高中歷史怎樣理解中體西用教材精解素材

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1、 怎樣理解“中體西用” “中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。所謂“中學(xué)”，指中國傳統(tǒng)文化，這是一個(gè)自有體用的文化系統(tǒng)。其核心是傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，其靈魂是儒家綱常名教。“西學(xué)”指西方的近代文化，也是一個(gè)自有體用的文化系統(tǒng)。其核心是資本主義的各種制度，其靈魂是以自由、平等為標(biāo)志的天賦人權(quán)思想。這兩種文化經(jīng)過19世紀(jì)上半期血與火的碰撞，在中國放開眼界看世界的先進(jìn)知識(shí)界產(chǎn)生了“中體西用”的思想。100多年來人們對這個(gè)指導(dǎo)思想的評價(jià)不一。那么，怎樣理解這個(gè)指導(dǎo)思想呢？ 第一，“中體西用”是那個(gè)時(shí)代那樣社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。任何一種文化實(shí)體都是植根于自己的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之中的。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

2、前夕的中國，是一個(gè)資本主義尚不存在而自然經(jīng)濟(jì)普遍的社會(huì)。在這樣的社會(huì)要建立起“西體”是不行的，因?yàn)檫€不具備西方式的制度所賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，傳統(tǒng)的“中學(xué)體用”還按照其自身的邏輯運(yùn)作著，但是，面對鴉片戰(zhàn)爭后西方列強(qiáng)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，不引進(jìn)西學(xué)，則國將不國，在這種情勢下，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想于是產(chǎn)生了。 第二，它是洋務(wù)經(jīng)濟(jì)深層的需要。洋務(wù)經(jīng)濟(jì)乃是一種以政府為依托，以集權(quán)為特征的官僚經(jīng)濟(jì)。無論從資金、技術(shù)、市場諸方面，它都是一刻也不能離開政府的。它是靠政府之力，集中納稅人手中的錢財(cái)，解決興辦的經(jīng)費(fèi)。它是靠政府之力引進(jìn)技術(shù)，其原料和產(chǎn)品的相當(dāng)一部分，都是靠政府調(diào)撥的。于是，政府的支撐就成了洋務(wù)經(jīng)濟(jì)存

3、在的前提。這樣，維護(hù)政府所代表的傳統(tǒng)制度，就成了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的天職。正是這種既要舉辦洋務(wù)，又要依賴政府的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，決定了“中體西用”的必然性。 第三，這是洋務(wù)派自存的一種需要。興辦洋務(wù)，這是前所未有的開創(chuàng)性事業(yè)，不是一帆風(fēng)順的，既有資金之難措，又有技術(shù)的難備，還有習(xí)慣勢力障礙，更有頑固派之攻擊與責(zé)難……真是舉步維艱。唐山——胥各莊鐵路通車，頑固派提出機(jī)車轟鳴會(huì)震動(dòng)皇陵，洋務(wù)派不得不一度用馬匹來牽引車廂。辦天文算學(xué)館，頑固派又說這是以夷變夏，是廢棄中國的封建統(tǒng)治秩序。這些在今天看來無須駁斥的奇談怪論，在當(dāng)年卻是極具份量，可置人死地。甚至連洋務(wù)派也不得不稱這些謬說“陳義甚高，持論甚正”。這樣，洋務(wù)運(yùn)

4、動(dòng)為能夠順利進(jìn)行下去，在引進(jìn)傳播西學(xué)的時(shí)候，維護(hù)中體就非常必要了。不如此，洋務(wù)派就無以自存。我們從“中體西用”的主旨，也可以看出洋務(wù)派的良苦用心。該理論的最早提出者馮桂芬說：“如以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)，不更善之善者哉。”很明顯，作者強(qiáng)調(diào)的，不是中學(xué)如何善，而是學(xué)西“善之善”。在這樣的口號下，學(xué)西就名正言順了。當(dāng)然，這個(gè)口號的實(shí)際含義，隨著時(shí)間的推移，也在發(fā)生變化。當(dāng)革命興起之際，再大談“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，其重心就不在學(xué)西，而在不準(zhǔn)革命、不準(zhǔn)破壞中體這一層意思了。這個(gè)口號提出之初的進(jìn)步用意，我們是不能抹煞的。 第四，“中體西用”，為西學(xué)的傳播大開了方便之門。雖然中學(xué)是體、

5、但西學(xué)既然已經(jīng)為用，它就堂而皇之地進(jìn)入了傳統(tǒng)框架，取得了合法地位，從而有利于打破國民拒斥外來新生事物的傳統(tǒng)文化心理障礙。于是，在“用”的招牌下，西學(xué)大量涌入。江南制造總局僅1896一年就譯介西書120多種，平均每三天即譯介一種，真是達(dá)到了驚人的地步。伴著西學(xué)傳播，中國的生產(chǎn)面貌發(fā)生了巨大的變化，“到甲午中日戰(zhàn)爭前夕，一些主要的近代工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備，已接近世界先進(jìn)水平了”（吳柏均：《中國工業(yè)化的發(fā)韌》）。君主立憲制、民主共和制等政治理論也在這個(gè)過程中被引入中國，并與中國文化交融，從而產(chǎn)生出中國自己的近代政治思想。中國新的社會(huì)，就是在這個(gè)過程中開始孕育生成的。 - 2 - 用心 愛心 專心