語文必修ⅳ蘇教版第四專題版塊三《文學(xué)特長生能否特招》全方位精練（書稿卷）.docx

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1、 語文必修IV蘇教版第四專題版塊三《文學(xué)特長生能否特招》全方位精練（書稿卷） 巴^課前預(yù)習(xí)「?^keUianyuxi 1.給下列加點字注音。 滄海（）感慨（）薄弱（） ? ? ? 軟肋（）核心（）融合（）? ? ? 2 .找出下列詞語中的錯別字并予以改正。 雷庭萬鈞（）辨論（） 優(yōu)勝劣態(tài)（）蒼桑（） 3. 成語積累。 （1）沒有什么可以批評指摘的。表示言行合情合理，并無過錯。（） （2）形容對詩文反復(fù)推敲、精細(xì)修改。也比喻久經(jīng)鍛煉和考驗。（） 4. 讀課文，填空。 甲的觀點： 乙的觀點： 丙的觀點：不能特招。 丁的觀點： 答案：1. cang kai bo lei

2、 he rong 2?庭—容辨—辯態(tài)—汰蒼—滄 3. （1）無可非議（2）千錘百煉 4. 不能特招應(yīng)該特招可以特招溟堂諷固〃 KETANGGONGGtJ 閱讀下面的文字，完成5?7題。 丙：中國的科舉制度延續(xù)了 1500多年，千錘百煉，可以說已經(jīng)成為世上最完美的人才 選拔制度。即使考試方法略有不妥，但通過考試來選拔人才比其他任何方式都要來得公正、 來得合理。惟有考試制度使得所有人都站在同一條起跑線上，從而實現(xiàn)了公正。 大學(xué)的目的是為了培養(yǎng)知識分子，大學(xué)要向社會輸送高素質(zhì)的人才。而素質(zhì)是什么？考 察古今中外人才的狀況，我得出一個結(jié)論：從智商的方面說，素質(zhì)應(yīng)是指一個人智力水平的 發(fā)達(dá)

3、程度、思維方式的完善程度、掌握知識量的多少及其體系化的程度。素質(zhì)這種東西必須 經(jīng)過長期的培養(yǎng)，短短的大學(xué)四年是無法造就一個德、智、體、美全面發(fā)展的人才的，所以 大學(xué)一定要對入學(xué)的學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格選拔。中小學(xué)的課程就是為了培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，不能夠達(dá) 到一定的培養(yǎng)要求，顯而易見就不具備大學(xué)入學(xué)的考核條件。 平等是公正最大的敵人。優(yōu)勝劣汰、適者生存是一切競爭游戲的根本法則，不論對于自 然界還是社會領(lǐng)域來說都是如此。平等從表面上看是道德的，它似乎體現(xiàn)了對于弱勢群體的 同情，然而實際上它是最不道德的，因為它破壞了人類賴以存在的最基本的潛規(guī)則——誠信。 這位同學(xué)妄圖憑著一本小說繞開游戲規(guī)則，正是極不誠信的表現(xiàn)

4、。小小年紀(jì)就如此，他的將 來還堪問嗎？凡是尊重規(guī)則的人必然同時是一個誠信的人，是一個不知道投機的人。 5. 丙對“文學(xué)特長生能否特招”持什么觀點？理由是什么？ 6. 這段辯論詞在語言表述上多處不嚴(yán)密，試在文中畫出來，并結(jié)合語境加以分析。 7. 根據(jù)辯論的基本要求，你認(rèn)為丙的發(fā)言還存在哪些問題? 答案：5.不贊成特招。理由：用考試來選拔人才的方式是最公正的。不能完成中小學(xué) 學(xué)習(xí)任務(wù)的，就不具備進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的考核條件。平等是公正的最大敵人，特招是極不誠信 的表現(xiàn)。 6. 現(xiàn)行的高考制度與歷史上的科舉制度并不是一回事，丙把它們混淆了?！捌降仁枪?正的最大敵人”，此論斷不合邏輯，平等是公正的

5、體現(xiàn)之一。那些文學(xué)特長生未必就是“弱 勢群體” O另外，“誠信”在文中是不投機的意思，這與其“誠實守信”的意思也不吻合。 7. 論辯時應(yīng)始終圍繞論題進(jìn)行，應(yīng)針對文學(xué)特長生這一現(xiàn)象展開，而不應(yīng)具體針對某 一學(xué)生的行為論述；論述沒有切中要害，邏輯不夠嚴(yán)密，風(fēng)度不夠優(yōu)雅，說話分寸把握得不 好。 一、基礎(chǔ)積累 1.下列詞語中加點字的讀音完全相同的一項是（ A.妥當(dāng) . 橢圓 . 綏靖 ? 陀螺 . B.潰決 . 匱乏 . 喟然 ? 饋贈 ? 田建 . 梃子 . 宮廷 . 鋌而走險 . D.皎皎 . 佼佼 ? 比較 . 攪亂人心 ?

6、 答案：B 解析：B 項都讀kuio A項 “妥” “橢”讀tuo, ) 2。溟后檢測「 '^KEHOU.I IANCE “霆” 2. A. B. C. D. “綏"讀sui, “陀”讀tuo； C項 “廷”讀血9, “梃” “鋌”讀ting; D項"較”讀ji添，其余讀jiaoo 下列詞語中沒有錯別字的一項是（） 輻度 銷毀 殉職 煤炭 慣性 鬼計 喧囂 竹桿 樹梢 圓滿 吊唁 帳篷 大有裨益 優(yōu)勝劣汰 憤世嫉俗 素昧平生 答案：C 解析:A項“輻度”應(yīng)為“幅度"；8項“鬼計”應(yīng)為“詭計”；。項“竹桿"應(yīng)為“竹 竿"O 二、閱讀鑒賞

7、 閱讀下面的文字，完成3~5題。 “抱抱”就能消除人際冷漠嗎？ 采訪——中國青年記者亓昕 記者：據(jù)報道，北京、南京、廣州、天津等地街頭出現(xiàn)了由年輕人自發(fā)組成的“抱抱團(tuán)”。 您怎樣看待他們的所作所為？ 曲偉杰：抱抱是一個人的需要，“抱抱團(tuán)”是一群人的需要?！氨ПF(tuán)”不等于“團(tuán)團(tuán) 抱”，因為不是每“團(tuán)”人都需要與陌生人摟摟抱抱。 記者：那您對此不太贊賞是嗎？ 曲偉杰：我傾向于對類似行為不貼標(biāo)簽，只把它理解為某些人的一種行為方式。那是由 他們的特別需求產(chǎn)生的特別方式。 記者：“抱抱團(tuán)”的出發(fā)點是“希望與陌生人擁抱，改善人與人之間的冷漠關(guān)系”，請 您從心理學(xué)角度評價一下，抱抱就能消除冷

8、漠嗎？ 曲偉杰：人際冷漠是社會心理中不可否認(rèn)的現(xiàn)象之一，冷漠的背后是親密的人、熟悉的 人缺乏交換溫暖的安全方式。就此而言，抱抱當(dāng)然是用溫暖戰(zhàn)勝冷漠的方式之一，但也僅僅 是“之一”而已。就像冰天雪地中兩個人握一下手，總比握著一把雪要暖，但肯定不足以溫 暖人間。如果把“抱抱團(tuán)”理解為人與人渴望溝通的一個風(fēng)向標(biāo)，比把它當(dāng)做降低冷漠的靈 藥要客觀得多。 記者:據(jù)說這種“行為藝術(shù)”在國外很流行，也許我們國人沒有這樣的心理及文化土壤, 所以“抱抱團(tuán)”的行為稍顯尷尬。 曲偉杰：這個“抱抱”在國外流不流行不重要，就像狂歡節(jié)在國外流行不流行不重要一 樣，重要的是這些東西被不被國人所需要。如果真需要，沒有這

9、樣的心理及文化土壤也會造 出這樣的心理及文化土壤。如果不需要，即便你用火車把國外的土壤運進(jìn)來，也遲早會被民 心、圭寸1申 記者：那么“抱抱團(tuán)”遭冷遇就說明我們不需要溫暖嗎？陌生人之間的冷漠從心理因素 來講，又是由哪些原因造成的？ 曲偉杰：冷漠的根源是忽略。陌生人的冷漠首先源于親人的忽略。爸爸媽媽由于忙賺錢、 忙事業(yè)、忙嘮叨、忙擺龍門陣，而導(dǎo)致對嬰幼兒和兒童少年的忽略。被忽略的孩子沒有資源 向父母、親人、伙伴輸出親密，更不要說陌生人。陌生人的冷漠還源于夫妻間的忽略。在我 們國度夫妻間的親密行為往往局限在談情說愛階段，一旦結(jié)婚就變成相敬如賓，甚至以親密 為恥。當(dāng)親密不再是可愛的自然，冷漠就變成

10、了可怕的自然。還源于鄰里交往的消失。我們 花畢生的心血飛翔于水泥森林中的一個或大或小的房子的同時，也買斷了不是親人的勝似親 人的鄰里關(guān)系。當(dāng)我們習(xí)慣于從貓眼冷對門前影，哪敢笑看路邊人！ 不能不說還源于社會生活的不安全。漫說是抱抱，和陌生人說不說話都變成生死考驗了， 你好意思要求你愛也愛你的人毫無安全底線地去和陌生人情同手足嗎？人們冷漠不是因為 生來就不渴望溫暖，而是缺乏安全感，缺乏激活溫暖和相互表達(dá)溫暖的生活機制。 如果“抱抱團(tuán)”們發(fā)起抱抱的唯一動機是消除冷漠，那么不論別人如何理解，效果又是 怎樣，他們至少在精神上都是社會生活中的圣人，至少是大漠中的植樹者，雪域高原的引火 人。但是如果我們

11、中的每一個都像他們那樣高貴地想，也更求實效地做，反而會使“抱抱團(tuán)” 和“團(tuán)團(tuán)抱”都變得毫無必要了。就像夏天不需要穿棉襖，也像冬天不需要戴草帽。 當(dāng)冷漠不再的時候，親密未必要表現(xiàn)為抱抱或不抱抱，它可能是一聲嘆息，可能是一句 慰藉，它可能是一種支持，可能是一次容納，它可能是輕輕一握，可能是萬語千言透過眼神 放在心里。而當(dāng)親密需要刻意設(shè)計的時候，那是親密的匱乏。當(dāng)抱抱需要冒險號召的時候, 那是和諧的悲哀。讓人欣慰的是，抱抱的星星之火，會讓親密的人際關(guān)系燎原。原因很簡單: 人性厭倦冷漠，趨向親密和溫暖。 （選自《中國青年》，2006年第11期，有刪改） 3.根據(jù)文中的相關(guān)信息，為“抱抱團(tuán)”下一定

12、義。 答案:抱抱團(tuán)是近期在一些城市出現(xiàn)的由年輕人組成的希望通過在公共場所與陌生人擁 抱而改善人與人之間冷漠關(guān)系的群眾。 4.結(jié)合語境，理解詞語與句子的含義。 （1） “我傾向于對類似行為不貼標(biāo)簽”中“貼標(biāo)簽”是什么意思？ ? ? ? ? （2）“如果把'抱抱團(tuán)'理解為人與人渴望溝通的一個風(fēng)向標(biāo)，比把它當(dāng)做降低冷漠的 靈藥要客觀得多”這句話的含義是什么？ 答案：（1）簡單地肯定或否定，輕率定性。（2）“抱抱團(tuán)”的行為代表了人們渴望溝通的 趨向，但它不能從根本上解決人際關(guān)系冷漠的社會現(xiàn)實問題。 5. 縱觀全文，曲偉杰對“抱抱團(tuán)”的總體評價是什么？ 答案：總的來說，曲偉杰給“抱抱團(tuán)”

13、及其行為既沒有完全肯定，也沒有完全否定。“抱 抱團(tuán)”行為是個性化很強的行為，作用有限，不能從根本上改變社會冷漠的現(xiàn)狀。其動機是 好的，行為是勇敢的，對改善冷漠的人際關(guān)系有積極的導(dǎo)向作用。 三' 語言表達(dá) 6. 請依據(jù)下面的文字?jǐn)⑹?，為“幸福指?shù)”下一個定義，字?jǐn)?shù)控制在20字之內(nèi)。 ? ???? ???? 幸福和痛苦是我們每個人都會有體會的兩種截然相反的感受。幸福指數(shù)最早是美國經(jīng)濟(jì) 學(xué)家薩繆爾森提出來的，他認(rèn)為幸福等于效用與欲望之比。當(dāng)欲望既定時，效用越大越幸福; 當(dāng)效用既定時，欲望越小越幸福。幸福與效用同方向變化，與欲望反方向變化。如果欲望是 無窮大，則幸福為零。幸福指數(shù)衡量的是個人的主觀愿望，每個人認(rèn)為自己幸福與否和自己 的欲望及效用有關(guān)。 幸福指數(shù)就是： 答案：衡量人們對生活滿意程度的一種主觀指標(biāo)數(shù)。