甘肅省天水市一中2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期第一學(xué)段考試語(yǔ)文試題 -- 統(tǒng)編版高一必修上

《甘肅省天水市一中2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期第一學(xué)段考試語(yǔ)文試題 -- 統(tǒng)編版高一必修上》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《甘肅省天水市一中2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期第一學(xué)段考試語(yǔ)文試題 -- 統(tǒng)編版高一必修上（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、甘肅省天水市一中2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期第一學(xué)段考試語(yǔ)文試題 -- 統(tǒng)編版高一必修上 天水一中高一級(jí)2021——2022學(xué)年度第一學(xué)期第一學(xué)段考試 語(yǔ)文試題 （滿分：100分時(shí)間：120分鐘） 一、現(xiàn)代文閱讀（共15分） （一）論述類文本閱讀（本題共3小題，6分） ①科學(xué)精神是伴隨著近代自然科學(xué)的誕生，在繼承人類早期歷史發(fā)展的思想遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展起來(lái)的科學(xué)理念和科學(xué)傳統(tǒng)的積淀，體現(xiàn)著科學(xué)的哲學(xué)和文化意蘊(yùn)。 ②科學(xué)精神首先是一種理性信念。理性信念所具備的理性的旨趣，不僅是一種崇高唯美的個(gè)

2、人精神享受，而且是凸顯人的力量的動(dòng)力源泉，如培根所說(shuō)的“知識(shí)就是力量”。理性信念表現(xiàn)為對(duì)理智的崇尚。崇尚理智，就是強(qiáng)調(diào)任何東西都應(yīng)該審慎地加以思考，同時(shí)鼓勵(lì)人們大膽假設(shè)、認(rèn)真求證；就是要通過(guò)智力的迂回冒險(xiǎn)找到比直觀所見更多更本質(zhì)的東西，以便更深入地把握變動(dòng)不居的現(xiàn)象。 ③但是理性信念并不能直接使人們輕易地認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，真正能夠促使人們獲得可靠的自然知識(shí)的，是近現(xiàn)代科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)方法，即實(shí)證方法。正是有了科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，人們才有可能辨別關(guān)于世界本原的眾多猜測(cè)究竟哪個(gè)更符合事實(shí)真相，而數(shù)學(xué)則為人們提供了這些知識(shí)更為精確的形式。1638年，伽利略的《兩種新科學(xué)的對(duì)話》出版，伽利略用

3、數(shù)學(xué)的定量方法從經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象中導(dǎo)出物理規(guī)律。這種追求實(shí)證化和數(shù)學(xué)精確化的研究方法成為近代以來(lái)科學(xué)的基本特征。 ④批判態(tài)度是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵。首先，批判態(tài)度反對(duì)將一切理論和假說(shuō)神圣化。任何科學(xué)理論和科學(xué)假說(shuō)都要經(jīng)受反復(fù)檢驗(yàn)，通過(guò)批判舊的理論使其得到修正甚至完全用新的理論取而代之。其次，批判態(tài)度是理論創(chuàng)新的動(dòng)力?？茖W(xué)理論經(jīng)受批判使自己的邏輯更嚴(yán)密，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)更精確，進(jìn)而不斷打破成見、推陳出新。再次，批判態(tài)度是科學(xué)真理客觀性的保障。任何人、任何利益群體想違背客觀性原則搞偽科學(xué)，都要受到嚴(yán)厲批判。但是，批判不是完全否定。日心說(shuō)替代地心說(shuō)，直到牛頓力學(xué)提出后才算基本完成。有時(shí)新和舊也是相對(duì)的，舊

4、的理論也可以為新的理論所包容，如經(jīng)典物理學(xué)就可以視為現(xiàn)代物理學(xué)的近似。當(dāng)科學(xué)所秉持的批判態(tài)度延伸到科學(xué)外部之時(shí)，這意味著科學(xué)同樣要坦然接受來(lái)自科學(xué)之外不同領(lǐng)域、不同方面的質(zhì)疑和批判，由此帶來(lái)認(rèn)識(shí)的多元性。這對(duì)于破除科學(xué)的神話、減少科學(xué)的獨(dú)斷性非常有益。 ⑤批判和反駁之所以成為重要的科學(xué)理念和常態(tài)，關(guān)鍵在于對(duì)科學(xué)可錯(cuò)性的認(rèn)定。波普爾強(qiáng)調(diào)：科學(xué)是一門可錯(cuò)的學(xué)問(wèn)，科學(xué)發(fā)展的歷史就是不斷試錯(cuò)的過(guò)程，科學(xué)發(fā)展遵循試錯(cuò)模式。所謂試錯(cuò)模式，其基本路徑是通過(guò)實(shí)驗(yàn)，正視錯(cuò)誤、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出新的解決方案，再通過(guò)新的實(shí)驗(yàn)，不斷向前推進(jìn)。哥白尼、伽利略對(duì)托勒密體系和亞里士多德力學(xué)的質(zhì)疑，建立起了新的天體力

5、學(xué)；拉瓦錫在對(duì)傳統(tǒng)燃素說(shuō)進(jìn)行批評(píng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了氧化說(shuō)；達(dá)爾文對(duì)上帝創(chuàng)世說(shuō)進(jìn)行批判，創(chuàng)立了進(jìn)化論；愛(ài)因斯坦對(duì)牛頓力學(xué)體系進(jìn)行理性的反思與批判，建立起了相對(duì)論學(xué)說(shuō)；等等?？茖W(xué)所追求的正是不斷試錯(cuò)而向真理逐漸逼近的過(guò)程。 (摘編自劉大椿《論科學(xué)精神》) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()（2分） A．科學(xué)精神體現(xiàn)著科學(xué)的哲學(xué)和文化意蘊(yùn)，其發(fā)展與近代自然科學(xué)的誕生密切相關(guān)。 B．崇尚理智，就是既要對(duì)任何東西都加以審慎地思考，也要大膽假設(shè)，認(rèn)真求證。 C．實(shí)證方法能夠幫助人們獲得可靠的自然知識(shí)，也可提供這些知識(shí)更精確的形式。

6、 D．批判態(tài)度保障了科學(xué)真理客觀性，能使任何人都無(wú)法違背客觀性原則搞偽科學(xué)。 2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()（2分） A．文章以“總—分”的結(jié)構(gòu)，闡述了科學(xué)精神極其豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了辯證的科學(xué)態(tài)度。 B．第④段從科學(xué)內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)方面，論證了批判態(tài)度是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵。 C．文章從理性信念、實(shí)驗(yàn)方法、批判態(tài)度、試錯(cuò)模式四個(gè)方面對(duì)科學(xué)精神展開了論述。 D．第⑤段引用哥白尼、拉瓦錫等例是為了證明科學(xué)上的進(jìn)步與發(fā)展都是通過(guò)試錯(cuò)模式獲得的。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()（2分）

7、 A．“知識(shí)就是力量”這句名言體現(xiàn)了科學(xué)精神中理性信念所具備的理性的旨趣。 B．理性信念使人們輕易地認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，而實(shí)證方法使人們獲得可靠的自然知識(shí)。 C．現(xiàn)代物理學(xué)正是在對(duì)經(jīng)典物理學(xué)的批判和否定的基礎(chǔ)上得到了充分的發(fā)展。 D．對(duì)科學(xué)可錯(cuò)性的認(rèn)定，意味著錯(cuò)誤不可避免，正是錯(cuò)誤在推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。 （二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，共9分） 閱讀下面的小說(shuō)，完成下面4—6小題。 戰(zhàn)俘 佚名 羅迪克是二戰(zhàn)時(shí)期的一名英軍士兵。在夏季攻勢(shì)時(shí)，他不幸被俘。和許多戰(zhàn)俘一樣，他被押上火車，送到了一座集中營(yíng)，那

8、里關(guān)押的全是英軍戰(zhàn)俘，有近千名。戰(zhàn)俘涉及的兵種有許多，其中不乏技術(shù)人員。他們中的絕大多數(shù)被迫忍受著非人待遇，天天像牲口似的從事沉重的勞動(dòng)。 被俘前，羅迪克是一名汽車兵，開過(guò)四年貝德福德卡車。二十二歲的他，已經(jīng)開口閉口以老司機(jī)自稱。 集中營(yíng)的納粹兵里缺少汽車兵。納粹便以較之一般戰(zhàn)俘優(yōu)越的條件，在戰(zhàn)俘中招募司機(jī)。 戰(zhàn)俘中汽車兵不少，面對(duì)誘惑力不小的條件，卻沒(méi)人愿意為納粹開車，因?yàn)殚_車的任務(wù)是專門運(yùn)送每天被餓死或被殺害的戰(zhàn)友。不知為何，羅迪克對(duì)此卻有很高的熱情。當(dāng)納粹指派他擔(dān)任駕駛員時(shí)，他非但沒(méi)有拒絕，還表示自己很樂(lè)意干好這件事。 羅迪克當(dāng)了司機(jī)后，性

9、情變得粗暴殘忍。不僅對(duì)戰(zhàn)俘們吆五喝六，拳打腳踢，甚至，有的戰(zhàn)俘明明還沒(méi)死，他竟也會(huì)扔他們上車。羅迪克這樣的變化令戰(zhàn)俘們無(wú)法忍受。憤怒的他們以各種方式警告羅迪克。羅迪克聽后依然我行我素。戰(zhàn)俘們惡狠狠地罵他：“賣國(guó)賊，走狗?！? 戰(zhàn)俘們?cè)皆骱?，納粹越喜歡。羅迪克得到了集中營(yíng)方面的信任。一開始，羅迪克駕車出集中營(yíng)的時(shí)候，納粹兵一定會(huì)押車，監(jiān)視他的舉動(dòng)。后來(lái)，出于對(duì)其與日俱增的信任，納粹索性由他一個(gè)人出入了。 對(duì)納粹忠心耿耿的羅迪克遭遇了戰(zhàn)俘們暗地里的嚴(yán)厲制裁。好幾次，他險(xiǎn)些被昔日戰(zhàn)友打死。 一次被瘋狂地毆打之后，羅迪克永遠(yuǎn)失去了一只手，同時(shí)也失去了利用價(jià)值。再也無(wú)法

10、繼續(xù)開車的他，像扔破麻袋似的，被納粹拋棄了。沒(méi)有了納粹的保護(hù)，羅迪克陷入了戰(zhàn)俘們無(wú)情的報(bào)復(fù)之中。一個(gè)雨天，他在孤獨(dú)凄慘的境況下，死在了集中營(yíng)一個(gè)陰濕的墻角里。 幾十年過(guò)去了，羅迪克家鄉(xiāng)的人們似乎早已不記得他了。羅迪克家族的族人，好像刻意在回避著關(guān)于他的一切。于是，那個(gè)名叫羅迪克的年輕司機(jī)，那個(gè)名叫羅迪克的年輕汽車兵，就這樣被淹沒(méi)在了歲月的塵埃里。 忽然有一天，英國(guó)一家發(fā)行量不小的報(bào)紙?jiān)谄滹@著位置上登載了一篇題為《救我的人，是我最恨的人》的文章，描述的故事首先讓二戰(zhàn)老兵震撼，同時(shí)也震撼了許多英國(guó)人： 集中營(yíng)里有一個(gè)叫羅迪克的叛徒甘愿為納粹賣命。那天，生病的我并

11、沒(méi)有死，他卻強(qiáng)行把我扔上卡車，對(duì)納粹說(shuō)準(zhǔn)備把我埋掉。 可令我震驚的是，車到半路，羅迪克停了車，扛起奄奄一息的我，放到一棵大樹的隱蔽處，并留下了幾塊黑面包和一壺水，急促地對(duì)我說(shuō)：“如果你能活著，請(qǐng)來(lái)看看這棵樹?！比缓?，他就急匆匆地開車走了。 登載這則篇幅很短的故事不久，報(bào)社陸續(xù)接到不少電話。無(wú)一例外，打電話的人都是二戰(zhàn)老兵，而且是曾經(jīng)不幸成為戰(zhàn)俘的老兵。 令人不可思議的是，這些來(lái)電話的老兵都來(lái)自同一座集中營(yíng)——羅迪克所在的集中營(yíng)。 老兵們敘述的故事幾乎都是報(bào)上登載的那個(gè)故事的翻版：他們被羅迪克放在一棵大樹下，因此而死里逃生。 尤其令人注

12、意的是，每當(dāng)羅迪克駕車離開時(shí)，對(duì)每一個(gè)戰(zhàn)友說(shuō)的都是：“如果你活著，請(qǐng)來(lái)看看這棵樹。” 編撰并推薦登載這篇稿子的是一位從戰(zhàn)爭(zhēng)中走過(guò)來(lái)的老編輯。憑職業(yè)嗅覺(jué)，敏感的他判定，這棵被羅迪克反復(fù)提到的樹一定大有內(nèi)容。老編輯立即組織了13位老兵，沿著當(dāng)年死里逃生的路線去尋找那棵無(wú)法判定是否還存在的大樹。當(dāng)一行人來(lái)到目的地，山谷依舊，大樹依舊。 一個(gè)老兵率先撲進(jìn)大樹的懷抱，啜泣中，他突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)樹洞，不禁往里探去：樹洞里有一只早已銹蝕了的鐵盒子。人們七手八腳取出并打開了盒子。一本破損的日記本和很多泛黃甚至發(fā)霉的照片赫然呈現(xiàn)在大家眼前。這些東西轉(zhuǎn)到老編輯手里后，他小心翼翼地翻開了日記本

13、： 今天我又救出了一位戰(zhàn)友，這已經(jīng)是第28個(gè)了……但愿他能活下去……今天又有20位戰(zhàn)友死去……昨天深夜，戰(zhàn)友們又一次狠狠地打了我……可我一定要堅(jiān)持下去，無(wú)論如何也不說(shuō)出真相，那樣，我還能救出更多的人……親愛(ài)的戰(zhàn)友們。我只有一個(gè)希望，如果你活著，請(qǐng)來(lái)看看這棵樹。 老編輯的聲音早已哽噎，老兵們?cè)缫褱I流滿面。站在樹下的每一個(gè)頭發(fā)花白的人直到此時(shí)才完全靖楚，羅迪克一共救了36名英軍戰(zhàn)俘。當(dāng)時(shí)仍然活在世界上的也許還不止眼前的13個(gè)。留在樹洞里的關(guān)于戰(zhàn)俘集中營(yíng)的日記和照片，是羅迪克留給世界揭露控訴納粹罪惡的鐵證。與老兵們分手不久，老編輯所在的那家報(bào)紙很快登載了羅迪克的感人事跡。

14、 那處沉寂的山谷和那棵不倒的大樹周圍，因?yàn)閳?bào)道而熱鬧了起來(lái)。 4．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（2分） A．在戰(zhàn)俘們拒絕為納粹開車時(shí)，羅迪克卻懷著很高的熱情并表示樂(lè)意干好這件事。其實(shí)，這是羅迪克選擇繼續(xù)戰(zhàn)斗的一種方式。 B．羅迪克當(dāng)上司機(jī)后“性情變得粗暴殘忍”，一個(gè)“變”字表明：變的只是表面的形式，而不變的是他那顆善良的心。 C．“如果你活著，請(qǐng)來(lái)看看這棵樹?！边@既是對(duì)戰(zhàn)友活下去的鼓勵(lì)，也是為了讓戰(zhàn)友們記住這里曾經(jīng)發(fā)生的事情，不要忘記他。 D．小說(shuō)敘寫了一位年輕戰(zhàn)俘為了營(yíng)救戰(zhàn)友卻被戰(zhàn)友誤解而最后慘死的悲劇故事，

15、贊頌英雄勇于自我犧牲的精神，也從側(cè)面控訴了納粹的暴行和罪惡。 5．小說(shuō)主人公羅迪克是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分） 6．弗茲杰羅說(shuō)：“每個(gè)英雄的背后都藏著一段悲劇?！闭?qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析羅迪克悲劇產(chǎn)生的原因。（3分） 二、古詩(shī)文閱讀（共28分） （一）文言文閱讀（本題共4小題，共16分） 閱讀下面的文言文，完成下面7—10小題。 陶潛字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少

16、言，不幕榮利。好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示已志，忘懷得失，以此自終。”其自序如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。 以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣?！逼拮庸陶?qǐng)種粳，乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡(jiǎn)貴，不私事上官，郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：“吾不

17、能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來(lái)》。 頃之，征著作郎，不就。既絕州郡覲謁，其鄉(xiāng)親張野及周旋人羊松齡、寵遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，雖不識(shí)主人，亦欣然無(wú)忤，酣醉便反。未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山游觀而已。 其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營(yíng)生業(yè)家務(wù)悉委之兒仆未嘗有喜慍之色惟遇酒則飲時(shí)或無(wú)酒亦雅詠不輟嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”以宋元嘉中卒，時(shí)年六十三，所有文集并行于世。 （

18、摘自《晉書》列傳第六十四） 7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（2分） A．又不營(yíng)生/業(yè)家務(wù)悉/委之兒仆未嘗有喜慍之色/惟遇酒則飲時(shí)/或無(wú)酒亦雅詠不輟/ B．又不營(yíng)生/業(yè)家務(wù)/悉委之兒仆/未嘗有喜慍之色/惟遇酒則飲時(shí)/或無(wú)酒亦雅詠不輟/ C．又不營(yíng)生業(yè)/家務(wù)悉委之兒/仆未嘗有喜慍之色/惟遇酒則飲/時(shí)或無(wú)酒亦雅詠/不輟/ D．又不營(yíng)生業(yè)/家務(wù)悉委之兒仆/未嘗有喜慍之色/惟遇酒則飲/時(shí)或無(wú)酒/亦雅詠不輟/ 8．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（2分） A．短褐，又稱豎褐。原指古

19、代貧苦人穿的粗布衣服，后逐漸成了貧苦人、仆役或地位卑下的平民百姓的代稱。 B．解印，就是解印綬。古人為官時(shí)將系有綬帶的印信佩戴在身，解下印綬，即辭免官職。類似的詞語(yǔ)還有解官、解綬。 C．羲皇，即伏羲氏，是后世追尊的“三皇”之一。古人想象羲皇之世其民皆恬靜閑適，因此隱逸之士常自稱羲皇上人。 D．元嘉，皇帝廟號(hào)。辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中有“元嘉草草，封狼居胥”詩(shī)句，其中的“元嘉”也是此意。 9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分） A．陶淵明曾志向高遠(yuǎn)。他少年時(shí)心懷高遠(yuǎn)的志向，不愛(ài)慕虛榮利祿；家里四壁空空，

20、也很安然自在，不在意自己的得失。 B．陶潛雖多次為官，均為時(shí)不長(zhǎng)。因父母死去先做了州祭酒，不久即解職：后又擔(dān)任過(guò)鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。 C．陶潛學(xué)識(shí)淵博，善寫文章。他曾寫下《五柳先生傳》《歸去來(lái)》等著名文章；在世63年，他所有文集并行于世。 D．陶潛為人耿直、自重。少時(shí)穎脫不羈，任真自得；做縣令時(shí)發(fā)出“吾不能為五斗米折腰”的感慨，成了醒世浩嘆。 10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。 （2）妻子固請(qǐng)種粳，乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。 （二）古代詩(shī)

21、歌閱讀（本題共2小題，共6分） 閱讀下面這首詩(shī)，完成11—12題。 海上（其一） 顧炎武① 日入空山海氣侵，秋光千里自登臨。 十年天地干戈老，四海蒼生吊哭深。 水涌神山來(lái)白鳥，云浮仙闕見黃金②。 此中何處無(wú)人世，只恐難酬烈士心。 （注）①顧炎武：明末清初著名學(xué)者、文學(xué)家，抗清復(fù)明義士，為人耿介絕俗。②《史記·封禪書》記載：相傳海上有蓬萊、方丈、瀛洲三神山，其物禽獸盡白，黃金銀為宮闕。 11．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分） A．詩(shī)人登上海上空山，望海上秋光

22、千里，身感氣侵風(fēng)吹。首聯(lián)境界開闊，氣勢(shì)宏大。 B．詩(shī)中選取“天地干戈”“蒼生吊哭”，巧妙自然地把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與山海景物結(jié)合在一起。 C．頸聯(lián)實(shí)寫詩(shī)人看到的一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有苦難的世外桃源：白鳥悠悠飛翔，宮闕金碧輝煌。 D．這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人壯志難酬的慨嘆，全詩(shī)對(duì)仗工整，情思飛揚(yáng)，風(fēng)格沉雄悲壯。 12．這首詩(shī)主要運(yùn)用哪些手法來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分） （三）、名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 13.（1）《歸園田居（其一）》中，展示雞犬相聞場(chǎng)景的句子是“，。” （2）杜甫《登高》中“，?！闭宫F(xiàn)了江水奔騰

23、，秋葉飄零的情景。 （3）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中以“，。”顯現(xiàn)了不愿曲意逢迎權(quán)貴的風(fēng)骨。 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共17分） （一）閱讀下面的文字，完成下面14—15小題。 北宋詞壇大詞家柳永其實(shí)已成為一種心領(lǐng)神會(huì)的形象和意境。“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，這是柳永；“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，這是的柳永；“乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”，這是不斷地的飄逸的柳永；“不忍登高臨遠(yuǎn)，歸思難收”，這是柳永；“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，這是滿懷愁緒的丹青手柳永……柳永成了許多文人雅

24、士心目中的“自我”，尊重柳永者，大有人在。一代偉人毛澤東也垂青柳永，經(jīng)他圈點(diǎn)的柳詞就達(dá)50多首，還有他書寫的柳詞《望海潮》的狂草墨寶……當(dāng)然，柳永是有缺陷的，柳永也難免有粉飾太平、淫詞艷語(yǔ)之作，但這正是真實(shí)的柳永，并不影響他的聳然獨(dú)立。我想應(yīng)該感謝不讓他當(dāng)官的宋仁宗，中國(guó)少了一個(gè)平庸甚或腐敗的官吏，而多出一個(gè)曠世奇才！再就是要感謝貧困而又自由的平民生活。柳永懷揣一顆破碎的心，在人生的旅途上輾轉(zhuǎn)、顛簸，四處飄游。他時(shí)而縱情于繁華鬧市，時(shí)而滯留于古道荒原；時(shí)而混跡于風(fēng)塵女子之中，同下層市民耳鬢廝磨，時(shí)而金樽檀板，在及時(shí)行樂(lè)中盡情揮灑藝術(shù)創(chuàng)造之美……艱難而豐富的生活是柳永得以生長(zhǎng)和萌發(fā)的肥沃的土壤。

25、 是的，柳永在人世間沒(méi)留下多少蹤跡，甚至連他的生卒之年也不甚了了。但柳永卻是崛立在中國(guó)文學(xué)史上永不消逝的一座高峰，是映現(xiàn)在人們視野里的一道奇異的風(fēng)景！ 14．依次填入文中畫橫線的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分） A．孤獨(dú)、迷茫情種天涯淪落人尋找美、享受美 B．情種尋找美、享受美孤獨(dú)、迷茫天涯淪落人 C．孤獨(dú)、迷茫天涯淪落人尋找美、享受美情種 D．情種孤獨(dú)、迷茫尋找美、享受美天涯淪落人 15．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分） A．艱難而豐富的生活體驗(yàn)是柳永得以生長(zhǎng)和萌發(fā)的肥

26、沃的土壤。 B．艱難而豐富的生活體驗(yàn)是柳永的才華得以萌發(fā)和生長(zhǎng)的肥沃的土壤。 C．艱難而豐富的生活體驗(yàn)是柳永的才華得以生長(zhǎng)和萌發(fā)的肥沃的土壤。 D．艱難而豐富的生活體驗(yàn)是柳永得以萌發(fā)和生長(zhǎng)的肥沃的土壤。 （二）閱讀下面的文字，完成各題。 一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界:()。 將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō):“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)。”的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎能有

27、、盡心竭力的付出;沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、的卓越;沒(méi)有冰心一片、的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠精神繼而推崇工匠，見證著浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)對(duì)社會(huì)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。 16．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（2分） A．內(nèi)涵廢寢忘食巧奪天工物我兩忘 B．內(nèi)涵廢寢忘食鬼斧神工心無(wú)旁騖 C．內(nèi)含宵衣旰食鬼斧神工物我兩忘 D．內(nèi)

28、含宵衣旰食巧奪天工心無(wú)旁騖 17．下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（2分） A．一方面賦予器物以生命，一方面刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。 B．一方面賦予器物以生命，一方面擴(kuò)充著人類文明的疆域，刷新著社會(huì)的審美追求。 C．不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。 D．不僅賦予器物以生命，更擴(kuò)充著人類文明的疆域，刷新著社會(huì)的審美追求。 18．文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（2分） A．從贊嘆工匠精神繼而推崇工匠，見證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視

29、心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。 B．從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。 C．從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)對(duì)社會(huì)的自我療治，對(duì)超凡品質(zhì)、美好器物的主動(dòng)探尋。 D．從贊嘆工匠精神繼而推崇工匠，見證著浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)對(duì)社會(huì)的自我療治，對(duì)超凡品質(zhì)、美好器物的主動(dòng)探尋。 19．下面句子中，語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）（2分） A．兒子寫請(qǐng)柬邀世交長(zhǎng)輩出席父親七十壽誕：屆時(shí)恭候大駕 B．某學(xué)生社團(tuán)在給校長(zhǎng)的活動(dòng)邀請(qǐng)函里寫道：務(wù)必

30、準(zhǔn)時(shí)參加 C．某業(yè)余作者將自己的新作遞給某著名導(dǎo)演：敬請(qǐng)認(rèn)真拜讀 D．在朋友家參加聚會(huì)時(shí)正好遇見對(duì)方的爺爺：爺爺您幾歲啦 20．費(fèi)孝通紀(jì)念館中陳列著一本他的代表作《鄉(xiāng)土中國(guó)》，假如你是紀(jì)志愿講解員，有個(gè)小學(xué)生向你詢問(wèn)這本書是關(guān)于什么的，你會(huì)如何回答？下列回答最合適的一項(xiàng)是（）（2分） A．這本書對(duì)中國(guó)基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國(guó)基層社會(huì)的面貌。 B．這本書是對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)、國(guó)民性格以及這種結(jié)構(gòu)和性格的成因進(jìn)行分析的理論著作。 C．這本書像是對(duì)一座大鐘的內(nèi)部體系進(jìn)行研究的成果，包括它的零部件、組裝方

31、式及運(yùn)行機(jī)制等。 D．這本書可以讓我們現(xiàn)代的中國(guó)人知道從哪里來(lái)，到哪里去，以及如何到達(dá)。 21．根據(jù)《沁園春·雪》或《沁園春·長(zhǎng)沙》的格律，閱讀蘇軾詞《沁園春·孤館燈青》，回答問(wèn)題。（4分） 孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山摘錦，朝露溥溥。世路無(wú)窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微吟罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。_________，__________；________，__________？用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。 詞的下闕空了四句，請(qǐng)按照詞的格律要求把這

32、四句的按順序填入橫線上，只填寫序號(hào)。 ①致君堯舜②胸中萬(wàn)卷③有筆頭千字④此事何難 ____________________________________ 四、寫作（40分） 22．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（40分） 雜交水稻之父袁隆平在田間完成了偉大的創(chuàng)造，挑起全球的飽食之擔(dān)；全國(guó)勞動(dòng)模范張秉貴用他心頭的“一團(tuán)火”溫暖別人，照亮別人；鐘揚(yáng)教授的足跡延伸到植物學(xué)家的“無(wú)人區(qū)”，投身于科普、教育工作……試問(wèn)，哪一個(gè)偉大的成就不是源于內(nèi)心的熱愛(ài)？ 要求：請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)或感悟，以“因?yàn)闊釔?ài)”為話題寫一篇不少于800字

33、的文章。立意自定，標(biāo)題自擬，文體不限，不得抄襲，不得套作。 高一級(jí)2021——2022學(xué)年度第一學(xué)期第一學(xué)段考試語(yǔ)文試題答案 1．D。D項(xiàng)，“批判態(tài)度保障了科學(xué)真理客觀性，能使任何人都無(wú)法違背客觀性原則搞偽科學(xué)”理解錯(cuò)誤。原文第④段說(shuō)“任何人、任何利益群體想違背客觀性原則搞偽科學(xué)，都要受到嚴(yán)厲批判。文中是說(shuō)“……要受到嚴(yán)厲批判”，批判不是完全否定，并非“無(wú)法……搞偽科學(xué)”，故選項(xiàng)曲解文意了。故選D。 2．C。C項(xiàng)，“實(shí)驗(yàn)方法”理解錯(cuò)誤。根據(jù)文章第三段開頭說(shuō)“但是理性信念并不能直接使人們輕易地認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，真正能夠促進(jìn)人們獲得可靠的自然知識(shí)的，是近現(xiàn)代科學(xué)的實(shí)

34、驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)方法，即實(shí)證方法”，可見應(yīng)為“實(shí)證方法”，實(shí)證方法包括實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)方法。而非“實(shí)驗(yàn)方法”，故此項(xiàng)混淆范圍了。故選C。 3．A。B項(xiàng)，“理性信念使人們輕易地認(rèn)識(shí)自然規(guī)律”理解錯(cuò)誤。依據(jù)第三段開頭“但是理性信念并不能直接使人們輕易地認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，真正能夠促進(jìn)人們獲得可靠的自然知識(shí)的，是近現(xiàn)代科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)方法，即實(shí)證方法”分析可知，“理性信念并不能直接使人們輕易地認(rèn)識(shí)自然規(guī)律”。C項(xiàng)，“現(xiàn)代物理學(xué)正是在對(duì)經(jīng)典物理學(xué)的批判和否定的基礎(chǔ)上得到了充分的發(fā)展”理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文第④段“舊的理論……視為現(xiàn)代物理學(xué)的近似”可知，語(yǔ)中是說(shuō)“批判不是完全否定”，可見并沒(méi)有對(duì)經(jīng)典物理

35、學(xué)進(jìn)行否定。D項(xiàng)，“正是錯(cuò)誤在推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展”理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文第⑤段可知，文中是說(shuō)“波普爾強(qiáng)調(diào)：科學(xué)是一門可錯(cuò)的學(xué)問(wèn)，科學(xué)發(fā)展的歷史就是不斷試錯(cuò)的過(guò)程，科學(xué)發(fā)展遵循試錯(cuò)模式。所謂試錯(cuò)模式，其基本路徑是通過(guò)實(shí)驗(yàn)，正視錯(cuò)誤、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出新的解決方案，再通過(guò)新的實(shí)驗(yàn)，不斷向前推進(jìn)”，并不是“錯(cuò)誤在推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展”，而是“試錯(cuò)模式”?？茖W(xué)是在不斷試錯(cuò)的過(guò)程中逐漸發(fā)展的。故選A。 4．C?！安灰浰狈治鲥e(cuò)，應(yīng)是羅迪克向戰(zhàn)友暗示這顆樹洞里藏著關(guān)于戰(zhàn)俘集中營(yíng)的日記和照片，這是日后向世人揭露和控訴納粹罪行的鐵證。 5．①善良忠誠(chéng)，表面上做了“叛徒”的羅迪克，實(shí)際上一直在暗中救助

36、戰(zhàn)俘，一直忠于革命，忠于國(guó)家，這體現(xiàn)了他的善良忠誠(chéng)；②勇敢機(jī)智。在戰(zhàn)俘們都拒絕為納粹開車時(shí)，羅迪克沒(méi)有拒絕，表示自己樂(lè)意干好這件事，他選擇以這種方式繼續(xù)戰(zhàn)斗，在納粹的眼皮子底下偷偷地救助那些瀕臨死亡的戰(zhàn)俘們，這體現(xiàn)了他的機(jī)智勇敢；③堅(jiān)毅隱忍，不管戰(zhàn)友們?nèi)绾握`會(huì)他、憎恨他、嚴(yán)厲制裁他，他都始終隱忍，堅(jiān)持以這種方式救助戰(zhàn)友。 6．①殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，羅迪克和大量戰(zhàn)友被俘，身處危境；②納粹的殘暴。納粹屠殺戰(zhàn)俘，羅迪克挺身而出，設(shè)法營(yíng)救戰(zhàn)友，置身險(xiǎn)境；③戰(zhàn)友們的誤解。戰(zhàn)友的誤解產(chǎn)生了仇恨，戰(zhàn)友嚴(yán)厲制裁毆打羅迪克，羅迪克置身絕境。 7．D。句子的翻譯是：陶潛不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家中的

37、事務(wù)全部都交給兒女和奴仆。他從來(lái)沒(méi)有過(guò)高興或憤怒的神色，只是碰到有酒就喝，有時(shí)候沒(méi)有酒，也常常吟詠不停。“生業(yè)”是一個(gè)詞，聯(lián)系緊密，中間不可斷開，排除AB；“兒”“仆”共同作“委”的賓語(yǔ)，中間不能斷開，“雅詠不輟”是一個(gè)主謂短語(yǔ)，也不能斷開，排除C。故選D。 8．D.本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。D.“元嘉”是廟號(hào)說(shuō)法錯(cuò)誤?！霸巍笔悄晏?hào)。故選D。 9.B.“因父母死去”說(shuō)法錯(cuò)誤，“以親老”是因?yàn)楦改改赀~。故選B。 10．（1）州里又征召（他）為主簿，沒(méi)有就任，親自耕種來(lái)養(yǎng)活自己，得了疾病。 （2）妻子和孩子堅(jiān)決請(qǐng)求種植粳米，（他）才讓每一頃中的五十畝播種上秫米，五十畝播種了粳米。 參考譯文： ?