九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 17 桃花源記課件 蘇教版.ppt

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桃花源記陶淵明 成語(yǔ) 世外桃源 原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕 生活安樂的理想境界 后亦指環(huán)境幽靜生活安逸的地方 亦指幻想中的美好世界 記 這一文體屬散文范疇 可記物 記事 記游 還可寫景 議論 敘事 考證 說(shuō)明 作者回旋 揮灑的余地寬廣 而且適用范圍甚大 核舟記 小石潭記 岳陽(yáng)樓記 登泰山記 醉翁亭記 桃花源記 陶淵明 365 427 一名潛 字元亮 世號(hào) 靖節(jié)先生 自號(hào) 五柳先生 潯陽(yáng)柴桑 今九江西南 人 我國(guó)古代杰出的文學(xué)家 陶淵明出身于破落官僚家庭 曾祖陶侃是東晉的開國(guó)元?jiǎng)?官至大司馬 封長(zhǎng)沙郡公 祖父 父親均作過太守 外祖父孟嘉曾任征西大將軍桓溫的長(zhǎng)史 但到陶淵明出生時(shí) 家道已衰落 青年時(shí)期 他曾有 大濟(jì)于蒼生 的雄心壯志 但是 他所生活的東晉時(shí)代 舉賢不出士族 用法不及權(quán)貴 門閥制度極其嚴(yán)酷 使他無(wú)法施展自己的才能與抱負(fù) 陶淵明二十九歲明 為謀出路 開始走上仕途 先作江州祭酒 不久 因 不堪吏職 便辭官而歸 州府召他任主簿 他不肯就職 在家中閑居了六 七年 三十六歲時(shí) 作荊州刺史桓玄的僚佐 不久 又辭歸 四十歲時(shí) 出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍 后又作建威將軍 江州刺史劉敬宣的參軍 四十一歲辭歸 同年八月 在親友的勸說(shuō)下 出任彭澤令 任職八十余天 傳來(lái)了妹妹死于武昌的噩耗 這時(shí) 又正逢郡派督郵來(lái)縣巡視 縣吏告訴他 應(yīng)束帶見之 淵明說(shuō) 我豈能為五斗米 折腰向鄉(xiāng)小兒 當(dāng)天便解綬辭官回鄉(xiāng) 他終于同黑暗官場(chǎng)徹底決裂 拋棄功名利祿 歸隱田園 陶淵明的思想較為復(fù)雜 但主要的是儒 道兩家思想的影響 儒家思想 使他早昕具有濟(jì)世之志 幾次出仕 正是儒家積極用世 兼濟(jì)天下的思想的體現(xiàn) 退隱后 儒家的安貧樂道 君子固窮的思想又成為他的精神支柱 他的道家思想 繼承了正始以后道家精神批判現(xiàn)實(shí) 否定現(xiàn)實(shí)的一面 但其中老莊的消極避世 清靜無(wú)為 順適自然的思想 又給予他以消極的影響 陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上開宗立派的重要詩(shī)人 他所處的時(shí)代 正是形式主義風(fēng)盛行之時(shí) 詩(shī)壇上充斥著談玄悟禪 模山范水之作 形式上刻意追求綺語(yǔ)浮詞 鋪錦列銹 陶淵明卻以嶄新的內(nèi)容和形式的詩(shī)作卓立于詩(shī)壇 開創(chuàng)田園派 表現(xiàn)出革新精神 陶淵明流傳至今的作品有詩(shī)一百二十余首 另有文 賦等十余篇 田園詩(shī)是他文學(xué)創(chuàng)作的主要成就 也是我國(guó)詩(shī)歌史上的創(chuàng)舉 著名有田園詩(shī)有 歸園田居 等陶淵明還創(chuàng)作了不少詠懷詩(shī) 主要有 飲酒 等陶淵明的文 賦作品雖數(shù)量不多 但幾乎都是歷代傳誦的名篇佳制 歸去來(lái)辭 桃花源記 五柳先生傳 感士不遇賦 等陶詩(shī)的詩(shī)文以平淡自然著稱 兼有爽朗的風(fēng)格 聽讀課文 疏通翻譯 翻譯要領(lǐng) 字字落實(shí) 抓關(guān)鍵 單字組詞 上下聯(lián) 貫通句意 添?yè)Q圓 翻譯示例 緣溪行 漁人 沿著溪水 劃船 行走 有良田美池桑竹之屬 有肥沃的田地美麗的池塘桑園竹林之類 第一節(jié)重點(diǎn)字詞 捕魚 為業(yè) 作為緣 溪行 沿著 劃船行走忘 路之遠(yuǎn)近 助詞 的夾岸 數(shù)百步 兩岸中 無(wú)雜樹 別的芳草 鮮美 花 鮮艷美麗落英 繽紛 花 繁多的樣子漁人 甚異之 以 為異 代詞 代指景色復(fù) 前行 又 復(fù)行數(shù)十步 余人各復(fù)延至其家 欲 窮其林 盡 走到盡頭 那 第一節(jié)原文 晉太元中 武陵人捕魚為業(yè) 緣溪行 忘路之遠(yuǎn)近 忽逢桃花林 夾岸數(shù)百步 中無(wú)雜樹 芳草鮮美 落英繽紛 漁人甚異之 復(fù)前行 欲窮其林 譯文 東晉太元年間 有個(gè)武陵人以捕魚為生 有一天 他順著溪水劃船走 忘記了路程的遠(yuǎn)近 忽然遇到一片桃花林 桃樹生長(zhǎng)在溪流兩岸 長(zhǎng)達(dá)幾百步 中間沒有其他的樹 花草遍地 鮮艷美麗 落花繁多 漁人對(duì)此感到詫異 再往前走 想走到那片林子的盡頭 第二節(jié)重點(diǎn)字詞林盡 水源 到盡頭 動(dòng)詞便得 一山 出現(xiàn) 看見仿佛 若有光 隱隱約約 好像便 舍船 舍棄屋舍 儼然 房屋 整齊的樣子才 通人 僅僅豁然 開朗 開闊敞亮的樣子有 良田美池桑竹之屬 的 類阡陌 交通 田間小路 交錯(cuò)相通其中 往來(lái)種作 代指桃花源 那悉如外人 完全 都 桃源以外的世人黃發(fā) 垂髫 老人 小孩并 怡然自樂 都 快樂的樣子 第二節(jié)原文 林盡水源 便得一山 山有小口 仿佛若有光 便舍船 從口入 初極狹 才通人 復(fù)行數(shù)十步 豁然開朗 土地平曠 屋舍儼然 有良田 美池 桑竹之屬 阡陌交通 雞犬相聞 其中往來(lái)種作 男女衣著 悉如外人 黃發(fā)垂髫 并怡然自樂 譯文 桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了 便出現(xiàn)一座山 山上有個(gè)小洞口 洞里隱隱約約好像有光亮 漁人 就離開小船 從洞口進(jìn)去 起初洞口很窄 僅容一個(gè)人通過 又走了幾十步 突然變得開闊敞亮了 呈現(xiàn)在他眼前的是 土地平坦開闊 房屋整整齊齊 有肥沃的田地 美麗的池塘和桑樹竹子之類 的景物 田間小路交錯(cuò)相通 雞鳴狗叫的聲音都處處可以聽到 那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作 男女的穿戴完全像桃花源以外的世人 老人和小孩都悠閑愉快 自得其樂的樣子 第三節(jié)重點(diǎn)字詞 1 乃 大驚 于是 就2 問 所從來(lái) 構(gòu)成所字結(jié)構(gòu) 從那里來(lái)的3 具 答之 詳細(xì) 代桃源中的人4 便要 還家 要 通 邀 邀請(qǐng)5 咸來(lái) 問訊 都 詢問 消息6 率 妻子邑人 來(lái)此絕境 妻子兒女 鄉(xiāng)鄰 與人世隔絕的地方 7 不復(fù) 出焉 再 不復(fù)得路 兼詞 于此8 遂 與外人 間隔 于是 隔離 9 乃 不知有漢 竟然10 無(wú)論 魏晉 不要說(shuō) 更不必說(shuō)11 此人 一一 為 具言 所聞 漁人 一件一件 替 給 詳細(xì)地說(shuō) 所聽到的事12 余人 各復(fù) 延至 其家 又 邀請(qǐng) 代指 余人 13 停 數(shù)日 辭去 住 停留 離開14 此中人 語(yǔ)云 告訴 名詞活用為動(dòng)詞15 不足 為外人道也 不值得 對(duì) 向 說(shuō) 第三節(jié)原文 見漁人 乃大驚 問所從來(lái) 具答之 便要還家 設(shè)酒殺雞作食 村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問訊 自云先世避秦時(shí)亂 率妻子邑人來(lái)此絕境 不復(fù)出焉 遂與外人間隔 問今是何世 乃不知有漢 無(wú)論魏晉 此人一一為具言所聞 皆嘆惋 余人各復(fù)延至其家 皆出酒食 停數(shù)日 辭去 此中人語(yǔ)云 不足為外人道也 譯文 桃源中人 看見漁人 大吃一驚 問漁人從哪里來(lái) 漁人 詳細(xì)地回答了他 他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去 擺酒殺雞做飯菜 村子里的人聽說(shuō)有這樣一個(gè)人 都來(lái)打聽消息 他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦朝時(shí)候的戰(zhàn)亂 帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方 沒有再出去過 于是和桃花源以外的世人隔絕了 他們問現(xiàn)在是什么朝代 竟不知道有過漢朝 更不必說(shuō)魏朝和晉朝了 漁人一件一件地為他們?cè)敿?xì)說(shuō)出自己聽到的事 那些人聽罷都感嘆惋惜 其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中 都拿出美酒和飯菜來(lái)招待 漁人在這里停留了幾天 告辭離開 這里的人告訴他說(shuō) 我們這個(gè)地方 不值得對(duì)桃花源以外的世人說(shuō)啊 四 五節(jié)重點(diǎn)字詞1 既出 得 其船 已經(jīng) 之后 找到 他的2 處處 志之 做標(biāo)記 名詞活用為動(dòng)詞 代指 來(lái)時(shí)的路 3 詣 太守 說(shuō) 如此 到 像這樣 在桃源中的所見所聞 4 尋向 所志 尋找 從前的 舊的 所做的標(biāo)記 名詞 5 遂迷 終于6 南陽(yáng) 劉子驥 好馬7 高尚士 也 語(yǔ)尾助詞 表判斷8 聞之 欣然 規(guī)往 高興的樣子 計(jì)劃9 未果 實(shí)現(xiàn)10 尋 病終 不久11 后 遂無(wú)問津者 最終 終于 渡口 第四節(jié)原文 既出 得其船 便扶向路 處處志之 及郡下 詣太守 說(shuō)如此 太守即遣人隨其往 尋向所志 遂迷 不復(fù)得路 第五節(jié)原文 南陽(yáng)劉子驥 高尚士也 聞之 欣然規(guī)往 未果 尋病終 后遂無(wú)問津者 譯文 漁人出來(lái)以后 找到了他的船 就沿著舊路回去 一路上處處做了標(biāo)記 到了郡里 去拜見太守 報(bào)告了這番經(jīng)歷 太守立即派人跟著他前去 尋找先前所做的標(biāo)記 竟然迷失了 方向 再也找不到 通往桃花源的 那條路了 譯文 南陽(yáng)人劉子驥 是個(gè)高尚的名士 聽到這件事 高高興興地計(jì)劃前往 沒有實(shí)現(xiàn) 不久因病而終 后來(lái)就再?zèng)]有問路探訪 桃花源 的人了 文中成語(yǔ) 無(wú)人問津世外桃源落英繽紛雞犬相聞黃發(fā)垂髫豁然開朗怡然自得 按漁人行蹤給課文分段 歸納段意 一 1 寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過 二 2 3 三 4 完 寫漁人進(jìn)入桃花源 在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過 寫漁人離開桃源后 太守派人先后探訪桃源未果的情形 二 討論問題 1 何時(shí) 何地 何人 因何發(fā)現(xiàn)桃花源 2 桃花林有怎樣的美景 夾岸數(shù)百步 中無(wú)雜樹 芳草鮮美 落英繽紛 所見 發(fā)現(xiàn)桃花源 緣溪行 忘路之遠(yuǎn)近 忽逢桃花林 復(fù)前行 欲窮其林 林盡水源 便得一山 山有小口 仿佛若有光 便舍船 從口入 初極狹 才通人 復(fù)行數(shù)十步 豁然開朗 1 漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的 曲折 隱蔽 幽深 進(jìn)入桃花源 土地平曠 屋舍儼然 有良田美池桑竹之屬 阡陌交通 雞犬相聞 其中往來(lái)種作 男女衣著 悉如外人 黃發(fā)垂髫 并怡然自樂 2 漁人看到什么景象 所見 生活安樂幸福 環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o 進(jìn)入桃花源 3 在與桃花源人的交往中 哪些語(yǔ)句寫出桃花源人的熱情好客 所歷 便要還家 設(shè)酒殺雞作食 村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問訊 余人各復(fù)延至其家 皆出酒食 民風(fēng)淳樸 熱情好客 進(jìn)入桃花源 4 桃花源人為什么來(lái)到這地方 哪些語(yǔ)句寫出了桃花源人與世隔絕久遠(yuǎn) 所聞 自云先世避秦時(shí)亂 率妻子邑人來(lái)此絕境 不復(fù)出焉 遂于外人間隔 問今是何世 乃不知有漢無(wú)論魏晉 不足為外人道也 厭惡戰(zhàn)爭(zhēng) 不滿外界生活 與世隔絕 9 當(dāng)漁人辭去時(shí) 桃花源中的人為什么叮囑他 不足為外人道也 因?yàn)樗麄儾辉竿馊藖?lái)打擾他們的和平寧?kù)o的生活 也反映了他們對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿 離開桃花源 5 漁人出桃源時(shí) 處處志之 可是再往時(shí) 尋向所志 遂迷 不復(fù)得路 南陽(yáng)劉子驥 高尚士也 聞之 欣然規(guī)往 未果 尋病終 后遂無(wú)問津者 這些說(shuō)明了什么 作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無(wú) 似真而幻的所在 暗示桃源是虛構(gòu)的 進(jìn)入桃花源 避秦時(shí)亂 來(lái)此絕境 與世隔絕之久 民風(fēng)淳樸 所見 所聞 所歷 土地平曠 屋舍儼然良田美池 阡陌交通雞犬相聞 便要還家 設(shè)酒殺雞作食 環(huán)境良好 黃發(fā)垂髫并怡然自樂 生活安定 離開桃花源 尋向所志 遂迷 不復(fù)得路 欣然規(guī)往 未果 尋病終 無(wú)問津者 似有而無(wú)的理想社會(huì) 這是作者57歲所寫 桃花源詩(shī) 前面的一篇小序 文章描繪了一個(gè)既無(wú)剝削 又無(wú)壓迫 人人勞動(dòng) 生活安寧 環(huán)境優(yōu)美的理想社會(huì) 表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判和對(duì)這種美好生活的向往 同時(shí)在一定程度上反映了廣大人民的愿望 主題思想 作者為什么要虛構(gòu)這么一個(gè)世外桃源呢 背景資料 陶淵明生活在東晉末期 當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗 兵禍連結(jié) 民不聊生 作者已隱居16年之久 對(duì)農(nóng)民的苦難深有感觸 作者虛構(gòu)的世外桃源 是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的 這個(gè) 世外桃源 寄托了作者的社會(huì)理想 這理想在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)壓迫 反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望 同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí) 因而具有一定的積極意義 但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡 表現(xiàn)出了一定的復(fù)古傾向 在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的 因而它只是一種空想 這又是作者逃避現(xiàn)實(shí)的思想的反映 年齡稱謂 不滿周歲 襁褓2 3歲 孩提3 4至8 9 垂髫8 9至13 14 總角13歲女子 豆蔻年華15歲女子 及笄20歲男子 弱冠30歲 而立40歲 不惑 50歲 知天命 知命半百 知非60歲 花甲 平頭甲子70歲 古稀70 80歲 耄80 90歲 耋100歲 期頤