2019屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 同步測(cè)試試題 74 生活處處有哲學(xué).doc

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74 生活處處有哲學(xué) 1. “無(wú)論是閑是忙，總要看看微信。其實(shí)就是無(wú)聊，內(nèi)容大多沒(méi)勁。”當(dāng)我們感到無(wú)聊、迷茫的時(shí)候，我們 與其看著沒(méi)勁的微信內(nèi)容，倒不如學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，這是因?yàn)檎軐W(xué) A. 哲學(xué)能夠正確地指導(dǎo)人們的實(shí)踐 B. 哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) C. 真正的哲學(xué)是萬(wàn)能的科學(xué) D. 學(xué)好哲學(xué)是人生的主要任務(wù) 2. 重視哲學(xué)思維、善用哲學(xué)方法，是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想的鮮明特色。習(xí)近平總書(shū)記多次提出領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 A. 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展 B. 哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力 C. 哲學(xué)為人們提供世界觀(guān)和方法論指導(dǎo) D. 思維和存在的問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 3. 儒家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)親情仁愛(ài)，提出“血濃于水”，“老吾老以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，“殺身成仁，舍生取義”等。比如中國(guó)人重團(tuán)圓，以享受天倫之樂(lè)為人生之大喜。這說(shuō)明哲學(xué)是 A. 智慧之學(xué) B. 科學(xué)的世界觀(guān) C. 指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D. 復(fù)雜多變，難以把握的學(xué)說(shuō) 4. 恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@句話(huà)主要說(shuō)明 A. 哲學(xué)的智慧源于人們的社會(huì)實(shí)踐 B. 哲學(xué)的智慧源于人類(lèi)的想象力。 C. 哲學(xué)是在人們的主觀(guān)情緒中產(chǎn)生的 D. 認(rèn)識(shí)和改造世界，需要發(fā)揮人的智慧 哲學(xué)是從仰望天穹開(kāi)始的。每個(gè)人在童年時(shí)期必定會(huì)有一個(gè)時(shí)刻，也許是在某個(gè)夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無(wú)際的星空。這時(shí)候，他的心中會(huì)油然生出一種神秘的敬畏感，一個(gè) 巨大而朦朧的問(wèn)題開(kāi)始叩擊他的頭腦：世界是什么？回答 5－6 題。5．“哲學(xué)是從仰望天穹開(kāi)始的”生動(dòng)、形象地說(shuō)明 A. 哲學(xué)是自然界長(zhǎng)期變化發(fā)展的產(chǎn)物 B. 哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō) C. 哲學(xué)以自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域?yàn)檠芯繉?duì)象 D. 哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 6. 人們對(duì)大自然產(chǎn)生驚奇與敬畏，需要哲學(xué)家指點(diǎn)回答，這是因?yàn)? ①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) ③哲學(xué)是科學(xué)世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一 ④哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，以真理為友?！倍潭痰囊痪湓?huà)卻包含著兩個(gè)哲學(xué)家的名字。完成 7－8 題。 7. 哈佛把哲學(xué)點(diǎn)亮的精神高高舉起，是因?yàn)? ①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展 ②真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐 ③真正的哲學(xué)可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo) ④真正的哲學(xué)決定著社會(huì)的變革和發(fā)展 A． ①②③ B． ①②④ C． ②③④ D． ①③④ 8. 正是基于這樣的校訓(xùn)，在哲學(xué)點(diǎn)亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下，哈佛大學(xué)除了培養(yǎng)了無(wú)數(shù)杰出的哲學(xué)家，還培養(yǎng)出了大量杰出的科學(xué)家和作家。由此可見(jiàn) ①科學(xué)家取得的成果都是學(xué)習(xí)哲學(xué)的結(jié)果 ②哲學(xué)是科學(xué)探索的智慧明燈 ③具體科學(xué)是推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ④哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 A． ①② B． ②④ C． ③④ D． ①③ 9. 第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)于 2018 年 8 月在北京召開(kāi)，這是中國(guó)首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無(wú)限關(guān)懷和終極追問(wèn)的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀(guān)宇宙之無(wú)窮， 俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)。這段話(huà)表明 ①哲學(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的最一般和本質(zhì)和規(guī)律 ②哲學(xué)是一門(mén)包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué) ③哲學(xué)把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對(duì)象 ④哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律A． ①③ B． ②③ C． ①④ D． ②④ 10. 轉(zhuǎn)基因水稻的快速發(fā)展使其價(jià)值日益顯現(xiàn)，人類(lèi)的饑餓問(wèn)題有望通過(guò)轉(zhuǎn)基因水稻的普 及得到解決。但同時(shí)，人們也在不斷思考和追問(wèn)：轉(zhuǎn)基因水稻安全嗎？這一思考不可避免地觸及具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。這表明 A. 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于生活實(shí)踐 B. 在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想 C. 哲學(xué)是一門(mén)生活藝術(shù) D. 實(shí)踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要 11．2018 年 9 月 13 日，以“學(xué)以成人”為主題的第二十四屆世界哲學(xué)會(huì)在北京舉行，這是世界上規(guī)模最大的哲學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議首次在中國(guó)舉辦。今天，我們更加重視哲學(xué)的原因是 A. 哲學(xué)提供了認(rèn)識(shí)世界的方法 B. 哲學(xué)是具體科學(xué)的高度概括 C. 哲學(xué)對(duì)世界作出科學(xué)的解釋 12．意大利蒙扎市議會(huì)通過(guò)了一項(xiàng)法案，禁止市民將金魚(yú)養(yǎng)在圓形魚(yú)缸里觀(guān)賞。提案者解釋說(shuō)，把金魚(yú)關(guān)在圓形魚(yú)缸里非常殘忍，因?yàn)閺澢谋砻鏁?huì)讓金魚(yú)眼中的“現(xiàn)實(shí)”世界變得扭曲?？蓡?wèn)題在于，我們?cè)趺粗牢覀兏兄降摹艾F(xiàn)實(shí)”是真實(shí)的？金魚(yú)看見(jiàn)的世界與我們所謂的“現(xiàn)實(shí)”不同，但我們?cè)趺茨芸隙ㄋ吹降木筒蝗缥覀冋鎸?shí)？這一事例告訴我們 ①哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 ②思維和存在是否有同一性是哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容 ③換位思考幫助我們對(duì)事物的“真實(shí)”性作出判斷 ④感知無(wú)法對(duì)“現(xiàn)實(shí)”作出回答 A． ①② B． ②③ C． ①④ D． ③④ 13．2018 年是第 17 個(gè)“世界哲學(xué)日”?！罢軐W(xué)日”的發(fā)起人說(shuō)，哲學(xué)就是要觸動(dòng)每個(gè)人的精神內(nèi)存，讓人認(rèn)識(shí)自己，回到并守護(hù)自己的精神家園。這說(shuō)明 ①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ②哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)、改造世界起促進(jìn)作用 ③哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化活的靈魂” ④不受哲學(xué)影響的人生是沒(méi)有意義和價(jià)值的 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 14. 古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)，人都是由于驚奇而開(kāi)始哲學(xué)思維的，—開(kāi)始是對(duì)身邊不 解的東西感到驚奇，繼而逐步前進(jìn)，而對(duì)更重大的事情發(fā)生疑問(wèn)，例如關(guān)于月相的變化關(guān)于太陽(yáng)和星辰的變化以及關(guān)于萬(wàn)物的生成。這一論述旨在強(qiáng)調(diào) A. 哲學(xué)的智慧是從人們的主觀(guān)愿望中產(chǎn)生的 B. 哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 C. 哲學(xué)總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響我們的學(xué)習(xí) D. 人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿(mǎn)足人們的好奇心 15. 在物資匱乏的年代，戰(zhàn)火不斷，民不聊生，哲學(xué)會(huì)向政治探索型方面發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家紛紛著書(shū)立說(shuō)，尋求在亂世中的立國(guó)之本、生存之道。這就是哲學(xué)的深人發(fā)展， 我們可以稱(chēng)之為“饑餓哲學(xué)”或者理解為絕路逢生的哲學(xué)。這說(shuō)明 ①哲學(xué)可以使人們正確地看待社會(huì)和人生的變化 ②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ③哲學(xué)是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 ④哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 16．2018 年夏天，北大哲學(xué)系畢業(yè)生制作的 MV《哲學(xué)有點(diǎn)甜》刷爆了朋友圈。海風(fēng)吹拂過(guò)， 愛(ài)琴海群星閃爍，世界本原是水是數(shù)是火。未經(jīng)反思生活，值不值得一過(guò)……謝謝哲學(xué)教我如何生活。 ——《哲學(xué)有點(diǎn)甜》歌詞 哲學(xué)不是宗教，為什么卻能給人以信仰？哲學(xué)不是科學(xué)，為什么也給人以真理？哲學(xué)不是藝術(shù)，為什么也能給人以美感？哲學(xué)不是道德，為什么也勸導(dǎo)人向善？那么難道說(shuō)，哲學(xué)什么都是，又什么都不是嗎？ ——孫正聿：《哲學(xué)通論》 “哲學(xué)什么都是，又什么都不是嗎？”選擇你生活中的一個(gè)案例，并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。 17．閱讀材料，完成下列要求。 材料一習(xí)近平指出，經(jīng)過(guò) 30 多年的改革開(kāi)放，我國(guó)基本國(guó)情的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化，我們面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)和難題也發(fā)生了變化。我黨要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀(guān)和方法論，把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。 材料二習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代。 （1） 結(jié)合材料一，從馬克思主義哲學(xué)的基本特征的角度，說(shuō)明我黨要把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)的原因。 （2） 結(jié)合材料二，運(yùn)用“生活智慧與時(shí)代精神”的知識(shí)，指出“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代”的哲學(xué)依據(jù)。 74 生活處處有哲學(xué)參考答案 1．B 此題考查哲學(xué)的作用的相關(guān)知識(shí)。我們與其看著沒(méi)勁的微信內(nèi)容，倒不如學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知 識(shí)，這是因?yàn)檎軐W(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，B 項(xiàng)正確；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分， 只有真正的哲學(xué)才能正確的指導(dǎo)人們的實(shí)踐，A 項(xiàng)錯(cuò)誤；真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界，但不意味著其功能是萬(wàn)能的，C 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；學(xué)好哲學(xué)不是人生的主要任務(wù)，D 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故本題選 B。 2．C 習(xí)近平總書(shū)記多次提出領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，是因?yàn)檎軐W(xué)能夠?yàn)槿藗兲峁┦澜缬^(guān)和方法論指導(dǎo)，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想工具，C 項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的世界觀(guān)和方法論功能，不涉及具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，A 項(xiàng)與題意不符；哲學(xué)能夠提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，B 項(xiàng)與題意不完全相符；材料不涉及哲學(xué)的基本問(wèn)題，D 項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為 C。 3．C A 選項(xiàng)的表述與題意不符，排除。B 選項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)是世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)不都是科學(xué)的世界觀(guān)。D 選項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤。我們?cè)谌寮胰蕫?ài)思想的指導(dǎo)下，人們以重團(tuán)圓， 以享受天倫之樂(lè)為人生之大喜，說(shuō)明了哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，C 選項(xiàng)入選。 4．A B 選項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)源于社會(huì)實(shí)踐。C 選項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤，排除。D 選項(xiàng)表述與題意不符。題目中，“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！?這句話(huà)主要說(shuō)明哲學(xué)的智慧源于人們的社會(huì)實(shí)踐，A 選項(xiàng)入選。 5．D “哲學(xué)開(kāi)始于仰望天穹”是形象的比喻，說(shuō)的是哲學(xué)的產(chǎn)生。哲學(xué)的產(chǎn)生于人們的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，故本題選D 項(xiàng)；A 錯(cuò)誤，哲學(xué)不是自然界長(zhǎng)期變化發(fā)展的產(chǎn)物；B 正確，但不符合題意，題干并未涉及哲學(xué)與世界觀(guān)的關(guān)系； 哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)，C 錯(cuò)誤；具體科學(xué)以自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域?yàn)檠芯繉?duì)象， 而不是哲學(xué)。故本題答案為 D。 6．B 本題考查哲學(xué)的作用，哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)亮前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，故①④ 符合題意；②不符合題意，題干強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，并未涉及哲學(xué)的產(chǎn)生；③錯(cuò)誤，哲學(xué)有正誤之分，正確的哲學(xué)是科學(xué)世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一。故本題答案為 B。 7．A 哈佛大學(xué)的校訓(xùn)短短的一句話(huà)卻包含著兩個(gè)哲學(xué)家的名字，哈佛把哲學(xué)點(diǎn)亮的精神高高舉起，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，真正的哲學(xué)可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。①②③選項(xiàng)表述正確。④選項(xiàng)“決定”的表述錯(cuò)誤。選 A。 8．B 哈佛大學(xué)在其校訓(xùn)的精神火炬的引導(dǎo)下，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)杰出的哲學(xué)家，還培養(yǎng)出了大量杰出的科學(xué)家和作家。由此可見(jiàn)哲學(xué)是科學(xué)探索的智慧明燈，哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用。 ②④選項(xiàng)入選。①選項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤，且與題意不符。③選項(xiàng)在題目中沒(méi)有涉及。選 B。 9．A ②選項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤，排除。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)對(duì)各門(mén)具體學(xué)科進(jìn)行概括和總結(jié)，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。題目中，哲學(xué)具有無(wú)限關(guān)懷和終極追問(wèn)的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀(guān)宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)，這表明哲學(xué)把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對(duì)象，其研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的最一般和本質(zhì)和規(guī)律，①③選項(xiàng)入選。選A。 10．A 人們對(duì)轉(zhuǎn)基因水稻安全的思考具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題，這說(shuō)明哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于生活實(shí)踐，故 A 符合題意，入選；B 擴(kuò)大了哲學(xué)的外延，錯(cuò)誤；C 與題意無(wú)關(guān)，排除；D 顛倒了哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系。故本題答案為 A。 11．A A 符合題意，哲學(xué)為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)。B 不合題意，我們重視學(xué)習(xí)哲學(xué)的原因在于哲學(xué)的作用。C 表述錯(cuò)誤，科學(xué)的哲學(xué)能科學(xué)的解釋世界。故選 A。 12．A 此題考查哲學(xué)的產(chǎn)生以及哲學(xué)基本問(wèn)題的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。題中，人們對(duì)人所看到的現(xiàn)實(shí)與金魚(yú)所看到的現(xiàn)實(shí)的思考，表明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，思維和存在是否有同一性是哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容，①②符合題意；材料不涉及換位思考，且實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，排除③；思維與存在具有同一性， 思維可以正確認(rèn)識(shí)存在，排除④。故選 A。 13．B 哲學(xué)就是要觸動(dòng)每個(gè)人的精神內(nèi)存，讓人認(rèn)識(shí)自己，回到并守護(hù)自己的精神家園。這說(shuō)明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化活的靈魂”，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想工具，①③項(xiàng)符合題意；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，科學(xué)的哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界起促進(jìn)作用，②項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；④項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；正確選項(xiàng)為 B。 14．B A、D 選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。C 選項(xiàng)在題目中沒(méi)有體現(xiàn)。題目中，古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)，人都是由于驚奇而開(kāi)始哲學(xué)思維的，—開(kāi)始是對(duì)身邊不解的東西感到驚奇，繼而 逐步前進(jìn)，而對(duì)更重大的事情發(fā)生疑問(wèn)，這一論述旨在強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考；故B 選項(xiàng)入選。 15．C ①選項(xiàng)表述與題意不符，排除。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。題目中，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家紛紛 著書(shū)立說(shuō)，尋求在亂世中的立國(guó)之本、生存之道說(shuō)明了哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)；在物資匱乏的年代，戰(zhàn)火不斷，民不聊生，哲學(xué)會(huì)向政治探索型方面發(fā)展，說(shuō)明了哲學(xué)是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映；故②③ 入選。選 C。 16．【解析】本題屬于開(kāi)放性試題，這類(lèi)試題的答案不是唯一的，允許考生發(fā)表不同的看法，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維。試題在考查考生表達(dá)能力的同時(shí)，考查考生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。17．（1）①馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜?。我黨把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，有利于正確認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外環(huán)境的變化，做到從變化的實(shí)際出發(fā)。②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。我黨把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，有利于正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，更好地提高我們分析解決改革發(fā)展基本問(wèn)題的能力。 （2）①哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)變革的先導(dǎo)。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，因此需要哲學(xué)理論的指導(dǎo)。②哲學(xué)產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐，哲學(xué)是一定社會(huì)生活在精神上的反映。我國(guó)正在經(jīng)歷著廣泛而深刻的社會(huì)變革，這為哲學(xué)理論的產(chǎn)生提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。因此， 這是一個(gè)能夠產(chǎn)生哲學(xué)理論的時(shí)代。 【解析】本題選取習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，考查生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)。第（1）問(wèn)要求， 運(yùn)用馬克思主義基本特征相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我黨要把馬克思主義哲學(xué)作為自己看家本領(lǐng)的原 因。屬于原因類(lèi)試題。實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的基本特征，首先明確這一知識(shí)，再結(jié)合材料，說(shuō)明以上特征對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的推動(dòng)作用。第（2）問(wèn)要求運(yùn)用“生活智慧與時(shí)代精神”的相關(guān)知識(shí)， 指出“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代”的哲學(xué)依據(jù)。亦可以作為一個(gè)原因類(lèi)試題作答。可以從哲學(xué)的產(chǎn)生，哲學(xué)的作用，哲學(xué)與時(shí)代的角度思考作答。