山東省青島市城陽區(qū)第七中學(xué)九年級(jí)語文下冊(cè) 鄒忌諷齊王納諫復(fù)習(xí)課件 新人教版

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1、鄒忌諷齊王納諫 文言詞語1詞類活用 朝服衣冠 (服，穿戴，名詞作動(dòng)詞) 吾妻之美我者，私我也 (美，以為美，形容詞意動(dòng)用法) 能面刺寡人之過者 (面，當(dāng)面，名詞作狀語) 聞寡人之耳者 (聞，使聽到，動(dòng)詞使動(dòng)用法)文言詞語2古今異義 今齊地方千里 (土地方圓) 宮婦左右莫不私王。 (國(guó)君旁邊的近臣) 明日，徐公來。 （第二天） 文言詞語3一詞多義 我孰與城北徐公美 孰視之 吾妻之美我者，私我也 徐公不若君之美也 宮婦左右莫不私王 不宜偏私，使內(nèi)外異法也 朝服衣冠 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊誰孰：通“熟”仔細(xì)、周詳以為美漂亮、好看偏愛私情早晨朝見文言詞語4其他1 鄒忌諷齊王納諫 （諷：諷諫。納：

2、接受。） 鄒忌修八尺有余 （修：長(zhǎng)，這里指身高。有，“又”。） 形貌昳麗 （光艷美麗） 朝服衣冠，窺鏡 （窺：照。） 忌不自信，而復(fù)問其妾。 （復(fù)：又一次。） 臣誠知不如徐公美 （確實(shí)，的確）文言詞語4其他2 由此觀之，王之蔽甚矣 （蔽：受蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。） 群臣吏民能面刺寡人過者。 （面刺：當(dāng)面指責(zé)。） 能謗譏于市朝 （謗：公開指責(zé)別人的過錯(cuò)。謗譏：議論。市朝：公眾場(chǎng)合。） 數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。 （時(shí)時(shí)：不時(shí)，有時(shí)候。間進(jìn)：偶然進(jìn)諫。） 期年之后 （滿一年）句子翻譯1 1、我孰與城北徐公美？ 我與城北徐公相比，哪一個(gè)更美？ 2、城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。 城北的徐公，是齊國(guó)的美

3、男子。 3、臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。 我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，都認(rèn)為我比徐公美。句子翻譯2 4、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞； 所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指出我的過失的人，授給上等獎(jiǎng)賞； 5、能謗譏于市，聞寡人之耳者，受下賞。 能在公共場(chǎng)所指責(zé)我的人，傳到我的耳中來的，授給下等獎(jiǎng)賞。 6、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝（別國(guó)）文章評(píng)價(jià) 1、這篇課文生動(dòng)地記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開言路、修明政治的故事。 2、本文的寫作特點(diǎn)是什么？ 這篇課文在寫作上采用類比說理的方法。從全文看，第一部分的敘事是第二部分類比說

4、理的前提，第二部分是類比說理本身，第三部分則是第二部分的必然發(fā)展和結(jié)果。三部分之間聯(lián)系緊密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。此外，鄒忌從自己的閨中小事說起，采用類比說理的方法，由己及君，以小見大，由家事到國(guó)事，道理由淺入深，對(duì)威王進(jìn)行委婉的勸諫。精要練習(xí)1 1、本文選自 體的歷史著作 國(guó)別 戰(zhàn)國(guó)策 2下列加點(diǎn)字的注音都正確的一組是 （ ） A臣妾（q） 昳麗（y） 朝服衣冠（zho）B孰與（sh） 弗如（f ） 皆朝（cho）于齊C窺鏡（ku） 期年（q） 數(shù)（shu）月之后D旦日（dn）暮寢（qn）時(shí)時(shí)而間（jin）進(jìn) 選B精要練習(xí)2 3.下面句中加點(diǎn)詞意義相同的一組是 ( )A.能面刺寡人之過者 是寡人之過也B

5、.我孰與城北徐公美 徐公來，孰視之C.能謗譏于市朝 朝服衣冠D.雖欲言,無可進(jìn)者。 進(jìn)盡忠言 選A 4、請(qǐng)列舉兩個(gè)出自戰(zhàn)國(guó)策的成語。 如:門庭若市、狐假虎威、畫蛇添足、鷸蚌相爭(zhēng)等。精要練習(xí)3 5、下列對(duì)鄒忌的贊美，語氣由輕到重排列正確的一項(xiàng)是 ( )其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?” 妾曰： “徐公何能及君也?” 客曰：“徐公不若君之美也?！?A B C D 選D 6加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 ( )A鄒忌修八尺有余：身高 B私我也：偏愛C朝服衣冠：衣服 D于是入朝見威王：朝廷 選C精要練習(xí)4 7、鄒忌成功的說服齊王，他的勸說方法方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示？ 鄒忌從自己的閨中小事說起，采用類比說理的方法對(duì)威王進(jìn)行委婉勸說，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。