦相尤否？六郎舊疾平否？ 修行雖久，然江湖皆昔所游，往往有親舊留連，又不遇惡風(fēng)水。老母用術(shù)者言，果以此行為幸。又聞夷陵有米、面、魚(yú)，如京洛，又有梨、栗、橘、柚、大筍、茶荈，皆可飲食，益相喜賀。昨日因參轉(zhuǎn)運(yùn)，作庭趨，始覺(jué)身是縣令矣。其余皆如昔時(shí)。 5.下列“相”字與例句中“相”字的用法不同的一項(xiàng)是(　　) 例句：莫苦相尤否 A.雜然相許 B.前在京師相別時(shí) C.相師成風(fēng) D.益相喜賀 答案　C 解析　C項(xiàng)為“互相”。A、B、D三項(xiàng)與例句均表示動(dòng)作偏指一方。 6.下列加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是(　　) A.約使人如河上 如：如果 B.便遣白頭奴出城 遣：派遣，使離去 C.及得師魯手簡(jiǎn) 簡(jiǎn)：信、便條 D.怪不如約 怪：責(zé)怪 答案　A 解析　如：往，到……去。 7.下列“見(jiàn)”字的意義與用法歸類正確一項(xiàng)的是(　　) ①有親見(jiàn)忠烈青衣烏帽?、谝?jiàn)其二子焉　③方悟此奴懶去而見(jiàn)紿?、懿蝗绲歉咧┮?jiàn)也?、菸吹门c項(xiàng)羽相見(jiàn)?、尢m芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧　⑦路中來(lái)，頗有人以罪出不測(cè)見(jiàn)吊者?、喑颊\(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙?、嵛嵛匆?jiàn)其明也⑩圖窮而匕首見(jiàn) A.①④/②③⑧/⑤⑨/⑥⑦/⑩ B.①②/③⑤/④⑧/⑥⑦/⑨⑩ C.①④/②/③⑧/⑤/⑥⑦/⑨/⑩ D.①④/②③/⑤⑨/⑥⑦/⑧⑩ 答案　C 解析　①④看見(jiàn)；②推薦，介紹；③⑧表被動(dòng)；⑤會(huì)見(jiàn)；⑥⑦用在動(dòng)詞前，表示他人行為及于己；⑨發(fā)現(xiàn)；⑩顯露，出現(xiàn)。 8.下列對(duì)本段內(nèi)容和語(yǔ)言特色的分析，有誤的一項(xiàng)是(　　) A.行文非常自然、平易，語(yǔ)氣格外舒緩從容，拉家常，敘衷腸，直抒胸臆，委婉動(dòng)聽(tīng)。 B.本文從分別時(shí)自己受騙失約說(shuō)起，詳盡地?cái)⑹隽俗约弘x京赴貶所一路上的情景以及對(duì)老朋友的掛念。 C.作者在信中對(duì)尹師魯袒露了自己對(duì)被貶官一事的態(tài)度，抒發(fā)了懷才不遇的苦悶以及對(duì)朝廷重用奸臣的不滿。 D.作者多用松弛自由的散句，便于明白流暢地表情達(dá)意，也增添了行文的平易自然。 答案　C 解析　“懷才不遇”的說(shuō)法顯得牽強(qiáng)，依據(jù)不夠。 文外閱讀 閱讀下面的文言文，完成9～12題。 與高司諫書(shū) (宋)歐陽(yáng)修 修頓首再拜，白司諫足下：某年十七時(shí)，家隨州，見(jiàn)天圣二年進(jìn)士及第榜，足下廁其間，獨(dú)無(wú)卓卓可道說(shuō)者，予固疑足下，不知何如人也。其后更十一年，予再至京師，足下已為御史里行。予友尹師魯說(shuō)足下“正直有學(xué)問(wèn)，君子人也”。予猶疑之。以不可屈之節(jié)，有能辨是非之明，又為言事之官，而俯仰默默，無(wú)異眾人，是果賢者耶！此不得使予之不疑也。自足下為諫官來(lái)，始得相識(shí)。予自聞足下之名及相識(shí)，凡十有四年而三疑之。今者推其實(shí)跡而較之，然后決知足下非君子也。 前日范希文貶官后足下詆誚希文為人予始聞之疑是戲言及見(jiàn)師魯亦說(shuō)足下深非希文所為其疑遂決希文平生剛正、好學(xué)、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜，又畏有識(shí)者之責(zé)己，遂隨而詆之，以為當(dāng)黜，是可怪也。足下家有老母，身惜官位，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情，不過(guò)作一不才諫官爾。今乃不然，反昂然自得，了無(wú)愧畏，便毀其賢以為當(dāng)黜，庶乎飾己不言之過(guò)。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過(guò)，此君子之賊也。 且希文果不賢邪？抑天子驟用不賢之人？足下身為司諫，乃耳目之官，當(dāng)其驟用時(shí)，何不一為天子辨其不賢，反默默無(wú)一語(yǔ)；待其自敗，然后隨而非之。若果賢邪？則今日天子與宰相以忤意逐賢人，足下不得不言。是則足下以希文為賢，亦不免責(zé)；以為不賢，亦不免責(zé)，大抵罪在默默爾。 伏以今皇帝即位已來(lái)，進(jìn)用諫臣，容納言論，如曹修古、劉越雖歿，猶被褒稱。今希文與孔道輔皆自諫諍擢用。足下幸生此時(shí)，遇納諫之圣主如此，猶不敢一言，何也？前日又聞?dòng)放_(tái)榜朝堂，戒百官不得越職言事，是可言者惟諫臣爾。若足下又遂不言，是天下無(wú)得言者也。足下在其位而不言，便當(dāng)去之，無(wú)妨他人之堪其任者也。昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見(jiàn)士大夫，出入朝中稱諫官，是足下不復(fù)知人間有羞恥事?tīng)枴Ｋ上д?，圣朝有事，諫官不言而使他人言之，書(shū)在史冊(cè)，他日為朝廷羞者，足下也。 前日足下在安道家，召予往論希文之事。時(shí)坐有他客，不能盡所懷。故輒布區(qū)區(qū)，伏惟幸察，不宣。修再拜。(選自《歐陽(yáng)文忠公文集》) 9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.予再至京師　　　　　　　　　 再：第二次 B.然后決知足下非君子也 決：斷定 C.便毀其賢以為當(dāng)黜 黜：貶黜 D.抑天子驟用不賢之人 驟：屢次 答案　D 解析　驟：倉(cāng)促。 10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A.前日范希文貶官后/足下詆誚希文為人/予始聞之/疑是戲言/及見(jiàn)師魯/亦說(shuō)足下深非希文所為/其疑遂決/ B.前日/范希文貶官/后足下詆誚希文為人/予始聞之疑/是戲言/及見(jiàn)師魯亦說(shuō)/足下深非希文所為/其疑遂決/ C.前日范希文貶官/后足下詆誚希文為人/予始聞之/疑是戲言/及見(jiàn)師魯亦說(shuō)/足下深非希文所為/其疑遂決/ D.前日范希文貶官后/足下詆誚希文/為人予始聞之疑/是戲言/及見(jiàn)師魯亦說(shuō)/足下深非希文所為/其疑遂決/ 答案　A 11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.景祐年間，范仲淹譏切時(shí)弊，被貶謫外地。高若訥身為司諫，卻附聲詆毀范仲淹。歐陽(yáng)修激于義憤，撰文斥責(zé)高若訥見(jiàn)風(fēng)使舵的卑劣行為。 B.本文開(kāi)篇通過(guò)“三疑”，揭露高若訥口是心非，并斷言其“非君子”，引出后面對(duì)他的正面駁斥，使全文首尾貫通，一氣呵成。 C.作者列舉范仲淹曾被器重的事實(shí)，運(yùn)用類比論證，指出無(wú)論范仲淹賢與不賢，高若訥的“默默”都是失職，怒斥他是“君子之賊”。 D.文章語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)逼人，言辭激憤，讀來(lái)令人有痛快淋漓之感。充分顯現(xiàn)了歐陽(yáng)修嫉惡如仇、無(wú)私無(wú)畏、不避險(xiǎn)惡、仗義執(zhí)言的性情。 答案　C 解析　文中無(wú)“類比論證”。 12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)予自聞足下之名及相識(shí)，凡十有四年而三疑之。 譯文：我自從聽(tīng)說(shuō)您的姓名直到與您認(rèn)識(shí)，總共十四年中卻有三次懷疑你的情況。 (2)以智文其過(guò)，此君子之賊也。 譯文：用小聰明來(lái)掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，這種人是君子的敵人。 (3)足下在其位而不言，便當(dāng)去之，無(wú)妨他人之堪其任者也。 譯文：您在諫官那個(gè)位置上卻不說(shuō)話，就應(yīng)該離職，不要妨礙其他能勝任諫官之職的人。 參考譯文 歐陽(yáng)修叩頭再拜，稟告司諫足下：我十七歲的時(shí)候，家住隨州，看到天圣二年進(jìn)士及第的布告，您置身其中，單單沒(méi)有突出的可以稱道的地方，我因而懷疑您，不知您是怎樣一個(gè)人。以后過(guò)了十一年，我第二次到京師，您已擔(dān)任了御史里行。我的朋友尹師魯說(shuō)您“正直有學(xué)問(wèn)，是一位君子”。我還有些懷疑。憑借著不可彎曲的氣節(jié)，有能辨是非的明智，又擔(dān)任諫官的職務(wù)，卻隨波逐流默默無(wú)言，與一般人沒(méi)有任何區(qū)別，這果真是賢者嗎！這不能不使我懷疑。自從您擔(dān)任了諫官以后，我們才認(rèn)識(shí)了。我自從聽(tīng)說(shuō)您的姓名直到與您認(rèn)識(shí)，總共十四年中卻有三次懷疑你的情況。如今推究您的實(shí)際行為再來(lái)仔細(xì)分析，然后斷定您不是個(gè)君子。 前幾天范希文貶官以后，您極力詆毀譏笑希文的為人。我開(kāi)頭聽(tīng)到這些話，還懷疑您是講著玩的。等到碰見(jiàn)師魯，他也說(shuō)您極力否定希文的所作所為，我就不再懷疑了。希文平生剛正、好學(xué)、博古通今，他立身朝廷始終如一，這是天下都知道的。如今因?yàn)檎备已杂|怒宰相得了罪責(zé)。您既不能為他辯明無(wú)罪，又害怕有識(shí)之士會(huì)責(zé)備自己，于是就跟著別人來(lái)詆毀他，認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)受到貶斥，這真是太可怪了。您家中有老母，自身又愛(ài)惜官位，害怕忍饑受凍，顧念利益俸祿，因而不敢稍有違反宰相以致受刑遭禍，這也是平庸之輩的常情，只不過(guò)是做了一個(gè)不稱職的諫官罷了。如今卻不是這樣，您反而昂然挺胸十分得意，沒(méi)有一絲一毫的羞愧畏懼，隨意詆毀希文的賢能，認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)遭受貶斥，希望以此掩蓋自己不據(jù)理力爭(zhēng)的過(guò)錯(cuò)。應(yīng)該說(shuō)，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罷了；用小聰明來(lái)掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，這種人是君子的敵人。 況且希文難道真的不賢嗎？或者是天子倉(cāng)促起用不賢之人嗎？您身為司諫之官，是天子的耳目，當(dāng)希文倉(cāng)促間被起用之時(shí)，為什么不馬上向天子辯明他的不賢，反而默默地不講一句話；等到他自己失敗了，然后跟著別人說(shuō)他的不是。如果希文真是賢人，那么如今天子和宰相因?yàn)橄Ｎ倪`背他們的心意而斥逐賢人，您就不該不出來(lái)講話。如此說(shuō)來(lái)，那么您認(rèn)為希文賢，也不免遭受責(zé)備；認(rèn)為希文不賢，也不免遭受責(zé)備，大概您的過(guò)錯(cuò)就在于默默無(wú)言罷了。 我恭敬地以為，當(dāng)今皇帝即位以來(lái)，選拔任用諫官，采納意見(jiàn)，如曹修古、劉越雖然已經(jīng)去世，還被人們稱揚(yáng)。如今希文與孔道輔都由于敢于進(jìn)諫而被提拔任用。您幸運(yùn)地生于此時(shí)，碰到如此能聽(tīng)取意見(jiàn)的圣主，尚且不敢說(shuō)一句話，為什么呢？前幾天又聽(tīng)說(shuō)御史臺(tái)在朝廷中貼出布告，告誡百官不可超越本職談?wù)撜拢@樣，能夠提意見(jiàn)的只有諫官了。假如您又不說(shuō)話，那么天下就沒(méi)有可以說(shuō)話的人了。您在諫官那個(gè)位置上卻不說(shuō)話，就應(yīng)該離職，不要妨礙其他能勝任諫官之職的人。昨天安道遭到貶謫，師魯也等候著罪責(zé)，您還能夠有臉面去見(jiàn)士大夫們，出入朝廷號(hào)稱諫官，那是您不再知道人間還有羞恥的事了。所可惜的是，圣朝有事情，諫官不說(shuō)而讓別人去說(shuō)，這種事情記載在史書(shū)上，以后使朝廷蒙受到羞辱的，是您啊。 前幾天您在安道家中，把我叫去議論希文的事情。當(dāng)時(shí)有其他客人在，我不能暢所欲言。因此就寫(xiě)了區(qū)區(qū)此信，恭敬地希望您明察，不多言了。歐陽(yáng)修再拜。 (2012浙江)閱讀下面的文言文，完成13～17題。 與荊南樂(lè)秀才書(shū) (宋)歐陽(yáng)修 修頓首白秀才足下。前者舟行往來(lái)，屢辱見(jiàn)過(guò)。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來(lái)，辱書(shū)；其后予家奴自府還縣，比又辱書(shū)。仆有罪之人，人所共棄，而足下見(jiàn)禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書(shū)；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問(wèn)，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過(guò)聽(tīng)也。 仆少?gòu)倪M(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩(shī)賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛(ài)之私，或過(guò)稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見(jiàn)其所為者，由此也。 仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書(shū)史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者。然有司過(guò)采，屢以先多士。及得第已來(lái)，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長(zhǎng)者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。 夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩①少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。天圣中，天子下詔書(shū)，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。 在《易》之《困》曰：“有言不信。”謂夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書(shū)既多且切，不敢不答。幸察。 注?、傧容叄簩?duì)樂(lè)秀才的尊稱。 13.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.及門而贄　　　　　　　　 贄：拿著禮物求見(jiàn) B.而又辱之 辱：辜負(fù) C.或過(guò)稱其文字 過(guò)稱：過(guò)分稱贊 D.不暇就師窮經(jīng) 就：跟從 答案　B 解析　本題考查文言實(shí)詞的意義。辱：謙辭，表示承蒙。 14.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 答案　A 解析　本題考查“以”“而”“其”“所”四個(gè)虛詞的用法和意義。A項(xiàng)兩個(gè)“以”都是介詞，因?yàn)?。B項(xiàng)連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)代詞，自己/副詞，表商量的語(yǔ)氣，還是。D項(xiàng)助詞，和介詞“為”一起表被動(dòng)/代詞，與“托”構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)。 15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.作者對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂(lè)生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時(shí)”而為。 B.作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。 C.作者因?qū)憰r(shí)文而遭毀譽(yù)，認(rèn)為自己不值得樂(lè)生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請(qǐng)求。 D.本文語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，表達(dá)委婉；通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法，運(yùn)用對(duì)比，巧妙地表明了作者對(duì)時(shí)文的不同看法。 答案　C 解析　本題從顛倒事實(shí)的角度設(shè)誤，考查對(duì)文章內(nèi)容的把握。作者并非因?qū)憰r(shí)文而遭毀譽(yù)；相反，以前因?qū)憰r(shí)文而遭到賞識(shí)和薦舉。 16.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 而涉獵書(shū)史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者 答案　而涉獵書(shū)史/姑隨世俗作所謂時(shí)文者/皆穿蠹經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時(shí)人/非有卓然自立之言如古人者 解析　聯(lián)系前后文，在整體把握句意的前提下，抓住其中的某些標(biāo)志詞，如“者”等，必要時(shí)可以直接憑意思和修辭等斷句。 17.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？ 譯文：像我歐陽(yáng)修這樣的，不過(guò)是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？ (2)故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。 譯文：因此與同時(shí)代人所寫(xiě)的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時(shí)俗的緣故。 解析　本題涉及一詞多義、同義詞連用和判斷句。第(1)句，“窮賤”指不得志且身份低微；“安”是“怎么，哪里”之意；“切切”形容懇切的樣子。第(2)句，“故”是“因此”之意；“比”，比較，相比；“工”指“工巧”；“……者……也”是判斷句的標(biāo)志。同時(shí)，要注意句子翻譯的正確與通順。 參考譯文 歐陽(yáng)修叩首稟告秀才足下。前些時(shí)候，我乘船從江上往來(lái)，多次讓你屈尊過(guò)訪。又勞你送自己所作的詩(shī)文一編，并先以書(shū)信通報(bào)，作為登門訪我的見(jiàn)面禮。田秀才從西邊來(lái)，承蒙你的寄信問(wèn)候；后來(lái)，我家仆人從江陵府回夷陵縣，又帶來(lái)你的信。我是個(gè)獲罪的人，大家都厭棄我，而你卻如此以禮相待，我怎么擔(dān)當(dāng)?shù)闷?！你?lái)了信，我沒(méi)有來(lái)得及回復(fù)，本應(yīng)因此斷絕往來(lái)，可是又勞你兩次給我寫(xiě)信；兩次來(lái)信又沒(méi)有答復(fù)，更加應(yīng)該絕交了，可你還是來(lái)信。這是何等的殷勤??！像我歐陽(yáng)修這樣的，不過(guò)是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？我想這大概是由于你的勤學(xué)好問(wèn)，急于為自己謀求進(jìn)取才這樣吧。然而承蒙你索取我所作的詩(shī)文，這恐怕是你誤聽(tīng)了有關(guān)我的言過(guò)其實(shí)的傳聞了。 我年少的時(shí)候，決心從考進(jìn)士的途徑被舉薦于官府，因而學(xué)作詩(shī)賦，準(zhǔn)備參加按規(guī)程舉行的科舉考試，共考了三次才中進(jìn)士。因?yàn)榕c各方面的士人君子相識(shí)很多，所以往往能說(shuō)出我的名字，又因?yàn)榇蠹蚁鄰挠螌W(xué)，私人交情很好，有的人便過(guò)分夸贊我的文章。因此，使你聽(tīng)到我的虛名，便想看看我寫(xiě)的詩(shī)文，恐怕就是這個(gè)原因吧。 我年幼的時(shí)候，父親死了，家里貧困，貪圖利祿來(lái)供養(yǎng)親人，沒(méi)有時(shí)間跟隨老師窮究經(jīng)書(shū)，來(lái)學(xué)習(xí)圣人留傳下來(lái)的文化遺產(chǎn)。只是泛泛地瀏覽些經(jīng)書(shū)史籍，姑且追隨世俗作些所謂的“時(shí)文”，那都是在經(jīng)傳中穿鑿剽竊，東拼西湊，造出些輕浮淺薄的文字，只擔(dān)心不受時(shí)人的歡迎，并不能像古人那樣，有卓越而自成一家的言論。然而官府誤加采納，多次名列在眾人的前面。直到考中進(jìn)士以來(lái)，自認(rèn)為以前所寫(xiě)的文章實(shí)在當(dāng)不起官府的薦舉和長(zhǎng)輩的賞識(shí)，這才開(kāi)始大力改變過(guò)去的文風(fēng)，希望在文章學(xué)問(wèn)上有所建樹(shù)。然而文章一做出便招來(lái)罪過(guò)，學(xué)問(wèn)有成就了，自身卻蒙受羞辱，寫(xiě)以前那樣的時(shí)文會(huì)得到榮譽(yù)，寫(xiě)現(xiàn)在這種有獨(dú)立見(jiàn)解的文章卻遭受禍害，這真是鮮明的對(duì)比。 時(shí)文雖然輕浮纖巧，但要寫(xiě)得好，也是不容易的。我天性不喜歡時(shí)文而勉強(qiáng)去寫(xiě)這種東西，因此與同時(shí)代人所寫(xiě)的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時(shí)俗的緣故。你現(xiàn)在正值少年之時(shí)，志氣遠(yuǎn)大，正想在社會(huì)上博取榮譽(yù)，那么還不如順應(yīng)時(shí)俗為好。天圣年間，天子下了詔書(shū)，告誡學(xué)者要去掉浮華的文風(fēng)，從那以后文風(fēng)大變?，F(xiàn)在士大夫所寫(xiě)的文章，已文質(zhì)彬彬，有兩漢文章的風(fēng)采了。你去向他們學(xué)習(xí)，不僅足以順應(yīng)時(shí)俗，博取榮譽(yù)，如果達(dá)到最佳境界，還能與兩漢名家比肩呢。像我這樣，以前所寫(xiě)的東西不值得學(xué)習(xí)，以后所寫(xiě)的東西又千萬(wàn)不能學(xué)，所以我遲疑著不敢拿出自己所寫(xiě)的文章來(lái)，就是這個(gè)原因。 在《易經(jīng)》的《困》卦中說(shuō)：“有言不信?！边@是說(shuō)，人在困境中，他說(shuō)的話也沒(méi)有人相信。我現(xiàn)在可以說(shuō)是處在困境中，怎么能夠?yàn)槟闼⌒拍?？承蒙你多次?lái)信，態(tài)度又那樣懇切，不敢不予以答復(fù)。望您明察。