安徽省滁州二中高中政治 11.2《社會歷史的主體》課件 新人教版必修4

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1、第十一課 尋覓社會的真諦第二課時 社會歷史的主體2.究竟誰是歷史的創(chuàng)造者？為什么？（從實踐角度）究竟誰是歷史的創(chuàng)造者？為什么？（從實踐角度）社會歷社會歷史是由史是由人的實人的實踐活動踐活動構(gòu)成的構(gòu)成的實踐實踐最基最基本的本的形式形式是是生生產(chǎn)實產(chǎn)實踐踐社會歷史首先社會歷史首先是是物質(zhì)生產(chǎn)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)發(fā)展的歷史展的歷史物質(zhì)生產(chǎn)實物質(zhì)生產(chǎn)實踐的主體是踐的主體是人民群眾人民群眾人人民民群群眾眾創(chuàng)創(chuàng)造造歷歷史史探究：探究：P921.沒有身后的眾多士兵和民眾，拿破侖能夠成就偉沒有身后的眾多士兵和民眾，拿破侖能夠成就偉業(yè)嗎？為什么業(yè)嗎？為什么?1、人民群眾的含義、人民群眾的含義 人民群眾是指人民群眾是指一切

2、對社會歷史起推動作用一切對社會歷史起推動作用的人們的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。，既包括普通個人，也包括杰出人物。第一，第一，“人民群眾人民群眾”是群體概念，是是群體概念，是相對于個人相對于個人而言的。而言的。第二，第二，“人民群眾人民群眾”有有量量的規(guī)定性，是的規(guī)定性，是“人們?nèi)藗儭敝械拇蠖嘀械拇蠖鄶?shù)。數(shù)。 有有質(zhì)質(zhì)的規(guī)定性，是指一切對社會發(fā)展起推動作用的的規(guī)定性，是指一切對社會發(fā)展起推動作用的人們。人們。第三，第三，人民群眾是個人民群眾是個歷史范疇歷史范疇，在不同的國家和各國，在不同的國家和各國不同的歷史時期具有不同的內(nèi)涵。不同的歷史時期具有不同的內(nèi)涵。第四，第四，在我國，人民群

3、眾包括在我國，人民群眾包括-第五，第五，勞動群眾是人民群眾的勞動群眾是人民群眾的主體主體部分。部分。 一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者勞動群眾、人民群眾和全體公民的關(guān)系勞動群眾、人民群眾和全體公民的關(guān)系勞動群眾勞動群眾人人民民群群眾眾全全體體公公民民1 1、誰是物質(zhì)生產(chǎn)的主體？、誰是物質(zhì)生產(chǎn)的主體？2 2、人民群眾的生產(chǎn)活動對社會存在和發(fā)展起著、人民群眾的生產(chǎn)活動對社會存在和發(fā)展起著 什么作用？什么作用？（1 1）人民群眾是）人民群眾是物質(zhì)財富物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。的創(chuàng)造者。2.人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者P93人民群眾是社會物質(zhì)生產(chǎn)

4、的主體。人民群眾是社會物質(zhì)生產(chǎn)的主體。A.人民群眾的生產(chǎn)活動是人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B.人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量決定力量.（1 1）人民群眾是）人民群眾是物質(zhì)財富物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。的創(chuàng)造者。（2 2）人民群眾是）人民群眾是社會精神財富社會精神財富的創(chuàng)造者。的創(chuàng)造者。2.人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 (1) 屈原的屈原的離騷離騷、九歌九歌直接取材于直接取材于遠(yuǎn)古時代人民群眾創(chuàng)造的神話和傳說。遠(yuǎn)古時代人民群眾創(chuàng)造的神話和傳說。 (2)水滸水滸、三國演義三國演義、西廂記西廂記、浮

5、士德浮士德等世界名著，都是在民間口頭文學(xué)和等世界名著，都是在民間口頭文學(xué)和民間傳說的基礎(chǔ)上修琢提煉而成。民間傳說的基礎(chǔ)上修琢提煉而成。這些說明了什么？這些說明了什么？人民群眾的實踐活動是一切精神財富產(chǎn)生的人民群眾的實踐活動是一切精神財富產(chǎn)生的源泉源泉。魯迅說：魯迅說：“田園詩人陶淵明如果沒有勞動人田園詩人陶淵明如果沒有勞動人民供他吃穿住用，那他就不但沒有酒喝，而且也民供他吃穿住用，那他就不但沒有酒喝，而且也沒有飯吃，只能餓死在東籬旁邊，哪里還能吟出沒有飯吃，只能餓死在東籬旁邊，哪里還能吟出什么什么采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山的詩呢？的詩呢？”這段話說明了什么？這段話說明了什么？

6、 表明了表明了人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件造提供了必要的物質(zhì)條件。民間音樂家華彥鈞即民間音樂家華彥鈞即“瞎子阿瞎子阿炳炳”，18931893年出生，江蘇無錫人，年出生，江蘇無錫人，一生坎坷，獻(xiàn)身音樂，終成杰出的一生坎坷，獻(xiàn)身音樂，終成杰出的民間音樂家。他創(chuàng)作演奏的民間音樂家。他創(chuàng)作演奏的6 6首二首二胡、琵琶樂曲是我國民族音樂的瑰胡、琵琶樂曲是我國民族音樂的瑰寶，在國際樂壇上享有盛譽。其中，寶，在國際樂壇上享有盛譽。其中， 二泉映月二泉映月 被列為世界十大名被列為世界十大名曲之一，被美國宇宙飛船帶入太空曲之一，被美國宇宙飛船帶入太空播放。華彥鈞

7、又是世界音樂史上的播放。華彥鈞又是世界音樂史上的一代名人。一代名人。以上事例說明了什么？以上事例說明了什么？勞動群眾還勞動群眾還直接創(chuàng)造直接創(chuàng)造了精神財富。了精神財富。(2)(2)人民群眾是人民群眾是精神財富精神財富的創(chuàng)造者的創(chuàng)造者A.A.人民群眾的生活和實踐是一切精神財富人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的形成和發(fā)展的源泉源泉B.B.人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的了必要的物質(zhì)條件物質(zhì)條件C.C.人民群眾人民群眾直接創(chuàng)造直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富了豐碩的社會精神財富議一議 精神財富、認(rèn)識成果都精神財富、認(rèn)識成果都來源于來源于實踐。從實踐

8、。從實踐的觀點看，人民群眾的實踐是精神財富和實踐的觀點看，人民群眾的實踐是精神財富和認(rèn)識成果的源泉。認(rèn)識成果的源泉。杰出人物杰出人物不僅創(chuàng)造了精神財不僅創(chuàng)造了精神財富和認(rèn)識成果，而且是這種創(chuàng)造活動的富和認(rèn)識成果，而且是這種創(chuàng)造活動的骨干力骨干力量量，他們，他們也是人民群眾中的一員也是人民群眾中的一員，他們的創(chuàng)造，他們的創(chuàng)造歸根到底來源于人民的實踐歸根到底來源于人民的實踐。我們一方面說人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者，我們一方面說人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者，另一方面又不能否認(rèn)科學(xué)家、思想家、文學(xué)家、另一方面又不能否認(rèn)科學(xué)家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家等杰出人物以及知識分子在創(chuàng)造精神財富藝術(shù)家等杰出人物以及

9、知識分子在創(chuàng)造精神財富方面的作用，這兩方面的說法是否矛盾？方面的作用，這兩方面的說法是否矛盾？(3)(3)人民群眾是人民群眾是社會變革社會變革的決定力量的決定力量人民群眾人民群眾在任何時期都是社會變革的在任何時期都是社會變革的主力軍主力軍。 在階級社會中，在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更迭，都是通生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的。過人民群眾的革命實現(xiàn)的。 人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史的進(jìn)步和發(fā)展。史的進(jìn)步和發(fā)展。 此作用在階級社會中的表現(xiàn)：

10、此作用在階級社會中的表現(xiàn)： 實現(xiàn)方式：實現(xiàn)方式： 2008年年5月月12日下午日下午2點點28分，四川汶川發(fā)生里氏分，四川汶川發(fā)生里氏8.0級強烈地震，地震發(fā)生后級強烈地震，地震發(fā)生后黨中央迅速做出反應(yīng)，胡錦濤總書記、溫家寶總理立即親臨一線指導(dǎo)并親自黨中央迅速做出反應(yīng)，胡錦濤總書記、溫家寶總理立即親臨一線指導(dǎo)并親自參與救災(zāi)工作，要求不惜一切代價搶救受災(zāi)人員。參與救災(zāi)工作，要求不惜一切代價搶救受災(zāi)人員。人民群眾人民群眾1、下面對人民群眾認(rèn)識，正確的是、下面對人民群眾認(rèn)識，正確的是( )人民群眾指廣大勞動群眾人民群眾指廣大勞動群眾 人民群眾指一切對社會歷史起推動作用的人們?nèi)嗣袢罕娭敢磺袑ι鐣v史起

11、推動作用的人們 人民群眾在不同的國家范圍不同人民群眾在不同的國家范圍不同 人民群眾在同一國家不同歷史時期范圍不同人民群眾在同一國家不同歷史時期范圍不同 A B C D 2 2、曲轅犁的發(fā)展，提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量；黃道婆改進(jìn)、曲轅犁的發(fā)展，提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量；黃道婆改進(jìn)紡車，提高工效好幾倍；紡車，提高工效好幾倍；“珍妮機珍妮機”的出現(xiàn)，使大批的出現(xiàn)，使大批的紡布廠得以建立；瓦特改進(jìn)過的蒸汽機廣泛應(yīng)用后，的紡布廠得以建立；瓦特改進(jìn)過的蒸汽機廣泛應(yīng)用后，物質(zhì)財富簡直像魔術(shù)似的變換出來。勞動群眾以自己物質(zhì)財富簡直像魔術(shù)似的變換出來。勞動群眾以自己的體力和腦力投入到生產(chǎn)過程中，社會上才有了數(shù)不的體力和腦力

12、投入到生產(chǎn)過程中，社會上才有了數(shù)不清物的物質(zhì)財富。這些事物說明清物的物質(zhì)財富。這些事物說明( )( )A A生產(chǎn)工具是生產(chǎn)發(fā)展的決定因素生產(chǎn)工具是生產(chǎn)發(fā)展的決定因素B B機器是社會財富的源泉機器是社會財富的源泉C C人民群眾是是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者人民群眾是是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者D D社會財富是由少數(shù)發(fā)明家發(fā)明創(chuàng)造的社會財富是由少數(shù)發(fā)明家發(fā)明創(chuàng)造的3 3、梁啟超認(rèn)為，歷史者英雄之舞臺也，舍英、梁啟超認(rèn)為，歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史。這個觀點（雄幾無歷史。這個觀點（ ）A.肯定了人民群眾在杰出人物的領(lǐng)導(dǎo)下可以成為 社會變革的決定力量B.夸大了杰出人物的作用，否定了人民的歷史主人和實踐主體的地位C

13、.說明了群眾沒有英明的領(lǐng)導(dǎo)則是烏合之眾，起作用相互抵消，合力為零D.告誡杰出人物一定要相信群眾，依靠群眾，因為任何個人的力量都是有限的B4、堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中、堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。下面屬于黨的群眾路線內(nèi)容的是義的重要保證。下面屬于黨的群眾路線內(nèi)容的是（ ） 相信群眾相信群眾 一切為了群眾一切為了群眾 一切向群眾負(fù)一切向群眾負(fù)責(zé)責(zé) 一切依靠群眾一切依靠群眾 從群眾中來，到群眾中從群眾中來，到群眾中去去 A、 B、 C D