2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 因聲求氣吟詠詩(shī)韻學(xué)案（含解析）新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)散文欣賞》.doc

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因聲求氣，吟詠詩(shī)韻 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.了解詩(shī)、詞、元曲的相關(guān)知識(shí)； 2.理解“因聲求氣、吟詠詩(shī)韻”的內(nèi)涵； 3.掌握鑒賞借景抒情類詩(shī)歌的原則。 知識(shí)積累 文學(xué)常識(shí) 律詩(shī) 律詩(shī)是中國(guó)近體詩(shī)的一種，格律要求非常嚴(yán)格，常見(jiàn)的類型有五律、七律。 詞 詞是詩(shī)的別體，是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式；到了宋代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入了全盛時(shí)期。詞又稱曲子詞、長(zhǎng)短句、詩(shī)余，是配合宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫的歌詩(shī)；詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。根據(jù)字?jǐn)?shù)多少分為：小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。 元曲 元曲是我國(guó)文學(xué)史上著名的文學(xué)體裁之一，是元雜劇和散曲的合稱。雜劇最基本的特點(diǎn)是有劇情，能演出；散曲起于金元，便于清唱，它包括散套(套數(shù)、套曲)和小令兩種(也稱清曲)。 字詞匯總 將（qiāng）進(jìn)酒 鐘鼓饌（zhun）玉 恣（z）歡謔（xu） 霽（j）寒宵 慰藉（ji） 箜（kōng）篌（hu） 女媧（w?。? 羅衾（qīn） 燎（lio）沉香 繁文縟（r）節(jié) 車轂（gǔ） 殪（y） 霾（mi） 玉枹（f） 旌旆（pi） 飐（zhǎn） 課文精要 理解主旨 《將進(jìn)酒》 作者通過(guò)他勸友豪飲放歌和縱論現(xiàn)實(shí)與人生的描寫，抒發(fā)了他“天生我材必有用”的堅(jiān)定信念，表現(xiàn)了鄙棄世俗、蔑視權(quán)貴和懷才不遇的傲岸精神，同時(shí)也有人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)、飲酒消愁的消極思想。 《閣夜》 全詩(shī)寫冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)的意思。作者從寒宵雪霽寫到五更鼓角，從天空星河寫到江上洪波，從山川形勝寫到戰(zhàn)亂人事，從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)寫到千年往跡，將恢弘的意象和沉郁頓挫的情感結(jié)合在一起，表達(dá)了作者那上天下地、俯仰古今的悲愴之慨，以及先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的愛(ài)國(guó)情懷。 《李憑箜篌引》 通過(guò)描繪李憑箜篌所創(chuàng)造的離奇幽怪的藝術(shù)境界，贊美李憑的高超技巧，也曲折地流露出作者懷才不遇的悲涼心境。 《虞美人》 這首詞抒發(fā)了作者的故國(guó)之思、亡國(guó)之恨。其中，既有他為曾經(jīng)擁有的王國(guó)、權(quán)利、榮華富貴、享樂(lè)生活而發(fā)的痛苦哀嘆，也包含了對(duì)故國(guó)山河的留戀和自己逸樂(lè)亡國(guó)的悔恨。 《蘇幕遮》 以詠雨后荷花為中心，表現(xiàn)思念故鄉(xiāng)、思念朋友的情懷。作者面對(duì)象征江南陂塘風(fēng)景的荷花時(shí)，很自然地會(huì)勾起鄉(xiāng)思。 《國(guó)殤》 這首詩(shī)是祭祀為保衛(wèi)國(guó)土而戰(zhàn)死的將士的祭歌。詩(shī)中不僅歌頌了他們的英雄氣概和壯烈的精神，而且對(duì)雪洗國(guó)恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)的高尚感情。 《燕歌行》 詩(shī)人寫的是邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，但重點(diǎn)不在于民族矛盾，而是同情廣大兵士，諷刺和憤恨不恤兵士的將軍。 《登柳州城樓寄漳汀封連四州》 這首詩(shī)托景抒懷，通過(guò)登柳州城樓所見(jiàn)景物的描寫，曲折地譴責(zé)了當(dāng)時(shí)朝廷保守勢(shì)力對(duì)革新人士的打擊和迫害，委婉地表達(dá)了詩(shī)人由此而生的悲憤心情和對(duì)同貶戰(zhàn)友們的深切懷念。 《菩薩蠻》 此詞寫女子起床梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài)，以及妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨(dú)寂寞的心境。 《高祖還鄉(xiāng)》 全篇敘述高祖還鄉(xiāng)這件事，用簡(jiǎn)潔的筆調(diào)，勾畫了社長(zhǎng)、王鄉(xiāng)老、趙忙郎、劉邦等幾個(gè)人物，刻畫出一個(gè)性格豪爽、奔放、粗獷、樸素、無(wú)所畏懼的農(nóng)民形象，同時(shí)揭露了“帝王之尊”的虛偽與可笑。 把握重點(diǎn) 因聲求氣，吟詠詩(shī)韻 1. 因聲求氣 1）閱讀欣賞古典詩(shī)歌，要感受詩(shī)歌的節(jié)拍，根據(jù)聲韻的特點(diǎn)，領(lǐng)悟詩(shī)歌的音律感和音樂(lè)美。 五言詩(shī)的節(jié)拍一般為“二二一”或“二一二”：白日／依山／盡，黃河/入海／流；海內(nèi)／存／知己，天涯／若／比鄰。 七言詩(shī)的節(jié)拍一般為“二二二一”“二二一二”：孤帆/遠(yuǎn)影/碧空/盡，唯見(jiàn)/長(zhǎng)江/天際/流；亂花/漸欲/迷/人眼，淺草/才能/沒(méi)/馬蹄。 2）閱讀詞曲，要因詞牌、曲調(diào)而異。 詞曲是由長(zhǎng)短句組成的，緩急必須很好地配合。對(duì)于“分闕處”“一字領(lǐng)”等特殊位置的句子，必須注意停頓、重讀。 如辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》，此調(diào)句法大多為四字句，而以五字句或六字句為一層，基本節(jié)奏型是“ⅹⅹ/ⅹⅹ,ⅹⅹ/ⅹⅹ,ⅹⅹ/ⅹⅹ/ⅹ（ⅹ）”，整齊之中有變化；另有兩個(gè)三字句，須讀出提示的語(yǔ)氣。 永遇樂(lè)京口北固亭懷古 辛棄疾 千古/江山，英雄/無(wú)覓，孫仲謀/處。舞榭/歌臺(tái)，風(fēng)流/總被，雨打/風(fēng)吹/去。斜陽(yáng)/草樹(shù)，尋常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/當(dāng)年，金戈/鐵馬，氣吞/萬(wàn)里/如虎。 元嘉/草草，封狼/居胥，贏得/倉(cāng)皇/北顧。四十三/年，望中/猶記，烽火/揚(yáng)州路?？煽?回首，佛貍祠/下，一片/神鴉/社鼓。憑誰(shuí)/問(wèn)：廉頗/老矣，尚能/飯否？ 2. 吟詠詩(shī)韻 吟詠詩(shī)韻，就是字詞本身所包含的感情，通過(guò)聲情并茂的誦讀、吟詠，體味詩(shī)歌的音樂(lè)美和情韻美。 《念奴嬌赤壁懷古》是一首懷古詞，主要通過(guò)對(duì)古跡的描寫和對(duì)古人、古事的記敘，抒發(fā)自己的思想感情。雖然身處逆境，但詞人曠達(dá)思想使得這首詞格調(diào)豪放。 這種豪放首先表現(xiàn)在對(duì)赤壁的景物描寫上，表達(dá)詞人對(duì)古代英雄的緬懷之情。這里的感情是奔放的，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該高昂、有激情。詞的下闕主要表現(xiàn)周瑜的形象，體現(xiàn)周瑜的青春年少、春風(fēng)得意，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該是歡快的。作者接著寫了自己的情感，江山依舊、人事全非、多情自擾、陡增白發(fā)，一絲傷感從中體現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)朗讀的音調(diào)要低緩，體現(xiàn)作者的無(wú)奈哀傷之情。 鑒賞借景抒情類詩(shī)歌的原則 第一．體會(huì)詩(shī)中情景交融的意境。 自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然會(huì)帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達(dá)詩(shī)人的特定情感服務(wù)。如下面這首詩(shī)： 望洞庭湖贈(zèng)張丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。 氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。 坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。 這首干謁詩(shī)（詩(shī)用于有所要求而拜見(jiàn)對(duì)方）是作者西游長(zhǎng)安時(shí)，寫給丞相張九齡的，想得到張九齡的賞識(shí)和錄用。 詩(shī)作前兩聯(lián)寫景，著力描繪洞庭湖汪洋浩蕩，一望無(wú)際，氣蒸荊楚、波撼岳陽(yáng)的壯觀。氣勢(shì)雄偉，形象鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)了詩(shī)人廣闊的胸襟。后兩聯(lián)由眼前景物的觸發(fā)轉(zhuǎn)向抒情。詩(shī)人面對(duì)浩淼無(wú)垠的湖水，想到自己功名未遂，空有出仕的愿望，無(wú)人引薦，就好像欲渡洞庭湖而無(wú)舟船一樣，希望張九齡援引。 這首干謁詩(shī)不落俗套，它把求仕之意，巧妙地與眼前的洞庭湖之景結(jié)合起來(lái)，寫得委婉含蓄，不卑不亢，極有藝術(shù)力和感人力量。 第二．領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)的情感。 如下面這首詩(shī)： 蘇幕遮 范仲淹 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。 山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。 明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。 詞作上片寫景，雖抒寫悠悠相思之情，但所寫的秋景闊遠(yuǎn)綺麗；下片抒情，抒發(fā)了自己的羈旅愁緒、黯然凄愴的思鄉(xiāng)情懷。它的特殊性，在于麗景與柔情的統(tǒng)一。寫鄉(xiāng)思離愁的詞，往往借蕭瑟的秋景來(lái)表達(dá)，這首詞描寫的景色卻闊遠(yuǎn)而綺麗。它一方面顯示了詞人胸襟的廣闊和對(duì)生活、對(duì)自然的熱愛(ài)，反過(guò)來(lái)襯托了離情的可傷；另一方面又使下片所抒之情顯得柔而有骨，深摯而不流于頹靡。總的來(lái)說(shuō)，這首詞的用語(yǔ)與手法雖與一般的詞類似，意境情調(diào)卻近于傳統(tǒng)的詩(shī)歌。 第三．注意賞析詩(shī)歌的寫作技巧和語(yǔ)言特色。 寫景的方法很多，要留意作者觀察和描寫景物的角度；要把握和分析作者描寫景物的方法；要理解和說(shuō)明描寫景物的技巧等。如下面這首詩(shī)： 望　岳 杜　甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 此詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫望，且層次清晰。作者望岳，距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳想將來(lái)的登岳。 首聯(lián)兩句，寫乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種驚嘆仰慕之情，非常傳神；頷聯(lián)兩句，寫近望所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳；頸聯(lián)兩句，寫細(xì)望，細(xì)望中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)；尾聯(lián)兩句，寫望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。 知識(shí)遷移 閱讀下面詩(shī)歌，完成問(wèn)題 （一） 春日秦國(guó)懷古 周 樸① 荒郊一望欲消魂②，涇水③縈紆傍遠(yuǎn)村。 牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。 云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽(yáng)綠樹(shù)昏。 數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。 　　[注]①周樸(?～878)：字太樸，吳興(今屬浙江)人。②消魂：形容極其哀愁。③涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國(guó)；縈紆：旋繞曲折。 1. 這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （二） 寄 遠(yuǎn) 杜 牧 南陵水面慢悠悠，風(fēng)緊云輕欲變秋。 正是客心孤回處，誰(shuí)家紅袖憑江樓？ 2.首句中“悠悠”在詩(shī)中有何作用？ 3.本詩(shī)后兩句表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感變化？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。 參考答案 1. 表現(xiàn)了懷古傷今之情。詩(shī)人春日眺望經(jīng)水之濱，不見(jiàn)春草，只見(jiàn)古碑，行客之路盡是黃沙。想當(dāng)年，秦國(guó)何等強(qiáng)盛；看如今，唐王朝的國(guó)勢(shì)日衰。眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。 2.“悠悠”寫出了水面的平和、水流的悠長(zhǎng)、也透露出江上的清寂。這景象，既顯出舟行者的心情比較平靜，也暗透出他一絲羈旅的孤獨(dú)。為第三句的“客心孤迥”作了鋪墊。 3.詩(shī)人的情感由孤回孤寂而變得精神振奮。 正當(dāng)旅人觸物興感、心境孤回的時(shí)候，忽見(jiàn)岸邊的江樓上有紅袖女子正在憑欄眺望。三、四兩句所描繪的圖景，色彩鮮明，饒有畫意。在客心孤迥之時(shí)，意緒本來(lái)有些索寞無(wú)聊。流目江上，忽然望見(jiàn)這樣一幅美妙的圖景，精神振奮，羈旅的孤寂在一時(shí)間似乎沖淡了不少。這是從“正是”“誰(shuí)家”開(kāi)合相應(yīng)、搖曳生姿的語(yǔ)調(diào)中可以感覺(jué)出來(lái)的。 拓展閱讀 鐵馬冰河空入夢(mèng) ——陸游《書(shū)憤》析讀 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。 早年我年輕的時(shí)候，不知世事艱難。言外之意，現(xiàn)在知道了事實(shí)艱難。這顯然是一個(gè)直接的表達(dá)：對(duì)世事不滿。陸游深刻感覺(jué)到，早年的理想抱負(fù)實(shí)現(xiàn)起來(lái)是如此步履維艱。 “中原”是被金兵占領(lǐng)的故土；“北望”，望著北宋淪喪的家國(guó)故土，有如山之氣。 詩(shī)歌是凝煉的跳躍的語(yǔ)言表達(dá)，而且它追求含蓄，需要讀者不斷涵詠、思考。這里“氣”指的是什么呢？?jī)煞N可能：一是對(duì)金人占領(lǐng)自己國(guó)土的怒氣，二是對(duì)收復(fù)故土的豪氣、勇氣。需要對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析，才能得出較為正確的理解。 “氣如山”是比喻句，山是喻體。山的特征是高大、穩(wěn)定，堅(jiān)不可摧。從喻體的特點(diǎn)上看，我們不能說(shuō)怒氣穩(wěn)定、堅(jiān)不可摧；所以，這里的氣理解成收復(fù)故土的豪氣、勇氣，比較貼切。 “世事艱”，只要稍有常識(shí)都知道：陸游所謂的“世事”，指的是對(duì)金人用兵，收復(fù)中原這件事。但這件事受到層層阻礙，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)；所以陸游說(shuō)“世事艱”。正因?yàn)橹性瓫](méi)有收復(fù)，所以才只能北望中原，希望收復(fù)。這里的氣，勾連前一句的表述，可以得出結(jié)論：是收復(fù)中原的勇氣，一心報(bào)國(guó)殺敵的勇氣。這勇氣，如山般穩(wěn)定，堅(jiān)不可摧。 樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān) 瓜洲渡和大散關(guān)是南宋對(duì)金兵作戰(zhàn)，兩次重大勝利的地點(diǎn)；或者說(shuō)，是戰(zhàn)勝金兵的代名詞。在這樣的情形之下，作者表現(xiàn)出了對(duì)金人用兵的極大熱情、豪情和勇氣。 這兩句詩(shī)很奇妙，是典型的中國(guó)詩(shī)，靠意境的營(yíng)造來(lái)傳達(dá)作者的情感。意境的營(yíng)造靠意象的組合。兩句詩(shī)寫了哪些意象？ “樓船”，一種船，一種高大的船，通過(guò)下句鐵馬就可以知道。作者用精良的武器裝備，寫出軍容的整齊。有這樣的裝備，作為一個(gè)軍人，自然會(huì)自信百倍、豪情萬(wàn)丈。 “夜雪”，黑夜里的大雪。俗話說(shuō)，月黑風(fēng)高夜，殺人放火天。黑夜，給人緊張的感覺(jué)。但這里的黑夜，不是給人壓抑感，反而因?yàn)檠┑挠痴?，顯得有了些許光亮，肅殺萬(wàn)分，仿佛隨時(shí)都會(huì)成為一個(gè)絕佳的戰(zhàn)場(chǎng)。這樣的夜晚，是一個(gè)渴望戰(zhàn)斗的夜晚。 “鐵馬”，身批鐵甲的戰(zhàn)馬。馬，是冷兵器時(shí)代最重要、最具代表性的武器，典型的、強(qiáng)有力的攻擊性裝備。再加上馬是鐵馬，那是多么雄壯，多么威武！一對(duì)對(duì)的鐵馬排列在大散關(guān)下，作為一名將士，心里是多么有底，多么渴望縱馬奔馳，馳騁沙場(chǎng)！ “秋風(fēng)”，戰(zhàn)場(chǎng)上有了秋風(fēng)，那不是悲秋的理由，而是令人神清氣爽、胸膽開(kāi)張的催化劑。 通觀前兩聯(lián)，可以看到，這是對(duì)過(guò)去的回顧，是陸游早年經(jīng)歷的事情的看法?？梢缘贸鲞@樣的結(jié)論：詩(shī)人對(duì)收復(fù)中原有著極大的熱情和勇氣，但是“世事艱”難，這種熱情、豪氣與勇氣受到壓制，所以郁憤滿懷。 這里的“憤”主要傾向于“郁”，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“郁悶”之憤。 塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑 這是一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比。陸游是一個(gè)強(qiáng)烈自信的人。他自許為塞上長(zhǎng)城、國(guó)家棟梁，認(rèn)為自己可以投身疆場(chǎng)，報(bào)國(guó)殺敵，收復(fù)中原，南北統(tǒng)一。但是一個(gè)“空”字，讓他的信心破滅了。不僅如此，時(shí)光這把殺人刀把詩(shī)人的雙鬢染白了。從詩(shī)歌就能看出：詩(shī)人此時(shí)已經(jīng)是身心俱老了。用他的《訴哀情》中的話便是：“胡未滅，鬢先秋，淚空流。” 頸聯(lián)可以得出這樣的結(jié)論：詩(shī)人對(duì)收復(fù)中原有著極大的熱情和勇氣，但是空有一身本事，卻不得施展，且年老力衰，所以詩(shī)人悲憤滿懷。 這里的“憤”主要傾向于“悲”，強(qiáng)調(diào)年老體衰、年華不再的“悲哀”之憤。 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間 諸葛亮是陸游一生敬仰的偉人，他認(rèn)為千載之間，無(wú)人與之匹敵。陸游這是在用典，并且對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)論。 詩(shī)歌中用典，實(shí)際的用途是用古人、故事來(lái)說(shuō)今天的人、今天的事。陸游感慨諸葛亮的《出師表》，千載無(wú)人匹敵。這個(gè)千載，在陸游的腦子里最集中的指向就是今天，就是南宋；換句話說(shuō)，陸游在含蓄地表示：南宋朝廷無(wú)人能寫《出師表》，世間再無(wú)諸葛亮。諸葛亮是興復(fù)漢室、收復(fù)中原主戰(zhàn)派的代表，陸游是在感慨南宋政權(quán)沒(méi)有像諸葛亮這樣的主戰(zhàn)派。 下面通過(guò)分析《出師表》，來(lái)深入、細(xì)致了解陸游內(nèi)心的想法。 今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。 蜀國(guó)的北方有曹魏，南宋的北邊有金國(guó)，這個(gè)國(guó)際形勢(shì)，就是危急存亡之秋?？墒?，南宋人在想什么呢？“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州！”（南宋-林升《題臨安邸》） 這在陸游看來(lái)，多么可惜??！南宋的當(dāng)權(quán)者們，把偏安享受當(dāng)成生活的常態(tài)，對(duì)“此誠(chéng)危急存亡之秋”的境況，沒(méi)人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。 這是諸葛亮對(duì)皇帝的諄諄告誡，南宋不同樣是如此嗎？殺害抗金英雄岳飛的秦檜不就是這樣的小人嗎？可是趙構(gòu)卻視為心腹，兩人狼狽為奸。這在陸游看來(lái)，南宋政權(quán)能不“傾頹”嗎？ 北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。 諸葛亮窮其后半生，六出祁山，討伐中原。為的是“北定中原”“興復(fù)漢室”?？墒悄纤蔚漠?dāng)權(quán)者在干什么？ “和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦?！保懹巍蛾P(guān)山月》）這是屈膝求和，走投降路線，絲毫沒(méi)有北定中原的抱負(fù)和信心。 臣鞠躬盡瘁，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。（《后出師表》） 諸葛亮明知北伐希望渺茫，但是仍然知其不可為而為之。雖然出師未捷身先死，但是留下的是激勵(lì)后世為國(guó)效力、為目標(biāo)奮斗的、鞠躬盡瘁死而后已的精神品質(zhì)。 頸聯(lián)可以得出這樣的結(jié)論：詩(shī)人對(duì)收復(fù)中原有著極大的熱情和勇氣，但世間已無(wú)諸葛亮，無(wú)人能鞠躬盡瘁死而后已地統(tǒng)帥三軍、北定中原，所以詩(shī)人忠憤滿懷。 這里的“憤”主要傾向于“忠”，強(qiáng)調(diào)無(wú)中流砥柱“為國(guó)盡忠”的“忠”憤。 有一些文章認(rèn)為：陸游提及諸葛亮，其實(shí)是陸游拿諸葛亮自比。這是不對(duì)的。 首先與陸游的身份、心境不相吻合。 所謂“伯仲間”，是以兄弟排行打比方。老大、老二序次縱有些微差別，但不會(huì)相差過(guò)大。作此詩(shī)時(shí)，陸放翁六十二歲，正閑居在故鄉(xiāng)山陰。當(dāng)其年輕氣盛、壯志凌云之時(shí)，固然是有可能以諸葛武侯自許的。但仕途坎坷近三十年，功業(yè)無(wú)成，歸老林泉之際，還能強(qiáng)說(shuō)自己堪與諸葛武侯“伯仲”，這不符合他當(dāng)時(shí)的心境、身分和口氣。 其次與《書(shū)憤》全詩(shī)的主題不合。 本篇題曰“書(shū)憤”，詩(shī)中何處見(jiàn)出詩(shī)人之“憤”？細(xì)細(xì)咀味全篇，前四句是回憶自己青壯年時(shí)期，對(duì)中原恢復(fù)之大業(yè)充滿著豪氣與勇氣，雖有郁憤，但語(yǔ)氣豪邁而雄壯。五六句，自嘆流年易逝，壯志難酬，語(yǔ)調(diào)轉(zhuǎn)為悲慨、悲憤。末二句如解作“以諸葛亮自比”，那么，語(yǔ)氣中便成了自負(fù)，《書(shū)憤》的“憤”如何體現(xiàn)呢？題中的那個(gè)“憤”字便沒(méi)有著落了。 題目都是概括地反映詩(shī)歌內(nèi)容，陸游的“憤”在最后兩句表現(xiàn)最為強(qiáng)烈。他憤恨當(dāng)朝得志的輔政重臣，多數(shù)都是碌碌茍安之輩，竟無(wú)一人能像諸葛亮那樣力主北伐，為恢復(fù)中原的大業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”。 本詩(shī)首句“早歲那知世事艱”，“世事艱”三字即為末二句的“憤”詞埋下了伏筆，就暗指最后一聯(lián)的情形?！笆朗缕D”就“艱”在朝中主和派當(dāng)權(quán)，自己雖有作“塞上長(zhǎng)城”的抗金報(bào)國(guó)之志，卻橫遭壓抑，不得重用，終至蹉跎歲月，壯志成空。撫今追昔，他怎么能不“憤”呢？ 陸游的這種憤怒，表現(xiàn)在對(duì)竊踞要津的主和派憤恨，常在詩(shī)中予以抨擊。 “諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年?！保ā陡袘崱罚? “諸公可嘆善謀身，誤國(guó)當(dāng)時(shí)豈一秦？不望夷吾出江左，新亭對(duì)泣更無(wú)人。” （《追感往事》） “公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛。” （《夜讀范至能攬轡錄言中原父老見(jiàn)使者多揮涕感其事作絕句》） 這些詩(shī)句，皆與《書(shū)憤》末二句異曲同工。所不同的是，這些詩(shī)句直接了當(dāng)，明斥主和派之“諸公”“公卿”，憤激之詞一覽無(wú)余，淋漓痛快；而《書(shū)憤》的結(jié)尾卻間接、曲折，通過(guò)對(duì)諸葛亮的高度評(píng)價(jià)，來(lái)暗責(zé)主和派，憤激之情深藏在骨子里，令人咀嚼不盡。 全詩(shī)小結(jié)： 詩(shī)人對(duì)收復(fù)中原有著極大的熱情和勇氣。 但是“世事艱”難，這種熱情、豪氣與勇氣受到壓制，所以郁憤滿懷。 但是空有一身本事卻不得施展，且年老力衰，所以詩(shī)人悲憤滿懷。 但是世間已無(wú)諸葛亮，無(wú)人能鞠躬盡瘁死而后已地統(tǒng)帥三軍、北定中原。 所以詩(shī)人忠憤滿懷。