2016-2017年人教版必修二 離騷 學(xué)案3

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1、 《離騷》學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。 2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。 【自主學(xué)習(xí)過(guò)程】 1．下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音不正確的一項(xiàng)是(　　) A．苗裔(yì)　　 孟陬(zōu) 庚寅(yín)　　 揆度(kuí) B．肇錫(zhào)　　扈從(hù) 馳騁(chěnɡ)　　 搴旗(qiān) C．騏驥(jì)　　 蕙茝(chén) 桀紂(zhòu)　　 憚殃(dàn) D．窘步(jiǒnɡ)　　踵武(zhǒnɡ) 遁逃(dùn)　　 齌怒(jì) 解析：選

2、C。“蕙茝”的“茝”讀chǎi。 2．下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．?dāng)z提貞于孟陬兮　　 貞：正好，正巧 B．日月忽其不淹兮　　 淹：沒(méi)有 C．唯草木之零落兮　　 唯：想 D．紉秋蘭以為佩　　 紉：連結(jié) 解析：選B?！把汀钡囊馑际恰熬昧簟?。 3．比較下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是(　　) ①肇錫余以嘉名　　 ②紉秋蘭以為佩 ③乘騏驥以馳騁兮　　 ④路幽昧以險(xiǎn)隘 A．①和②句中的兩個(gè)“以”字相同。 ③和④句中的兩個(gè)“以”字不相同。 B．①和②句中的兩個(gè)“以”字不相同。 ③和④句中的兩個(gè)“以”字相同。 C．①和②句中的兩個(gè)“以”字不相

3、同。 ③和④句中的兩個(gè)“以”字不相同。 D．①和②句中的兩個(gè)“以”字相同。 ③和④句中的兩個(gè)“以”字相同。 解析：選C。①介詞“用”；②介詞，把；③連詞，表順承；④連詞，表并列。 4．下列語(yǔ)句翻譯不正確的一項(xiàng)是(　　) A．日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！獣r(shí)光忽然就變得昏暗，春夏秋冬四季一點(diǎn)也不停留。 B．乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！——騎上駿馬而奔馳，來(lái)吧，我愿在前引導(dǎo)帶路！ C．何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。——夏桀王和商紂王是多么猖狂放肆，又走邪路以致難以舉步。 D．余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也?！冶緛?lái)就知道正直敢言會(huì)成為禍患，但是寧可忍受禍患也不能停止忠

4、諫。 解析：選A。應(yīng)翻譯為“時(shí)光匆匆而過(guò)不久留，春去秋來(lái)更替時(shí)序”。 二、閱讀理解 閱讀下面的文字，完成5～9題。 屈原廟賦 蘇　軾 浮扁舟以適楚兮，過(guò)屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟①子之故鄉(xiāng)。伊②昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無(wú)所歸而死無(wú)以為墳。悲夫！人固有一死兮，處死③之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍④。賦《懷沙》以自傷兮，嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮，逝⑤將去此而沉吟⑥。 “吾豈不能高舉而遠(yuǎn)游兮，又豈不能退默⑦而深居？獨(dú)嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力爭(zhēng)而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國(guó)之顛覆

5、兮，吾亦獨(dú)何愛(ài)于久生。托江神以告冤兮，馮夷(傳說(shuō)中的黃河之神，即河伯)教之以上訴。歷九關(guān)⑧而見(jiàn)帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無(wú)所歸兮，獨(dú)煢煢乎中浦⑨?！? 峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在？況復(fù)見(jiàn)兮高臺(tái)?！　?自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮，又或?yàn)橹甲簟Ｗ兊で嘤谟瘳撡?，彼乃謂子為非智。 “惟高節(jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國(guó)去俗死而不顧兮，豈不足免于后世？” 嗚呼！君子之道，豈必全兮。全身遠(yuǎn)害，亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū)，獨(dú)為其難兮?！　‰m不適中，要⑩以為賢兮。夫我何悲？子所安兮。 【注】?、僭晃壕涫渍Z(yǔ)氣助詞。

6、②伊：助詞。③處死：處理死的方式。④驚湍：驚人的急流。⑤逝：發(fā)語(yǔ)詞。⑥沉吟：猶豫不決。⑦退默：引退隱居。⑧九關(guān)：九重天門(mén)。⑨中浦：水濱。⑩要：總結(jié)。 5．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．浮扁舟以適楚兮　　 適：到 B．去家千里兮　　 去：離開(kāi) C．又或?yàn)橹甲簟　?佐：輔佐 D．黽勉于亂世而不能去兮　　 勉：鼓勵(lì) 解析：選D。勉：努力。 6．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 解析：選C。C項(xiàng)，兩個(gè)“之”都用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；A項(xiàng)，連詞“來(lái)”和介詞“把”；B項(xiàng)，助詞和語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣；D項(xiàng)，連詞

7、，分別表轉(zhuǎn)折和表順承。 7．下列句子的句式結(jié)構(gòu)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(　　) A．子孫散兮安在　　 B．宜夫人之不吾與 C．曰惟子之故鄉(xiāng)　　 D．句讀之不知 解析：選C。C項(xiàng)為判斷句，A、B、D三項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句。 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．蘇軾的《屈原廟賦》是采取“騷體賦”的形式寫(xiě)成的，是為了紀(jì)念“騷體賦”的創(chuàng)始人屈原，其詞氣與屈原有暗合之處。 B．本賦敘事、議論、抒情相結(jié)合，敘寫(xiě)了江峽的崔嵬山峰、峭壁驚湍、江畔荒涼寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故國(guó)的矛盾心情，抒發(fā)了作者追慕屈原高潔的人品，渴望匡時(shí)濟(jì)世的情感。 C．蘇軾認(rèn)為在

8、艱難的人生旅途中，要同邪惡勢(shì)力巧妙靈活地周旋，勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠(yuǎn)離禍害。 D．本文同《離騷》一樣，大量運(yùn)用句尾助詞“兮”字，使文章唱嘆有致，哀婉纏綿而又悲壯遒勁，讀來(lái)使人有蕩氣回腸之感。 解析：選C?！皠裾]世人不要像屈原那樣為保全生命而遠(yuǎn)離禍害”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是“哀嘆孤獨(dú)的個(gè)人面對(duì)社會(huì)壓力和人生必死的脆弱性，也是他流放后的理性思索”。 9．將文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)生既不能力爭(zhēng)而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。 譯文：____________________________________________________ ______________

9、______________________________________ ____________________________________________________ (2)懷瑾佩蘭而無(wú)所歸兮，獨(dú)煢煢乎中浦。 譯文：____________________________________________________ ____________________________________________________ ____________________________________________________ (3)賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方

10、以為圓。 譯文：____________________________________________________ ____________________________________________________ ____________________________________________________ 解析：本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。(1)注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“爭(zhēng)”“諫”“冀”“改行”的意思。(2)“懷”，名詞作動(dòng)詞，懷揣；“歸”，容身；還要注意“獨(dú)”“煢煢”的意思。(3)注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“畏譏”“改度”“斫”“以為”的正確意思。 答案：(1)生前既不能奮力爭(zhēng)辯

11、直諫忠言，死后仍期望君王受到感發(fā)改變行為。 (2)我懷揣美玉、身佩香草而無(wú)處容身，只能在水濱孤獨(dú)憂傷。 (3)賢良的人憂讒畏譏而改變做人的準(zhǔn)則，隨世俗之風(fēng)順應(yīng)變化，摒棄方正而使他變圓滑。 參考譯文： 乘小船浮波順流來(lái)到了楚地，經(jīng)過(guò)屈原大夫生活過(guò)的遺居。我放眼眺望江上重疊的山巒，這便是你魂?duì)繅?mèng)縈的故里。想當(dāng)年，你再次被放逐南荒之地，曾渡過(guò)大江的洶涌巨浪。你離開(kāi)家園跋涉千里，生無(wú)歸宿啊死無(wú)墓地。悲哀?。∪水?dāng)然都不免一死，可是決定怎樣死卻很不容易。你獨(dú)自在江邊徘徊不已，想離開(kāi)人間又未拿定主意。你俯首千丈峭壁，江中的激流讓人心驚膽悸。你吟成《懷沙》自傷懷抱，令人嘆息你為什么獨(dú)抱著自沉的心意。詩(shī)

12、的結(jié)尾陡然慘烈之極，你決心離開(kāi)人世卻沉吟猶豫。 “難道我不能遠(yuǎn)走高飛到國(guó)外游歷？難道我不能急流勇退、潔身隱居？我獨(dú)自嗷嗷不停地傾訴對(duì)君王的怨慕，只恐怕君臣的關(guān)系更加疏離。生前既不能奮力爭(zhēng)辯直諫忠言，死后仍期望君王受到感發(fā)改變行為。如果我的祖國(guó)已遭到顛覆，我也決心不吝惜生命而茍活下去。我拜托江神代我告怨，黃河神卻叫我向玉帝申訴。我一連闖過(guò)九重天門(mén)去見(jiàn)玉帝，玉帝也為我悲傷卻不能救助。我懷揣美玉、身佩香草而無(wú)處容身，只能在水濱孤獨(dú)憂傷。” 江峽上的山峰巍峨高大，屈原故居荒廢使行人悲哀。你的子孫后代都散失在哪里？何況我又見(jiàn)到你故居殘敗的高臺(tái)。你離開(kāi)人世迄今已過(guò)千年，世道更加褊狹，人生更加艱難。賢良

13、的人憂讒畏譏而改變做人的準(zhǔn)則，隨世俗之風(fēng)順應(yīng)變化，摒棄方正而使他變圓滑。人們?cè)趤y世中竭力掙扎，卻舍不得潔身退隱。有的竟然做了助紂為虐的大臣。你想把一幅色彩臟亂的圖畫(huà)改成美玉般潔白，人們就說(shuō)你太不明智。 “只有高尚的節(jié)操是可望而不可即的，那些小人當(dāng)然不是我的同類。告別祖國(guó)，拋棄人世，義無(wú)反顧地赴死，難道這就不足以免受后人的非議指責(zé)？” 啊！君子之道，難道一定要這樣追求完美嗎？保全生命，遠(yuǎn)離禍害，或許也是正確的吧！我嘆息你專心一意，獨(dú)自去努力做力所能及的事。盡管你的言行過(guò)于激烈不夠適中，但要緊的是，你不愧是一位高尚賢良的君子。那么，我還悲傷什么？屈子啊，愿你的靈魂安息吧！