2014高考?xì)v史增值增分特訓(xùn)

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1、2014高考?xì)v史增值增分特訓(xùn)10 一、選擇題(本大題共6小題，每小題6分，共36分) 1．(2013·鄭州二模)分析法國(guó)大革命前三個(gè)等級(jí)基本情況統(tǒng)計(jì)表。 第一等級(jí) 第二等級(jí) 第三等級(jí) 人口比例 0.5% 1.5% 98% 土地比例 10% 25% 65% 稅收比例 0 0 100% 由此可以看出 (　　)。 A．第三等級(jí)人數(shù)眾多享有較多的投票權(quán) B．土地的分配比例有助于抑制土地兼并 C．前兩個(gè)等級(jí)不負(fù)擔(dān)稅收也不承擔(dān)義務(wù) D．第三等級(jí)迫切希望改變不合理的現(xiàn)狀 解析　本題考查從表格獲取信息和分析解讀能力。從表格可以看出

2、，第三等級(jí)占有土地最少，但承擔(dān)稅收最多，說(shuō)明第三等級(jí)迫切希望改變不合理的現(xiàn)狀。 答案　D 2．(2013·廣東湛江模擬)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)始后，1789年8月頒布了《人權(quán)宣言》，宣言闡述的基本思想是 (　　)。 A．自然權(quán)利、人民主權(quán) B．天賦人權(quán)、三權(quán)分立 C．自然權(quán)利、議會(huì)至上 D．社會(huì)契約、三權(quán)分立 解析　本題考查法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中《人權(quán)宣言》，《人權(quán)宣言》全稱《人權(quán)與公民權(quán)宣言》，主要論述了天賦人權(quán)、自由平等的原則，這就是自然權(quán)利學(xué)說(shuō)和人民主權(quán)說(shuō)，故選A項(xiàng)。 答案　A 3．(2013·安徽蚌埠二模)有關(guān)圖中三幅圖像表述不正確的是

3、 (　　)。 甲：這是三部能夠體現(xiàn)啟蒙思想原則的法律文件 乙：這三部法律文件的執(zhí)行效果不同 丙：這三部法律文件都能體現(xiàn)主權(quán)在民思想 ?。哼@三部以維護(hù)民主共和為宗旨的法律文件 A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 解析　1789年，《人權(quán)宣言》發(fā)表時(shí)，法國(guó)還不是民主共和國(guó)，該文件不是以維護(hù)民主共和為宗旨，故丁的說(shuō)法錯(cuò)誤，答案選D。甲、乙、丙三人的說(shuō)法正確。 答案　D 4．(2013·廣東惠州二模)恩格斯曾指出，《拿破侖法典》不愧為“典型的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的法典”，對(duì)這句話的理解正確的是 (　　)。 A．拿破侖法典是依據(jù)羅馬法制定的 B．拿破侖法典維

4、護(hù)、鞏固資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益 C．拿破侖法典維護(hù)、鞏固資本主義私有制和資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)秩序 D．拿破侖法典依據(jù)羅馬法精神調(diào)解資本家、工人之間的關(guān)系 解析　本題考查對(duì)材料解讀、理解的能力。題干材料強(qiáng)調(diào)的是《拿破侖法典》旨在維護(hù)資本主義秩序，故選C項(xiàng)。 答案　C 5．(2013·四川涼山州三模)基督教認(rèn)為，“人人均為上帝的造物，人只受上帝的奴役！”美國(guó)《獨(dú)立宣言》寫(xiě)道：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，他們都從造物主那里被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！本C合兩則材料，你能得出的結(jié)論是(　　)。 A．美國(guó)的自由憲政，是以基督教的理論為淵源之

5、一的 B．美國(guó)《獨(dú)立宣言》是用法國(guó)的啟蒙思想反對(duì)基督教神學(xué) C．美國(guó)《獨(dú)立宣言》是歐洲基督教神學(xué)的繼承與發(fā)展 D．美國(guó)《獨(dú)立宣言》鼓舞了北美人民反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng) 解析　由材料中的關(guān)鍵句“人人生而平等，他們都從造物主那里被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”，可以看出以《獨(dú)立宣言》為代表的美國(guó)的自由憲政，是以基督教的理論為淵源之一的。 答案　A 6．(2013·河北石家莊模擬)18世紀(jì)末，科學(xué)中心由英國(guó)轉(zhuǎn)移到了法國(guó)。法國(guó)當(dāng)局任命一大批科學(xué)家為革命政府的重要官員，創(chuàng)辦了一系列新的軍事院校、醫(yī)學(xué)院校、技工學(xué)校和一些新的大學(xué)，還對(duì)皇家科學(xué)機(jī)構(gòu)如巴黎科學(xué)院進(jìn)行改造，使之從宮廷走向社會(huì)，院士們成了

6、真正的職業(yè)科學(xué)家。這表明，法國(guó)成為科學(xué)中心的主要原因是 (　　)。 A．社會(huì)制度的變化 B．法蘭西第三共和國(guó)建立 C．工業(yè)化的實(shí)現(xiàn) D．電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn) 解析　本題考查學(xué)生對(duì)政治與科技之間關(guān)系的理解能力。1789年法國(guó)大革命爆發(fā)，社會(huì)制度發(fā)生了變化，推動(dòng)了科技的發(fā)展，材料中的革命政府是指革命后建立資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政府。故選A項(xiàng)。 答案　A 二、非選擇題(本大題共4小題，每小題16分，共64分) 7．(2013·福建南安一中模擬)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 材料一　……當(dāng)立法者們圖謀破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)，

7、立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。人民因此就無(wú)須服從，而只是尋求上帝給予人們抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)。 ——約翰·洛克《政府論》 材料二　君權(quán)只不過(guò)是全體意志的執(zhí)行，永遠(yuǎn)不能轉(zhuǎn)讓，而君主只不過(guò)是一個(gè)集體的人，他除了他自己之外，誰(shuí)也代替不了……在國(guó)家里沒(méi)有什么基本法不能廢除，社會(huì)契約本身也不例外，因?yàn)榧偃缢泄褚恢峦馄茐钠跫s，無(wú)疑地將是合法的破壞。 ——盧梭《社會(huì)契約論》 (1)根據(jù)材料分別指出洛克和盧梭思想的核心，指出與專制理論不同的根本原因。(4分) (2)17世紀(jì)以來(lái)民主思想在世界各地“開(kāi)花結(jié)果”，指出其表現(xiàn)。(8分) (3)從近代社會(huì)民主思想與實(shí)踐的歷史進(jìn)程中，你得到了哪些啟示

8、？(4分) 解析　第(1)問(wèn)，“思想內(nèi)容”可以從材料中概括；利用階級(jí)的觀點(diǎn)分析“根源”。第(2)問(wèn)，理解英國(guó)的君主立憲制和美國(guó)的民主共和制等。第(3)問(wèn)，“啟示”可以從民主不斷完善和發(fā)展、是歷史發(fā)展趨勢(shì)等方面回答。 答案　(1)思想核心：洛克：人民主權(quán)、人民革命。盧梭：反對(duì)君主專制、社會(huì)契約。根本原因：代表的階級(jí)利益不同。 (2)英國(guó)通過(guò)《權(quán)利法案》，逐步確立君主立憲制；美國(guó)于1787年制定憲法，確立了三權(quán)分立的共和政體；法國(guó)頒布《人權(quán)宣言》，經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的斗爭(zhēng)確立了共和政體；中國(guó)于19世紀(jì)晚期發(fā)生維新變法運(yùn)動(dòng)，繼之辛亥革命頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。 (3)實(shí)現(xiàn)政

9、治民主是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)；實(shí)現(xiàn)民主政治需要不斷的理論創(chuàng)新與實(shí)踐；樹(shù)立民主和法制意識(shí)是現(xiàn)代公民應(yīng)有的基本素質(zhì)。 8．(2013·山東德州模擬)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　1215年，英王同貴族代表簽訂《大憲章》，規(guī)定國(guó)王征稅必須同貴族會(huì)議商量；任何自由人，如未經(jīng)其同級(jí)貴族之依法裁判……皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)、剝奪法律保護(hù)權(quán)、流放。 1679年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《人身保護(hù)法》，規(guī)定沒(méi)有法庭的逮捕令，不得拘役和羈押任何人；被逮捕的臣民及其親友均可向法院申請(qǐng)人身保護(hù)令狀。 1689年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《權(quán)利法案》，規(guī)定未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，國(guó)王不得征稅；向國(guó)王請(qǐng)?jiān)赋济竦臋?quán)利，任何人不得干涉；

10、議員在議會(huì)中的演說(shuō)、辯論及議事是自由的。 材料二　為了保障這些權(quán)利，人們才共同設(shè)立政府，政府之正當(dāng)權(quán)力，來(lái)自被治理者的同意。而任何形式的政府，一旦有損于此目的，人民就有權(quán)予以變更或廢除，并建立新政府。新政府所依據(jù)的原則和用以組織其權(quán)利的方式，必須使人民認(rèn)為只有如此才最能臻于安全和幸福。 ——《獨(dú)立宣言》 (1)根據(jù)材料一，概括英國(guó)人權(quán)發(fā)展的特點(diǎn)。(8分) (2)為了建立和鞏固人們共同的政府，18世紀(jì)的北美人民做出了怎樣的努力？(8分) 解析　第(1)問(wèn)，從形式上通過(guò)限制統(tǒng)治者權(quán)力保障人權(quán)，內(nèi)容上以人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)為主，以法律為保障方式等方面回答；第(2)問(wèn)，注意題干“為了建立和鞏固

11、人們共同的政府”，時(shí)間是18世紀(jì)，結(jié)合史實(shí)作答。 答案　(1)特點(diǎn)：伴隨著對(duì)統(tǒng)治者權(quán)力的限制而發(fā)展；以人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)為主要內(nèi)容，逐漸擴(kuò)展至政治權(quán)；以法律形式保障人權(quán)；逐漸發(fā)展為近代意義上的人權(quán)。 (2)努力：發(fā)表《獨(dú)立宣言》，贏得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；制定1787年憲法，依據(jù)聯(lián)邦制原則、民主原則和三權(quán)分立原則建立新型共和國(guó)；通過(guò)憲法修正案，規(guī)定了公民若干自由權(quán)。 9．(2013·云南昆明模擬)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　就在德國(guó)的文人以作為世界公民而自豪時(shí)，法國(guó)大革命爆發(fā)了，這使得德國(guó)人對(duì)法國(guó)的態(tài)度以及對(duì)民主主義的態(tài)度都發(fā)生了劇烈的變化。德意志的知識(shí)分子對(duì)法國(guó)大革命的態(tài)度開(kāi)始是無(wú)所顧忌

12、的狂歡，后來(lái)是毫無(wú)保留的厭惡和憤慨，最后是苛刻的否定。拿破侖的征服政策激起了德意志人民強(qiáng)烈的民族感情，德國(guó)的知識(shí)分子再也不高喊世界公民了，文化民族主義在侵略的炮火下升華為具體的政治民族主義，德國(guó)人要求結(jié)束分裂建立自己的民族國(guó)家，其標(biāo)志就是費(fèi)希特1808年《致德意志民族的演講錄》的發(fā)表。 ——楊靜《德意志民族主義對(duì)普魯士統(tǒng)一德國(guó)的影響》 材料二　統(tǒng)一使德國(guó)的民族意識(shí)大為高漲，但是這種民族意識(shí)和統(tǒng)一以前那種反對(duì)民族分裂、要求民族統(tǒng)一的民族意識(shí)已有很大的不同，它產(chǎn)生于普法戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后狂熱的民族榮譽(yù)感中，因?yàn)樵谌嗣裥哪恐?，帝?guó)的建立幾乎完全是三次所向無(wú)敵的戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。特賴切克這時(shí)已經(jīng)完全拜倒在普魯士

13、的武力下，極力宣揚(yáng)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，民族和國(guó)家就不能生存，軍刀建立的帝國(guó)，必然保留了許多普魯士的封建軍事殘余，第二帝國(guó)繼承了普魯士的軍事部門(mén)凌駕于民政部門(mén)之上的傳統(tǒng)，人民也深受普魯士崇尚武力的傳統(tǒng)的影響，同時(shí)也因?yàn)榈乱庵鹃L(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)使他們更加著迷于民族意識(shí)，而這種遲來(lái)的民族統(tǒng)一在某種程度上來(lái)說(shuō)更容易產(chǎn)生富有侵略性和戰(zhàn)斗性的民族主義。 ——朱志忠《十九世紀(jì)末德意志民族主義的蛻變》 (1)根據(jù)材料一、二，概括德國(guó)民族主義的演變歷程。(4分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析德國(guó)民族主義在普法戰(zhàn)爭(zhēng)后變化的原因。(12分) 解析　第(1)問(wèn)，根據(jù)材料“文化民族主義在侵略的炮火下

14、升華為具體的政治民族主義……在某種程度上來(lái)說(shuō)更容易產(chǎn)生富有侵略性和戰(zhàn)斗性的民族主義”概括得出德國(guó)民族主義演變過(guò)程：從文化民族主義到政治民族主義再到富有侵略性和戰(zhàn)斗性的民族主義。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料“它產(chǎn)生于普法戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后狂熱的民族榮譽(yù)感中……必然保留了許多普魯士的封建軍事殘余……人民也深受普魯士崇尚武力的傳統(tǒng)的影響”可得出部分原因，再結(jié)合工業(yè)革命、列強(qiáng)掀起瓜分世界狂潮等綜合回答即可。 答案　(1)演變歷程：從文化民族主義到政治民族主義再到富有侵略性和戰(zhàn)斗性的民族主義。 (2)原因：普法戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利使德國(guó)人產(chǎn)生狂熱的民族榮譽(yù)感；普魯士的封建軍事殘余和崇尚武力傳統(tǒng)的影響；工業(yè)革命的進(jìn)行使德國(guó)需要

15、更為廣闊的市場(chǎng)；列強(qiáng)掀起瓜分世界的狂潮，德國(guó)不甘落后。 10．(2013·山東淄博模擬)奧蘭坡·德·戈茲是法國(guó)大革命時(shí)期的一位女政治活動(dòng)家，在《人權(quán)宣言》發(fā)布后，她起草并發(fā)表了《婦女和女性公民宣言》。閱讀材料，回答問(wèn)題。 第一條　婦女生而自由，在權(quán)利方面與男人平等。 第二條　一切政治結(jié)合的目的是為了維護(hù)人類自然的不因時(shí)效而消滅的婦女與男人的權(quán)利，這些權(quán)力是自由、所有權(quán)、安全尤其是對(duì)壓迫的反抗。 第三條　一切主權(quán)的根源基本上在于國(guó)民，即男女的聯(lián)合。任何團(tuán)體、任何個(gè)人均不得行使未經(jīng)國(guó)民明確授予的權(quán)利。 ——《婦女和女性公民宣言》(轉(zhuǎn)引自《新全球史》) (1)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)完成下表：

16、(6分) 條文 條文所主張的婦女權(quán)利(不得抄錄原文) 婦女權(quán)利的理論根據(jù) 第一條 第二條 第三條 (2)從內(nèi)容上看，《婦女和女性公民宣言》與《人權(quán)宣言》的關(guān)系如何？指出《婦女和女性公民宣言》發(fā)表的特殊意義。(10分) 解析　第(1)問(wèn)，先分別概括一、二、三條內(nèi)容，注意不要抄原文；相應(yīng)的理論依據(jù)應(yīng)結(jié)合《人權(quán)宣言》內(nèi)容回答，如天賦人權(quán)、社會(huì)契約論、人民主權(quán)等；第(2)問(wèn)，通過(guò)第(1)問(wèn)可以看出《婦女和女性公民宣言》是《人權(quán)宣言》內(nèi)容在婦女權(quán)益上的具體體現(xiàn)，它的發(fā)表有利于婦女解放、徹底實(shí)現(xiàn)自由平等人權(quán)和法國(guó)大革命的發(fā)展。 答案　(1) 條文 條文所主張的婦女權(quán)利(不得抄錄原文) 婦女權(quán)利的理論根據(jù) 第一條 婦女的平等權(quán)利(男女平等) 天賦人權(quán) 第二條 婦女的基本人權(quán)(自由、安全、反抗壓迫) 社會(huì)契約論 第三條 婦女的主人翁地位(政治地位) 人民主權(quán)說(shuō) (2)關(guān)系：《婦女和女性公民宣言》是對(duì)《人權(quán)宣言》的具體實(shí)施。意義：關(guān)注婦女權(quán)益，倡導(dǎo)徹底的自由平等人權(quán)，有利于法國(guó)大革命深入發(fā)展。 友情提示：部分文檔來(lái)自網(wǎng)絡(luò)整理，供您參考！文檔可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ - 7 - / 7