必修三17《善待生命學(xué)習(xí)論證》教案

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1、 《善待生命 學(xué)習(xí)論證》教案 【教學(xué)目標(biāo)】 1.知識與水平:了解四種常見的論證方法并學(xué)會使用。能使用多種論證方法來充實議論文的內(nèi)容。 2.過程與方法:在搜集分析材料,完成構(gòu)思、作文的過程中逐步把握寫作要領(lǐng)。 3.情感態(tài)度與價值觀:探討善待生命這個人文話題,使學(xué)生理解到生命的可貴,協(xié)助學(xué)生樹立熱愛生活,珍惜生命,善待生命的意識。 【教學(xué)重點】 1.掌握四種常見的論證方法,搜集關(guān)于生命的素材,探討生命的價值,完成作文。 2.引導(dǎo)學(xué)生挖掘話題“善待生命”的內(nèi)涵。 【教學(xué)難點】熟練使用論證方法論證論點 【

2、教學(xué)時間】兩課時 【課程類型】寫作課 【教學(xué)方法】講解法、演繹法、討論法、練習(xí)法 【教學(xué)工具】PPT 第一課時 在怒江邊一個叫嘎拉的小山村里,生活著一個善良的獵人。一天,他在一條山澗邊救助了一只不滿周歲的小麂子。這只小麂子右腳上拖著一只鐵錨,被鐵錨緊緊夾住的腳還在往下滴血。小麂子用一雙哀傷的眼睛盯著他,像個聽話的小孩,也不掙扎和逃避。獵人動了惻隱之心,跪下去,先輕輕將它的頭摟在懷里,再細細查看它的傷口,小麂子的腳已經(jīng)骨折,必須抱回家包扎和調(diào)養(yǎng)。經(jīng)過一個多月的精心調(diào)養(yǎng),小麂子的傷勢已完全恢復(fù)。在一個天氣晴朗的日子,獵人依依不舍地將它放回了山林。時間一天天

3、地過去。一個晚上,獵人一家和往常一樣,吃過晚飯就早早地上床睡了。夜里,山谷中下起了大暴雨,下雨是平常的事情,山里人誰也不會在意。 突然,誰在敲打破舊的木門。獵人機警地端起獵槍開門察看,原來是那只走了兩年的小麂子又回來了。它長得又高又壯,僅僅渾身濕淋淋的。進門后,它發(fā)出了幾聲哀鳴,就用嘴揪起獵人的衣襟往外走。一家人都很驚奇,便各自帶上雨具跟它出去,直至走到一個高高的土丘上才一起停下來。大概在雨中呆了一個多時辰,村子上方的半壁山梁,突然在巨大的震動中轟然倒下,在雨水里混合成滾滾的泥石流,鋪天蓋地向小村席卷下來……所幸,村子左邊的澗溝,溝深谷寬,泥石流與小村擦肩而過,除沖垮了幾塊玉米地、幾

4、棵核桃樹,帶走了幾只雞、三頭羊以外,別無損失??色C人從此總覺得自己是再生的人,有感于麂子的情義,便毅然決定封槍種地和栽樹,永不再狩獵。 討論:你是如何看待生命的? 生命,偉大而神秘,豐富而奇妙,樸素而美麗面對生命,我們有講不完的故事、描不完的圖畫、發(fā)不完的議論、抒不完的情感。有人說,生命是一則故事,我們都是故事的主人公,扮演著各自的角色,演繹著各自的情感;有人說,生命是一幅畫,時間是底色,奮斗是畫筆,汗水是顏料;有人說,生命是一首詩,平平仄仄,或平淡,或深厚,或樸實,讓人琢磨不透…… 善待生命,就是善待我們自己,善待與我們息息相關(guān)的萬事萬物,讓我們在恬靜的生活中以

5、善良的純情感知生命。 論證方法 所謂論證方法,是指使用論據(jù)來證明論點的準(zhǔn)確性的手法和闡述論點內(nèi)容的方法。常見的論證方法有七種:例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。 下面細談四種在議論文寫作時常用也比較好用的論證方法。 論證方法之例證法 例證法也叫事例論證,是用令人信服的典型事例來證明自己論點準(zhǔn)確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。“事實強于雄辯”,在典型的事例面前,道理不言而喻。 一個美國青年在一場車禍中不幸喪生,根據(jù)他生前的愿望,醫(yī)生摘取了他身上所有可供利用的器官,并即時移植給了患者。這位青年捐贈的

6、生命禮物,使四個垂死者重獲新生。兩個人重見光明。當(dāng)記者采訪這個青年的母親時,她說她為兒子的行為感到驕傲,同時她還感謝那些接受她兒子的器官的人,他們使他兒子的生命以另一種形式得以延續(xù),看到他們,就像看到自己的兒子一樣。 巴斯德是法國著名的科學(xué)家,對細菌學(xué)研究作出了杰出的貢獻.有一次,一艘輪船到波爾多,巴斯德聽說這艘船上乘客患了黃熱病,立即趕往那里,希望能發(fā)現(xiàn)一種細菌。別人勸阻他:“你這樣去是有危險的?!卑退沟潞敛贿t疑的答道:“為了能使其他人活的更好,我愿意用自己的生命做一次實驗?!?并說:“生命處在危險的境地,這才是真正的生命?!闭f完這些,他義無反顧的奔向了細菌流行的船只。

7、論證方法之例證法 如何用好例證法: 1.事例要典型、確鑿、有影響力。 2.事例的敘述要簡明扼要,切忌拖泥帶水,過于詳細。 3.事例切忌單一狹隘,要豐富廣闊,要點面結(jié)合,古今中外相映成輝。 4.事例列舉之后要簡短分析,不能將例證法變成事例整理,忌有例無證。 5.勤于積累,精于篩選。 論證方法之引證法 引證法也叫道理論證,是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺 語警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。 引證法的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認的思考結(jié)晶,能夠深刻地反映事

8、物的本質(zhì)已為無數(shù)事實所證明,所以具有巨大的說服力。 ※生命不等于是呼吸,生命是活動?!R梭 ※生命,那是自然會給人類去雕琢的石?!Z貝爾 ※你熱愛生命嗎?那么別浪費時間,因為時間是組成生命的材料。 ——富蘭克林 ※人,最寶貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。——奧斯特洛夫斯基 ※生命如流水,只有在他的急流與奔向前去的時候,才美麗,才有意義。 ——張聞天 ※使一個人有限的生命更加有效,也即等于延長了人的生命。 ——魯迅 論證方法之引證法 如何用好引證法:  1.所引用的名言警句等針對性要強

9、。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景,都應(yīng)用于特定的交際目的,即使談同一個問題,也有不少名言可供選取。 2.要簡潔,不宜過多。議論是在發(fā)表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話,目的是為了讓讀者更加信服自己的話。 3.要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點均準(zhǔn)確無誤;間接引用只須述其大意,但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。 論證方法之喻證法 喻證法是用設(shè)喻來論證論點的方法。 在議論文中,設(shè)喻可以使論點更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。 論證方法之喻證法 如何用好喻證

10、法:  1.以小見大,就近取譬。要精選生活中細小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。 2.喻體不求形似,只求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強調(diào)特征,描繪事物,側(cè)重形似,以形比形;而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點,以正視聽,力求神似,以義取形?! ? 3.精剖喻體,絲絲入扣。 論證方法之比較法 比較法也是一種常見的論證方法,分對比與類比兩種。 所謂對比,就是把正反兩方面的論點和論據(jù)加以剖析對照,達到否定錯誤觀點,樹立正確論點的目的。  所謂類比,就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或?qū)懽髡甙才诺那榫?,進行由此

11、及彼的推理。 論證方法之比較法 運用對比法要注意:  所選取的“對體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯,要有突出的互相對 立的關(guān)系。 秦始皇在位時,曾經(jīng)把大臣召集起來,告訴他們自己要建一個大園林,東起函谷關(guān),西到陳倉。許多大臣心里都不贊成,但不敢說出來。大臣優(yōu)旃見大家都不吭聲,就走上前去,一本正經(jīng)的說:“這個計劃太好了,在這個大園林里,我們可以多養(yǎng)些禽獸,等敵人來侵犯時,就讓麋鹿用角去抵他,這樣足以把敵人嚇跑!”秦始皇笑了起來,終于放棄了建大園林的計劃。 從故事中我們可以感受到優(yōu)旃的正義感和出色口才。那么,他是用什么方法來諷諫的呢?

12、 歸謬法:擴大園林只會增加反對朝廷的人,一旦天下人群起而攻之,只好請麋鹿來幫忙,這顯然是荒謬的。 生活中,提建議需要技巧,寫議論文闡明觀點同樣要講究方法。 第二課時 例文剖析 讓紀(jì)念閃耀理性光芒 廣東考生 紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動,但又不是感情的無節(jié)制揮霍;紀(jì)念需要行動來升華,但又需要理性的引導(dǎo)。   真正的紀(jì)念是心靈的回響,是歷史的回音;它審視過去,啟迪未來……   黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹自律的民族,就在一個狂人的引誘下,陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視

13、中找到道德的標(biāo)桿,也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色,稀薄那呼聲:修建集中營紀(jì)念館,全力處理戰(zhàn)后的善后問題,還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪!德國人在60年里不斷地反思,不停地紀(jì)念,終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量,也贏得了世人的尊敬!   可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念,理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。   但紀(jì)念一旦脫離理性的制約,它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色,作為亞洲地區(qū)的主要劊子手,日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣,大和民族的紀(jì)念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”,還妄圖為二戰(zhàn)罪

14、行翻案;不顧史實修訂歷史教科書,文過飾非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動,自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大!”   中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利,中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀(jì)念活動。但近來這些紀(jì)念活動在少數(shù)激進分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解,但紀(jì)念并不是感情的揮霍,非理性舉動無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達出嚴(yán)正立場,但同時并不關(guān)閉中日會晤的大門,“前事不忘,后事之師;以史為鑒,面向未來”無疑

15、就是對過去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。   人不能忘本,“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難,咀嚼苦難過后,方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動時,勿忘用理性的“閘門”控制情感。 點評: 這是一篇優(yōu)秀的考場議論文。圍繞“紀(jì)念”這一話題闡述紀(jì)念要有節(jié)制地進行,需要理性作引導(dǎo),針對現(xiàn)實,立意較高。   本文采用議論文的寫法,審題準(zhǔn)確,入題快捷。開門見山的提出中心論點“紀(jì)念需要行動來升華,更需要理性的引導(dǎo)”立意較高,觀點鮮明,能針對現(xiàn)實,頗有時代氣息。論據(jù)鮮活,材料典型,總分結(jié)構(gòu),條理清晰;正反對比,論證充分;引用靈活多樣,恰到好處;過渡自然,銜接緊密;結(jié)尾照應(yīng)開

16、頭,首尾圓合。這些均是本文的亮點。   在論證過程中,作者能站在國家民族的高度,進行擺事實、講道理。本文材料新穎而引述恰當(dāng),過渡自然而論證嚴(yán)密,內(nèi)容充實而主題深刻,是一篇政治色彩濃厚、時代氣息強烈的難得一見的考場佳作。尤其是出色的理性思辨令人折服,摘取滿分桂冠當(dāng)在情理之中。 寫作練習(xí) 在一幢辦公大樓的電梯門口,有個人很耐心地等待電梯。電梯門打開時,他看到電梯內(nèi)的人都是面朝內(nèi),于是他踏進電梯,也是面朝內(nèi)。 在一個交叉路口,人行道正亮著“禁止通行”的紅色信號燈,但路上并無車輛行駛。此時,有人不顧紅燈快速橫穿馬路,接著另外一個人緊跟其后,于是其他人魚貫而過──所有的人都違反了交通規(guī)則。 生活中這種現(xiàn)象很常見,這就是典型的“從眾效應(yīng)”。對于“從眾效應(yīng)”,你認為好還是不好?可以直接闡明自己的看法,也可以通過一些生活小事詮釋你的觀點。立意自定,題目自擬,不少于800字。

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