精修版高三歷史套餐訓(xùn)練 主題十八 文明轉(zhuǎn)型與社會生活

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1、歷史備考精品資料【精校版】 主題十八　文明轉(zhuǎn)型與社會生活 　　當(dāng)代中國正在經(jīng)歷從計劃經(jīng)濟體制向現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變的社會轉(zhuǎn)型時期,社會轉(zhuǎn)型涵蓋了經(jīng)濟、政治、社會和文化的制度性變革,成為我們認識和把握歷史的關(guān)鍵。劇烈的社會變革,豐富的歷史內(nèi)容,成為高考考查的熱點。 而在社會轉(zhuǎn)型時期,人們的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了巨大變化。通過普通民眾的日常生活來審視政治、經(jīng)濟和社會體制,審視重大的歷史事件與現(xiàn)象,為高考命題提供了新穎、鮮活的材料,豐富了內(nèi)容,也提供了新的視角。 一、中國古今社會生活 (一)中國古代的社會生活 1.先秦時期:宗法制確立,宗族血緣關(guān)系深刻影響著人們的日常生活和行為

2、觀念。 2.秦漢時期:車同軌,書同文,行同倫。 3.魏晉南北朝時期:民族融合加強,中原文化進一步擴張。 4.宋元時期:商品經(jīng)濟發(fā)展,市民階層興起,社會生活豐富多彩,宋詞、話本、風(fēng)俗畫興起。 5.明清時期 (1)物質(zhì)生活 ①新航路開辟后,玉米、甘薯等傳入中國并進一步推廣,促進了中國人口的增長。 ②棉布成為主要衣料,棉紡織業(yè)地位提高。 (2)價值觀念 ①拜金逐利奢侈之風(fēng)盛行。商品經(jīng)濟繁榮、資本主義萌芽產(chǎn)生和市民階層壯大,刺激人們追求消費享樂。該觀念既有腐朽沒落的消極一面,也透露出突破傳統(tǒng)禮制觀念,為商品經(jīng)濟進一步開路的新時代氣息。 ②個性解放。要求沖破三綱五常的束縛,尊從人性。

3、 ③社會倫理的背離傾向。社會對婦女再嫁持寬容態(tài)度,婦女走向社會從師求學(xué),實際反映了婦女地位的提高。 (二)中國近代的社會生活 1.物質(zhì)生活 (1)衣:鴉片戰(zhàn)爭后“洋布”“洋裝”漸漸進入中國城市百姓生活,洋裝在中國的流行,促成中國服飾改良。中山裝、旗袍出現(xiàn),具有中西合璧的特點。 (2)食:鴉片戰(zhàn)爭后,在通商口岸和一些大城市里開始出現(xiàn)西餐館,還有面包房等。 (3)住:隨著中國開設(shè)通商口岸越來越多,在中國沿海和內(nèi)地的大城市,設(shè)立了外國人的使、領(lǐng)館區(qū)。西式建筑引人注目,歐式洋房或中西合璧的住宅出現(xiàn)。 (4)行:晚清至民國,近代化交通(鐵路、輪船等)在坎坷中發(fā)展,促進經(jīng)濟發(fā)展的同時,一定程

4、度上轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念。 2.社會習(xí)俗 (1)禮儀革新 ①戊戌變法時期:維新派倡導(dǎo)“斷發(fā)易服”“廢止纏足”。 ②民國時期:南京臨時政府頒布剪辮易服、廢止纏足等移風(fēng)易俗的法令。跪拜、作揖等禮節(jié)被鞠躬、握手取代。顯示出平等、自由的文明精神。 (2)婚姻變革:辛亥革命、新文化運動、國民革命推動了近代婚姻的變革進程?；橐鰪母改钢?、媒妁之言到戀愛自由、婚姻自主,婚姻形式簡約文明。 (三)中國現(xiàn)代的社會生活 　新中國成立以來,社會生活的變化受政治、經(jīng)濟、國際環(huán)境等因素的影響,帶有明顯的時代特征。 (1)20世紀50年代,新中國實行“一邊倒”的外交政策,向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)社會主義建設(shè)經(jīng)驗,與蘇聯(lián)

5、聯(lián)系密切,蘇聯(lián)的服飾、建筑、語言對中國人的社會生活產(chǎn)生了很大影響。 (2)“文化大革命”時期,極“左”思潮盛行,服飾和文化生活是這個特殊時代社會風(fēng)貌的縮影。 (3)改革開放30多年來,由于生活水平的提高,政府延長節(jié)假日休息時間,休閑娛樂成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧? 二、世界近現(xiàn)代史上的社會生活 (一)新航路開辟后的社會生活 1.高產(chǎn)作物引進,人口增長。美洲的玉米、甘薯等作物的引進,改變了歐亞非大陸的糧食種植結(jié)構(gòu),緩解了人口壓力。促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化。 2.引起了歐洲商業(yè)革命與價格革命。 3.刺激了中國明代以后經(jīng)濟的日益貨幣化。白銀大量流入中國,成為明代中國“交易皆用白銀”的重要原

6、因。 4.西方的宗教和文化滲透,改變了被殖民地區(qū)的文化和生活方式。 (二)工業(yè)文明時代的社會生活 1.物質(zhì)生活的變化 (1)衣:工業(yè)革命從棉紡織業(yè)開始,在第二次工業(yè)革命時期,人造纖維工業(yè)的出現(xiàn),使人們的服裝變得更加豐富多彩。 (2)食:第二次工業(yè)革命時期,化學(xué)工業(yè)建立。化學(xué)肥料、化學(xué)農(nóng)藥的大量使用促進了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提高。同時,也造成了土壤結(jié)構(gòu)的退化和大量物種的滅絕,嚴重破壞了生態(tài)環(huán)境和生態(tài)平衡。 (3)行:工業(yè)革命中,動力的革新帶來了交通運輸業(yè)的革命,加快了工業(yè)革命的進程;改變了人們的出行方式,人口流動的速度加快,規(guī)模擴大,沖擊了當(dāng)時的社會關(guān)系。進一步加強了世界各地的經(jīng)濟、政治、文化

7、聯(lián)系。 2.精神生活的變化 (1)報紙雜志:及時傳播時事信息,促進了科學(xué)知識的普及,開闊了人們的視野,發(fā)揮了宣傳教育、啟迪民眾的作用。 (2)廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò):擴大了人們的社會視野,提高了人們的生活品位,促進了人們思想觀念的轉(zhuǎn)化,帶動了人的現(xiàn)代化。 3.兩性關(guān)系與女權(quán)運動 工業(yè)革命推動了女性走出家庭,走向社會。婦女地位提高,兩性關(guān)系新的變化方向是:一是男女的社會權(quán)利趨向平等;二是對兩性關(guān)系的嚴格態(tài)度開始放松。同時女權(quán)運動在歐美國家廣泛展開,婦女相繼獲得了選舉權(quán)。 1.明代中后期,中國社會明顯出現(xiàn)了工業(yè)文明萌動的跡象和近代化的趨向,即從農(nóng)耕文明中分離出迥異于傳統(tǒng)模式的經(jīng)濟、

8、社會與思想文化方面的變異:城鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)達、市民階層壯大、資本主義萌芽產(chǎn)生、通俗文學(xué)繁榮、科學(xué)巨匠迭出、早期民主啟蒙思潮興起,人們的價值觀念、社會風(fēng)尚呈現(xiàn)出逐新求變、活潑開放的新鮮氣息。這些中國歷史上前所未見的各種內(nèi)在關(guān)聯(lián)因素的同時涌現(xiàn),表明中國的封建農(nóng)耕文明已經(jīng)帶有向工業(yè)文明演進的鮮明傾向。 2.中國近代社會生活和習(xí)俗的變化,既是西方文明沖擊的產(chǎn)物,也是中國近代政治、經(jīng)濟發(fā)展的反映,其變化在反映向近代化演進的同時,呈現(xiàn)出多樣性、動態(tài)性、復(fù)雜性的特征,即一方面受外力影響,兩次工業(yè)革命成果同時在中國迅速傳播;另一方面新舊交替色彩濃厚。 3.現(xiàn)代中國社會生活的變遷,是社會主義建設(shè)探索與發(fā)展歷程的縮

9、影。1978年前后的經(jīng)濟體制、對外關(guān)系等變化,更鮮明地在民眾生活中得到體現(xiàn)。從憑票供應(yīng)到自由選購的變化;由單調(diào)、簡單的著裝到個性化、多樣化的時裝變化等,都發(fā)生了巨大變化。 1.(2015年四川文綜,6)1919年,某新潮社社員暨《新潮》雜志主要撰稿人在面臨個人婚事抉擇時看重八字、命書,認為“這些命書,無論然否,要之我的婚事,乃聽其主持,不得不看為一生絕大的紀念品”。該事例說明(　　) A.新潮社是一個保守社團 B.新式青年仍可接受傳統(tǒng)婚俗 C.國人尚未認同西式婚俗 D.八字、命書決定時人的婚姻 2.(2015年北京文綜,16)太平天國提倡“剪辮蓄發(fā)”,認為當(dāng)時人的發(fā)飾“

10、壞先人之服冕,是使中國之人忘其根本也”。辛亥革命期間,革命黨人認為“欲除滿清之藩籬,必先去滿清之形狀”,提倡“剪辮易服”。二者均希望通過變革發(fā)飾(　　) A.與西方文明相對接 B.號召推翻清朝統(tǒng)治 C.提倡民主自由思想 D.表明各自宗教信仰 3.(2015大慶二檢)宋代司馬光在《書儀》中指出,“將娶婦,先問資妝之厚薄;將嫁女,先問聘財之多少”。這種現(xiàn)象表明當(dāng)時(　　) A.以財論婚的觀念日興 B.門第觀念已徹底廢除 C.民主思想成為社會主流 D.科舉制度已日益衰落 4.(2015贛州二模)19世紀末期,英國的家庭人數(shù)開始減少。這種趨勢先在上層社會和自由職業(yè)中開始出現(xiàn),不久影響到

11、其他中產(chǎn)階級,最后影響到工人階級,工人中也一度出現(xiàn)了節(jié)育。這反映了(　　) A.大機器時代工人的生育觀念得以修正 B.工人主觀上更愿意少生孩子盡快脫貧 C.工業(yè)革命時期英國國內(nèi)競爭日趨激烈 D.智能型職員群體成為工業(yè)化的主力軍 5.(2015甘肅診斷)閱讀下列材料,回答問題: 材料一　1926年10月3日,梁啟超在徐志摩與陸小曼婚禮上的證婚詞中講道:“徐志摩,你這個人性情浮躁,以至于學(xué)無所成,做學(xué)問不成,做人更是失敗,你離婚再娶就是用情不專的證明!陸小曼,你和徐志摩都是過來人,我希望從今以后你能恪遵婦道,檢討自己的個性和行為,離婚再婚都是你們性格的過失所造成的,希望你們不要一錯再錯

12、自誤誤人。不要以自私自利作為行事的準則,不要以荒唐和享樂作為人生追求的目的,不要再把婚姻當(dāng)作是兒戲,以為高興可以結(jié)婚,不高興可以離婚,讓父母汗顏,讓朋友不齒,讓社會看笑話!總之,我希望這是你們兩個人這一輩子最后一次結(jié)婚!這就是我對你們的祝賀!——我說完了!” 材料二　對于徐志摩與陸小曼的愛情,郁達夫的看法是:“他們的一段濃情,若在進步的社會里,有理解的社會里,豈不是千古的美談?忠厚柔艷如小曼,熱烈誠摯如志摩,遇合在一起,自然要發(fā)放火花,燒成一片了,哪里還顧得到綱常倫教?更哪里還顧得到宗法家風(fēng)?” (1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識,分析梁啟超對徐志摩、陸小曼婚姻的態(tài)度及其原因。 (2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識,分析民國時期這種婚姻出現(xiàn)的原因,并加以評價。