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1、
《離騷》教案
教學目標?：
1、了解屈原憂國憂民、獻身理想的愛國情感。
2、《離騷》的歷史地位、影響、體裁。
3、學習、掌握文言實詞、虛詞，培養(yǎng)學生閱讀古詩文的能力。
教學重點、難點
1、賦和比的寫法。
2、屈原的精神及理想。
教學方法：誦讀法、點撥法。
課時安排：共 2 課時。
一、 對聯(lián)導入：
農(nóng)歷五月初五是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)。它的起源，流傳最廣的是紀念屈原之說。古往今來，歷代文人墨客留下了許多佳聯(lián)妙對，對這位偉大的思想家、愛國詩人充滿了緬懷之情。
武昌東湖有座“行吟閣”，其名取《史記》中“屈原至于江濱，披發(fā)行吟澤畔”之意。閣中有原國家副主席董必武的題聯(lián)：
2、
旨遠辭高，同風雅并舉；
行廉志潔，與日月爭光。
司馬遷在《屈原列傳》中這樣評價屈原的詩品人品：《離騷》和《國風》、《小雅》一樣，同為國粹，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉?！倍蠈⑺抉R之言信手拈來，巧撰成聯(lián)，上聯(lián)歌頌屈原不凡的才華，其作品可與風雅頌齊名；下聯(lián)贊美屈原高尚的品格，行廉守潔不染塵。全聯(lián)用語簡約，含義深刻。
戰(zhàn)國時代，楚秦爭霸，屈原倡導富國強兵，聯(lián)齊抗秦。以上官大夫靳尚為首的一幫奸臣卻百般詆毀、加害屈原。清代文人李元度以愛憎分明的情感，撰成一聯(lián)：
上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁？
太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭光。
上聯(lián)強烈抨擊上官大夫陷害忠良。下聯(lián)頌揚太
3、史公司馬遷是屈原的知音，對屈大夫做出了千秋定論。
楚懷王聽信讒言，疏遠了屈原，但他的愛國之心忠貞不貳。西漢杰出政治家、文學家賈誼，曾任長沙王太傅，常以屈原自比?！峨x騷》和《治安策》，分別是他們的代表作。在長沙的“屈賈祠”，有一副楹聯(lián)頌揚他倆的愛國之心，蓋世之才：
親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節(jié)；
騷可為經(jīng)，策可為史，經(jīng)天緯地大文章。
“親不負楚”指屈原與楚王同姓，故曰“親”；“疏不負梁”指賈誼與梁懷王異姓，故曰“疏”。
楚國的郢都被秦軍攻破后，流放途中的屈原心如刀絞，他寫下絕筆《懷沙》后，仰天長嘆，抱石投入滾滾汨羅江。在汨羅江屈原祠懸掛的哀挽聯(lián)，述說著這段歷史：
哀郢矢孤忠，三
4、百篇中，獨宗變雅開新格；
懷沙沉此地，二千年后，唯有灘聲似舊時。
屈原投江自盡后，宋玉哀痛不已。他一遍又一遍地深情呼喚：“魂歸來兮！”為屈原招魂。李元度以此為題，撰成一聯(lián)：
江上峰青，九歌遙和湘靈曲；
湖南草綠，三迭重招宋玉魂。
在長沙岳麓山的三閭大夫祠中，悼念屈原的一副楹聯(lián)，情感更濃烈，意境更深刻，在紀念屈原的對聯(lián)中堪稱上品：
何處招魂，香草還生三戶地；
當年呵壁，湘流應識九歌心。
聯(lián)中引用了許多典故：《楚辭》中把“香草”喻作賢臣。“三戶地”指楚國，出自《史記·項羽本紀》：“楚雖三戶，亡秦必楚。”“呵壁”出自王逸的《天問序》：“屈原放逐，憂心愁悴……因書其壁，呵而問之，以泄憤
5、懣?！薄熬鸥琛笔乔淖髌?，文中充滿思念與哀傷之情，是屈原逐放后憂憤心境與愛國思想的寄托。
屈原以身許國，雖死猶生，他的精神如日月經(jīng)天，江河行地。汨羅江屈原祠中的一副對聯(lián)，把奔騰不息的汨羅江，看成了屈原的化身：
萬頃重湖悲去國；
一江千古屬斯人。
屈原逝去已兩千多年，他所魂牽夢繞的三楚大地，如今舊貌換新顏。生活在太平盛世的荊楚兒女，怎么也忘不了這位歷史偉人。湖南長沙的“屈賈祠”中，有這樣一副楹聯(lián)：
千古名勝又重新，是誰潤色江山？應追思屈子文章，賈生才調(diào)；
四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來洞庭秋月，衡岳春云。
二、屈原和《離騷》簡介
1、屈原
屈原（約前339－約前27
6、8），名平，字原。詩人，政治家。戰(zhàn)國時期楚國人，自幼勤奮好學，胸懷大志，據(jù)《史記? 屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。”早年深受楚懷王的寵信，26歲就擔任楚國左徒兼三閭大夫。他主張授賢任能，彰明法度。這就突破了貴族階級的局限，而適應了新興階級的政治要求。他的主張遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和詆毀。楚懷王聽信讒言，便疏遠了屈原。聯(lián)齊抗秦：在秦國兼并六國的目的越來越明顯時，主張聯(lián)齊抗秦。時縱橫家張儀自秦赴楚，勸楚懷王親秦絕齊，以割地六百里的空言為餌。懷王貪圖土地，輕信張儀之言，斷絕齊、楚聯(lián)盟。后懷王發(fā)現(xiàn)上當，遂發(fā)兵攻打秦國
7、，結(jié)果損兵折將，且破壞了齊、楚關(guān)系。懷王又聽信張儀之言，人秦討商於之地，最后客死他鄉(xiāng)。楚懷王死后，頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。當時，楚國人都責怪子蘭勸懷王入秦的過錯，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。這時他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。屈原的政治思想破滅，雖有心報國，卻無力回天，頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，只得以死明志，于公元前227年5月端午節(jié)這天抱石投汨羅江而死。
屈原誕生在山青水秀的秭歸樂平里。（傳說秭歸縣名由屈原而來。屈原有個姐姐，屈原被流放前，她曾特地
8、趕回來寬慰弟弟，其情其景，感人至深。后人為表示對這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后演變?yōu)楝F(xiàn)在的“秭歸”。）秭歸鳥即子規(guī)鳥。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化，每年農(nóng)歷五月，此鳥叫聲“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人們做粽子、修龍舟，準備迎接端午佳節(jié)，祭祀屈原。
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié)，所以這個節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念，也稱“詩人節(jié)”。每年端午節(jié)，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。
屈原是一位具有遠舊卓越的政治家，是中國文學史上的第一位大詩人，是三峽里的“第一流才子”。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人
9、之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表，聲貫古今，名揚中外。
聽配樂誦讀，理解全詩內(nèi)容。
2、楚辭和《離騷》
《楚辭》，是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。楚辭的特征：形式上兩兩成句，多在6至8個字之間；上分句末尾常用虛詞“兮”或“思”；節(jié)奏明顯，音調(diào)舒緩，富于音樂美；涉及許多歷史傳說、神話故事、風俗習尚；所使用的藝術(shù)手段很多，抒情風格濃郁，帶有鮮明的楚文化色
10、彩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩．
西漢前期始稱之為“楚辭”。因其代表性的作品是屈原的《離騷》，故后人也用“騷”來指楚辭，也叫騷體詩。漢代以后，“楚辭”又成為屈原、宋玉等人作品的總集名。文學史上向來“風騷”并稱，“風”即是指我們剛剛學過的《詩經(jīng)》中的《國風》，“騷”就是指我們本周要學習的《離騷》。毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而風騷不足,“唐宗宋祖，稍遜風騷”?！绑w格風騷”“賣弄風騷”“各領風騷數(shù)百年” .
《離騷》，這是屈原的代表作，是屈原用血淚
11、所凝成的生命挽歌，作品的波瀾壯闊，氣象萬千，正反映了作者豐富而復雜的斗爭生活，堅貞而熾烈的愛國心情。有372句，分93節(jié)，共2464字，是中國古代最長的浪漫主義抒情詩。《離騷》說：“離騷者，猶離猶也?！卑喙陶f：“離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也。”王逸說：“離，別也；騷，愁也。”綜合各家解說，屈原是因被讒見疏，故憂愁幽思而作《離騷》，是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇。《離騷》這里節(jié)選的是《離騷》前面一部分，共46句。按習慣，《離騷》以節(jié)論，每四句一韻節(jié)，課文前44句為前11節(jié)，最后兩句“曰黃昏以為期，羌中道而改路”歷來被認為后人添加的。
聽配樂誦讀，理
12、解全詩內(nèi)容。
了解“騷體詩”的形式特點，學會朗讀
（1） 四句一韻，
（2） 多用“兮”字，
（3）每節(jié)一般是三、四個節(jié)拍，隨文切分。如：
日月/忽其/不淹兮，春與秋/其/代序。
唯/草木之/零落兮，恐/美人之/遲暮。
三、齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩句，并摘抄。
“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報國，雖死不悔。
“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅持真理，永不言棄。
這些感天動地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也?！倍鴱拇?，一種永世
13、不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛和對鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。
除了直抒胸臆外，屈原還用了另外的手法來表達自己的志向品格——香草美人喻
畫 菊??? 鄭思肖
?? 花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中？（托物言志）
???? 鄭思肖是南宋末年朝廷遺臣。南宋滅亡后他隱居在蘇州一個寺廟里，終身不仕。平時左臥方向總是朝著南方，所以號“所南”。
14、他畫的蘭花根不著土，稱作“無土蘭”。有人問這個緣故，他說：“現(xiàn)在連立足之地也沒有了，你讓我的蘭花到哪里生根呢？”可見，這是一位很有氣節(jié)的畫家。他的題畫詩《畫菊》，正是這種情懷的表露。詩里，菊花已經(jīng)被賦予了一種高貴的人格，將菊花凋不落瓣的自然屬性升華為社會的、民族的意義，何為菊花，何為畫家、詩人，我們已無從分辨了。前兩句寫菊花遠離百花叢，獨自開放，表示自己不與元朝合作。后兩句進一步寫菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。
司馬遷贊屈原道：“其志潔，故其稱物芳?！鼻讋?chuàng)了香草美人喻。請找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運用
15、這些比喻來表達政治理想的。
詩人用采摘江離、白芷那些香草為佩，而且是終年累月寒暑無間地朝搴木蘭，夕攬宿莽，來隱喻自己勤奮學習，收集別人的長處，培育自己的德才，提高自身的修養(yǎng)。用時光易逝，春秋更替，草木零落，美人遲暮，隱喻人生亦由美好盛壯之年，漸趨衰老，楚國也由盛而衰，有如花草代謝。“恐美人之遲暮” 一句中“ 美人” 喻楚懷王，用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想，“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
作者對那些美好事物“江離”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”“申椒”“菌桂”“蕙茝”等等
16、不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面?！拔摇钡膬?nèi)心就活動在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想、情感、美德、追求、斗志。這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。
屈原的“香草美人”意象，對后世作品影響之深遠。
雜詩七首（其四） 曹 植
南國有佳人，容華若桃李。
朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。
時俗薄朱顏，誰為發(fā)皓齒？
17、俯仰歲將暮，榮耀難久恃。
曹植在建安文人中年齡較小，成就最為突出，與曹魏后期的大詩人阮籍，交相輝映。曹植才華橫溢，有建功立業(yè)的壯志豪情，可惜很不得志。特別是曹操死后，他備受其兄曹丕（魏文帝）、侄子曹叡（魏明帝）的防范、迫害，不但政治上的雄心無法實現(xiàn)，而且屢徙封地，還經(jīng)常擔心遭殺身之禍，陷入苦悶與惶恐之中，連生活都很不安定，根本談不上實現(xiàn)其政治抱負。因此，他的詩除表現(xiàn)了建功立業(yè)的慷慨情懷外，更多地表現(xiàn)他后期那種苦悶矛盾的心情。
這首詩便是曹植后期所作，在構(gòu)思和寫法上，明顯地學習屈原辭賦中以香草美人作喻的手法，采用比喻手法，以佳人自比，表現(xiàn)了他懷才不遇的苦悶。詩的前四句側(cè)重敘述描寫，用語簡練爽
18、朗。寫出南國佳人的容貌艷若桃李之花，她的足跡遍及“江北”、“瀟湘”，來也匆匆，去也匆匆，日夜奔波勞頓，她那甜美的歌聲響徹大江南北。詩的后四句轉(zhuǎn)而議論抒懷?！皶r俗薄朱顏，誰為發(fā)皓齒”二句，文采斐然，簡練峭直，語短情長，含蓄豐富，意境深邃，頗具爽朗自然之美，耐人吟詠咀嚼。這兩句表面寫佳人盡管有超群的美貌和悅耳的歌唱才能卻不為人賞識，字里行間抒發(fā)了詩人懷才不遇的苦悶。結(jié)尾二句，感嘆時光流駛，歲月無情，佳人的容華再美卻難以久恃，寄寓了自己盛年時雖有蓋世才華、遠大抱負卻無法施展的深沉慨嘆。
閨意獻張水部 朱慶余
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時無？
這首
19、詩表面上是寫一個要去見公婆的新娘子輕聲地詢問丈夫：自己打扮得是否時尚？但仔細想想，若如此，題目為什么叫《近試張水部》呢？原來作者以閨房之事隱喻考試，自比新娘，把張水部比作新郎，把主考官比作舅姑。“入時無”是在問張水部：自己的文章能符合主考官的心意嗎？
“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法。我們說“鄉(xiāng)愁”是“郵票”、“船票”、“墳墓”、“海峽”等等也是移情的寫法。
五、在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風度？可先發(fā)揮自己的想像，用自己的語言概括，然后再用課文中的詩句來說。
血統(tǒng)高貴，器宇不凡（皇句） 身披香草，具有美麗的華彩（扈句）
勤勉修行，自強不息（汩句） 赤膽忠心，胸懷熾烈（指
20、句）
嫉惡如仇，鄙視小人（唯句） 為實現(xiàn)理想，不懼個人危難（豈句），
六、談談你對《離騷》藝術(shù)特色的理解。
①浪漫主義手法的巧妙運用?！帮L、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。本文中浪漫主義有兩方面表現(xiàn)：一是豐富的聯(lián)想和想象，一是奇異的比興和象征。聯(lián)想和想象幾乎貫穿全文，作者借助自然和社會中的一系列事物表達思想感情。如扈江離與辟芷、紉秩蘭為佩表明自己的志行高潔；以朝搴欄，夕攬宿莽比喻勤勤懇懇地培養(yǎng)才德。比興和象征的運用也是俯拾即是。文章大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識和復雜的現(xiàn)實關(guān)系生動形象地表現(xiàn)出來。
②汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以
21、六言為主、加上對偶修辭，使整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。如詩中的“名余曰正則兮，字余曰靈均” “朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊．情文并茂。屈原對南方民歌的吸取和發(fā)展，在詩中大量錘煉的對偶句，是對詩歌語言發(fā)展的重大貢獻，對后來的詩賦詞曲等各種文學樣式的語言運用都有著深遠的影響。
③大量用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動人。
課文中大量運用語氣助詞“兮”，其作用是什么？
“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。
屈原的名句：如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”等
2016-2017年人教版必修二 《離騷》教案（九）
