《廣東省深圳市八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第21課 生于憂患死于安樂(lè)復(fù)習(xí)課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省深圳市八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第21課 生于憂患死于安樂(lè)復(fù)習(xí)課件 新人教版（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、生于憂患生于憂患, ,死于安樂(lè)死于安樂(lè)孟子孟子告子下告子下學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解、了解孟子孟子的有關(guān)文學(xué)常識(shí)；的有關(guān)文學(xué)常識(shí)；2、疏通文意，掌握重點(diǎn)詞句；、疏通文意，掌握重點(diǎn)詞句； 3、背誦全文；背誦全文；4、理解、理解“生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)”的含義，從中得到教益，的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。增強(qiáng)憂患意識(shí)。 孟子孟子：名軻，：名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，是繼著名的思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟孔孟”，有有“亞圣亞圣”之稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，之稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期
2、，主張主張行行“仁政仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。有見(jiàn)用。有孟子孟子 （現(xiàn)存七篇）一書(shū)傳世。是（現(xiàn)存七篇）一書(shū)傳世。是儒家儒家學(xué)派的學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。最具代表性的是他的及個(gè)人修養(yǎng)。最具代表性的是他的“性善論性善論”。文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí) 舜發(fā)于舜發(fā)于畎畎畝之中，傅畝之中，傅說(shuō)說(shuō)舉于版筑之間，膠舉于版筑之間，膠鬲鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖敖舉于舉于海，百里海，百里奚奚舉于市。舉于市。故天將降大任于是
3、人也，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾曾益其所益其所不能。不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也于憂患，而死于安樂(lè)也。注音：舜發(fā)于舜發(fā)于畎畎畝之中畝之中()傅傅說(shuō)說(shuō)舉于版筑之間舉于版筑之間( )膠膠鬲鬲舉于魚(yú)鹽之中舉于魚(yú)鹽之中( )法家法家拂
4、拂士士( )一、自學(xué)課文：第一、自學(xué)課文：第1段段1、熟記課文下面的注釋；、熟記課文下面的注釋；2、掌握文中重點(diǎn)句的翻譯、掌握文中重點(diǎn)句的翻譯3、把握課文內(nèi)容、把握課文內(nèi)容 生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè) 舜舜發(fā)發(fā)于于畎畝畎畝之中，傅說(shuō)之中，傅說(shuō)舉舉于版筑之間，于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于舉于海，百里奚舉于市市。故故天將降大天將降大任任于于是人也是人也，必先苦其心志，必先苦其心志，勞勞其筋骨，其筋骨，餓餓其其體膚，體膚，空乏空乏其身其身，行行拂亂拂亂其所為，所以其所為，所以動(dòng)動(dòng)心忍性心忍性，曾益曾益其所不能。其
5、所不能。 自學(xué)提示第1段：重點(diǎn)詞句二、互幫二、互幫 以小組為單位，互相出題，以小組為單位，互相出題，對(duì)這一段的詞、句及文章內(nèi)容進(jìn)對(duì)這一段的詞、句及文章內(nèi)容進(jìn)行講解或抽查，并幫助有疑難的行講解或抽查，并幫助有疑難的同學(xué)。同學(xué)。 時(shí)間：時(shí)間：8分鐘分鐘 三、檢測(cè)三、檢測(cè)1：字詞：字詞 舜舜 發(fā)發(fā) 于于 畎畝畎畝之中，傅說(shuō)之中，傅說(shuō)舉舉于版筑之間，于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于于海，百里奚舉于市市。故故天將降大天將降大任任于是人于是人也也，必先苦其心志，必先苦其心志，勞勞其筋骨，其筋骨，餓餓其體膚，其體膚，空乏空乏其身其身
6、，行行拂拂 亂亂其所為，所以其所為，所以動(dòng)心忍動(dòng)心忍性性，曾益曾益其所不能。其所不能。興起，指被任用興起，指被任用田地田地選拔，任用選拔，任用集市集市所以所以責(zé)任，使命責(zé)任，使命使使勞累勞累使使饑餓饑餓財(cái)資缺乏財(cái)資缺乏違背違背 擾亂擾亂增加，曾通增加，曾通“增增”。使他的心受到震撼，使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)。使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)。參考譯文 舜從田野耕作之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被任舜從田野耕作之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚(yú)賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出用，膠鬲從販魚(yú)賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚來(lái)
7、并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被任用。被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被任用。 所以上天將要把重任降達(dá)在這樣的人身上，所以上天將要把重任降達(dá)在這樣的人身上，一定要一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中。使他做事不受饑餓之苦，使他身處貧困之中。使他做事不順，通過(guò)這些來(lái)使他的心受到震撼，使他的性順，通過(guò)這些來(lái)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他以前不具備的才能。格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他以前不具備的才能。1 1、故天將降大任于是人也。、故天將降大任于是人也。2 2、必先苦其心志，勞其筋骨，
8、餓其體膚，、必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?？辗ζ渖?。3 3、行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其、行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所不能。 三、檢測(cè)三、檢測(cè)2：譯句：譯句1 1、故天將降大任于是人也。、故天將降大任于是人也。譯：譯：所以上天將要下達(dá)重大使命在這樣的人身上。所以上天將要下達(dá)重大使命在這樣的人身上。2 2、必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。、必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。譯：一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，譯：一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中。使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中。3 3、
9、行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。、行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 譯：譯：使他做事不順，通過(guò)這些來(lái)使他的心受到震撼，使他做事不順，通過(guò)這些來(lái)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他以前不具備的才能。使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他以前不具備的才能。三、檢測(cè)三、檢測(cè)2：譯句：譯句四、自學(xué)互幫：理解課文四、自學(xué)互幫：理解課文1、文中列舉的6個(gè)人物有什么共同點(diǎn)? 2、作者用名人的史實(shí)想證明什么？3、作者認(rèn)為要經(jīng)受怎樣的磨難呢？目的是什么？你從中悟出了什么道理？五、點(diǎn)撥五、點(diǎn)撥1、文中列舉的6個(gè)人物有什么共同點(diǎn)?答：他們出身卑微，都?xì)v經(jīng)了苦難的磨練，但都被提拔任用，答：他們出身卑微
10、，都?xì)v經(jīng)了苦難的磨練，但都被提拔任用，做出了一番作為，成為杰出的歷史人物。做出了一番作為，成為杰出的歷史人物。2、作者用名人的史實(shí)想證明什么？答：證明了造就人才，必須先經(jīng)歷一番憂患磨難。答：證明了造就人才，必須先經(jīng)歷一番憂患磨難。五、點(diǎn)撥五、點(diǎn)撥3、作者認(rèn)為要經(jīng)受怎樣的磨難呢？目的是什么？你從中悟出了什么道理？答：作者認(rèn)為：作者認(rèn)為：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為其身，行拂亂其所為，目的是：動(dòng)心忍性，增益其所不能。目的是：動(dòng)心忍性，增益其所不能。 道理：困境能造就人才道理：困境能造就人才精神方面精神方面生活方面生活方面身體方面身體
11、方面行為方面行為方面試背試背故天將必先苦勞餓空乏行拂所以曾益 生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)人人恒過(guò)恒過(guò)，然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于慮，于慮，而后而后作作；入入則則無(wú)法家無(wú)法家拂士拂士，出出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。一、自學(xué)第段：二、互幫二、互幫 以小組為單位，互相出題，以小組為單位，互相出題，對(duì)第段的詞、句及文章內(nèi)容進(jìn)對(duì)第段的詞、句及文章內(nèi)容進(jìn)行講解或抽查，并幫助有疑難的行講解或抽查，并幫助有疑難的同學(xué)。同學(xué)。 時(shí)間：時(shí)間：8分鐘分鐘 三、檢測(cè)：字詞三、檢測(cè)：字詞人人恒過(guò)恒過(guò)，然后能改；困于
12、心，然后能改；困于心，衡衡于慮，于慮，而后而后作作； 入入則無(wú)則無(wú)法家法家 拂士拂士， 出出則無(wú)敵國(guó)外則無(wú)敵國(guó)外患患者，國(guó)恒亡者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。常常犯錯(cuò)誤常常犯錯(cuò)誤通通“橫，梗塞，不順。橫，梗塞，不順。奮起，指有奮起，指有所作為。所作為。表現(xiàn)表現(xiàn)了解、明白了解、明白在國(guó)內(nèi)在國(guó)內(nèi)守法度的守法度的大臣。大臣。輔佐君主的賢士。輔佐君主的賢士。拂通拂通“弼弼”，輔佐。，輔佐。在國(guó)外在國(guó)外顯露、流露顯露、流露 人人恒恒過(guò)，過(guò)，然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于慮，于慮，而后而后作作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)
13、法家無(wú)法家拂士拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。譯文譯文: :一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個(gè)憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。而一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)如中，才能被人們了解。而一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。外如果沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)
14、國(guó)家往往會(huì)滅亡。這樣人們才會(huì)了解，常處憂愁禍患之中可以使這樣人們才會(huì)了解，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。 4 4、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。國(guó)恒亡。5 5、然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。、然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。 三、檢測(cè)三、檢測(cè)2：譯句：譯句4 4、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 譯：在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在譯：在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，國(guó)家往往會(huì)
15、導(dǎo)致滅亡。國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，國(guó)家往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。 5 5、然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。、然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 譯：譯：這樣人們才會(huì)了解，常處憂愁禍患之中可以使人生存，這樣人們才會(huì)了解，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。三、檢測(cè)三、檢測(cè)2：譯句：譯句1、這一段從哪個(gè)方面論述了觀點(diǎn)？、這一段從哪個(gè)方面論述了觀點(diǎn)？2 2、在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？你還知道哪些例、在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？你還知道哪些例子來(lái)證明這一觀點(diǎn)？子來(lái)證明這一觀點(diǎn)？3 3、對(duì)于孟子的人才觀，說(shuō)說(shuō)你的看法？（是否贊同）、對(duì)于孟子的人才觀
16、，說(shuō)說(shuō)你的看法？（是否贊同）四、互幫四、互幫四、點(diǎn)撥四、點(diǎn)撥1、這一段論述了什么觀點(diǎn)？是怎樣論述的？、這一段論述了什么觀點(diǎn)？是怎樣論述的？答：從答：從個(gè)人事例個(gè)人事例說(shuō)起，得出說(shuō)起，得出“困境出人才困境出人才”的觀點(diǎn)，然后推出的觀點(diǎn)，然后推出治國(guó)之道治國(guó)之道亦是如此，亦是如此，國(guó)國(guó)無(wú)內(nèi)憂外患，易遭亡國(guó)。無(wú)內(nèi)憂外患，易遭亡國(guó)。2 2、在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充、在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子一些例子答：他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。答：他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。 越王勾踐越王勾踐臥薪嘗膽臥薪嘗膽,最終勵(lì)精圖治，成功復(fù)國(guó)。最終勵(lì)精圖治
17、，成功復(fù)國(guó)。 大作曲家貝多芬由于貧窮沒(méi)能上大學(xué)大作曲家貝多芬由于貧窮沒(méi)能上大學(xué) ,不幸失去了聽(tīng)覺(jué)不幸失去了聽(tīng)覺(jué) ,在與命運(yùn)的頑強(qiáng)搏斗中，創(chuàng)作了大量地優(yōu)秀作品。在與命運(yùn)的頑強(qiáng)搏斗中，創(chuàng)作了大量地優(yōu)秀作品。 張海迪歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。在殘酷的命運(yùn)挑張海迪歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)面前，張海迪沒(méi)有沮喪和沉淪，她以頑強(qiáng)的毅力和恒戰(zhàn)面前，張海迪沒(méi)有沮喪和沉淪，她以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病做斗爭(zhēng)，做困難面前的強(qiáng)者心與疾病做斗爭(zhēng)，做困難面前的強(qiáng)者 。 仲尼厄而作仲尼厄而作春秋春秋 屈原放逐乃賦屈原放逐乃賦離騷離騷 韓非囚秦，而書(shū)韓非囚秦，而書(shū)說(shuō)難說(shuō)難、弧憤弧憤. . 曹雪芹舉家食粥卻
18、寫(xiě)出了不朽曹雪芹舉家食粥卻寫(xiě)出了不朽紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)。 優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，使人優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱難困苦的環(huán)境，喪失成功的上進(jìn)心；而艱難困苦的環(huán)境，卻能磨練人的意志，可以挑戰(zhàn)生命極限，卻能磨練人的意志，可以挑戰(zhàn)生命極限，超越自我。在命運(yùn)的低谷中，如果我們不超越自我。在命運(yùn)的低谷中，如果我們不屈服，堅(jiān)忍不拔，必定會(huì)在逆境中崛起。屈服，堅(jiān)忍不拔，必定會(huì)在逆境中崛起。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久思索使人明智，智慧使人生命持久”，足，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性。以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性。 正方：只有
19、逆境才能造就人才正方：只有逆境才能造就人才反方：順境也能成就人才反方：順境也能成就人才 (引導(dǎo)：引導(dǎo)： 一個(gè)人能否成才，關(guān)鍵在于自一個(gè)人能否成才，關(guān)鍵在于自身的主觀愿望和努力程度，環(huán)境只是起輔身的主觀愿望和努力程度，環(huán)境只是起輔助作用。）助作用。） 生于憂患，死于安樂(lè)給人的啟示啟示： 人才往往是艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)人的主觀因素也很重要，這告訴了我們苦難、艱苦能磨練我們的意志，在逆境中也應(yīng)自強(qiáng)不息，另外，無(wú)論客觀條件如何，也要調(diào)動(dòng)自己的主觀積極性，爭(zhēng)取磨練成材。（典型人物：司馬遷、范仲淹等） 列列 舉舉 六六 位位 名名 人人 事事 例例 擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練身處逆
20、境須身處逆境須努力奮發(fā)努力奮發(fā)國(guó)無(wú)憂患國(guó)無(wú)憂患易滅亡易滅亡 生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)第一段第一段第二段第二段（個(gè)別）（個(gè)別）（一般）（一般）（客觀）（客觀）（主觀）（主觀）(個(gè)人個(gè)人)(國(guó)家國(guó)家)（觀點(diǎn)）（觀點(diǎn)）(正面正面)(反面反面)請(qǐng)找出文中的通假字請(qǐng)找出文中的通假字“畔畔”通通“叛叛”：背叛。：背叛。“說(shuō)說(shuō)”通通“悅悅”：傅悅：傅悅“曾曾”通通“增增”：增加。：增加。“衡衡”通通“橫橫”：梗塞，：梗塞，不順。不順?！胺鞣鳌蓖ㄍā板鲥觥?” ：輔佐。：輔佐。發(fā)：發(fā)：1 1、起，被任用、起，被任用（舜發(fā)于畎畝之間）（舜發(fā)于畎畝之間）2 2、征發(fā)（、征發(fā)（發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人發(fā)閭左
21、適戍漁陽(yáng)九百人） 3 3、開(kāi)放（、開(kāi)放（野芳發(fā)而幽香野芳發(fā)而幽香 ） 4 4、發(fā)出（、發(fā)出（一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備） 5 5、頭發(fā)（、頭發(fā)（黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)） / /令人發(fā)指令人發(fā)指舉：舉： 1 1、傳揚(yáng)（、傳揚(yáng)（死即舉大名耳死即舉大名耳） 2 2、發(fā)動(dòng)（、發(fā)動(dòng)（舉大計(jì)亦死舉大計(jì)亦死） 3 3、被舉用（、被舉用（管夷吾舉于市管夷吾舉于市） 4 4、全（、全（舉國(guó)上下舉國(guó)上下/ /舉世無(wú)雙舉世無(wú)雙/ /舉世矚目舉世矚目） 5 5、列舉（、列舉（不勝枚舉不勝枚舉/ /舉一反三舉一反三）任：任：1 1、故天將降大、故天將降大任任于是人也：于是人也：責(zé)任、擔(dān)責(zé)任、擔(dān)子、使命子、使命2、任、任重而道遠(yuǎn)：重而道遠(yuǎn)：負(fù)荷、擔(dān)子？負(fù)荷、擔(dān)子？3 3、聽(tīng)之、聽(tīng)之任任之：之：任憑、聽(tīng)?wèi){任憑、聽(tīng)?wèi){4、任、任人唯賢：人唯賢：任用任用5、任、任勞任怨：勞任怨：擔(dān)當(dāng)、承受、承擔(dān)擔(dān)當(dāng)、承受、承擔(dān)過(guò)：過(guò)：1 1、人、人恒過(guò)恒過(guò)：犯過(guò)錯(cuò)，動(dòng)詞。恒：常常犯過(guò)錯(cuò)，動(dòng)詞。恒：常常2 2、人非圣賢，孰能無(wú)、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)過(guò)：過(guò)錯(cuò)，名詞過(guò)錯(cuò)，名詞 3、過(guò)、過(guò)故人莊：故人莊：拜訪拜訪作：作：1 1、而后、而后作作：振作、奮起、有所作為振作、奮起、有所作為 2 2、一鼓、一鼓作作氣：氣：振作，？振作，？ 3 3、屬予、屬予作作文以寄之：文以寄之：寫(xiě)，動(dòng)詞寫(xiě)，動(dòng)詞
廣東省深圳市八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第21課 生于憂患死于安樂(lè)復(fù)習(xí)課件 新人教版
