2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第三單元 深邃的人生感悟 讀《伊索寓言》試題 魯人版必修5.doc

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?自讀文本 讀《伊索寓言》 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用 1.(2018陜西西安第一中學(xué)上學(xué)期期中考試)下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全都不正確的一項(xiàng)是(　　) ①抗洪救災(zāi)形勢(shì)嚴(yán)峻,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都堅(jiān)守崗位,沒(méi)有擅離職守,久假不歸現(xiàn)象,確保了人民群眾生命財(cái)產(chǎn)的安全。 ②要解決愈演愈烈的醫(yī)患矛盾,既需要運(yùn)用法律武器制止違法行為,更需要從根本上釜底抽薪,進(jìn)一步推進(jìn)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。 ③那些航空領(lǐng)域的拓荒者,很多已經(jīng)離開(kāi)人世,但他們篳路藍(lán)縷的感人形象一直深深印在人們的記憶中。 ④舊的夢(mèng)想總是被新的夢(mèng)想代替,很少有人能從一而終地記住自己做過(guò)的華麗縹緲的夢(mèng),因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)需要人們不斷調(diào)整夢(mèng)想。 ⑤這塊神奇的土地上,既有浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍,也有豐富多彩的民俗文化和各種流派的現(xiàn)代藝術(shù),這些都深深吸引著前來(lái)參觀的外國(guó)友人。 ⑥沒(méi)有強(qiáng)大的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造能力,國(guó)家實(shí)力的提升就無(wú)從談起,民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖也只能是空中樓閣。 A.①③⑤ B.①②④ C.②③⑥ D.④⑤⑥ 解析:B　①久假不歸:原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行,后指長(zhǎng)期借用而不歸還。本句是望文生義。②釜底抽薪:把柴火從鍋底抽掉,才能使水止沸。比喻從根本上解決問(wèn)題。與前面的“根本”重復(fù)。③篳路藍(lán)縷:意思是指駕著簡(jiǎn)陋的柴車,穿著破爛的衣服去開(kāi)辟山林道路。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。④從一而終:從一而終是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯,多指用情專一,一女不侍二夫,夫死不得再嫁。也比喻忠臣不事二主。屬于用錯(cuò)對(duì)象。⑤浩如煙海:形容文獻(xiàn)、資料、書(shū)籍等多得無(wú)法計(jì)算。⑥空中樓閣,指懸于半空之中的城市樓臺(tái)。也比喻虛構(gòu)的事物或不現(xiàn)實(shí)的理論、方案等。 2.(2018山東菏澤高三上學(xué)期期中考試)下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　) A.歷經(jīng)8 000余年的風(fēng)風(fēng)雨雨,粟和黍這些古老的物種及以其為代表的傳統(tǒng)耕作系統(tǒng)不但沒(méi)有滅絕消失,而是在敖漢這片土地上生生不息、代代傳承。 B.從“耕地紅線”到“生態(tài)紅線”,這不僅彰顯了我國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的思想認(rèn)識(shí)飛躍與實(shí)踐路徑創(chuàng)新,而且是對(duì)我國(guó)國(guó)土空間保護(hù)的一次拓展和深化。 C.“一帶一路”推動(dòng)的不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的合作,更是文化互通的基礎(chǔ)建設(shè),它是連接世界上不同文明的“帶”和“路”。 D.在熱播電視劇《三生三世十里桃花》原著小說(shuō)涉嫌抄襲的風(fēng)波尚未平息的時(shí)候,又被網(wǎng)友指出該劇涉嫌侵權(quán)使用昆曲演員演唱的《牡丹亭》曲調(diào)錄音。 解析:C　A項(xiàng),①關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng),“而是”改為“反而”;②“傳統(tǒng)耕作系統(tǒng)”“滅絕”,搭配欠妥。B項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng),“不僅”“而且”后的內(nèi)容對(duì)換。D項(xiàng),成分殘缺,缺主語(yǔ),“在”放到“原著”之前。 3.(2018陜西西安第一中學(xué)上學(xué)期第二次月考)下列各句中,表達(dá)得體的一句是(　　) A.拙作奉上,自己總覺(jué)得惶恐不安,望哂笑之余,不吝賜教。 B.小趙指著菜農(nóng)錢大爺?shù)氖卟藬倖?wèn):“大爺,您那黃瓜多少人民幣1 千克?” C.多年不見(jiàn)的老鄉(xiāng)捎來(lái)了家鄉(xiāng)的土產(chǎn),我推辭不了,最后只好笑納了。 D.你和我初中畢業(yè)時(shí)的合影我一直當(dāng)作珍貴的“文物”惠存著。 解析:A　B項(xiàng),用語(yǔ)不看對(duì)象;C項(xiàng),“笑納”是敬辭用于對(duì)別人;D項(xiàng),“惠存”是敬詞。 4.(2018內(nèi)蒙古杭錦后旗奮斗中學(xué)高三第二次月考)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 文化自信是更基礎(chǔ)、更深沉、更持久的自信,是理論自信之根。傳統(tǒng)文人常用“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”顯示自信。從文化自信與理論自信的關(guān)系看,①　　　　　　　　　　,“氣自華”是自信的結(jié)果和表現(xiàn)文化范圍像大海那樣寬廣,包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明等等。中國(guó)人愛(ài)喝茶,俄國(guó)人喜飲酒,美國(guó)人放不下槍,諸如此類,統(tǒng)屬文化。按文化大邏輯,理論屬于文化,是文化的一個(gè)種類;②　　　　　　　　,再有理論,如同先有根,再有樹(shù);文化體量大、資源足,理論取之不盡、用之不竭;文化之根伸得廣、扎得深,③　　　 　　　　　。 解析:本題第①空根據(jù)前面的“從文化自信與理論自信的關(guān)系看”和“‘氣自華’是自信的結(jié)果和表現(xiàn)”得出“‘腹有詩(shī)書(shū)’是基礎(chǔ)”;第②空由后面的“再有理論”得出“先有文化”;第③空根據(jù)“文化之根伸得廣、扎得深”得出“理論之樹(shù)就會(huì)枝繁葉茂”。 答案:①“腹有詩(shī)書(shū)”是基礎(chǔ)　②先有文化?、劾碚撝畼?shù)就會(huì)枝繁 葉茂 5.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題,請(qǐng)參照①的方式,說(shuō)明另外兩處 問(wèn)題。 由于高考不直接從教材中出題,刷題備考現(xiàn)象在校園悄然興起。做題雖然對(duì)提高考試成績(jī)有一定幫助,但過(guò)分依賴做題,勢(shì)必把教材擠出校園,一旦形成風(fēng)氣,勢(shì)必葬送考生的一切?，F(xiàn)在,不少考生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到以題代學(xué)的危害,這對(duì)遏制刷題現(xiàn)象可以起到積極作用。只要解決了刷題問(wèn)題,我們的考試改革就一定能圓滿成功。 ①過(guò)分依賴做題,不一定就會(huì)把教材擠出校園。 ②　 。 ③　 。 解析:“勢(shì)必”“只要……就”說(shuō)法都過(guò)于絕對(duì)。 答案:②過(guò)分依賴做題,不一定就會(huì)葬送考生的一切?、劢鉀Q了刷題問(wèn)題,考試改革不一定就能圓滿成功 6.(2018浙江寧波重點(diǎn)中學(xué)高三期末聯(lián)考)李先生想邀請(qǐng)某熟識(shí)的知名越劇表演藝術(shù)家來(lái)自己家參加母親的八十壽宴。下面是李先生寫的一份邀請(qǐng)函的正文內(nèi)容,其中有多處措辭不當(dāng),請(qǐng)找出三處并加以修改。 茲定于2017年12月25日(星期一)11時(shí)在府上為家嚴(yán)舉辦八十歲壽宴。家嚴(yán)是個(gè)越劇迷,熱切期望能與您合作表演越劇折子戲《十八相送》,屆時(shí)還請(qǐng)您拋磚引玉、不吝賜教。 真誠(chéng)期待您的光臨! (1)　　　　修改為　　　　　　　　　　　; (2)　　　　修改為　　　　　　　　　　　; (3)　　　　修改為　　　　　　　　　　　。 解析:“府上”是敬辭,“家嚴(yán)”是指父親,“拋磚引玉”是謙辭。 答案:(1)“府上”修改為“寒舍” (2)“家嚴(yán)”修改為“家慈或家母”(答出一個(gè)既可) (3)“拋磚引玉”刪掉,或改為“大顯身手”之類意思的詞語(yǔ) 7.唐詩(shī)是漢語(yǔ)言的精華。我們提起唐詩(shī),就有一種齒頰生香的感覺(jué)。唐詩(shī)以其美的意境、美的形象、美的情趣使古往今來(lái)難以計(jì)數(shù)的讀者為之傾倒。唐詩(shī)中,哪一句最打動(dòng)你的心靈,引起你的共鳴?請(qǐng)從以下三句中任選一句作為開(kāi)頭,用動(dòng)情的筆墨把它抒寫出來(lái)。 (1)唐朝的離別苦。(2)唐朝的詩(shī)人清高。(3)唐朝的月明。 要求:①至少運(yùn)用兩種修辭手法。②結(jié)合相關(guān)詩(shī)句。③不少于100字。 解析:理解所給句子含義,注意題干要求,盡量運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言抒寫。 答案:(示例)(1)唐朝的離別苦?！皠窬M一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！卞睒虻乃镐傅亓?流不斷多情柳的影子。木蘭輕舟,已理棹催發(fā),離愁做成昨夜的一場(chǎng)秋雨,添得江水流不盡。折盡柳條留不住的,是伊人的腳步;挽斷羅衣留不住的,還有歲月的裙袂。一曲離歌,兩行淚水,君向?yàn)t湘我向秦。都說(shuō)西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人,何地再逢君呵? (2)唐朝的詩(shī)人清高?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴,使我不得開(kāi)心顏。”一壺酒,一把劍,一輪殘?jiān)?。一路狂?一路豪飲,一路吐胸懷。舞出一顆盛唐的劍膽,飲出一位詩(shī)壇的謫仙。醉臥長(zhǎng)安,天子難尋,不是粉飾,不為虛名。喜笑悲歌氣傲然,九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。滄海一聲笑,磊落兩袖風(fēng)。散發(fā)弄扁舟,踏遍故國(guó)河山,一生哪肯摧眉折腰? (3)唐朝的月明?！按航彼B海平,海上明月共潮生?！辈恢l(shuí)在春江花月夜里,第一個(gè)望見(jiàn)了月亮,從此皎潔的月,夜夜照亮無(wú)寐人的寂寥。床前的明月光如霜似露,永遠(yuǎn)鋪在游子心頭。月是思婦的牽掛,在搗衣聲聲中,夜夜減清輝。月是孤獨(dú)人的酒友,徘徊著與舉杯者對(duì)影成三人。 二、閱讀訓(xùn)練 (2018山東濟(jì)南第一中學(xué)上學(xué)期期中考試)閱讀下面的文字,完成后面的題目。 亮麗家園 [加拿大]愛(ài)麗絲門羅 花園宮的一切是如此的完美無(wú)瑕,每座房子的表情都驕傲地指出了這一點(diǎn)。在新蓋的大房子中間,經(jīng)常還能看見(jiàn)另一種屋子,那就是老城區(qū)像富勒頓太太家那樣的老房子。這些幸存下來(lái)的老房子陰沉沉的,被圍困著,顯示出歲月長(zhǎng)短不同的沉積。它們的無(wú)序和突兀、不協(xié)調(diào)的屋頂角度和斜坡,透露出某種近似原始的氣息,與這些街道格格不入。 一群鄰居家的女人坐在起居室里,還有一些男人也在。瑪麗知道她們?cè)谡f(shuō)富勒頓太太的房子。她絕望地看著窗戶外頭,或者盯著自己的膝蓋,想方設(shè)法找出幾句漂亮的解釋中止這個(gè)話題。她沒(méi)有成功。 “要是我住她隔壁,”史蒂夫表情愉快而溫和,顯然在期待隨后的笑聲,“我把孩子帶過(guò)去,讓他們帶上火柴?！? 伊迪斯道:“親愛(ài)的,你在開(kāi)玩笑,我卻努力做了點(diǎn)什么,我給市政廳打過(guò)電話了。我說(shuō),他們至少可以讓她刷刷墻,或者把那些棚屋推掉一些?！? “還有那些雞?！辟Z妮英奇說(shuō),“我的天哪,那個(gè)味道。我知道我們住在邊遠(yuǎn)地區(qū),但怎么也沒(méi)想到,我們隔壁就是家畜棚?！? “住街對(duì)面可比住隔壁更糟糕。我都納悶,我們干嗎費(fèi)半天勁要景觀窗?！绷硪粋€(gè)女人說(shuō)。 史蒂夫竟然說(shuō),“按規(guī)定市政廳得給我們修條路,她的房子正好擋在我們的必經(jīng)之路上。只要我們現(xiàn)在讓市政廳通路,這樣,她就得走。這是法律?！庇淇斓男β曧懫饋?lái)。 瑪麗開(kāi)口之前,希望自己的聲音聽(tīng)起來(lái)正常,既不要感情用事,也不要哆哆嗦嗦?！安贿^(guò),你們想沒(méi)想過(guò),她在這里住了很久了。我們大部分人還沒(méi)生出來(lái)的時(shí)候,她就已經(jīng)住在這里了。” 她拼命地想找一些別的話,比現(xiàn)在這些話更有力、更理智的話,但她就是找不到一句。他們的話從四面八方向她侵襲。棚屋、扎眼、骯臟、私有產(chǎn)權(quán)、價(jià)格。 “她的時(shí)代已經(jīng)走了。”卡爾說(shuō),“不管你明白不明白,這棟房子壓低了這條街每一座房子的價(jià)格。我做這行,我知道?！? 另外一些聲音也參與進(jìn)來(lái)。憤怒的情緒在他們之間蔓延,在他們的聲音中散發(fā),如同一股狂熱的洪流席卷了他們。 “我們現(xiàn)在已經(jīng)爭(zhēng)取到每一個(gè)人了。”史蒂夫說(shuō),“用不著一家一家跑了。”道路申請(qǐng)書(shū)開(kāi)始在他們手中傳來(lái)傳去。 瑪麗跪在地板上,和丹尼的拉鏈斗爭(zhēng)了半天,然后站了起來(lái),穿上外套,理了理頭發(fā),戴上手套,隨即又摘了下來(lái);她再也想不到什么能做的了,于是走向餐廳的桌子,那是通往大門的必經(jīng)之路。卡爾把筆遞給了她。 “我不能簽字?！彼卮稹Ｋ哪?biāo)⒌丶t了,聲音戰(zhàn)栗?！拔也挥X(jué)得我們有這個(gè)權(quán)利。我們沒(méi)有權(quán)利?！? “瑪麗,你不在乎這里的環(huán)境嗎?你也住在這里呀。” “哦,我,我不在乎?！毕胂笾?每當(dāng)你支持什么的時(shí)候,總是會(huì)聲音洪亮,而周圍的人被你驚醒,感到羞愧不安。但,在真實(shí)生活里卻不是這樣。你所做的一切,不過(guò)是讓自己變成大家下次一起喝咖啡時(shí)的笑料。 “大家不是為了好玩才想趕她走?！笨栒f(shuō),“這很不幸,我們都知道。但我們得為社區(qū)著想?！? “沒(méi)錯(cuò)。”瑪麗回答道。但是,她把雙手塞進(jìn)了外衣口袋,她突然想到了,他們是對(duì)的,為了他們自己,這都是他們必須做的。瑪麗帶上丹尼,走出了門。 現(xiàn)在,你什么也做不了,除了把手插進(jìn)口袋里,保留一顆不打算服從的心以外。 (有刪改) 8.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.第一段以對(duì)比手法交代故事發(fā)生的環(huán)境,寫出了新舊城區(qū)截然不同的面貌,暗示了兩個(gè)城區(qū)間的矛盾對(duì)立,為下文故事的發(fā)展設(shè)置了 背景。 B.小說(shuō)通過(guò)瑪麗寫出了個(gè)人在群體面前的無(wú)力與堅(jiān)持,凸顯了她的善良,展現(xiàn)了新舊城區(qū)對(duì)峙時(shí)矛盾雙方為各自的生活方式和利益激烈斗爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 C.故事情節(jié)主要靠簡(jiǎn)單的對(duì)話和心理描寫推進(jìn),情節(jié)看似平淡實(shí)則波瀾涌動(dòng),各個(gè)人物的形象特點(diǎn)慢慢凸顯,即便未正面出場(chǎng)的富勒頓太太也形象鮮明。 D.小說(shuō)文筆簡(jiǎn)潔細(xì)膩,背景設(shè)定只是一個(gè)社區(qū),情節(jié)發(fā)展只在一間房里,人物不多,寫作空間有限,但卻在限定的空間寫出了豐富的意味,富有創(chuàng)意。 解析:B　B項(xiàng),“展現(xiàn)了新舊城區(qū)對(duì)峙時(shí)矛盾雙方為各自的生活方式和利益激烈斗爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”概括有誤,富勒頓太太并未加入斗爭(zhēng),爭(zhēng)論的雙方是瑪麗和她的鄰居們,她們都是在新城區(qū)。 9.小說(shuō)的最后寫了兩次瑪麗把手塞進(jìn)外衣口袋的細(xì)節(jié),這樣寫有什么用意? 解析:本題考查的是小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫的作用,可以從以下角度作答:心理描寫上,表現(xiàn)了瑪麗發(fā)現(xiàn)無(wú)法改變鄰居們的決定之后放棄爭(zhēng)辯的心理;情節(jié)發(fā)展上,表現(xiàn)了瑪麗內(nèi)心的抗拒和堅(jiān)決,她不會(huì)服從鄰居們的決定;人物形象上,塑造了瑪麗溫柔、堅(jiān)定、富有良知和同情心的女性形象。 答案:①心理描寫上,表現(xiàn)了瑪麗發(fā)現(xiàn)無(wú)法改變鄰居們的決定之后放棄爭(zhēng)辯的心理;②情節(jié)發(fā)展上,表現(xiàn)了瑪麗內(nèi)心的抗拒和堅(jiān)決,她不會(huì)服從鄰居們的決定;③人物形象上,塑造了瑪麗溫柔、堅(jiān)定、富有良知和同情心的女性形象。 10.結(jié)合全文,概括說(shuō)明小說(shuō)的題目“亮麗家園”有什么豐富的含義。 解析:可以從以下角度作答,內(nèi)容上、人物形象上、主題上這三個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)。 答案:①內(nèi)容上:瑪麗生活的花園宮是新興建的漂亮美麗的社區(qū),隱含了對(duì)生活在其中的舊房子老居民的排斥與嫌惡。②人物形象上:住在亮麗家園的鄰居們有的卻顯露出了自私刻薄的丑陋人性,他們對(duì)待富勒頓太太既不友善也不寬容,題目隱含了對(duì)這些人的批評(píng)和諷刺。③主題上:真正的亮麗家園應(yīng)該是居民們都如瑪麗那樣寬容和友善,彼此尊重和諧相處,題目隱含了作者的希望。 說(shuō)　笑 錢鐘書(shū) 自從幽默文學(xué)提倡以來(lái),賣笑變成了文人的職業(yè)。幽默當(dāng)然用笑來(lái)發(fā)泄,但是笑未必就表示著幽默。劉繼莊《廣陽(yáng)雜記》云:“驢鳴似哭,馬嘶如笑?！倍R并不是幽默名家,大約因?yàn)槟樚L(zhǎng)的緣故。老實(shí)說(shuō),一大部分人的笑,也只等于馬鳴蕭蕭,充不得什么幽默。 用幽默來(lái)分別人獸,好像亞里士多德是第一個(gè)。他在《動(dòng)物學(xué)》里說(shuō):“人是惟一能笑的動(dòng)物?！苯嫒税讉惷撚小缎εc死》的一首十四行詩(shī),略謂自然界如飛禽走獸之類,喜怒愛(ài)懼,無(wú)不發(fā)為適當(dāng)?shù)穆曇?只缺乏表示幽默的笑聲。不過(guò),笑若為表現(xiàn)幽默而設(shè),笑只能算是廢物或者奢侈品,因?yàn)槿祟惒⒉欢夹枰?。禽獸的鳴叫,盡夠來(lái)表達(dá)一般人的情感,怒則獅吼,悲則猿啼,爭(zhēng)則蛙噪。遇冤家則如犬之吠影,見(jiàn)愛(ài)人則如鴆之呼婦。請(qǐng)問(wèn)多少人真有幽默,需要笑來(lái)表現(xiàn)呢?然而造物者已經(jīng)把笑的能力公平地分給了整個(gè)人類,臉上能做出笑容,嗓子里能發(fā)出笑聲,有了這種本領(lǐng)而不使用,未免可惜。所以,一般人并非因有幽默而笑,是會(huì)笑而借笑來(lái)掩飾他們的沒(méi)有幽默。笑的本意,逐漸喪失;本來(lái)是幽默豐富的流露,慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋。于是你看見(jiàn)傻子的呆笑,瞎子的趁淘笑——還有風(fēng)行一時(shí)的幽默文學(xué)。 笑是最流動(dòng)、最迅速的表情,從眼睛里泛到口角邊。東方朔《神異經(jīng)東荒經(jīng)》載東王公投壺不中,“天為之笑”,張華注謂天笑即是閃電,真是絕頂聰明的想像。據(jù)荷蘭夫人的《追憶錄》,薛德尼斯密史也曾說(shuō):“電光是天的詼諧。”笑的確可以說(shuō)是人面上的電光,眼睛忽然增添了明亮,唇吻間閃爍著牙齒的光芒。我們不能扣留住閃電來(lái)代替高懸普照的太陽(yáng)和月亮,所以我們也不能把笑變?yōu)橐粋€(gè)固定的、集體的表情。經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默,一定是矯揉造作的幽默。這種機(jī)械化的笑容,只像骷髏的露齒,算不得活人靈動(dòng)的姿態(tài)。柏格森《笑論》說(shuō),一切可笑都起于靈活的事物變成呆板,生動(dòng)的舉止化作機(jī)械式。所以,復(fù)出單調(diào)的言動(dòng),無(wú)不惹笑,像口吃,像口頭習(xí)慣語(yǔ),像小孩子的有意模仿大人。老頭子常比少年人可笑,就因?yàn)槔项^子不如少年人靈變活動(dòng),只是一串僵化的習(xí)慣。幽默不能提倡,也是為此。一經(jīng)提倡,自然流露的弄成模仿的,變化不居的弄成刻板的。這種幽默本身就是幽默的資料。這種笑本身就可笑。一個(gè)真有幽默的人別有會(huì)心,欣然獨(dú)笑,冷然微笑,替沉悶的人生透一口氣。也許要在幾百年后、幾萬(wàn)里外,才有另一個(gè)人和他隔著時(shí)間空間的河岸,莫逆于心,相視而笑。假如一大批人,嘻開(kāi)了嘴,放寬了嗓子,約齊了時(shí)刻,成群結(jié)黨大笑,那只能算下等游藝場(chǎng)里的滑稽大會(huì)串。國(guó)貨提倡尚且增添了冒牌,何況幽默是不能大批出產(chǎn)的東西。所以,幽默提倡以后,并不產(chǎn)生幽默家,只添了無(wú)數(shù)弄筆墨的小花臉。掛了幽默的招牌,小花臉當(dāng)然身價(jià)大增,脫離戲場(chǎng)而混進(jìn)文場(chǎng),反過(guò)來(lái)說(shuō),為小花臉冒牌以后,幽默品格降低,一大半文藝只能算是“游藝”。小花臉也使我們笑,不錯(cuò)!但是他跟真有幽默者絕然不同。真有幽默的人能笑,我們跟著他笑,假充幽默的小花臉可笑,我們對(duì)著他笑。小花臉使我們笑,并非因?yàn)樗杏哪?正因?yàn)槲覀冏约河杏哪? 所以,幽默至多是一種脾氣、決不能標(biāo)為主張,更不能當(dāng)做職業(yè)。我們不要忘掉幽默的拉丁文原意是液體,換句話說(shuō),好像賈寶玉心目中的女性、幽默是水做的。把幽默當(dāng)為一貫的主義或一生的衣食飯碗,那便是液體凝為固體,生物制成標(biāo)本。就是真有幽默的人,若要賣笑為生,作品便不甚看得,例如馬克吐溫。自十八世紀(jì)末葉以來(lái),德國(guó)人好講幽默,然而愈講愈不相干,就因?yàn)榈聡?guó)人是做香腸的民族,錯(cuò)認(rèn)幽默也像肉末似的,可以包扎得停停當(dāng)當(dāng),作為現(xiàn)成的精神食料。幽默減少人的嚴(yán)重性,決不把自己看得嚴(yán)重。真正的幽默是能反躬自笑的,它不但對(duì)于人生是幽默的看法,它對(duì)于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作為一個(gè)口號(hào)、一種標(biāo)準(zhǔn),正是缺乏幽默的舉動(dòng);這不是幽默,這是一本正經(jīng)的宣傳幽默,板了面孔的勸笑。我們又聯(lián)想到馬鳴蕭蕭了!聽(tīng)來(lái)聲音倒是笑,只是馬臉全無(wú)笑容,還是拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的。像追悼會(huì)上的死的朋友,又像講學(xué)臺(tái)上的先進(jìn)的大師。 大凡假充一樁事物,總有兩個(gè)動(dòng)機(jī)?；虺鲇谧鹁?例如俗人尊敬藝術(shù),就收集古董,附庸風(fēng)雅?；虺鲇诶?例如壞蛋有所企圖,就利用宗教道德,假充正人君子。幽默被假借,想來(lái)不出這兩個(gè)緣故。然而假貨畢竟充不得真。西洋成語(yǔ)稱笑聲情揚(yáng)者為“銀笑”,假幽默像摻了鉛的偽幣,發(fā)出重濁呆木的聲音,只能算鉛笑。不過(guò)“銀笑”也許是賣笑得利,笑中有銀之意,好比說(shuō)“書(shū)中有黃金屋”,姑且一說(shuō),供給辭典學(xué)者參考。 (選自錢鐘書(shū)散文集《寫在人生邊上》) 賞析:“一個(gè)真有幽默的人別有會(huì)心,欣然獨(dú)笑,冷然微笑,替沉悶的人生透一口氣?！庇哪惶岢屯瞥缡菬o(wú)可厚非的,但是幽默有真幽默和假幽默之區(qū)分,錢先生認(rèn)為“一般人并非因有幽默而笑,是會(huì)笑而借笑來(lái)掩飾他們的沒(méi)有幽默”。并且由此歸結(jié)出一個(gè)共同點(diǎn):假充一事物出于兩種動(dòng)機(jī),或是尊重,或是出于利用。在錢先生看來(lái)“真正的幽默是能反躬自笑的,它不但對(duì)于人生是幽默的看法,它對(duì)于幽默本身也是幽默的看法”。 【內(nèi)容素材】 比我們年輕的人,大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩;我們能夠容忍這種人,并且會(huì)喜歡而給予保護(hù);我們可以對(duì)他們賣老,我們的年長(zhǎng)只增添了我們的尊嚴(yán)。還有一種是比我們年輕得不多的后生,這種人只會(huì)惹我們的厭恨以至于嫉忌,他們已失掉尊敬長(zhǎng)者的觀念,而我們的年齡又不夠引起他們對(duì)老弱者的憐憫;我們非但不能賣老,還要趕著他們學(xué)少,我們的年長(zhǎng)反使我們吃虧。這兩種態(tài)度是到處看得見(jiàn)的。譬如一個(gè)近三十的女人,對(duì)于十八九歲女孩子的相貌,還肯說(shuō)好,對(duì)于二十三四歲的少女們,就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡,而大孩子跟小孩子之間就免不了時(shí)常沖突。一切人事上的關(guān)系,只要涉到年輩資格先后的,全證明了這個(gè)分析的正確。睿智的錢鐘書(shū)先生是以一種全新的理念來(lái)思考來(lái)感悟《伊索寓言》中的故事的,語(yǔ)言相當(dāng)?shù)暮?。他的幽默機(jī)智體現(xiàn)在思維的方方面面,也讓我們對(duì)《伊索寓言》有了全新的認(rèn)識(shí)。 【適用話題】 “幽默”“新見(jiàn)解”“經(jīng)典新解”等。