《廣東省中考?xì)v史必備復(fù)習(xí) 第四部分 世界古代史課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省中考?xì)v史必備復(fù)習(xí) 第四部分 世界古代史課件（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第四部分第四部分 世界古代史世界古代史考綱解讀考綱解讀1古代埃及的金字塔、古巴比倫的古代埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法典漢謨拉比法典和古代印度的種姓制度。和古代印度的種姓制度。2伯利克里時(shí)代雅典民主政治的基本狀況，古希臘是伯利克里時(shí)代雅典民主政治的基本狀況，古希臘是西方文明的發(fā)源地。西方文明的發(fā)源地。3羅馬共和國(guó)的興衰。羅馬共和國(guó)的興衰。4大化改新的基本內(nèi)容。大化改新的基本內(nèi)容。5西歐城市的興起。西歐城市的興起。6馬克馬克波羅來(lái)華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播，世界波羅來(lái)華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播，世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義。各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義。考點(diǎn)考點(diǎn)1 1：古代埃及的金字
2、塔、古巴比倫的：古代埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨漢謨拉比法典拉比法典和古代印度的種姓制度。和古代印度的種姓制度。 考點(diǎn)細(xì)化考點(diǎn)細(xì)化1、古埃及：、古埃及：金字塔金字塔發(fā)祥地：發(fā)祥地：非洲非洲東北部，東北部，尼羅河流域尼羅河流域。(公元前公元前3000年年左右左右)金字塔：國(guó)王（法老）的陵墓金字塔是金字塔：國(guó)王（法老）的陵墓金字塔是權(quán)力權(quán)力的象征。的象征。(表達(dá)古代埃及人民的智慧和辛勤的汗水表達(dá)古代埃及人民的智慧和辛勤的汗水)考點(diǎn)細(xì)化考點(diǎn)細(xì)化2、古巴比倫（空中花園）：、古巴比倫（空中花園）：漢謨拉比法典漢謨拉比法典發(fā)祥地：西亞發(fā)祥地：西亞兩河流域兩河流域。（底格里斯河和幼發(fā)拉底河）。（底格里斯河和
3、幼發(fā)拉底河）制定者：國(guó)王制定者：國(guó)王漢謨拉比漢謨拉比（前（前1894年）。年）。目的：為了維護(hù)目的：為了維護(hù)奴隸主奴隸主的利益。的利益。地位：地位：歷史上歷史上第一部比較完備的成文法典第一部比較完備的成文法典。 刻在黑色玄武巖上考點(diǎn)細(xì)化考點(diǎn)細(xì)化3、古印度：、古印度：種姓制度種姓制度(公元前公元前2500年左右、泰姬陵年左右、泰姬陵)發(fā)祥地：發(fā)祥地：印度河流域印度河流域和和恒河流域恒河流域。實(shí)質(zhì)：古代印度的等級(jí)制度。實(shí)質(zhì)：古代印度的等級(jí)制度。影響：激化社會(huì)矛盾，不利印度社會(huì)的發(fā)展。影響：激化社會(huì)矛盾，不利印度社會(huì)的發(fā)展?？键c(diǎn)細(xì)化考點(diǎn)細(xì)化4、古中國(guó)：前、古中國(guó)：前21世紀(jì)，黃河流域、長(zhǎng)江流域。（長(zhǎng)
4、城、世紀(jì)，黃河流域、長(zhǎng)江流域。（長(zhǎng)城、分封制）分封制）考點(diǎn)考點(diǎn)2 2：伯利克里時(shí)代雅典：伯利克里時(shí)代雅典民主政治民主政治的基本狀況，的基本狀況，古希臘是西方文明的發(fā)祥地。古希臘是西方文明的發(fā)祥地。 考點(diǎn)細(xì)化考點(diǎn)細(xì)化1、希臘文明淵源于、希臘文明淵源于愛(ài)琴文明愛(ài)琴文明，希臘是，希臘是西方文明的發(fā)祥地西方文明的發(fā)祥地。希臘。希臘最著名的城邦是斯巴達(dá)（尚武）和雅典（尚文）。最著名的城邦是斯巴達(dá)（尚武）和雅典（尚文）。2、公元前、公元前5世紀(jì)后半期，世紀(jì)后半期，伯利克里伯利克里當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛。當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛。3、表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世、表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌
5、盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。界的高峰。4、措施：、措施：政治上：擴(kuò)大公民的權(quán)利，全體男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)政治上：擴(kuò)大公民的權(quán)利，全體男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)構(gòu)公民大會(huì)公民大會(huì)。教育文化上：鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。教育文化上：鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。古代雅典只有古代雅典只有全體成年男性公民全體成年男性公民參加參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)公民大會(huì)，決定國(guó)家大事。婦女、兒童、奴隸、外邦人沒(méi)有選舉權(quán)。決定國(guó)家大事。婦女、兒童、奴隸、外邦人沒(méi)有選舉權(quán)?？键c(diǎn)考點(diǎn)2 2：伯利克里時(shí)代雅典：伯利克里時(shí)代雅典民主政治民主政治的基本狀況，的基本狀況，古希臘是西方文
6、明的發(fā)祥地。古希臘是西方文明的發(fā)祥地。 考點(diǎn)細(xì)化考點(diǎn)細(xì)化4、措施：、措施：政治上：擴(kuò)大公民的權(quán)利，全體男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)政治上：擴(kuò)大公民的權(quán)利，全體男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)構(gòu)公民大會(huì)公民大會(huì)。教育文化上：鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。教育文化上：鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。古代雅典只有古代雅典只有全體成年男性公民全體成年男性公民參加參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)公民大會(huì)，決定國(guó)家大事。婦女、兒童、奴隸、外邦人沒(méi)有選舉權(quán)。決定國(guó)家大事。婦女、兒童、奴隸、外邦人沒(méi)有選舉權(quán)?？键c(diǎn)考點(diǎn)3 3：羅馬共和國(guó)的興衰。：羅馬共和國(guó)的興衰。 考點(diǎn)細(xì)化考點(diǎn)細(xì)化目的：爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)目的：
7、爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)考點(diǎn)考點(diǎn)4 4：大化改新的基本內(nèi)容。：大化改新的基本內(nèi)容。 考點(diǎn)細(xì)化考點(diǎn)細(xì)化1、時(shí)間：、時(shí)間：646年，年，孝德天皇孝德天皇 頒布詔書，仿效頒布詔書，仿效 中國(guó)隋唐制度中國(guó)隋唐制度 進(jìn)進(jìn)行改革，史稱行改革，史稱“大化改新大化改新”。2、背景、背景:國(guó)內(nèi)：政治動(dòng)蕩，矛盾尖銳。國(guó)內(nèi)：政治動(dòng)蕩，矛盾尖銳。國(guó)際：中國(guó)隋唐制度先進(jìn)。國(guó)際：中國(guó)隋唐制度先進(jìn)。3、內(nèi)容：、內(nèi)容：政治上：政治上：廢除世襲貴族統(tǒng)治制度，實(shí)行中央集權(quán)廢除世襲貴族統(tǒng)治制度，實(shí)行中央集權(quán)。經(jīng)濟(jì)上：沒(méi)收貴族私有領(lǐng)地和部民，土地和部民成為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)上：沒(méi)收貴族私有領(lǐng)地和部民，土地和部民成為國(guó)家的公地和公民。政府把公田授予農(nóng)民
8、，每公地和公民。政府把公田授予農(nóng)民，每6年按戶籍、田畝的變化年按戶籍、田畝的變化收授一次，授田農(nóng)民必須向國(guó)家交納租稅。收授一次，授田農(nóng)民必須向國(guó)家交納租稅?？键c(diǎn)細(xì)化考點(diǎn)細(xì)化4、意義：大化改新標(biāo)志著日本從、意義：大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)向向封建社會(huì)封建社會(huì)過(guò)渡。過(guò)渡。5、啟示：、啟示：改革是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力，改革是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力， 要積極學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，要積極學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)， 只有不斷地進(jìn)行改革，才能國(guó)富民強(qiáng)。只有不斷地進(jìn)行改革，才能國(guó)富民強(qiáng)。中日交往從漢朝開(kāi)始。在唐朝往來(lái)相當(dāng)密切。交往密切的原因中日交往從漢朝開(kāi)始。在唐朝往來(lái)相當(dāng)密切。交往密切的
9、原因是唐朝各方面的繁榮及對(duì)外開(kāi)放的政策。是唐朝各方面的繁榮及對(duì)外開(kāi)放的政策?？键c(diǎn)考點(diǎn)5 5：西歐城市的興起。：西歐城市的興起。 考點(diǎn)細(xì)化考點(diǎn)細(xì)化1、原因：手工業(yè)的發(fā)展。、原因：手工業(yè)的發(fā)展。2、代表城市：意大利威尼斯、法國(guó)馬賽、英國(guó)的約克和倫敦、代表城市：意大利威尼斯、法國(guó)馬賽、英國(guó)的約克和倫敦、德國(guó)的漢堡。德國(guó)的漢堡。3、城市爭(zhēng)取自治權(quán)的方式：贖買、武力（法國(guó)瑯城起義）。、城市爭(zhēng)取自治權(quán)的方式：贖買、武力（法國(guó)瑯城起義）。4、歷史意義：、歷史意義：城市的興起為資本主義的興起奠定了基礎(chǔ)城市的興起為資本主義的興起奠定了基礎(chǔ)。（為。（為資本主義興起準(zhǔn)備了條件）資本主義興起準(zhǔn)備了條件）考點(diǎn)考點(diǎn)6 6
10、：馬可：馬可波羅來(lái)華、波羅來(lái)華、 阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播，阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播， 世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義。世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義。 考點(diǎn)細(xì)化考點(diǎn)細(xì)化1、古代文明交流與融合的兩種方式：暴力沖突（戰(zhàn)爭(zhēng)）、和平、古代文明交流與融合的兩種方式：暴力沖突（戰(zhàn)爭(zhēng)）、和平交流。交流。（1）暴力沖突（戰(zhàn)爭(zhēng)）暴力沖突（戰(zhàn)爭(zhēng)）（2）和平交流（主流）：）和平交流（主流）：世界史：馬可世界史：馬可波羅來(lái)華、阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播、佛教傳入中國(guó)波羅來(lái)華、阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播、佛教傳入中國(guó)等。等。 中國(guó)史：絲綢之路、遣唐使、玄奘西行天竺、鑒真東渡日本、中國(guó)史：絲綢之路、遣唐使、玄奘西行天竺、鑒真東渡日本、
11、鄭和下西洋。鄭和下西洋?？键c(diǎn)細(xì)化考點(diǎn)細(xì)化2、馬可、馬可波羅來(lái)華：波羅來(lái)華：（1）13世紀(jì)，意大利旅行家馬可世紀(jì)，意大利旅行家馬可波羅波羅17歲時(shí)來(lái)到中國(guó)生活了歲時(shí)來(lái)到中國(guó)生活了17年，得到元世祖忽必烈重用，回國(guó)后，口述了年，得到元世祖忽必烈重用，回國(guó)后，口述了馬可馬可波羅行紀(jì)波羅行紀(jì)一書。一書。（2）意義：）意義：激起歐洲人對(duì)東方的向往激起歐洲人對(duì)東方的向往。引發(fā)新航路的開(kāi)辟引發(fā)新航路的開(kāi)辟。馬可馬可波羅、阿拉伯人被稱為東西方文化交流的使者。波羅、阿拉伯人被稱為東西方文化交流的使者。考點(diǎn)細(xì)化考點(diǎn)細(xì)化3、阿拉伯?dāng)?shù)字（、阿拉伯?dāng)?shù)字（09）：最先）：最先發(fā)明者發(fā)明者是是古印度人古印度人， 傳播和改進(jìn)
12、者傳播和改進(jìn)者是是阿拉伯人阿拉伯人?？键c(diǎn)細(xì)化考點(diǎn)細(xì)化4、世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義：、世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義：世界各民族各地區(qū)和平交往，促進(jìn)了世界各地區(qū)人民之間的相世界各民族各地區(qū)和平交往，促進(jìn)了世界各地區(qū)人民之間的相互了解，加深彼此間的聯(lián)系與友誼?；チ私?，加深彼此間的聯(lián)系與友誼。傳播先進(jìn)文化與生產(chǎn)力，促進(jìn)了各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)傳播先進(jìn)文化與生產(chǎn)力，促進(jìn)了各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。展。使世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)的整體。使世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)的整體。中考探究中考探究【例【例1】（2014廣東）公元廣東）公元7世紀(jì)，日本效仿隋唐政世紀(jì)，日本效仿隋唐政治、經(jīng)濟(jì)、文化
13、等制度進(jìn)行的改革，史稱治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度進(jìn)行的改革，史稱( )【解析】【解析】這是一道識(shí)記選擇題，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)這是一道識(shí)記選擇題，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記能力。日本仿效中國(guó)隋唐進(jìn)行的改革，史稱的識(shí)記能力。日本仿效中國(guó)隋唐進(jìn)行的改革，史稱“大大化改新化改新”。A伯利克里改革伯利克里改革B大化改新大化改新 C農(nóng)奴制改革農(nóng)奴制改革D明治維新明治維新中考探究中考探究【例【例2】（2014廣東珠海）公元前廣東珠海）公元前5世紀(jì)后期，古希世紀(jì)后期，古希臘著名的奴隸制城邦雅典達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化臘著名的奴隸制城邦雅典達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，當(dāng)時(shí)昌盛，
14、奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，當(dāng)時(shí)雅典的執(zhí)政官是（雅典的執(zhí)政官是（ ）A漢謨拉比漢謨拉比B馬可馬可波羅波羅C伯利克里伯利克里D哥倫布哥倫布【解析】【解析】這是一道材料式選擇題，主要考查學(xué)生對(duì)史實(shí)的識(shí)記理這是一道材料式選擇題，主要考查學(xué)生對(duì)史實(shí)的識(shí)記理解和從材料中提取信息的能力。解題的關(guān)鍵是獲取題干材料中的解和從材料中提取信息的能力。解題的關(guān)鍵是獲取題干材料中的有效信息有效信息“民主政治民主政治”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)雅典執(zhí)政官是，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)雅典執(zhí)政官是伯利克里，古代雅典的民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，是現(xiàn)代伯利克里，古代雅典的民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，是現(xiàn)代民主制度的源頭。民主制度的源頭。
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