《學(xué)前教育學(xué)》(劉曉東版本)知識重點.doc
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《學(xué)前教育學(xué)》(劉曉東版本)知識重點 第一章 百年中國學(xué)前教育 1、識記: (1) 西方最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu): 1816年, 英國歐文在蘇格蘭紐蘭納克創(chuàng)辦了歐洲最早的幼兒教育機(jī)構(gòu) 1837年, 德國教育家福祿貝爾在勃蘭根堡開辦了“兒童花園” (2) 對學(xué)前教育產(chǎn)生影響的西方教育家: 夸美紐斯:捷克教育家,著有《大教學(xué)論》、《母育學(xué)?!肥菤v史上第一部論述學(xué)前教育的專著,集中體現(xiàn)其學(xué)前教育思想; 盧梭:法國啟蒙思想家、教育家。教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》中,對兒童教育的貢獻(xiàn)首先是“兒童的發(fā)現(xiàn)”,其次是強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)尊重自然,反對揠苗助長。還提倡“否定教育”,主張教育要與兒童天性的自然發(fā)展一至,首要的目的就是保護(hù)兒童的本性。 福祿貝爾:德國著名幼兒教育家,幼兒園的創(chuàng)始人,是歷史上第一個建立一套較為完備的幼兒教育理論體系的人。認(rèn)為為了發(fā)展幼兒的主動性和創(chuàng)造性,幼兒教育應(yīng)當(dāng)使用游戲、作業(yè)和練習(xí)?!岸魑铩笔怯變簣@里玩游戲和做作業(yè)使用的玩具和材料,“作業(yè)”是“恩物”的發(fā)展,是為兒童設(shè)計的各種制作活動。 杜威:美國教育家——兒童中心論者。他認(rèn)為教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗的改造,提倡“做中學(xué)”,即從做事情而獲得各種知識和技能,即“作業(yè)”。 蒙臺梭利:意大利幼兒教育家,創(chuàng)辦了“兒童之家”。主要著作有《適用于兒童之家的幼兒教育的科學(xué)方法》、《童年的秘密》和《有吸引力的心智》。 (3)癸卯學(xué)制 :即《奏定學(xué)堂章程》,1903年制訂并在全國范圍內(nèi)頒行。它第一次以國家學(xué)制的形式,將學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的名稱確定了下來,但沒有女子教育的地位。 ⑷學(xué)前教育學(xué)是探討學(xué)前教育的基本概念、基本命題、基本歷史及基本理論框架的一門學(xué)科。 2、領(lǐng)會中國近代學(xué)前教育產(chǎn)生的原因:1、清末民族資本主義的發(fā)展呼喚著學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生;2、鴉片戰(zhàn)爭后,一部分先進(jìn)的中國人覺察到西方資本主義文明所顯示的優(yōu)越性,他們要求向西方學(xué)習(xí),要求對傳統(tǒng)教育進(jìn)行改良;3、在華傳教士積極倡導(dǎo)幼兒教育。 (2)新文化運(yùn)動與兒童觀、教育觀的變革:魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中認(rèn)為中國今后應(yīng)當(dāng)重視兒童,尊重兒童,提高兒童的地位,《狂人日記》發(fā)出了“救救孩子”的呼喊;在中國教育界產(chǎn)生了重大實際影響的當(dāng)屬杜威的實用主義教育學(xué)說。 (3)學(xué)前教育科學(xué)化與本土化的努力:“南陳”陳鶴琴是我國幼兒教育研究的重要開創(chuàng)者,1928年在南京起草《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》,觀點“課程中心制”—單元教學(xué)法;“北張”張雪門在北京等地開展幼教研究和幼教師資培訓(xùn)工作。1926年陶行知發(fā)表《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》以及《幼稚園之新大陸》,發(fā)動了幼兒教育的平民化運(yùn)動。 (4)新中國的學(xué)前教育歷程。 第二章 兒童觀 1、識記: (1)兒童是歷史之子,指兒童或童年是歷史的產(chǎn)物,是生命進(jìn)化的結(jié)果。 (2)兒童福利與權(quán)益保護(hù):1925年,國際兒童促進(jìn)會發(fā)表了《日內(nèi)瓦兒童保護(hù)宣言》;1959年,聯(lián)合國通過《兒童權(quán)利宣言》;1989年,締結(jié)《兒童權(quán)利公約》。 2、領(lǐng)會: (1)“兒童是人,但不是小大人”在盧梭時代被大批先進(jìn)的思想家所發(fā)現(xiàn)和認(rèn)同。。 (2)兒童是探索者和思想家——蒙臺梭利、蘇霍姆林斯基、皮亞杰。 (3)兒童是成人之師:在一定意義上,兒童是成人生活的導(dǎo)師,兒童的生活里蘊(yùn)藏著人生的種種真趣、真諦。 第三章 兒童與教育 1、識記: (1)偏見:兒童、本能與惡。 (2)“吾道不孤”:羅素、梭羅、周作人、魯迅 (3)兒童教育與兒童發(fā)展的辯證關(guān)系:1、發(fā)展決定著教育;2、教育又創(chuàng)造著發(fā)展; 3、教育與發(fā)展是相互制約、相互決定的。 (4)教學(xué)的“大綱”與兒童的“大綱”:維果茨基在《學(xué)前教育與發(fā)展》中提出“兒童的大綱”與教學(xué)的“大綱”兩個概念 2、領(lǐng)會: (1)“自然——使然”問題:“自然”是指人的天性,“使然”指后來的環(huán)境、教育、文化等外部因素造成的性格、知識等。常被還原為“先天——后天”、“天賦——經(jīng)驗”或“遺傳——環(huán)境”。兒童發(fā)展是由遺傳與環(huán)境(包括教育與文化)兩種勢力交互作用和共同決定的。 (2)園丁說的貢獻(xiàn)與局限:園丁說是現(xiàn)代兒童教育理論的重要的發(fā)源地之一,它把教師比作園丁,兒童比作種子、花木、莊稼,取譬種植來探討兒童教育的規(guī)律,指出兒童的發(fā)展有其自身的自然規(guī)律,有一個由內(nèi)向外表達(dá)的過程,教育應(yīng)當(dāng)尊重兒童的發(fā)展在教育過程中的地位,這些觀念都是現(xiàn)代教育理論的基本觀念。但這種類比有局限,實際不兒童比種子或花木要復(fù)雜的多,教師的工作也復(fù)雜得多,盡管它們擁有共同的或共通的規(guī)律,人與植物畢竟也有不同的地方,僅僅是取譬種植談?wù)摻逃⒉荒芙沂窘逃娜績?nèi)涵。 (3)順性而動。 (4)兒童教育:尊重兒童的本能。 (5)教育應(yīng)當(dāng)尊重兒童發(fā)展的自然速率:對于一個主體來說,從一個階段到下一個階段的過渡存在一個不快不慢的最佳速率,這一速率恰恰是大自然規(guī)定的速率,這一速率亦是兒童發(fā)展的一種客觀規(guī)律。教育應(yīng)當(dāng)尊重這一自然速率。 (6)學(xué)前教育:教學(xué)的“大綱”應(yīng)當(dāng)符合兒童的“大綱”:教學(xué)的兩個極端:3歲前兒童的教學(xué)的特點是“按照自己的大綱進(jìn)行學(xué)習(xí)”,維果斯基將這類教學(xué)稱為自發(fā)型教學(xué),是教學(xué)的一個極端現(xiàn)象,另一個極端現(xiàn)象是反應(yīng)型教學(xué),兒童自己的大綱與教學(xué)大綱相比微不足道。學(xué)前教育應(yīng)當(dāng)更接近于自發(fā)型教學(xué),學(xué)前教育是否成功,取決于“教師的大綱我”變成兒童自己的大綱的程度。意大利瑞吉歐—愛米利亞學(xué)區(qū)的“方案教學(xué)”在體現(xiàn)這一觀念方面是一個光輝的范例,“方案教學(xué)”主張,教師應(yīng)當(dāng)尊重兒童的興趣與好奇心,應(yīng)當(dāng)尊重兒童自發(fā)的探索活動;教育的內(nèi)容不再由教師一方單獨抉擇,而是教師根據(jù)兒童的興趣與兒童一起編制兒童的活動“方案”。這是一種偏重于自發(fā)型一側(cè)的自發(fā)—反應(yīng)型的教學(xué),真正保障了教育內(nèi)容的大綱與兒童發(fā)展的大綱的一致性 3、運(yùn)用: 運(yùn)用教學(xué)的“大綱”與兒童的“大綱”來分析現(xiàn)行學(xué)校的教學(xué)現(xiàn)狀。 第四章 家庭、社區(qū)與學(xué)前教育 1、識記家庭教育的地位和作用: (1)家庭教育是整個教育工程的基礎(chǔ)和起點。 (2)家庭教育是全方位的教育,是兒童認(rèn)識世界、進(jìn)入社會的通道和橋梁。 (3)家庭教育是兒童身心健康發(fā)展的保證。 (4)家庭教育是兒童性格雛形形成的關(guān)鍵。 2、托兒所、幼兒園家長工作的主要任務(wù):A、積極主動地向家長做好宣傳、匯報工作;B、加強(qiáng)對幼兒的了解,以便從實際出發(fā),有針對性地按照各個兒童的特點來進(jìn)行教育;C、動員廣大家長群策群力,共同辦好托兒所、幼兒園。。 3、托兒所、幼兒園家長工作的方式方法:個別方式(家庭訪問、個別交談、家教咨詢、家庭聯(lián)系本、電話或書信往來)和集體方式(家長會和家長委員會、家長座談會或經(jīng)驗交流會、家長學(xué)校和科學(xué)育兒報告會、專題辨析會、家長開放日、活動日制度、宣傳欄、展覽臺、黑板報和陳列室。 4、社區(qū)學(xué)前教育的特點:地域性、實用性、綜合性、雙向性。 5、領(lǐng)會: (1)影響家庭教育的諸因素及相互的關(guān)系:社會文化因素、家庭結(jié)構(gòu)因素、家庭經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)條件因素、家長因素。 (2)我國社區(qū)學(xué)前教育的發(fā)展:1996年國這教育委員會下令正式實施《幼兒園工作規(guī)程》,在這個規(guī)程中增加了社區(qū)工作部分。 (3)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的社區(qū)工作:A、確定幼托機(jī)構(gòu)與社區(qū)間的定期聯(lián)系制度;B、動員社區(qū)力量共同辦好幼托事業(yè);C、充分利用社區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施與教育資源,建立聯(lián)合教育活動網(wǎng)絡(luò);D、因地制宜,設(shè)置和指導(dǎo)非正規(guī)幼托組織活動;E、家前教育機(jī)構(gòu)適當(dāng)參加社區(qū)教育工作,贏得群眾對幼托事業(yè)的理解、信任與支持。 3、運(yùn)用:在日常工作中,你是如何做好托兒所、幼兒園家長接待工作的? 第五章 托幼機(jī)構(gòu)的環(huán)境和設(shè)備 1、識記: 托幼機(jī)構(gòu)的物質(zhì)環(huán)境的重要性 (1)兒童生活的保障。 (2)促進(jìn)兒童身心健康。 (3)激發(fā)智力潛能。 (4)鍛煉對環(huán)境的選擇能力和判斷能力。 (5)萌發(fā)愛護(hù)創(chuàng)造周圍環(huán)境的意識。 園所基地的選擇要求: 1、 應(yīng)遠(yuǎn)離各種污染源,并滿足有關(guān)衛(wèi)生防護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的要求; 2、 方便家長接送,避免交通干擾; 3、 日照充足,場地干燥,排水通暢,環(huán)境優(yōu)美或接近城市綠化地帶; 4、 能為建筑功能分區(qū)、出入口、室外游戲場地的布置提供必要條件。 2、領(lǐng)會: (1)托幼園所配置的動態(tài)性和參與性:環(huán)境的創(chuàng)設(shè),應(yīng)根據(jù)教育的需要不斷變化;環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)教師幼兒共同參與。 (2)托幼園所配置的可持續(xù)發(fā)展性:在設(shè)計建筑物時,應(yīng)有一定的可持續(xù)發(fā)展的可能性,滿足擴(kuò)大招生、設(shè)專門功能室的需要。 3、運(yùn)用: 嘗試運(yùn)用托幼機(jī)構(gòu)的園舍配置原則來分析托兒所的現(xiàn)狀。 1、 實用和經(jīng)濟(jì);2、衛(wèi)生和安全,有助于健康;3、全面和多樣; 4、動態(tài)性和參與性;5、可持續(xù)發(fā)展性。 第六章 學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中老師與幼兒的相互作用 1、識記: (1)教師和幼兒相互作用的內(nèi)涵:又稱師幼互動,是專門指發(fā)生在托兒所、幼兒園等正規(guī)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)內(nèi)部的、教師與孩子之間相互作用、相互影響的行為及過程。是幼兒教育實踐中的核心因素。 (2)師幼互動行為發(fā)生的條件:第一,在客觀上,教師與孩子必須同時在場;第二,主觀上,教師與孩子的行為中,至少有一個是相互指向性行為。 (3)教師與幼兒相互作用行為的 外顯要素:一、施動者與受動者:師幼互動行為參與主體的稱謂 二、施動行為與反饋行為:具體互動行為的初級歸類; 三、互動行為的性質(zhì):施動行為與反饋行為的概括性特征: 1、 就行為的實現(xiàn)方式,可分為言語型的行為與非言語型的行為; 2、 就互動主體情感特征:教師情感有正向情感、負(fù)向情感與中性性 質(zhì)的情感;幼兒的情感也有進(jìn)取、畏懼與平和。 四、師糼互動行為的題與結(jié)果:施動者行為意圖稱為施動行為目的,受動者的行 為意圖稱為反饋行為取向。 內(nèi)隱要素:1、場景界定;2、角色認(rèn)知;3、行為期待。 2、領(lǐng)會: (1)教師與幼兒相互作用的影響因素:制度的規(guī)定,幼兒園制度的安排決定了教師在介入與幼兒的互動之前,總是要經(jīng)過一番精心的準(zhǔn)備;主體的建構(gòu);文化的安排,文化的核心是價值觀念,師幼互動行自然與文化中價值取向與基本觀念有關(guān)。 (2)師幼相互作用中的控制問題:第一,對幼兒的控制:幼兒教師沒有必要試圖監(jiān)控每一個孩子的每一個言行,教育的核心目的是要激發(fā)孩子的思考能力和創(chuàng)新行為。必須處理好:教育者控制的范圍、控制的度、控制的彈性以及控制與激發(fā)問題;第二,教師的自控:教師的情緒情感及其表達(dá)方式對互動過程有重要的影響,不但影響幼兒的情緒,而且也影響整個教育活動的效果。因此教師在和幼兒互動中特別要控制好自己的情感和情緒。和、教師對自身的控制包括:控制日常言行、控制情緒、控制教學(xué)語言。 (3)理想的師幼互動形態(tài):平視(指教師需要站在和幼兒水平的位置上去看孩子的世界,去理解兒童最為自然的、真實的想法,去體會兒童經(jīng)歷的是什么,這些經(jīng)歷對他們的身心發(fā)展有什么意義)、支架教學(xué)(指教師在與幼兒進(jìn)行相互作用的過程中,應(yīng)該使自己給兒童搭架者的身份出現(xiàn),幫助兒童完成他們自己的學(xué)習(xí)計劃。 3、運(yùn)用: 運(yùn)用教師與幼兒相互作用的流程說明你的和兒童的一次互動過程(178)。 第七章 學(xué)前兒童體育 1、識記: (1) 兒童身體生長發(fā)育的特點:生長是指構(gòu)成身體的細(xì)胞數(shù)量增多,體積增大 以及細(xì)胞間質(zhì)的增加,表現(xiàn)在整體體形的增長和體重的增加;發(fā)育則是指組織、 器官的結(jié)構(gòu)與功能從簡單到復(fù)雜,從低級到高級的分化演變過程,還包括心理 和行為的改變。前者突出的是量的發(fā)展,后者體現(xiàn)質(zhì)的變化。 (2) 兒童身體生長發(fā)育的規(guī)律:由頭至尾原則、由近及遠(yuǎn)定律、生理年齡和生 長發(fā)育階段相關(guān)。 (3) 學(xué)前兒童保育保?。喊▽W(xué)前兒童生活護(hù)理和學(xué)前兒童心理保健。 (4)關(guān)于幼兒健康教育的概念和目標(biāo):是使幼兒的身心發(fā)展達(dá)到預(yù)期的健康水平。分為四個層面,即健康教育的終極目標(biāo)、分類目標(biāo)、年齡目標(biāo)以及各個教育活動設(shè)計的目標(biāo)。 2、領(lǐng)會: 學(xué)前兒童體育的功能 (1)體育是兒童生長發(fā)育不可或缺的條件。 (2)學(xué)前體育可以促進(jìn)智力發(fā)展,可以促進(jìn)大腦的生長和發(fā)育。 (3)學(xué)前體育可以影響個體的社會性和人格的發(fā)展。第一,學(xué)前期是自我概念的重要發(fā)展時期;第二,早期經(jīng)驗會影響人格的成長,從而會影響人的一生;第三,身體運(yùn)動都伴隨著意志、情緒、認(rèn)知等心理因素。 (4)學(xué)前兒童身體鍛煉:身體鍛煉,與稱身體練習(xí),動作練習(xí)是身體鍛煉的基本手段,動作練習(xí)包括:基本動作的練習(xí)、基本體操的練習(xí)、體育游戲、運(yùn)動器械的活動。 兩條原則:1、學(xué)前兒童身體鍛煉應(yīng)當(dāng)以尊重學(xué)前兒童生理生長發(fā)育的水平為前提; 2、學(xué)前兒童體育應(yīng)多用游戲形式。 (5)幼兒健康教育和幼兒體育之間的關(guān)系:幼兒健康教育的終極目標(biāo)指向的對象是身心健康并有良好的社會心態(tài)、有適度的交際愿望和交際能力的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨向的承載者—身體。健康教育是內(nèi)含于體育中的,是體育概念的下位概念。幼兒健康教育應(yīng)當(dāng)以體育理論為依托,幼兒健康教育是學(xué)前體育的一部分。健康教育應(yīng)當(dāng)注意利用身體鍛煉在健康教育中的積極作用,將身體鍛煉也納入幼兒健康教育的研究范圍。 3、運(yùn)用: (1) 你如何看待在幼兒園中進(jìn)行“淬礪體育”? 淬礪體育強(qiáng)調(diào)建立一種淬礪主義的體育觀念和相應(yīng)的體育實踐體系。要用遠(yuǎn)足、勞動、競賽、野營等活動來磨煉學(xué)前兒童的意志,增強(qiáng)他們對惡劣環(huán)境的適應(yīng)能力;要用冒險活動、安全知識技能教育、挫折教育來培養(yǎng)他們的自我保護(hù)能力、自我調(diào)節(jié)能力和應(yīng)變能力。淬礪體育是值得提倡的。但在滿足學(xué)前兒童的自然需要與有意識地延遲他們的某些需要之間如何抉擇,這是一種藝術(shù),具體實行淬礪體育時應(yīng)當(dāng)注意一個“度”,否則就會物極必反,變成變相的虐待,平白無故地讓孩子找罪受,遭挫折。這就從過度保護(hù)這一極端走向了另一個極端。 (2)根據(jù)你的教學(xué)經(jīng)驗談兒童體育如何實施? 第八章 學(xué)前兒童語言教育 1、識記: (1)兒童語言發(fā)展階段學(xué)說:前結(jié)構(gòu)階段(0-2歲)、簡單結(jié)構(gòu)階段(2—4歲)、合成結(jié)構(gòu)階段(4—6歲)、嵌置結(jié)構(gòu)階段(4——6歲)。 (2)兒童語言獲得理論:一是機(jī)械主義強(qiáng)化論,美國語言學(xué)家布龍菲爾德和心理學(xué)家斯金納;二是理性主義的內(nèi)在論,喬姆斯基;三是認(rèn)知學(xué)派心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為,兒童語言發(fā)展要以認(rèn)知能力發(fā)展為基礎(chǔ);二戰(zhàn)后出現(xiàn)了要、社會相互作用理論; 現(xiàn)在出現(xiàn)了韓禮德為代表的兒童語言功能理論。語言的三大因素:語言的結(jié)構(gòu)、語言的功能及語言的處理過程。語言的功能有七種:工具功能、控制功能、交往功能、個人的功能、啟發(fā)功能、想象功能、信息功能。 (3)學(xué)前兒童語言教育的基本觀點:語言教育整合觀:強(qiáng)調(diào)語言教育與其他方面的聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)在語言學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式方法等方面都應(yīng)執(zhí)行整合的觀念;完整語言教育觀,提倡自然、完整的語言學(xué)習(xí)。重視交往能力的培養(yǎng);敘事性智能理論與語言教育文學(xué)化傾向、語言教育寓于活動和游戲之中、創(chuàng)造良好的語言環(huán)境。 2、領(lǐng)會: (1)語言在兒童發(fā)展中的作用:兒童的語言發(fā)展、思維發(fā)展與社會性發(fā)展是和諧統(tǒng)一的,語言的發(fā)展極大地影響兒童其他方面的發(fā)展。首先表現(xiàn)為對認(rèn)知的影響;其次,語言又是人們交往的工具,是兒童社會化的心理工具;語言是人的重要能力之一,沒有正常的課文能力,很難作為正常的“社會人”。 (2)兒童語言獲得理論的發(fā)展趨勢:一是重語言的社會性因素;二是重語言與認(rèn)知的關(guān)系;三是重兒童的主動性;四是重語義與語用(語言運(yùn)用)。 (3)學(xué)前兒童語言教育需要注意的兩個問題:一是家庭中的語言教育。家庭中的語言教育在內(nèi)容、方式方法等方面和幼兒園相比,有明顯的差異。家庭語言教育要避免一些誤區(qū),如家長對識字教育盲目推崇,其根源在于幼兒教育成人化;二是計算機(jī)輔助語言教育,是一種非常得力的語言教學(xué)工具:首先,計算機(jī)最大的特點是可以實現(xiàn)“因材施教”,適合不同的水平,其次提高語言學(xué)習(xí)效果,第三刺激兒童學(xué)習(xí)興趣。 3、運(yùn)用: 如何在現(xiàn)實的兒童語言教育中遵循兒童語言教育的基本觀點,落實語言獲得理論的發(fā)展趨勢。 第九章 學(xué)前兒童認(rèn)知教育 1、識記: (1)皮亞杰理論及其認(rèn)知教育觀:皮亞杰的學(xué)術(shù)背景是生物學(xué),認(rèn)為兒童首先是一個生命的有機(jī)體,兒童的發(fā)展和所有生物一樣,是一個自然和自發(fā)的過程。兒童的認(rèn)知發(fā)展有其自身的規(guī)律性,他相信兒童某種能力的發(fā)展存在一種“最佳時間”,不可以匆促地加以提前。堅持兒童發(fā)展的速度有一個“適宜量”,并且相信兒童能夠通過自己和環(huán)境之間的相互作用獲得發(fā)展。據(jù)此,皮亞杰認(rèn)為,教育不應(yīng)該超越兒童的發(fā)展階段,而應(yīng)該從屬于兒童的發(fā)展階段。教育也不應(yīng)該立足于促進(jìn)兒童的發(fā)展階段,而應(yīng)該讓兒童以他們能夠的方式認(rèn)識世界。 (2)當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點:注重對兒童認(rèn)識發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制作具體、精細(xì)的描述和解釋。教育主張大多集中于兒童認(rèn)知策略的培養(yǎng)。其目的在于幫助兒童解決具體的問題,并通過解決具體問題促進(jìn)其認(rèn)知的發(fā)展。它對于學(xué)校教育,告別是學(xué)習(xí)落后兒童的教育具有積極的意義。 2、領(lǐng)會: (1) 關(guān)于人類認(rèn)知的本質(zhì): 早期的斯皮爾曼1904年提出智力由一般因素(g因素)和特殊因素(s因素)組成 90年代,詹森認(rèn)為智力存在一種普適因子g,影響g的兩個最強(qiáng)的因素是速度和頭腦中同時應(yīng)付事項的數(shù)目。 卡特認(rèn)為一般性因素可以分為兩類:流體智力和晶體智力 斯騰伯格提出智力由元成分、操作成分和知識獲得萬分構(gòu)成 心理學(xué)家加登納提出多元智力理論 當(dāng)代科學(xué)證明作為為類智力的物質(zhì)基礎(chǔ)的人腦是進(jìn)化的產(chǎn)物 (2)認(rèn)知的個別差異:人類人個在出生之初,就已表現(xiàn)出認(rèn)知發(fā)展的潛在差異。除了這些先天的差異,在個體認(rèn)知發(fā)展過程中,還表現(xiàn)出更明顯的現(xiàn)實的差異性,這其中既有認(rèn)知風(fēng)格的差異,更有能力高低的差異,發(fā)展速度的差異。造成這此差異的原因也先天的因素和后天的影響。 (3)智力開發(fā)與認(rèn)知發(fā)展:智力開發(fā)和兒童的認(rèn)知發(fā)展是兩個不同的過程,前者是外在于兒童的影響源,后者是兒童內(nèi)在的發(fā)展過程。兩條線相互交織,互有先后。智力開發(fā)只有在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)才能對認(rèn)知垢自發(fā)發(fā)展過程產(chǎn)生促進(jìn)作用。 3、運(yùn)用: 如何運(yùn)用兒童認(rèn)知發(fā)展的相關(guān)理論來解釋兒童認(rèn)知教育中的問題,如智力發(fā)展的好壞與快慢:(P260) 第十章 學(xué)前兒童社會性教育 1、識記: (1)社會性的內(nèi)涵:廣義的社會性是指由人的社會存在所獲得的一切特性。其中最根本的決定因素是人在生產(chǎn)關(guān)系中的地位,并同其他社會關(guān)系有密切的關(guān)聯(lián)。分兩類:一是先賦社會性,二是后成社會性。 (2)社會認(rèn)知的內(nèi)涵:社會認(rèn)知主要是指人對社會性客體及其之間的關(guān)系,如人人(他人和自我)、人際關(guān)系、社會群體、社會角色、社會規(guī)范和社會生活事件的認(rèn)知,以及對這種認(rèn)知與人的社會行為之間的關(guān)系的理解和推斷。包括對他人、群體的認(rèn)知、對社會環(huán)境、社會現(xiàn)象的認(rèn)知和對社會規(guī)范、規(guī)則的認(rèn)知。社會性客體與非社會性客體的區(qū)別:一是穩(wěn)定性與變動性,二是明顯的外在特點和神秘的內(nèi)在活動,三是自我中心的態(tài)度 (3)對他人、群體的認(rèn)知和教育:兒童角色承擔(dān)或社會觀點采擇的發(fā)展階段包括:3—6歲自我中心或未分化的階段;6—8歲主觀的社會信息的觀點采擇階段。 在促進(jìn)兒童認(rèn)知他人和其他群體的教育中,要努力開展多樣化的活動: 一提供幼兒與不同職業(yè)、不同年齡的人交往的機(jī)會,擴(kuò)大其視野; 二讓兒童比較和描述他人的外形特征; 三啟發(fā)兒童從自身體驗引伸到他人同樣的體驗; 四通過詢問、調(diào)查同伴中不同的意見、愛好、興趣、理解加人與自己有同、不同的觀點、情感、態(tài)度,學(xué)會從不同角度思考; 五組織兒童交流和討論有分歧的觀點,探討如何協(xié)調(diào)不一致的觀點,達(dá)到相互考慮和接受對方的合理建議; 六參與不同群體的有意義的活動,加深對這些群體的認(rèn)識。 (4)對社會環(huán)境、社會現(xiàn)象的認(rèn)知和教育應(yīng)注意:一是不同地區(qū)、不同幼兒園應(yīng)有不同的選材;二是教育重點不在于知識量的多少而在于認(rèn)知過程中給予幼兒社會情感體驗的深度,要著力培養(yǎng)幼兒正確的社會態(tài)度;三是選擇社會現(xiàn)象應(yīng)以正面為主;四是要充分運(yùn)用故事、兒歌、情景表演、游戲或藝術(shù)手段等,多渠道多形式地向幼兒介紹社會現(xiàn)象,或讓幼兒表達(dá)感受;五是緊密結(jié)合社會重大事件和全民性的節(jié)日活動,增強(qiáng)社會環(huán)境教育的力度。 (5)對社會規(guī)范與規(guī)則的認(rèn)知和教育:社會規(guī)范的類型有 基本道德準(zhǔn)則、習(xí)俗規(guī)則、謹(jǐn)慎規(guī)則、帶情境性、臨時性的規(guī)則。進(jìn)行社會規(guī)范教育是要使規(guī)則內(nèi)化,其過程一般為:1、兒童被動地順從成人的規(guī)則要求;2、在執(zhí)行過程中逐漸理解規(guī)則的意義和可能產(chǎn)生的后果;3、通過模仿、認(rèn)同和觀察學(xué)習(xí),體驗到招待規(guī)則和違反規(guī)則的不同結(jié)果,出現(xiàn)認(rèn)識和情感上的漸趨一致。進(jìn)行社會規(guī)范和規(guī)則教育時,要特別注意內(nèi)化的過程:1、認(rèn)真研究制訂符合幼兒身心發(fā)展特點和本園實際的行為規(guī)則體系;2、規(guī)則的數(shù)量不宜過多,表達(dá)要清楚、明確,便于記憶,易于執(zhí)行;3、在執(zhí)行規(guī)則過程中要及時講評,指明效果與范例,經(jīng)常表揚(yáng)、鼓勵符合規(guī)則的言行,肯定兒童的進(jìn)步和規(guī)則對集體生活的益處;4、教師必須和家長取得教育態(tài)度上的一致性。 (6)社會性情感的發(fā)展:情感發(fā)展是學(xué)前兒童社會性發(fā)展的核心內(nèi)容,也是對社會性行為導(dǎo)向、維持、調(diào)節(jié)、監(jiān)控的動力,索羅維耶夫提出三種情感是社會性發(fā)展最主要的原始因素:羞恥感、憐憫感和虔敬感;社會性微笑是嬰兒社會性情感發(fā)展是開端,而母嬰依戀則是嬰幼兒社會性情感發(fā)展的重要里程碑;母嬰依戀發(fā)展的4 個階段:無分化期或稱不分對象的導(dǎo)向和信號階段、低分化期或稱導(dǎo)向一個對象的分化的導(dǎo)向和信號階段、依戀關(guān)系明確期或稱運(yùn)用運(yùn)動或信號同已識別對象保持親近階段、伙伴關(guān)系發(fā)展期或稱矯正目標(biāo)的合作階段。 (7)移情與與同情感、羞恥感、罪錯感:移情又稱“情感投入”,是由他人的情緒、情感狀態(tài)引起的、并與之相一致的情緒、情感體驗,是主體與客體之間的一種情感共鳴反應(yīng)。同情感來自于對他人情感的共鳴和移入,羞恥感來自別人的評價,罪錯感主要是自我評價 (8)同伴間的游戲:2歲兒童一般從事單獨游戲或平行游戲,4歲兒童主要從事平等游戲、聯(lián)合游戲與合作游戲。 (9)親社會性行為的概念:人們在交往中表現(xiàn)出來的謙讓、幫助、合作、分享等有利于他人和社會的行為。學(xué)前兒童常見的親社會行為包括:有益于他人或?qū)w有積極影響的行為。 根據(jù)動機(jī)分為回報行為、補(bǔ)償行為、利他行為(較少) 2、領(lǐng)會: (1)社會性教育的意義。 (2)同伴交往的發(fā)展:界限為2歲。 (3)幼兒的友誼:友誼是同伴關(guān)系的高級形式,是建立在共同興趣、共同利益的基礎(chǔ)上的持久的個體間的相互關(guān)系。 3、運(yùn)用: (1)如何結(jié)合幼兒社會性情感發(fā)展的特點對其進(jìn)行社會性情感的教育:1、根據(jù)教育目標(biāo),強(qiáng)化情感體驗,有計劃的選擇、設(shè)計符合幼兒特點的、有明確主題的集體教育活動;2、針對本班幼兒的年齡特點和精神需要,集中組織一個時期的專門性情感訓(xùn)練活動;3、在教學(xué)、游戲、勞動、散步、娛樂各項活動中,針對所發(fā)生的情境、實例,自然而然地進(jìn)行分散的、滲透性的情感教育4、在日常生活中,隨機(jī)的、因人而異的社會性情感教育。 (2)結(jié)合實際談?wù)勅绾未龠M(jìn)幼兒間的同伴交往:1、提供更多的交往機(jī)會;2、在豐富多樣的興趣活動中讓每個幼兒充分表現(xiàn)其才能;3、有針對性地對“被拒絕兒”、“被忽視兒”進(jìn)行家庭訪問,了解其早期親子交往經(jīng)驗,爭取家長改變教育觀念和教養(yǎng)方式,重視對幼兒社會交往的指導(dǎo);4、采取專門的訓(xùn)練措施提高其社會交往技能。 (3)親社會性行為的培養(yǎng)。(P295) 第十一章 學(xué)前兒童道德教育 1、識記: (1)杜威:兒童道德發(fā)展概況的經(jīng)歷的三種水平:前道德或習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、自律水平。 (2)皮亞杰:兒童道德發(fā)展有以下幾種規(guī)律性的運(yùn)動線索:1、從把規(guī)則看作是客觀的不可更改的,到意識到規(guī)則是契約;2、從單方面尊重到多方面尊重;3、從約束的道德到合作的道德品質(zhì);4、從他律到自律。幼兒還處在前道德的或前習(xí)俗的道德發(fā)展水平。 (3)科爾伯格:兒童道德發(fā)展三水平六階段:前習(xí)俗水平(以懲罰與服從為定向以個人主義、工具性目的和交易定向)、習(xí)俗水平(以人際關(guān)系的和諧或“好孩子”為定向、以法律與秩序為定向)、后習(xí)俗水平(以法定的社會契約為定向、以普遍的倫理原則為定向)。 (4)兒童道德發(fā)展的動力:兒童的道德認(rèn)識與外部道德主體的道德要求之間的矛盾是兒童的道德認(rèn)識發(fā)展的動力。影響兒童道德生活的情緒或情感傾向:愛的需要、對比他在和強(qiáng)的人的畏懼感、由愛和畏懼混合而成的感情。 2、領(lǐng)會: (1)個體的智慧性發(fā)展水平是其道德發(fā)展的前提條件:個體的道德發(fā)展水平是由智慧水平內(nèi)在地制約著的,智慧發(fā)展是道德發(fā)展的必要條件,但不是充要條件,兩者不是同一個過程,具有平行發(fā)展的趨勢。兒童的道德發(fā)展除需要智慧這一必要條件外,還需要社會性質(zhì)的刺激。 (2)社會性刺激條件與智慧發(fā)展條件一起促使兒童道德發(fā)展的具體實現(xiàn):。 (3)兒童道德發(fā)展的動力兒童的道德認(rèn)識與外部道德主體的道德要求之間的矛盾是兒童的道德認(rèn)識發(fā)展的動力。影響兒童道德生活的情緒或情感傾向:愛的需要、對比他在和強(qiáng)的人的畏懼感、由愛和畏懼混合而成的感情。 3、運(yùn)用: 如何對兒童進(jìn)行道德教育。 (1)學(xué)前兒童道德教育應(yīng)避免成人化傾向。 (2)發(fā)展兒童的智慧,為提高兒童道德水平提供必要條件。 1、 對于他律階段的兒童而言,道德就是知識 2、 智慧的發(fā)展是道德認(rèn)知發(fā)展的必要條件 (3)道德知識的傳授在兒童早期是必要的。 進(jìn)行道德傳授時,教育者應(yīng)注意: 3、 向兒童傳授的規(guī)則必須經(jīng)過嚴(yán)格的選擇和檢查; 4、 道德傳授要建立在教育者與兒童之間良好的感情關(guān)系上; 5、 道德傳授旨在使兒童掌握處理社會生活的方式,而不是為了使兒童盲 目服從; 6、 進(jìn)行道德傳授時不要忘記發(fā)展兒童的道德認(rèn)識能力。 (4)幼兒園后期的道德教育應(yīng)注意發(fā)展自律道德: 皮亞杰認(rèn)為,發(fā)展自律道德的一個重要途徑是讓兒童與同伴發(fā)生相互作用; 科爾伯格提倡認(rèn)識沖突法,即教育課程的焦點集中在由教師和學(xué)生進(jìn)行的道 德兩難問題的討論上,以引起兒童認(rèn)知上的沖突,接著組織相鄰階段的學(xué)生進(jìn)行討論。 (5)不同年齡的兒童其智慧水平是不同的,因此對于不同年齡兒童應(yīng)當(dāng)采用不同水平的道德教育形式。 (6)提供交往機(jī)會,利用游戲、童話、促進(jìn)兒童道德發(fā)展。 (7)與兒童平等對話 (8)“培養(yǎng)一個兒童需要一個村莊”。 第十二章 學(xué)前兒童審美教育 1、識記: (1)審美欣賞:指個體充分調(diào)動其感知、想象、理解、情感等各種心理能力對審美對象的形式及其意味進(jìn)行充分體驗和認(rèn)識的活動。 (2)審美創(chuàng)造。 (3)學(xué)前兒童審美欣賞心理過程的描述:大致經(jīng)歷以下階段:準(zhǔn)備階段(最初是審美態(tài)度)、實現(xiàn)階段(審美感受階段)、效應(yīng)階段(最后階段,結(jié)果是主體審美心理的變化)。 (4)學(xué)前兒童審美創(chuàng)造心理過程的描述:審美創(chuàng)造是指創(chuàng)造者在一定的創(chuàng)造欲望的推動下,運(yùn)用線條、色彩和形體、聲音等藝術(shù)語言,加工、創(chuàng)造出可感的形象,以表達(dá)其審美感受的過程。心理過程三階段:審美知覺階段(指審美器官對對象的形狀、色彩、光線、空間張力等審美屬性及其所組成的完整形象的整體性把握)、審美反思階段(包括了體驗和對信息的形式分析兩方面)、審美表達(dá)階段(兒童的審美表達(dá)是他們的知覺與情感的物化形態(tài))。 (5)審美教育及審美教育的特性:審美教育又稱美育,是指通過自然美、社會美、藝術(shù)美進(jìn)行的一種教育活動。特性有二:一、審美教育是一種情感教育為主的教育,其目的在于通過種種審美活動的熏陶和影響提高個體的審美能力,健全其審美心理結(jié)構(gòu),最終達(dá)到人格的完善;二、審美教育是人體全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。 (6)學(xué)前兒童審美教育的目標(biāo)與內(nèi)容:目標(biāo)有兩個層次,第一個層次是較為具體的目標(biāo),就是審美教育必須促進(jìn)學(xué)前兒童對美的敏感性以及審美感受和審美表現(xiàn)與創(chuàng)造能力的發(fā)展,第二層次是為將來學(xué)前兒童成為一個人格健全的人打下良好的基礎(chǔ),這是學(xué)前兒童審美教育的終極目標(biāo);內(nèi)容主要包括藝術(shù)美、自然美與社會美。 2、領(lǐng)會: (1)學(xué)前兒童審美及藝術(shù)的特征:1、學(xué)前兒童的審美與藝術(shù)是其內(nèi)在生命力的表現(xiàn),也是他們把握世界的一種方式;2、學(xué)前兒童的審美與藝術(shù)是其整體發(fā)展的一部分,它側(cè)重于情感的感受和表達(dá)。 (2)審美教育與藝術(shù)教育的關(guān)系:審美教育又稱美育,是指通過自然美、社會美、藝術(shù)美進(jìn)行的一種教育活動。藝術(shù)教育是以音樂、美術(shù)、文學(xué)為手段和內(nèi)容的教育。審美教育與藝術(shù)教育相互包含;審美教育與藝術(shù)教育相互促進(jìn);總之在人的精神素質(zhì)的提高方面相輔相成,起著相互促進(jìn)作用。 3、運(yùn)用: 學(xué)前兒童審美教育的實施。 審美感受力的培養(yǎng):1、用美包圍兒童;2、創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境;3、和、幫助兒童進(jìn)行審美情感的積累;4、引導(dǎo)兒童利用多種形式感知審美對象的審美屬性;5、啟發(fā)兒童表達(dá)自己的審美感受。 審美表現(xiàn)與藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng):1、豐富兒童的內(nèi)在圖式;2、激發(fā)兒童審美表現(xiàn)與藝術(shù)創(chuàng)造的動機(jī);3、啟發(fā)兒童的審美思維;4、教給兒童表現(xiàn)的技能。 第十三章 學(xué)前兒童的游戲 1、識記: (1)游戲的概念:在某一固定時空中進(jìn)行的自愿的活動,它有別于日常生活,并伴有愉悅的情緒,是遵從一定游戲規(guī)則的有序活動。 (2)游戲的特征:1、游戲是一種自愿的行為,它具有主動性;2、游戲是一種假裝的行為,它具有虛構(gòu)性;3、游戲是一種有規(guī)則的行為,它具有有序性。 (3)兒童游戲的年齡發(fā)展階段:一是認(rèn)知發(fā)展:1、練習(xí)性游戲階段(0-2歲)2、象征性游戲階段(2-7歲)3、規(guī)則游戲階段(7-11歲);二是社會性發(fā)展:分為六種水平,偶然的行為、旁觀行為、獨自游戲階段、平行游戲階段、聯(lián)合游戲階段、合作游戲階段。 (4)學(xué)前兒童游戲的分類: 沿認(rèn)知分類包括感覺運(yùn)動游戲、象征性游戲、結(jié)構(gòu)游戲、規(guī)則游戲;按社會性分類主要根據(jù)參與游戲的兒童之間的相互關(guān)系來劃分為獨自游戲、平行游戲、聯(lián)合游戲和合作游戲。 根據(jù)兒童參與時的角色分為主動性游戲和被動性游戲 按教育作用分類:創(chuàng)造性游戲和有規(guī)則游戲 按實用性來分類:自發(fā)性游戲和教學(xué)性游戲 (5)兒童游戲權(quán)利保護(hù)的有關(guān)規(guī)定。 2、領(lǐng)會: 游戲?qū)W(xué)前兒童發(fā)展的價值(前四點) (1)游戲可以促進(jìn)兒童身體的生長發(fā)育。 (2)游戲可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。 (3)游戲可以促進(jìn)兒童良好情緒、情感的發(fā)展。 (4)游戲可以促進(jìn)兒童社會性的發(fā)展。 (5)游戲與工作的關(guān)系:游戲就是工作,工作就是游戲。 (6)游戲與學(xué)習(xí)的關(guān)系:二者是相互聯(lián)系的,可以相互轉(zhuǎn)化的,游戲中包含著學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)中也包含著游戲,讓兒童在游戲化的學(xué)習(xí)中獲得發(fā)展。 (7)幼兒園游戲活動現(xiàn)狀及存在的問題:1、注重游戲的教育作用,忽略游戲的發(fā)展價值;2、注重追求游戲的外在形式,忽略了兒童游戲的特點和需要;3、注重主觀的隨意性指導(dǎo),忽略了系統(tǒng)的觀察指導(dǎo);4、注重以成人的既定模式來講評游戲,忽略兒童的經(jīng)驗獲得和能力的發(fā)展。 (8)兒童游戲權(quán)利保護(hù)的意義:首先,對兒童游戲權(quán)利的保護(hù),是尊重兒童的具體體現(xiàn);其次,保護(hù)兒童游戲的權(quán)利,就能真正把兒童當(dāng)作游戲的主人,尊重兒童游戲的愿望,讓兒童在游戲中自己玩耍,充分享受游戲的快樂;再次,兒童游戲權(quán)利的保護(hù),是我國履行對聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所承擔(dān)的義務(wù)的具體行動表現(xiàn)。 (9)兒童游戲權(quán)利的社會保護(hù)。 3、運(yùn)用: (1)幼兒園游戲活動的開展:1、兒童是游戲的主人,教師是兒童游戲的伙伴和支持者;2、根據(jù)兒童游戲的需要,與兒童一起準(zhǔn)備游戲所需的物品、材料;3、觀察兒童游戲,與兒童一起來講講玩過的游戲。 (2)如何保護(hù)幼兒的游戲權(quán)利:首先,加大宣傳力度,努力改變?nèi)褚庾R;其次,提供物質(zhì)保障,完善游戲設(shè)施;最后,對兒童游戲權(quán)利實施保護(hù)時還應(yīng)注意以下幾點:1、把兒童游戲權(quán)利的保護(hù)作為兒童權(quán)利保護(hù)的重要組成部分。2、把兒童游戲權(quán)利的社會保護(hù)與兒童發(fā)展緊密聯(lián)系起來。3、把兒童看作積極主動的權(quán)利主體。 第十四章 學(xué)前課程 1、識記: (1)學(xué)前課程的定義:幼兒園課程指聯(lián)系教育目標(biāo)和實現(xiàn)兒童發(fā)展的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的中介,它反映了教師的有目的的計劃及其展開過程。 (2)學(xué)前課程系統(tǒng)的構(gòu)成要素: 課程目標(biāo):在課程系統(tǒng)中起著統(tǒng)帥的作用。一方面它反映了教育的總目標(biāo),是 一定理論和價值觀念的體現(xiàn);另一方面它又是教育目標(biāo)在實踐中的具體化,是一種可操作的目標(biāo)。一個課程的總目標(biāo)是這個課程的最高層次的目標(biāo) 課程內(nèi)容:學(xué)前課程內(nèi)容是教師根據(jù)課程目標(biāo)的要求而為兒童選擇和設(shè)計的學(xué) 習(xí)內(nèi)容。包括:健康領(lǐng)域、語言領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域和社會領(lǐng)域。組織課程內(nèi)容的五條原則是:順序性、連續(xù)性、整合性、關(guān)聯(lián)性和均衡性。 課程實施:也是一種組織過程,是對教育過程的組織,它包括方法、途徑和組 織形式。方法可分為兩種類型:直接指導(dǎo)和間接指導(dǎo)。途徑有三個方面:教學(xué)、游戲和生活。組織形式可分為:集體教育活動、分組教育活動和個別教育活動。 課程評價:有兩方面的目的。一是了解課程的目標(biāo)是否實現(xiàn),所以說課程評價 是課程系統(tǒng)運(yùn)動的最終環(huán)節(jié);二是了解課程本身是否合適,是否需要改進(jìn)以使它更加完善,所以說課程評價是使得課程進(jìn)一步持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ),是新一輪課程系統(tǒng)運(yùn)動的開始。 2、領(lǐng)會:學(xué)前課程的理論基礎(chǔ)。 發(fā)展理論與課程:是制約學(xué)前課程的一個重要因素。 格賽爾 遺傳決定論 桑代克 環(huán)境決定論 皮亞杰 相互作用論 A、 兒童的發(fā)展受到生物因素和社會因素的雙重因素影響 B、 兒童是通過和環(huán)境之間主動的相互作用獲得發(fā)展的 C、 兒童各方面的發(fā)展不是孤立的,而是一個整體 D、 每個兒童都是年齡特征和個體特征的結(jié)合體,在發(fā)展的水平、速度上存在著差異性。 哲學(xué)觀點與課程:不同發(fā)展理論之間的爭論,根本上都可歸結(jié)為哲學(xué)價值觀的爭論。 日本學(xué)者森昭分析了教育思潮的對立: 教育目的:個人目標(biāo)和國家(社會)目標(biāo)的對立 教育內(nèi)容:主張教授適應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)容的心理主義與主張教授注重文化遺 產(chǎn)的體系的科學(xué)主義的對立 教學(xué)方法:側(cè)重兒童的主動性與側(cè)重教師的文化傳授的對立 兒童的發(fā)展觀:尊重兒童自發(fā)發(fā)展的自然主義與強(qiáng)調(diào)形成有價值的人格的理 想主義的對立 學(xué)校論說:視學(xué)校為傳授知識的場所與視學(xué)校為兒童生活、作業(yè)場所的定位 社會要求與課程:教育本質(zhì)上是一種社會現(xiàn)象,它也必然要反映社會的要求,課程對于 個體發(fā)展的價值和對于社會的價值不是對立的而是一致的。幼兒園的課程,由于其對象的特殊性,不僅要反映當(dāng)代社會的要求,還要適應(yīng)未來社會發(fā)展的趨勢。 文化選擇與課程:文化選擇指的是任何一個課程,都要適合它所處的社會文化背景,或者說,都要經(jīng)過文化的篩選、選擇和適應(yīng)性改造。文化選擇對課程的影響表現(xiàn)在:首先,文化價值觀影響著課程的目標(biāo);其次,文化內(nèi)容的差異影響了課程內(nèi)容的選擇;再次,文化也影響著教師教學(xué)方法的選擇。 (2)我國幼兒園課程改革之路:第一次,20世紀(jì)二三十年代,以陳鶴琴為代表的為構(gòu)建中國化、科學(xué)化的幼兒園課程而進(jìn)行的一系列實驗研究;第二次,新中國成立以后,在蘇聯(lián)影響下,全國一律實施以學(xué)科課程為基礎(chǔ)的分科教學(xué);第三次是始于80年代初,直至今天仍方興未艾,延續(xù)時間最長,規(guī)模和影響最大的一次課程改革,針對我國長期據(jù)主導(dǎo)地位的分科教學(xué)模式的弊病提出。80年代,趙寄石首創(chuàng)綜合教育課程,也有的課程完全打破學(xué)科界限,如“活動課程”,還有的在保持分科課程模式的基礎(chǔ)上,對原有的分科教學(xué)進(jìn)行改革。除上述綜合課程、活動課程和分科課程外采用一種混合的課程模式。 3、運(yùn)用: 結(jié)合學(xué)前課程的理論基礎(chǔ)分析現(xiàn)實幼兒園的課程實踐。 第十五章 學(xué)前教育研究方法 1、識記: (1) 觀察法:在自然條件下,通過直接感知與考察的方式獲取研究資料的一種方 法。 按觀察者在觀察過程中的參與程度:完全參與觀察、名義參與觀察、非參與觀察或局外觀察; 按觀察過程的結(jié)構(gòu)特點:標(biāo)準(zhǔn)觀察與非標(biāo)準(zhǔn)觀察 按觀察的場所:實驗室觀察和實地觀察 觀察法的運(yùn)用包括觀察設(shè)計與觀察實施兩個方面。觀察設(shè)計階段第一步是確定具體的觀察內(nèi)容,第二是選擇觀察方式和觀察策略,第三是制定觀察卡片或記錄表,第四,要對觀察人員進(jìn)行培訓(xùn)。 (2) 實驗法:研究者根據(jù)一定的研究假設(shè),依照事先規(guī)劃的程序,給予研究對象以特定的刺激,同時研究者要控制可能影響結(jié)果的一些干擾因素,之后再觀察或測量實驗刺激所產(chǎn)生的結(jié)果,以確定實驗刺激與結(jié)果之間的因果關(guān)系。 實驗法的要素:實驗對象、實驗變量、實驗測量; 實驗法分實驗室實驗和現(xiàn)場實驗。實驗室實驗是指在實驗室或某種人為環(huán)境中所進(jìn)行的實驗,其情境特征是控制;現(xiàn)場實驗法是將實驗控制與現(xiàn)實情境相結(jié)合,在實際情境中進(jìn)行的實驗研究。 (3) 調(diào)查法:指以語言為中介來收集間接資料,對學(xué)前教育現(xiàn)象與問題進(jìn)行考察、 分析的一種科學(xué)研究方法。 訪談法是調(diào)查研究中最常用的方法之一。它是通過調(diào)查者向被調(diào)查者口頭提問來了解所要研究的問題和一種方法。 問卷法是通過問卷向被調(diào)查者提問來了解所要研究的問題的一種方法,其核心 是問卷設(shè)計。 2、領(lǐng)會: 為行動而研究:就是實踐者為解決自身面臨的問題而進(jìn)行的研究,又稱行動研究。主要特征有:自然性、行動性、多種角色統(tǒng)一性、研究成果的非普適性. 3、運(yùn)用:嘗試用觀察法、實驗法和調(diào)查法來做行動研究。 第十六章 21世紀(jì)中國學(xué)前教育展望 1、領(lǐng)會: 走出兒童教育的誤區(qū)。 (1)超前教育的誤區(qū)。 (2)兒童科學(xué)教育的誤區(qū)。 (3)超前識字的誤區(qū)。 (4)幼兒外語熱的誤區(qū)。 附錄 題型舉例 一、名詞解釋(每題4分,共5小題20分) 1、 社會性 2、 審美教育 二、選擇題(每題1分,共15小題20分) 1、學(xué)前教育第一次被正式納入國家學(xué)制的是( ) A、癸卯學(xué)制 B、壬戌學(xué)制 C、新學(xué)制 D、癸丑學(xué)制 三、填空題(每題1分,共15小題15分) 1、歷史上第一部論述學(xué)前教育的專著是 。 四、簡答題(每題5分,共6小題30分) 1、簡述學(xué)前課程系統(tǒng)的構(gòu)成要素。 五、論述題(每題10分,共2小題20分) 1、結(jié)合課程的理論基礎(chǔ)分析現(xiàn)實學(xué)校中的課程實踐。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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