真才實學(xué)人際關(guān)系

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1、 各位評委，各位同學(xué)，對方辯友，大家晚上好： ???????成功，相信是每個人都想去追求的，而任何成功人事沒有不靠朋友的，導(dǎo)師也是朋友，員工也是朋友。想成功就要與人接觸，接觸了就有你的人際關(guān)系，所以良好的人際關(guān)系是極其重要的。今天我方的觀點是：人際關(guān)系比真才實學(xué)更重要。 ?????? 俗話說，人是要有技術(shù)，但更重要的是機(jī)遇。技術(shù)，是真才實學(xué)的一種，當(dāng)擁有良好而廣闊的人際關(guān)系時就會為我們帶來更多更好的機(jī)遇。“在家靠父母，在外靠朋友”這句話我們耳熟能詳，它要告訴我們的道理是，人際關(guān)系在人的一生中擔(dān)任著無可替代的角色。 ?????? 世界成功學(xué)大師陳安之說過，“成功=70%人脈+30%能力”

2、。我方并不否認(rèn)真才實學(xué)的重要性，但相比之下，人際關(guān)系則顯得更為重要，它是一種機(jī)遇，一個門檻，它可以讓原本發(fā)光的金子更加光芒耀眼，我們有理由相信要發(fā)展就要靠人際關(guān)系，只有擁有良好的人際關(guān)系才能讓真才實學(xué)發(fā)揮作用，使他擁有存在的意義。 ?????? 相信任何地方，任何時候都有人感覺自己懷才不遇，面對當(dāng)今供過于求的人才市場來說，人才過度飽和，在人才濟(jì)濟(jì)的招聘中，誰有更多更好的人際關(guān)系，誰才能把得頭籌，獲得自己的崗位。 ?????? 最后，我方給出一些近年來的統(tǒng)計數(shù)據(jù)：一個人獲得成功的因素中，85%決定于人際關(guān)系，而知識，技術(shù)，經(jīng)驗等因素僅占15%，失業(yè)人士中，人際關(guān)系不好者占90%不稱職這占據(jù)1

3、0%，大學(xué)畢業(yè)生中，人際關(guān)系處理得好的人平均年薪比優(yōu)等生高15%，比普通生高出33%，聽了這些數(shù)據(jù)相信大家都有足夠的理由來支持今天我方的觀點：人際關(guān)系比真才實學(xué)更重要！ 謝謝！ 關(guān)系比真才實學(xué)更重要 正方一辯：主席，評委，大家好：我方的觀點是“人際關(guān)系比真才實學(xué)更重要?！?正所謂“正本清源”，我們首先要搞清什么是人際關(guān)系，什么事真才實學(xué)，什么是重要。人際關(guān)系：人際關(guān)系是指社會人群中因交往而構(gòu)成的相互依存和相互聯(lián)系的社會關(guān)系。具體說來是人與人之間的相互認(rèn)知，因而產(chǎn)生的吸引或排拒，合作或競爭，領(lǐng)導(dǎo)或服從等關(guān)系。真才實學(xué)：真正的才能和學(xué)識，掌握精深的專業(yè)知識。重要：具有重大影響或后果的有很大

4、意義的。對于人來說就是人的生存與發(fā)展。第一，人際關(guān)系為獲得真才實學(xué)的基礎(chǔ)，并且人際關(guān)系可以促進(jìn)真才實學(xué)的提高，更決定了真才實學(xué)的發(fā)揮！我們自幼學(xué)習(xí)其實就開始依靠人際關(guān)系，每一級別的學(xué)校中師生之間教授與被教授的關(guān)系便是典型的人際關(guān)系，沒有這樣的人際關(guān)系，何來獲得真才實學(xué)的基礎(chǔ)？;在每一階段的學(xué)習(xí)中，若只靠自己則是緩慢的是行不通的。可曾聽過“聞君一席話，勝讀十年書”，可曾聽過牛頓說“我是站在巨人的肩膀上”，這就證明了像這樣這樣傳授與被傳授，點撥與被點撥的人際關(guān)系，可以大大提高真才實學(xué)。 對方辯友也許會說“是金子總會發(fā)光”，然而卻不知金子也需要人們的挖掘提煉！更何況金子能夠在地下等待幾千年或更長的時

5、間然而人的生命何其短暫，誰又能等到幾千年之久？多少擁有真才實學(xué)的大學(xué)生因為沒有良好的人際關(guān)系而不被雇用，庸碌窮苦一生！再有驚天緯地之才，少了人際關(guān)系又能怎樣？第二，很多時候，人際關(guān)系對最終成敗，起決定性作用！正所謂“知史而明智”，歷史上的例子數(shù)不勝數(shù)。項羽，名將之后，自幼多讀兵書，身懷過人武藝，可謂擁有真才實學(xué)；劉邦，一介街痞流氓。然而項羽每得一城，盡情享樂，肆意隨行而為，不免濫殺；劉邦為好色之徒，一城之中美女何其多，他卻未犯一人！劉邦得了君與民之人際關(guān)系。項羽恃才因此傲物，對待屬下意見以糞土視之；劉邦無才故而虛心納諫，對屬下意見以充分贊揚(yáng)和吸收！劉邦得了君與臣的人際關(guān)系。最終的結(jié)果大家都知道

6、，懷才的項羽無顏見江東父老，和虞姬凄凄而別，自刎烏江邊；無才的劉邦卻建立了盛極一時的大漢王朝！ 曹操，赤壁之戰(zhàn)后敗走華容，走投無路之時遇見關(guān)羽的阻截，此時的曹操即便再有真才實學(xué)又怎么能說動關(guān)羽放他生路，只怕還未開口，青龍偃月刀光一閃便身首異處了。然而曹操卻憑借曾經(jīng)積累的與關(guān)羽良好的人際關(guān)系，得到了放行，也留住了青山，回去接著燒他廣大魏國的柴。第三，回到今世，倡導(dǎo)團(tuán)隊精神的今天，人際關(guān)系就更顯重要。它會影響個人和組織的的人力資本，促使人力資源的合理配置，加強(qiáng)信息交流，為團(tuán)體塑造良好的討論和競爭氛圍。無需扯遠(yuǎn)，眼前就放著很明顯的例子：試想，對方辯友中每一位都懷揣真才實學(xué)，胸有成竹地來到這里，然而如

7、若四位沒有良好的人際關(guān)系，關(guān)鍵時刻意見不合，南轅北轍，內(nèi)部分歧不斷；我方雖才疏學(xué)淺卻有著良好的人際關(guān)系，關(guān)鍵時刻齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致。以我方之合力攻你方之散亂，結(jié)果顯而易見！擁有真才實學(xué)充其量是“千數(shù)萬樹梨花開”，然而憑借良好的人際關(guān)系卻時常能“柳暗花明又一村”！綜上所述，我方認(rèn)為，人際關(guān)系比真才實學(xué)更重要！ 人際關(guān)系極為重要，其重要性可由下列四點說明： 　人際關(guān)系是人之基本社會需求。 　 人際關(guān)系可助人自我了解。 　 人際關(guān)系可達(dá)到自我實踐與肯定。 　 人際關(guān)系可用以自我檢定社會心理是否健康。成功=70%人脈+30%能力 這是陳安之說的 還有就是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營都將團(tuán)隊力量和共贏，團(tuán)隊是個體

8、組成的，所以沒個人要處理好個人的人際關(guān)系。 朋友多了路好走。 有德有才，破格重用。有德無才，培訓(xùn)再用。有才無德，謹(jǐn)慎使用，無德無才，堅決不用。這里所說的德，也包括人際關(guān)系。 應(yīng)該把重點放在中國國情上來 因為中國是一個極其講究人際關(guān)系的國家孔夫子的儒家思想統(tǒng)治了我們的大腦2000年,產(chǎn)生了極其濃重的文化底蘊(yùn),所以說中國講求和諧的人際關(guān)系是一種文化的傳承,這就是我們不同于歐美國家的特點,所以我們既然無力改變著一個已經(jīng)被打入中國人文化基因的東西的話,就應(yīng)該去適應(yīng)他去迎合他去改良他.... 就這樣，工作細(xì)心、處事粗心的碧妮，怎么也沒想到。自己竟然是因為忽略了人際關(guān)系，而一直未受到重視與提

9、升。 　　正反兩個方面的資料和事例，必然已經(jīng)給了你啟示。如果你已經(jīng)認(rèn)識到人際關(guān)系對于一個人成功的重要性，那就從現(xiàn)在開始，用心建立自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)吧。 　　成功建立關(guān)系網(wǎng)的關(guān)鍵是選擇合適的人、建立穩(wěn)固的關(guān)系。 　　所謂合適，首先是就性質(zhì)而言，要適合自己。與自己生活工作有關(guān)的領(lǐng)域，要建立關(guān)系，而沒有這樣的聯(lián)系，也就不存在建立相應(yīng)的人際關(guān)系。二是就數(shù)量而言的。我們強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的重要，并不是要人們漫無邊際地建立無數(shù)的關(guān)系，關(guān)系網(wǎng)并不是越大越好否則就會因為應(yīng)付這數(shù)不清的關(guān)系而叫苦連天。第三是注重質(zhì)量，質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)可以是多方面的，前述適合就是一個，此外如影響、作用等等。只有把握了這幾個方面，建設(shè)起來

10、的人際關(guān)系才是合適的、健康的。 　　關(guān)系網(wǎng)中的人，你應(yīng)該列出哪些人是最重要的，哪些人是比較重要的，哪些人是次要的。這要根據(jù)自己的需要來定。這樣，你自然會明白，哪些關(guān)系需要重點維護(hù)，哪些關(guān)系只需要保持一般聯(lián)系，從而決定自己的交際策略。 　　你還應(yīng)該對關(guān)系進(jìn)行分類。生活中一時有難，需要求助于人的事情往往涉及許多方面，你需要各方面的幫助，只從某一方面獲得幫助是不夠的。 　　有專家指出，一般來說，良好、穩(wěn)定的人際關(guān)系的核心必須由十個左右你所信賴的人組成。這首選的十人可以是你的朋友，或是事業(yè)上與你緊密聯(lián)系的人。為什么將人數(shù)限定為十人呢？因為這種牢不可破的關(guān)系網(wǎng)需要你一個月至少維護(hù)一次，十人就足以用

11、盡你所有的時間。否則窮于應(yīng)付，會影響你自己做事的。 　　所謂穩(wěn)固，就是要在適合的前提之下，盡可能地讓關(guān)系網(wǎng)的結(jié)構(gòu)少些動蕩，網(wǎng)上的結(jié)點少些變化。因為編織關(guān)系網(wǎng)是要投入的，變化頻繁不僅是對關(guān)系網(wǎng)的破壞，也會增加投入。同時，相互關(guān)系維持得越持久，也才越牢固，越有價值。 　　那么，怎樣保持穩(wěn)固的人際關(guān)系呢？首先，保持聯(lián)系是建立成功關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的一個重要條件。“關(guān)系”就像一把刀，常磨才不會生銹。若是半年以上不聯(lián)系，你就可能失去這位朋友了。所以，不要與朋友失去聯(lián)絡(luò)，不要等到有麻煩時才想到別人?！坝脮r是朋友”的實用主義做法，必然會傷害人際關(guān)系的健康。 　　其次，必要的“感情投資”也會使你的關(guān)系網(wǎng)更加牢固。

12、記下與關(guān)系網(wǎng)中的人有關(guān)的一些至關(guān)重要的日子，比如生日或結(jié)婚紀(jì)念日，在這些特別的日子里，哪怕只給他們打個電話，他們也會高興萬分。當(dāng)他們升遷的時候，向他們表示祝賀；當(dāng)他們處于低谷時，向他們表示慰問，并主動提供幫助。當(dāng)你的商務(wù)旅行地點與哪一個關(guān)系成員接近時，應(yīng)盡可能去拜訪他們…… 　　此外，你還應(yīng)該不斷提升自我，增加個人魅力。素質(zhì)高而有魅力的人容易得到別人的接納，這是人之常情。在交往中，一定要注意禮儀。謙謙君子比一般人更容易獲得對方的好感，窈窕淑女同樣能給人留下良好的印象。除此之外，更要注重提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，因為人都喜歡與優(yōu)秀的人才交往，潛意識里都渴望與比自己優(yōu)秀的人建立關(guān)系。 　　在好萊塢流

13、行著一句話：“一個人能否成功，不在于你知道什么，而在于你認(rèn)識誰?！奔词鼓愦_實是一位非常優(yōu)秀的人，也不要以為僅僅因為自己擁有卓越的才能就能獲得成功。學(xué)著去建立自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)吧。只有建立起了自己的人脈網(wǎng)絡(luò)，你才會享受到人脈帶給你的好處，你才會深刻認(rèn)識到：一般人才與頂尖人才的真正區(qū)別更在于人脈，而并非僅僅是才學(xué)和能力 真才實學(xué)比人際關(guān)系更重要。 首先，我們對幾個概念作出定義。真才實學(xué)是指：一個人的內(nèi)涵，所掌握的知識，解決問題的能力。 人際關(guān)系是指：人在生活中與周圍較穩(wěn)定的群體建立起的聯(lián)系。我們今天辯論的焦點是“更重要”，在發(fā)展過程中起到主要推動作用的因素才是更重要的因素。 下面我方

14、將從個人和社會的發(fā)展兩方面來論證真才實學(xué)比人際關(guān)系更重要。 從個人方面來說，第一，真才實學(xué)是個人發(fā)展的內(nèi)在條件。一個人的知識內(nèi)涵、思想才能是經(jīng)過長時期的鍛煉和積累獲得的，是自己可以掌握的，同時可以通過自己的努力得到不斷的提高，是人在社會上立足不可或缺的基礎(chǔ)，對個人的發(fā)展起內(nèi)在的推動作用。而在現(xiàn)代社會，人與人之間多了提防少了真誠，人際關(guān)系變動性更大了，我們付出十分真誠但也許顆粒無收，這種不可把握性決定了人際關(guān)系對個人發(fā)展所起的是外在的促進(jìn)作用，是輔助性的。 第二，真才實學(xué)是實現(xiàn)個人層次轉(zhuǎn)型的決定性力量。在當(dāng)今這個知識和信息爆炸的時代，人們的生活層次在根本上是由其所擁有的真才實學(xué)的數(shù)量和質(zhì)量決

15、定的。因此要想提高個人的價值層次也必須從充實真才實學(xué)入手。如果缺乏了真才實學(xué)再好的人際關(guān)系也無法讓你適應(yīng)瞬息萬變的知識經(jīng)濟(jì)時代，更勿論謀求個人進(jìn)一步的發(fā)展。 第三，真才實學(xué)是個人價值實現(xiàn)的最可靠保證。實現(xiàn)個人價值可能靠機(jī)遇、靠美貌、靠人際關(guān)系，但這些都是非己的不穩(wěn)定因素，但沒有永遠(yuǎn)的青春飯，機(jī)遇也只青睞于有準(zhǔn)備的頭腦，人際關(guān)系所帶來的好處只能是短暫的、有限的，而唯有真才實學(xué)才能最可靠地保證你實現(xiàn)自己的理想，在社會上贏得屬于自己的一席之地。 許許多多的個人支撐起的是整個社會。對于社會來說，如果存在太多沒有真才實學(xué)卻依靠人際關(guān)系平步青云的人，那么多少人才會被這種不公平競爭所埋沒，結(jié)果必然會阻礙

16、社會的發(fā)展。因此我們必須注重知識的力量、在社會上形成愛才、惜才、用才的風(fēng)氣，引導(dǎo)更多的人自覺追求真才實學(xué)，從而促進(jìn)知識的普及、社會整體素質(zhì)的提高。自古至今，社會的每一次飛躍和轉(zhuǎn)型都是依靠知識和技術(shù)創(chuàng)新，也就是真才實學(xué)的力量。 所以說，無論對個人還是對社會，真才實學(xué)都比人際關(guān)系更重要。 真才實學(xué)比人際關(guān)系更重要 評價標(biāo)準(zhǔn)：人際關(guān)于與真才實學(xué)，作為人才的兩種實力，哪種在人才長遠(yuǎn)及全面發(fā)展上更具價值？且能在社會上引領(lǐng)更好的競爭氛圍？有可能今朝“一人成仙、雞犬升天”，明夕便“樹倒猢猻散”；而內(nèi)化為自身素養(yǎng)的真才實學(xué)更經(jīng)考驗。 對方論據(jù)辯駁： 真才實學(xué)的目的——傳達(dá)。 （反駁：好的人際關(guān)系

17、的目的在于進(jìn)一步提升自我能力?。? 如果學(xué)習(xí)知識，只是為了一人所有而不能通過人際交往傳達(dá)出去，真才實學(xué)的意義何在？！ 論據(jù)1“酒香也怕巷子深”，人際關(guān)系能使我們走出深深地巷子，或是把人吸引到巷子來。（反駁：酒香不怕巷子深，真本領(lǐng)才是硬道理?。? 論據(jù)2 司馬遷《史記》確有真才實學(xué)著書準(zhǔn)備藏之名山，但是最終目的也是“傳之名人” 論據(jù)3楚漢之爭，項羽萬夫莫敵可以說是真才實學(xué)但是人際關(guān)系就不怎樣，如陳平這個才華橫溢的謀士最終倒戈到劉邦（反駁：這是兩個能者之間的真本領(lǐng)的較量，不是更說明了真才實學(xué)更重要麼） 論據(jù)4而劉邦雖是市井之徒但籠絡(luò)手段極為高明。用現(xiàn)在的說法，就是善于根據(jù)情勢揣摸人的心理，潤

18、滑人際關(guān)系，有較強(qiáng)的凝聚力周圍武將謀士團(tuán)結(jié)，人際關(guān)系應(yīng)說是很好 二者相爭最終劉邦獲得勝利（反駁：市井之徒就沒真才實學(xué)了？劉邦的成功之道可在于知人善任和重視人才啊） 論據(jù)5你要得到真才實學(xué)就要有一個較好的人際關(guān)系。人是社會性動物，干什么都離不開人。不論是在學(xué)校還是公司，有一個好的人際關(guān)系都是一切的基礎(chǔ)。也就是說真才識學(xué)是有人際關(guān)系得來的，你說哪個重要。（反駁：沒有真才實學(xué)你連談人際關(guān)系的資格都沒有！） 論據(jù)6人際關(guān)系可以將好的學(xué)識發(fā)揮的更好。這里想要說一下愛因斯坦的例子，他當(dāng)時沒有人能夠跟的上他的思想，沒有人能夠與他進(jìn)行很好的交流，所以顯得孤僻，如果說他沒有人際關(guān)系，那我們也只能在以后通過

19、他的實驗筆記得出質(zhì)能方程了。但試問他要有更好的人際關(guān)系，或者說有更多的人能夠懂得其所云，那么質(zhì)能方程不就能更好的被應(yīng)用了嗎？所以說學(xué)以至用是要靠人際關(guān)系來實現(xiàn)的。 （反駁：這個例子不是恰恰說明了人際關(guān)系只是輔助而真才實學(xué)才是本質(zhì)的決定因素麼） 論據(jù)7好的人際關(guān)系的終極目標(biāo)是實現(xiàn)和諧社會。這可是我們共同努力的目標(biāo)啊。 （反駁：壞的人際關(guān)系實現(xiàn)不了和諧的社會，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往） 論據(jù)8懷才不遇 （懷才不遇就是因為人際關(guān)系不好了麼？對方辯友是要勸戒我們見風(fēng)使舵能安逸?，趨炎附勢可升官吧？） 論據(jù)9：成功==知識 + 人脈。我想問這里的知識，占了多少一部分？人脈又是多少？其實，

20、人脈比知識重要，占了70%，而知識則30%。但是人脈從哪里來呢？先有知識，后有人脈。（反駁：愛迪生：天才=99%的勤奮+1%的靈感，但那1%的靈感卻比99%的勤奮更重要，百分比不能反應(yīng)誰更重要） 我方論據(jù)： 1、人際關(guān)系不是不重要，只是和真才實學(xué)比起來一個是根一個是枝葉，真才實學(xué)才是根。并不是說有真才實學(xué)就不要人際關(guān)系，有了根當(dāng)然還要有枝葉。 2、物以類聚人以群分啊，王侯將相之間很容易成為朋友，談笑有鴻儒往來無白丁，這就是根。沒有真才實學(xué)你可能連去搞人際關(guān)系的資格都沒有。 3、人際關(guān)系恰恰是真才實學(xué)中的一個方面。什么是真才實學(xué)，不是讀得多少書的問題，如果只讀書讀死書的話怎么能稱為真才

21、實學(xué)?，F(xiàn)實當(dāng)中的真才實學(xué)就是具有符合自身和社會發(fā)展需要的才能和學(xué)問。 4、人的心理難免有猥瑣的一面，正是那些沒有真才實學(xué)的人才往往會夸大人際關(guān)系的重要。沒有真才實學(xué)的人傾向于搞人際關(guān)系正是因為他沒有真才實學(xué)，沒有辦法和更高層次的人正常的交際，用正常的方式來做事情。 5、我們這個社會是不會埋沒人才的，除非你的才學(xué)實用性確實存在很大問題，那還是真才實學(xué)嗎？ 6、歷史上漢高祖劉邦是個地痞，其實他是簡單的地痞嗎？他的戰(zhàn)略思維和用人之道完全可以給我們上戰(zhàn)略和人力資源的課，可能未必遜色與我們的大學(xué)老師。痞只是他品行的另一方面而已。（如果對方舉這樣的例子）歷史上那么多投機(jī)鉆營的奸臣，我們總是傾向

22、于他們討好上級結(jié)黨營私的本事，忘記了他們中的多數(shù)人可是飽讀詩書的呀，否則你連那個機(jī)會都沒有。 7、不要因為某個人某一件事情就得出結(jié)論來說人際關(guān)系有多么重要，視野要寬廣，看整個社會的主流和大的方向。 問題： 1.人際關(guān)系會比真才實學(xué)重要的話那么我們有讀書的時間還不如去搞人際關(guān)系啊，同樣的投入為什么不放在更有用的地方還在這里學(xué)習(xí)辯論干什么呢？ 2.在有限的大學(xué)時間里請問對放辯友你會選擇把經(jīng)歷放在知識技能的提高還是跟人搞好關(guān)系 3.請問對放辯友，人際關(guān)系更重要，我們應(yīng)該把番職院的教學(xué)宗旨“學(xué)以致用”改成什么？ 4.請問對放辯友你的男朋友/女朋友是他的素質(zhì)和能力還是花言巧語獲得你的

23、芳心？ 5. 蘇軾，一身布衣終于被侍奉為上賓；晏子，其貌不揚(yáng)卻身相齊國，明顯諸侯。他們憑借著自己的才識，實現(xiàn)了自己的價值。而有些衣著鮮亮、姿容美麗之人卻被人們嗤之以鼻，原因何在？ “人際關(guān)系”反面的詞語：趨炎附勢、烏合之眾、見風(fēng)使舵、同流合污 論據(jù)句子： 1.莫以高枝縱繁響，也應(yīng)迴首顧螳螂 2.腥涎不滿腹，聊足以自濡，升高不知休，競作粘壁枯 （諷刺無學(xué)識而向上爬的人） 3.鬼蛾來翩翩，慕此堂上燭，附炎競何功，自取焚如酷 （諷刺趨炎附勢而自取滅亡的人） 4.趨炎就熱圖溫飽，露冷霜寒何所依？ （諷刺趨炎附勢而自取滅亡的人） 5. 見風(fēng)使舵能安逸?

24、，趨炎附勢可升官 （諷刺） 6. 上聯(lián)“見風(fēng)使舵是良策”，下聯(lián)則是“趨炎附勢乃真經(jīng)”，橫批“升官發(fā)財” 7. 烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也 8. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。 9. 天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。 10.親朋道義因財失，父子情懷為利休。急縮手，且抽頭，免使身心晝心愁 11.馬云曾說過一句話“最不可靠的是關(guān)系” 12.古人言“靠山山倒，靠樹樹倒，凡事靠自己最好” 13.國最大電子商務(wù)網(wǎng)站阿里巴巴董事局主席馬云、UT斯達(dá)康全球CEO吳鷹、美國國際數(shù)14.據(jù)集團(tuán)(IDG)全球高級副總裁兼亞洲區(qū)總裁、被譽(yù)為“中國風(fēng)險投資第

25、一人”的熊曉鴿都不約而同提醒創(chuàng)業(yè)者：最不可靠的是人際關(guān)系。 15.夫妻本是同林鳥，大難領(lǐng)頭各自飛 16.本是同根生，相煎何太急 17.余秋雨說：“朋友的最高境界是無所求”。 18. 三人行，必有我?guī)熝? 人際關(guān)系比真才實學(xué)更重要 正方一辯： 主席，評委，大家好：我方的觀點是“人際關(guān)系比真才實學(xué)更重要?！?正所謂“正本清源”，我們首先要搞清什么是人際關(guān)系，什么事真才實學(xué)，什么是重要。 人際關(guān)系：人際關(guān)系是指社會人群中因交往而構(gòu)成的相互依存和相互聯(lián)系的社會關(guān)系。具體說來是人與人之間的相互認(rèn)知，因而產(chǎn)生的吸引或排拒，合作或競爭，領(lǐng)導(dǎo)或服從等關(guān)系。真才實學(xué)：真正的才能和學(xué)識，掌握

26、精深的專業(yè)知識。重要：具有重大影響或后果的有很大意義的。對于人來說就是人的生存與發(fā)展。 第一，人際關(guān)系為獲得真才實學(xué)的基礎(chǔ)，并且人際關(guān)系可以促進(jìn)真才實學(xué)的提高，更決定了真才實學(xué)的發(fā)揮！我們自幼學(xué)習(xí)其實就開始依靠人際關(guān)系，每一級別的學(xué)校中師生之間教授與被教授的關(guān)系便是典型的人際關(guān)系，沒有這樣的人際關(guān)系，何來獲得真才實學(xué)的基礎(chǔ)？;在每一階段的學(xué)習(xí)中，若只靠自己則是緩慢的是行不通的?？稍犨^“聞君一席話，勝讀十年書”，可曾聽過牛頓說“我是站在巨人的肩膀上”，這就證明了像這樣這樣傳授與被傳授，點撥與被點撥的人際關(guān)系，可以大大提高真才實學(xué)。 對方辯友也許會說“是金子總會發(fā)光”，然而卻不知金子也需要人們

27、的挖掘提煉！更何況金子能夠在地下等待幾千年或更長的時間然而人的生命何其短暫，誰又能等到幾千年之久？多少擁有真才實學(xué)的大學(xué)生因為沒有良好的人際關(guān)系而不被雇用，庸碌窮苦一生！再有驚天緯地之才，少了人際關(guān)系又能怎樣？ 第二，很多時候，人際關(guān)系對最終成敗，起決定性作用！正所謂“知史而明智”，歷史上的例子數(shù)不勝數(shù)。 項羽，名將之后，自幼多讀兵書，身懷過人武藝，可謂擁有真才實學(xué)；劉邦，一介街痞流氓。然而項羽每得一城，盡情享樂，肆意隨行而為，不免濫殺；劉邦為好色之徒，一城之中美女何其多，他卻未犯一人！劉邦得了君與民之人際關(guān)系。項羽恃才因此傲物，對待屬下意見以糞土視之；劉邦無才故而虛心納諫，對屬下意見以充

28、分贊揚(yáng)和吸收！劉邦得了君與臣的人際關(guān)系。最終的結(jié)果大家都知道，懷才的項羽無顏見江東父老，和虞姬凄凄而別，自刎烏江邊；無才的劉邦卻建立了盛極一時的大漢王朝！ 曹操，赤壁之戰(zhàn)后敗走華容，走投無路之時遇見關(guān)羽的阻截，此時的曹操即便再有真才實學(xué)又怎么能說動關(guān)羽放他生路，只怕還未開口，青龍偃月刀光一閃便身首異處了。然而曹操卻憑借曾經(jīng)積累的與關(guān)羽良好的人際關(guān)系，得到了放行，也留住了青山，回去接著燒他廣大魏國的柴。 第三，回到今世，倡導(dǎo)團(tuán)隊精神的今天，人際關(guān)系就更顯重要。它會影響個人和組織的的人力資本，促使人力資源的合理配置，加強(qiáng)信息交流，為團(tuán)體塑造良好的討論和競爭氛圍。無需扯遠(yuǎn)，眼前就放著很明顯的例

29、子：試想，對方辯友中每一位都懷揣真才實學(xué)，胸有成竹地來到這里，然而如若四位沒有良好的人際關(guān)系，關(guān)鍵時刻意見不合，南轅北轍，內(nèi)部分歧不斷；我方雖才疏學(xué)淺卻有著良好的人際關(guān)系，關(guān)鍵時刻齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致。以我方之合力攻你方之散亂，結(jié)果顯而易見！擁有真才實學(xué)充其量是“千數(shù)萬樹梨花開”，然而憑借良好的人際關(guān)系卻時常能“柳暗花明又一村”！綜上所述，我方認(rèn)為，人際關(guān)系比真才實學(xué)更重要！ 其他 楚漢之爭，項羽萬夫莫敵可以說是真才實學(xué)但是人際關(guān)系就不怎樣，如陳平這個才華橫溢的謀士最終倒戈到劉邦，而劉邦雖是市井之徒但籠絡(luò)手段極為高明。用現(xiàn)在的說法，就是善于根據(jù)情勢揣摸人的心理，潤滑人際關(guān)系，有較強(qiáng)的凝聚力周圍

30、武將謀士團(tuán)結(jié)，人際關(guān)系應(yīng)說是很好 二者相爭最終劉邦獲得勝利，說以我認(rèn)為人際關(guān)系更重要。 一、你要得到真才實學(xué)就要有一個較好的人際關(guān)系。人是社會性動物，干什么都離不開人。不論是在學(xué)校還是公司，有一個好的人際關(guān)系都是一切的基礎(chǔ)。也就是說真才識學(xué)是有人際關(guān)系得來的，你說哪個重要。 二、人際關(guān)系可以將好的學(xué)識發(fā)揮的更好。這里想要說一下愛因斯坦的例子，他當(dāng)時沒有人能夠跟的上他的思想，沒有人能夠與他進(jìn)行很好的交流，所以顯得孤僻，如果說他沒有人際關(guān)系，那我們也只能在以后通過他的實驗筆記得出質(zhì)能方程了。但試問他要有更好的人際關(guān)系，或者說有更多的人能夠懂得其所云，那么質(zhì)能方程不就能更好的被應(yīng)用了嗎？所以說學(xué)

31、以至用是要靠人際關(guān)系來實現(xiàn)的。 三、好的人際關(guān)系的終極目標(biāo)是實現(xiàn)和諧社會。這可是我們共同努力的目標(biāo)啊。 如果不懂人際關(guān)系，就算再好的真才實學(xué)也無法推廣，無法對社會做出貢獻(xiàn)。 人際關(guān)系才是最重要的 沒有上位者的人際關(guān)系做為生產(chǎn)構(gòu)造的根本核心，和社會的人際關(guān)系需求度，那么這些客觀的內(nèi)部扎實運(yùn)做可以說是不存在的。所以不管什么賣點最終追求的還是人際關(guān)系的推崇，才會擁有自己的市場，才會擁有自己為立足的根本的客觀定位。 他們的存在關(guān)系是真才實學(xué)系如果沒有人際關(guān)系，就不存在真才實學(xué)。（這里稍做解釋，沒人際關(guān)系你在高的才學(xué)都不可以表露出去，沒人知道你的學(xué)識，所以也就不存在這里所說的才學(xué)了）。

32、親情、愛情、友情也是人際關(guān)系的統(tǒng)籌范圍，如果此間人際關(guān)系處理不好的話可以成為孤家寡人那么你的真才實學(xué)有有什么意義呢？ 現(xiàn)在很多的大款都是沒怎么念過書的，以后什么重點大學(xué)出來的學(xué)生都是書呆子要么去公司當(dāng)職員要么學(xué)習(xí)尖子去政府，一個月幾千但事很多。 你上學(xué)為了什么？都是為了錢為了有出息，你能掙到點那說明你的能耐，上好學(xué)習(xí)學(xué)知識只是為了以后出路多一些，人際關(guān)系處好了到哪都吃的開，所以個人認(rèn)為人際關(guān)系很重要。 請問，你說一堆古詩能掙錢嗎？你以后干哪一行就會認(rèn)識關(guān)于你那個行業(yè)的人，人際關(guān)系處好了不管進(jìn)貨出貨還是人才問題，不用你管一切都會有。生意不是背古詩說大道理出來的，而是需要頭腦。我想老師是不

33、會叫學(xué)生怎么從對方的語言中體會別人的意思吧！那是人與人關(guān)系而出的經(jīng)驗。 眾多實例和實驗證明：高智商者不一定取得成功，智商的高低與一個人成就并沒有必然的聯(lián)系。 心理學(xué)家霍華·嘉納說：“一個人最后在社會上占據(jù)什么位置，絕大部分取決于非智力因素” 事實上情商才是一個人命運(yùn)中決定性因素，成功者和卓越者并不是那些滿腹經(jīng)綸卻不通世故的人，而是那些能調(diào)動自己情緒的高情商者。 而情商由5種可以學(xué)習(xí)的能力組成：了解自己情緒的能力、控制自己情緒的能力、激勵自己的能力、了解別人情緒的能力、維系融洽人際關(guān)系的能力 如果沒有這些能力，連找對象、找工作都可能出錯，也受不到別人的尊重，這樣即使你的才能有多

34、高，也無法顯示出來，也得不到別人的理解。 在一項統(tǒng)計中，人們發(fā)現(xiàn)，我國現(xiàn)階段收入最高人群并非高學(xué)歷，高智商者，有很多公司的老總文化程度并不高，有的是高中文化程度，有些是初中甚至還有小學(xué)文化程度的老總。但這些老總麾下卻網(wǎng)羅著大批高學(xué)歷、高智商的精英。 生活奉行的是對等原則，你怎樣對待別人，別人就怎樣對待你。 一個能維系融洽人際關(guān)系的人，他會贊美別人，懂得寬容與理解，重視別人，會勇敢而真誠的認(rèn)錯，他的影響力往往可以得到充分的發(fā)揮和施展，從而取得更大的成功。在今天這個凡事都離不開分工合作的時代里，這種能力直接決定了一個人的影響力，使他能夠游刃有余地影響自己的下級、同事、上級、周圍的人，成

35、就自我。 真才實學(xué)比人際關(guān)系更重要 破題：這個題目的關(guān)鍵點是“更”，意思就是真才實學(xué)不但重要，人際關(guān)系也很重要，辯論過程中要突出一個誰比誰更重要。其次這個題目的關(guān)鍵點是重要，重要：具有重大影響或后果的;有很大意義的 真才實學(xué):真正的才能和學(xué)識。 人際關(guān)系：社會學(xué)將人際關(guān)系定義為人們在生產(chǎn)或生活活動過程中所建立的一種社會關(guān)系。心理學(xué)將人際關(guān)系定義為人與人在交往中建立的直接的心理上的聯(lián)系。中文常指人與人交往關(guān)系的總稱，也被稱為“人際交往” 我的理解：首先這個題目要有一個范圍性，到底是在生活中真才實學(xué)與人際關(guān)系對比，還是在工作中的對比，顯然這個出題目得人更想讓我們說說

36、工作中，但是要提防對方辯友往生活中扯或者是舉一些生活中的例子來進(jìn)行詭辯。我方在辯論中盡量把對方辯友拉入工作中這個范圍內(nèi)，有利我方。生活范圍可以在闡述的時候提及。 我方主要論點：真才實學(xué)是一個人在工作中（或生活中）必須的重要能力，如果沒有真才實學(xué)（才能和學(xué)識）在工作中（或生活中）根本不能很好地完成（經(jīng)營）自己的工作（生活）。人際關(guān)系可以給工作（生活）帶來便利但是不是完成工作或者經(jīng)營生活的必要條件。所以真才實學(xué)更重要。 具體剖析：我們的工作，不僅僅是要滿足我們基本的物質(zhì)需要，還要在精神上獲得滿足感、成就感。人與動物謀生的區(qū)別就在于：動物只是為了讓自己活下去，它們的行為甚至不能叫做“工作”，而只

37、能稱為“覓食”。而人類的工作最終是為了實現(xiàn)自己的人生價值，這樣的人生價值，也只能從自己從事的工作中得到體現(xiàn)。真才實學(xué)是讓你能完成工作且讓你獲得精神上的滿足的必須的東西，如果沒有真才實學(xué)，工作敷衍了事，那就不叫工作而叫混日子了，而且你也獲得不了精神上的滿足感，僅僅有人際關(guān)系可以幫你完成一部分工作，但是不能幫你做完所有工作，俗話有云“谷要自長，人要自強(qiáng)”“人靠自修，樹靠人修?！庇钟小白咦约旱穆纷寗e人說去吧”等等，都揭示一個道理，人是為自己活著的，人要提高自己修養(yǎng)才能和學(xué)識才能讓自己工作出色活得精彩，雖然說人際關(guān)系在生活工作中是必須要有的，但是對為自己而活，要活得精彩的人類來說真才實學(xué)顯然是主心骨，

38、顯然比人際關(guān)系更重要一些，沒有人際關(guān)系人類依然可以完成自己的工作，但是沒有真才實學(xué)是完成不了工作的，一個人工作不能全指望靠自己的人際關(guān)系幫自己解決。這也就是俗語所說的“命運(yùn)掌握在自己手中”。 闡述方法：在辯論中對方可能也承認(rèn)真才實學(xué)要有但是人際關(guān)系更有用，若是如此我方應(yīng)強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系對我們來說是非確定因素，他有很多東西影響，比如利益的影響，或者是外因的影響，而真才實學(xué)是實打?qū)嵉哪芰Γ皇芡庠谟绊?，更穩(wěn)定。要比較哪個更好顯然是要看哪個平均下來更穩(wěn)定，這樣才有比較性，不能因為偶然的一次人際關(guān)系幫大忙的情況就說整體人際關(guān)系比真才實學(xué)重要，我方必須要強(qiáng)調(diào)整體例子盡量舉證必然多發(fā)事件，偶然事件不可取，也

39、不具有比較性。而對方提到“人際關(guān)系是第一生產(chǎn)力”這種話時應(yīng)指出這是投機(jī)倒把分子的調(diào)侃之言。 寫在最后 關(guān)于一辯稿：一辯稿是整個辯論隊的主心骨，是所有論點的集合，寫的時候著重強(qiáng)調(diào)我方論點，要讓隊友把一辯稿當(dāng)成指引方向的旗幟，不必太花哨，具體論點要條理分明，要有憑有據(jù)，要對對方觀點進(jìn)行猜測，對對方有一個震懾作用。也對我方有個鼓舞作用。 我方認(rèn)為人際關(guān)系對于大學(xué)生比知識更重要。 好萊塢流行一句話：“一個人能否成功，不在于你知道什么，而在于你認(rèn)識誰?！闭邕@句話所言，這是一個人際關(guān)系的年代，誰都不可能成為魯濱遜那樣的孤島英雄，不管你是商界的領(lǐng)軍人物，還是普通的職員，都不能逃脫人

40、際關(guān)系的影響力。 首先，社會學(xué)將人際關(guān)系定義為人們在生產(chǎn)或生活活動過程中所建立的一種社會關(guān)系。人是具備社會屬性，而大學(xué)生更是如此。正是因為有了父母這樣的血緣關(guān)系才有了我們上大學(xué)的可能， 才有了真才實學(xué)的前提；人類一直以來都具有群居的社會習(xí)性，早在幾千年前，人類在尚未知道知識為何物前就學(xué)會了互相溝通、合作捕獵，由此可見，與人交流，處理好人與人的關(guān)系是作為一個人必要的前提，是一個人想要生存下去的必備品質(zhì)，試想，一個人要是連做人的根基都失去了，那他擁有再多的知識又有什么意義？心理學(xué)將人際關(guān)系定義為人與人在交往中建立的直接的心理上的聯(lián)系。對于任何人而言，正常的人際關(guān)系是其心理正常發(fā)展，個性保持將的必

41、要前提。試想，像馬加爵，藥家鑫那樣的同學(xué)即使有了再好的知識武裝，但處理不好人際關(guān)系，哪個企事業(yè)單位敢錄用他呢？ 其次，人際交往可以培養(yǎng)我們的綜合實力。大學(xué)畢竟和高中不用，它是社會的縮影，是我們步入復(fù)雜多變社會前的預(yù)演。美國著名的人際關(guān)系學(xué)大師卡耐基曾說過：成功＝70％的人脈＋30％的知識?？梢娫诋?dāng)今社會，人際關(guān)系對一個人的成功與否起著至關(guān)重要的作用。中國人認(rèn)為“在家靠父母，出外靠朋友”，靠不靠得住，就看關(guān)系如何。另一方面，中國人又希望凡事憑本事，而討厭“拉關(guān)系”的行為。殊不知，一個毫無能力的人，是無法依靠人際關(guān)系而成功的。但是，缺乏良好的人際關(guān)系，能力再強(qiáng)，也無法順利地獲得成功

42、。三國時期楊修滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車，但最后卻被曹操殺害，不得善終。是因為他的知識積累太多，遭曹操妒忌？顯然不是，是因為他沒有擺正自己的位置，沒有處理好他和曹操間的關(guān)系，恃才傲物，最后慘死也是命中注定。楊修的例子告訴我們，一個人單單有知識是無法生存下去的，更重要的是要處理好自己和社會上其他人間的人際關(guān)系。 再次，我方并不否認(rèn)知識的重要性，但相比知識來說，人際關(guān)系則是更加重要，它是一種機(jī)遇，一個門檻。它可以把原本發(fā)光的金子更加光芒耀眼。對于我們現(xiàn)今的大學(xué)生難道的真的對我們的專業(yè)知識一點都不具備嗎？答案是否定的?？墒菫槭裁淳蜆I(yè)時會這么困難呢？原因就是我們社會關(guān)心的不足，就業(yè)信息不通暢，導(dǎo)致懷

43、才不遇，英雄不用武之地情況的發(fā)生。這樣就是為什么有53%的人認(rèn)為在大學(xué)生就業(yè)時社會關(guān)系比較重要的原因。在網(wǎng)絡(luò)信息時代，良好的人際關(guān)系更是會給我們帶來更好的信息資源。世界首富比爾·蓋茨能有今天的成就，也得益于在剛開始創(chuàng)業(yè)的時候，與合作伙伴保羅·艾倫和鮑爾默的默契配合，優(yōu)勢互補(bǔ)，這就是人際關(guān)系的影響力。 綜上所述，我方認(rèn)為人際關(guān)系對于大學(xué)生比知識更重要。 一 正方陳述觀點 正方一辯：主席，評委，大家好：我方的觀點是“人際關(guān)系比真才實學(xué)更重要?！?正所謂“正本清源”，我們首先要搞清什么是人際關(guān)系，什么事真才實學(xué)，什么是重要。 人際關(guān)系：人際關(guān)系是指社會人群中因交往

44、而構(gòu)成的相互依存和相互聯(lián)系的社會關(guān)系。具體說來是人與人之間的相互認(rèn)知，因而產(chǎn)生的吸引或排拒，合作或競爭，領(lǐng)導(dǎo)或服從等關(guān)系。真才實學(xué)：真正的才能和學(xué)識，掌握精深的專業(yè)知識。人際關(guān)系具有重大影響。對于人的生存與發(fā)展有重大的意義。人際關(guān)系為獲得真才實學(xué)的基礎(chǔ)，并且人際關(guān)系可以促進(jìn)真才實學(xué)的提高，更決定了真才實學(xué)的發(fā)揮！ 反方一辯： 我方的觀點是：真才實學(xué)比人際關(guān)系更重要。 我方將從個人和社會的發(fā)展兩方面來論證真才實學(xué)比人際關(guān)系更重要。 從個人方面來說，第一，真才實學(xué)是個人發(fā)展的內(nèi)在條件。一個人的知識內(nèi)涵、思想才能是經(jīng)過長時期的鍛煉和積累獲得的，是人在社會上立足不可或缺的基礎(chǔ)，對個人的發(fā)

45、展起內(nèi)在的推動作用。而在現(xiàn)代社會，人與人之間多了提防少了真誠，人際關(guān)系變動性更大了，我們付出十分真誠但也許顆粒無收，這種不可把握性決定了人際關(guān)系對個人發(fā)展所起的是外在的促進(jìn)作用，是輔助性的。 第二，真才實學(xué)是實現(xiàn)個人層次轉(zhuǎn)型的決定性力量。在當(dāng)今這個知識和信息爆炸的時代，人們的生活層次在根本上是由其所擁有的真才實學(xué)的數(shù)量和質(zhì)量決定的。如果缺乏了真才實學(xué)再好的人際關(guān)系也無法讓你適應(yīng)瞬息萬變的知識經(jīng)濟(jì)時代，更勿論謀求個人進(jìn)一步的發(fā)展。 所以說，無論對個人還是對社會，真才實學(xué)都比人際關(guān)系更重要。 二 自由辯論 正方一辯：我們自學(xué)習(xí)起，就開始依靠人際關(guān)系，每一級別的學(xué)校中師生之間的關(guān)系便是典

46、型的人際關(guān)系，沒有這樣的人際關(guān)系，何來獲得真才實學(xué)的基礎(chǔ)？;在每一階段的學(xué)習(xí)中，若只靠自己則是緩慢的是行不通的。可曾聽過“聞君一席話，勝讀十年書”，可曾聽過牛頓說“我是站在巨人的肩膀上”，這就證明了像師生之間這樣傳授與被傳授，點撥與被點撥的人際關(guān)系，可以大大提高真才實學(xué)。 反方一辨：是金子總會發(fā)光。 正方二辯：對，是“是金子總會發(fā)光”，然而卻不知金子也需要人們的挖掘提煉！更何況金子能夠在地下等待幾千年或更長的時間，然而人的生命何其短暫，誰又能等到幾千年之久？多少擁有真才實學(xué)的大學(xué)生因為沒有良好的人際關(guān)系而不被雇用，碌碌無為！即使有了驚天緯地之才，少了人際關(guān)系照樣沒有作為？ 反方二辨：沒了

47、真才實學(xué)那里來得人際關(guān)系，只有真才實學(xué)才能在社會中長久的生存。，如果我們把真才實學(xué)比作根，那么人際關(guān)系就是葉，根深才能葉茂。很多成功者首先是有真才實學(xué)，然后靠著人際關(guān)系才最終登頂。假如有一份工作,你通過人際關(guān)系,別人讓你去做了,但是你根本沒有那個能力去做，你說最后會有怎樣的結(jié)果？ 人際關(guān)系再好，沒有真才實學(xué)，那也只是在更多的人面前， 把自己的蠢事介紹給別人，讓更多的人嘲笑罷了。 正方一辯：但你有沒有聽說過一句話： “一個人能否成功，不在于你知道什么，而在于你認(rèn)識誰?！奔词鼓愦_實是一位非常優(yōu)秀的人，也不要以為僅僅因為自己擁有卓越的才能就能獲得成功。只有建立起了自己的人脈網(wǎng)絡(luò)，你才會享受到人脈帶

48、給你的好處，你才會深刻認(rèn)識到：一般人才與頂尖人才的真正區(qū)別更在于人脈，而并非僅僅是才學(xué)和能力。 反方一辨：但是在激烈的社會競爭中，只有憑借真才實學(xué)才能有立足之地。有一技之長的人是永遠(yuǎn)不可能被淘汰的，也是誰也剝奪不走的，而人際關(guān)系不一樣，何況處處存在競爭，當(dāng)你的利益與其他人或他人所在集體發(fā)生矛盾時，人際關(guān)系只能給利益讓步，畢竟人際關(guān)系不是親戚關(guān)系。 正方二辯：但是很多時候，人際關(guān)系對最終成敗，起決定性作用！正所謂“知史而明智”，歷史上的例子數(shù)不勝數(shù)。 項羽，名將之后，自幼多讀兵書，身懷過人武藝，可謂擁有真才實學(xué)；劉邦，一介街痞流氓。然而項羽每得一城，盡情享樂，肆意隨行而為，不免濫殺；劉邦為

49、好色之徒，一城之中美女何其多，他卻未犯一人！劉邦得了君與民之人際關(guān)系。項羽恃才因此傲物，對待屬下意見以糞土視之；劉邦無才故而虛心納諫，對屬下意見以充分贊揚(yáng)和吸收！劉邦得了君與臣的人際關(guān)系。最終的結(jié)果大家都知道，懷才的項羽無顏見江東父老，自刎烏江邊；無才的劉邦卻建立了盛極一時的大漢王朝！ 反方二辨：說到名人。著名的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家笛卡爾，一生當(dāng)中在解析幾何等許多領(lǐng)域都做出過重大的貢獻(xiàn)。但是，這位偉人對環(huán)境的適應(yīng)能力可以說是連常人都不如。他的學(xué)習(xí)，研究工作一直到去世，都是在床上度過的?；艚鹁褪且粋€典型的能力行人才，因為他早年就患了很多種病不但失去了聲音還失去了一切行動能力一切東西都要靠機(jī)器完成，

50、他就是靠這自己的能力沒有依靠任何人的幫助下完成了一系列的科學(xué)著作和科學(xué)理論，被譽(yù)為是繼阿爾伯特·愛因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家之一。如果他靠的只是人際關(guān)系的話現(xiàn)在根本如同廢人一般也不會給我們那么多精彩的理論。更不會對世界做出那么多貢獻(xiàn)。 正方一辯：曹操，赤壁之戰(zhàn)后敗走華容，走投無路之時遇見關(guān)羽的阻截，此時的曹操即便再有真才實學(xué)又怎么能說動關(guān)羽放他生路，只怕還未開口，青龍偃月刀光一閃便身首異處了。然而曹操卻憑借曾經(jīng)積累的與關(guān)羽良好的人際關(guān)系，得到了放行，也留住了青山，回去接著燒他廣大魏國的柴。 反方一辨：著名的政治家蘇秦，憑著其雄辯的口才，與靈活應(yīng)變的思維游說于大國，可以說是EQ頗高，但對

51、方辯友是否知道，早些年的時候，蘇秦也曾津津樂道地四處游說，但卻碰了一鼻子灰。從那以后，他才知道了知識的重要性，于是，他頭懸梁、錐刺股，閉門苦讀，最終才成為杰出的政治家。 正方二辯：遠(yuǎn)的不說，眼前就放著很明顯的例子：對方辯友看著都是懷揣真才實學(xué)，胸有成竹地來到這里的，然而如果倆位沒有良好的人際關(guān)系，關(guān)鍵時刻意見不合，南轅北轍，內(nèi)部分歧不斷；我方雖才疏學(xué)淺卻有著良好的人際關(guān)系，關(guān)鍵時刻齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致。以我方之合力攻你方之散亂，結(jié)果顯而易見！ 反方二辨：說個通俗易懂的例子吧，也是人人都做過的，為什么我們出生就要學(xué)習(xí)很多東西等到長大后還要上學(xué)，上完初中還要上高中上大學(xué)呢？這就是一個典型的實學(xué)的

52、表現(xiàn)，如果說人際關(guān)系比實學(xué)更重要些，干嘛還要學(xué)校教人學(xué)習(xí)，干脆開個交際學(xué)校天天跟人交流認(rèn)識不是更為好嗎？一個東西存在必定有他的價值和意義所在，就比如說你們認(rèn)為讀大學(xué)多學(xué)點知識比較有優(yōu)勢還是早點出來工作的好，人人都會說當(dāng)然是讀大學(xué)更加有優(yōu)勢啦，很顯然真才實學(xué)比人際關(guān)系更重要。 總結(jié) 正方二辯：擁有真才實學(xué)充其量是“千數(shù)萬樹梨花開”，然而憑借良好的人際關(guān)系卻時常能“柳暗花明又一村”！ ?最后，我方給出一些近年來的統(tǒng)計數(shù)據(jù)：一個人獲得成功的因素中，85%決定于人際關(guān)系，而知識，技術(shù)，經(jīng)驗等因素僅占15%，失業(yè)人士中，人際關(guān)系不好者占90%，在工作中不稱職者僅占10%，大學(xué)畢業(yè)生中，人際關(guān)系處理得

53、好的人平均年薪比優(yōu)等生高15%，聽了這些數(shù)據(jù)相信大家都有足夠的理由來支持今天我方的觀點：人際關(guān)系比真才實學(xué)更重要！ 反方一辨：真才實學(xué)是個人價值實現(xiàn)的最可靠保證。實現(xiàn)個人價值可能靠機(jī)遇、靠美貌、靠人際關(guān)系，但這些都是非己的不穩(wěn)定因素，但沒有永遠(yuǎn)的青春飯，機(jī)遇也只青睞于有準(zhǔn)備的頭腦，人際關(guān)系所帶來的好處只能是短暫的、有限的，而唯有真才實學(xué)才能最可靠地保證你實現(xiàn)自己的理想，在社會上贏得屬于自己的一席之地。 A：人際交往比真才實學(xué)更重要 B：真才實學(xué)比人際交往更重要 開始~~ A：你人際關(guān)系好不啊？ B：還行吧。 A：你和你辯友的關(guān)系呢？ B：相互切磋相互交流相互幫助相互促進(jìn)。

54、 A：我問你，劉邦和項羽誰更有真才實學(xué)？ B：不好意思，本人這方面才疏學(xué)淺，不甚了解。 A：那我來告訴你咯！項羽才藝過人。 B：恩~ A：而劉邦卻才疏學(xué)淺！那誰統(tǒng)一中國 你可以知道么？ B：劉邦并不是一無所才，他有識人用人之才。統(tǒng)一中國，秦始皇吧。 A：我并沒有說劉邦一無所才，對方同學(xué)你可不要自己給自己扣帽子哦！我問你劉邦和項羽誰更有真才實學(xué)？顯而易見。 B：對方提出的真才實學(xué)可真奇怪。識人用人之才，對方承認(rèn)是才，劉邦顯然比項羽做的更好。項羽也自有比劉邦好的地方。各自有各自才干，怎么比較誰更有才呢？ A：但是，事實是劉邦他將君與民之間的關(guān)系處理的好，而且虛心納薦。而項羽驕傲自

55、滿，視臣下的意見如糞土，最鬧成烏江自刎。 B：劉邦具有識人用人之才，方能促使他的群臣關(guān)系。而項羽也有他的才，縱使他失敗，我們今天仍然稱他為英雄，至今思項羽，不肯過江東。 A：他的用人之才是不是和人交往之中學(xué)來的？ B：他原先的人際交往恐怕是和地痞乞丐打交道吧，從中學(xué)到學(xué)人際交往之技。但是之后，是乞丐地痞的人際關(guān)系幫他打江山嘛？顯然不是。而是他自身的人際之技幫助他建立起更好的群臣關(guān)系。 A：你可知道亞夫么？ B：老實說，對方辯友，我是理工類學(xué)生，恐怕人文方面確實不夠。您還是給我多介紹下吧。 A：項羽，名將之后，自幼多讀兵書，身懷過人武藝，可謂擁有真才實學(xué)；劉邦，一介街痞流氓。然而項羽

56、每得一城，盡情享樂，肆意隨行而為，不免濫殺；劉邦為好色之徒，一城之中美女何其多，他卻未犯一人！劉邦得了君與民之人際關(guān)系。項羽恃才因此傲物，對待屬下意見以糞土視之；劉邦無才故而虛心納諫，對屬下意見以充分贊揚(yáng)和吸收！劉邦得了君與臣的人際關(guān)系。最終的結(jié)果大家都知道，懷才的項羽無顏見江東父老，和虞姬凄凄而別，自刎烏江邊；無才的劉邦卻建立了盛極一時的大漢王朝！ B：也是是對方對真才實學(xué)太過較真了吧。如今，人際交往之技不也正成為人的才學(xué)顯化之一。 A：如果對方辯友思想還轉(zhuǎn)變不過了。我想觀眾們應(yīng)該通過這個例子知道孰重孰輕了！ B：好，請對方辯友明示。 A：人際關(guān)系：人際關(guān)系是指社會人群中因交往而構(gòu)成

57、的相互依存和相互聯(lián)系的社會關(guān)系。具體說來是人與人之間的相互認(rèn)知，因而產(chǎn)生的吸引或排拒，合作或競爭，領(lǐng)導(dǎo)或服從等關(guān)系。真才實學(xué)：真正的才能和學(xué)識，掌握精深的專業(yè)知識。 B：人際交往學(xué)難道不是一門學(xué)科嘛？不然怎么有那么多人去研究心理行為呢？ A：不是。建立人際關(guān)系要通過什么途徑？ B：良好而穩(wěn)固的人際關(guān)系要更靠真才實學(xué)。 A：良好而穩(wěn)固的人際關(guān)系是要靠真誠相待。 B：一顆真誠的心，不正是一個人有才識的最高境界？因為他看破了凡世的錢權(quán)連帶關(guān)系，而崇尚自我人類本真價值。 A：人際關(guān)系為獲得真才實學(xué)的基礎(chǔ)，并且人際關(guān)系可以促進(jìn)真才實學(xué)的提高，更決定了真才實學(xué)的發(fā)揮！我們自幼學(xué)習(xí)其實就開始依靠

58、人際關(guān)系，每一級別的學(xué)校中師生之間教授與被教授的關(guān)系便是典型的人際關(guān)系，沒有這樣的人際關(guān)系，何來獲得真才實學(xué)的基礎(chǔ)？ B：可是，從小到大，若學(xué)習(xí)不好，老師不會多關(guān)照我；若我不乖，爸媽會更偏袒弟弟，我的人際關(guān)系還不是靠我自身的爭取嗎？ A：那你這樣說，很多隱士都有真才實學(xué)了？ B：對方辯友，您都承認(rèn)他是隱士了？自然有才學(xué)之士隱于林咯。 A：這樣的人值得你去學(xué)習(xí)嗎？ B：他們的真才實學(xué)值得我去學(xué)習(xí)，以修己來建立更好而穩(wěn)固的人際關(guān)系。 A：隱士就是有真才實學(xué)的？逃避戰(zhàn)爭的隱士不算是隱士么？ B：逃避戰(zhàn)爭那叫逃兵。親愛的辯友，你不認(rèn)為他的逃走是因為他沒有充分到自己的責(zé)任和義務(wù)，不是正義之

59、才嘛？ A：逃避戰(zhàn)爭那叫逃兵？老百姓就不能逃避戰(zhàn)爭的禍害？ B：我們不能要求老百姓個個具備真材實學(xué)，像項羽那樣吧？ A：就算你肚子里再有墨水，無用武之地。最終，還不是一肚子死水??？ B：可是，給我用武之地，我沒墨水照樣會干砸，反而更多罵名。 A：你不要告訴我 你要勇敢的自我欣賞哦 B：我要靠自己去爭取人際關(guān)系，靠修身實現(xiàn)我的價值。 A：說起陶淵明，他的桃花源記，告訴我們什么？ B：桃花源記？他的淡泊、他為世人種種復(fù)雜淺薄的人際關(guān)系所遺憾。他選擇避開人際關(guān)系這一繁復(fù)的網(wǎng)，而通過文字去照實世人更好的價值，不正印證我方觀點嘛？謝謝。自然我學(xué)不來陶淵明，我沒有如此高的真才實學(xué)，我也不主

60、張避世，而是依靠真才實學(xué)建立的我的人際網(wǎng)。對于大多數(shù)人而言，這才是正道和根本？對方辯友不這么認(rèn)為嗎？ A：沒有一顆真誠的心，建立的人際關(guān)系能長久么？你能確定他們都是讓你的真才實學(xué)給迷倒的才跟你建立人際關(guān)系的么？要是出現(xiàn)一個比你更有真才實學(xué)的人，那些人擬能確定他們不會背叛你么？ B：真才實學(xué)與真誠的心并不矛盾，這點請對方辯友注意。 A：不矛盾，可是沒關(guān)系。 B：正因如此~我們看到人際關(guān)系很復(fù)雜~。請您方為我們歸歸類，人際關(guān)系有哪幾種吧？ A：我是證明真才實學(xué)建立的人際關(guān)系并不長久。 B：呵呵，只說真才實學(xué)自然沒法比。咱們還得說說人際關(guān)系才能比。 A：我剛剛說到馬加爵，你們說不認(rèn)識。

61、好的，我現(xiàn)在隆重的說說他的事跡。 B：請你不要回避我方問題好嗎？ A：可不可以再說一次你的問題。 B：我們可剛才一直相當(dāng)真誠對就我真實水平與您在探討呢。對方辯友太偏心，只重著和觀眾評委建立人際關(guān)系，卻忘了我。沒關(guān)系，我再問一遍。請您方為我們歸歸類，人際關(guān)系有哪幾種吧？ A：可是我也不能確定你是真心還是假意的。我知道對方同學(xué)，你很有真才實學(xué)。但是，你的真才實學(xué)是不是同老師朋友同學(xué)們建立起良好的人際關(guān)系而獲得的呢？ B：自然，說到人際關(guān)系，恐怕你也不知其真情假意。我們今天的辯題是二者哪個更重要，把某個作為定量去討論另一個的有無變化實在沒道理。請對方辯友先問答我方剛一而再提出的問題！ A

62、：人際關(guān)系：人際關(guān)系是指社會人群中因交往而構(gòu)成的相互依存和相互聯(lián)系的社會關(guān)系。具體說來是人與人之間的相互認(rèn)知，因而產(chǎn)生的吸引或排拒，合作或競爭，領(lǐng)導(dǎo)或服從等關(guān)系。 B：好長的定義哦，我只是請您分類而已，您就按您的想法說下就好。 （這里話題岔開了下~然后就錯過了。。繼續(xù)） B：對方辯友分不出，是不是也覺得人際關(guān)系太復(fù)雜了呢？那我說，人際關(guān)系分為親友關(guān)系和錢權(quán)利益關(guān)系兩大類，不知您是否認(rèn)同？ A：對方同學(xué)，你的問題。我可回答的很清楚了。關(guān)于中國講求和諧的人際關(guān)系是一種文化的傳承，你如何解釋呢? 我實在不能 茍同 錢權(quán)還是人嗎？你還是回答我的問題吧。 B：我方剛一再說了，良好而穩(wěn)固的人際關(guān)

63、系靠什么？靠修身方能建立。請問，您爸爸和您爸爸的老板是什么關(guān)系呀？ A：對不起，我爸就是老板。 B：哦，那您爸爸和您爸爸的雇員是什么關(guān)系呢？ A：說到我爸爸，讓我想起，我爸爸對我說，你要在學(xué)校多認(rèn)識點朋友，以后的路會更廣更闊，朋友多了，路也多了，前途會更好。 B：您爸爸告訴您的是要多建立親友關(guān)系。而您爸爸和您爸爸的雇員是雇傭關(guān)系，即錢權(quán)的關(guān)系。您這下可以區(qū)分理解了嘛？ A：好的對方同學(xué)我說的問題你一個都沒解決掉。好的，讓我們再來看看娛樂圈，在好萊塢流行著一句話：“一個人能否成功，不在于你知道什么，而在于你認(rèn)識誰。”即使你確實是一位非常優(yōu)秀的人，也不要以為僅僅因為自己擁有卓越的才能就能

64、獲得成功。 你又如何解釋呢？ B：對方辯友，究竟是誰一直在繞誰的問題呢？您一直拿真才實學(xué)如何作用于人際關(guān)系來跟我方辯，不就一直在說明真材實學(xué)對人才各個方面的重要意義嘛。 我們發(fā)現(xiàn)這個題目下~容易總?cè)脒@樣的幾個誤區(qū)，即： 1、作為真才實學(xué)一方，有點太刻意惡化了人際關(guān)系的惡劣性及消極方面。 2、作為人際關(guān)系的一方，沒有很好的評價標(biāo)準(zhǔn)，在有真才實學(xué)的基礎(chǔ)上，分析有無人際關(guān)系的影響。這并不能得出比較結(jié)果，不是很好的論證方向。 作為二者比較性命定~我們還是需要各自觀點下的評價標(biāo)準(zhǔn)，方能較好把握辯題主旨，得出論證結(jié)果。 人際關(guān)系極為重要，其重要性可由下列四點說明： 1 人際關(guān)系

65、是人之基本社會需求。 2 人際關(guān)系可助人自我了解。 3 人際關(guān)系可達(dá)到自我實踐與肯定。 4 人際關(guān)系可用以自我檢定社會心理是否健康。 人際關(guān)系的本質(zhì)：人際關(guān)系從屬于社會關(guān)系。人際關(guān)系是我們在社會實踐中與人產(chǎn)生的交往關(guān)系。受個人的直接影響。人際關(guān)系可分為先天性和后天性的人際關(guān)系。具發(fā)展性。 目標(biāo) 人際關(guān)系之目標(biāo)乃是要建立幸福人生、和諧組織、安定社會與世界大同。 步驟 建立良好人際關(guān)系須從個人品德修養(yǎng)做起，按部就班，再推己及人，擴(kuò)充于團(tuán)體之中。 環(huán)境條件 人和環(huán)境相互互動，因環(huán)境改變，人際關(guān)系也會產(chǎn)生改變，因此人際關(guān)系的狀況會受環(huán)境影響。

66、 角色 不同角色會有不同之功能與態(tài)度，人在環(huán)境中應(yīng)先認(rèn)定自己角色，再設(shè)定當(dāng)有之人際關(guān)系。 規(guī)則 人際關(guān)系之進(jìn)行需按團(tuán)體規(guī)則進(jìn)行，此規(guī)則大略。包含法律、禮節(jié)、道德三方面。 真才實學(xué)是基礎(chǔ) 是必備的東西 人際關(guān)系是催化劑 首先，人際關(guān)系是你發(fā)揮真才實學(xué)的前提。司馬遷說過，類似的話，關(guān)于才與德的問題：有才有德為人才，無才無德為庸才，有財務(wù)的為鬼才。三者之中，用人為鬼才不可用。一個人的人際關(guān)系與道德是有一定聯(lián)系的，雖說有區(qū)別，但將他們對比來講還是可以的。其次，所謂真才實學(xué)與人際關(guān)系的界限，在現(xiàn)代知識如此龐雜的時代不容易區(qū)分，對于一個社會人的假定的話，促進(jìn)社會與個人的發(fā)展的就是好的.俗話說,才德兼?zhèn)?說明才與德是分不開的.從這個角度來講,德是基礎(chǔ),基礎(chǔ)應(yīng)該是第一位的 .第三,對于中國的社會,按從實際出發(fā)的觀點,人際關(guān)系很重要.我經(jīng)常聽到的意見是:中國人只需要選出來那些最有才華的人可以了,其他人只要服從,社會就會建設(shè)得很好.這種說法很有它的依據(jù),因為中國人目前普遍來說素質(zhì)還不是很高,真才實學(xué)對于大多數(shù)群眾來說也無法接受.如果真是追求真才實學(xué),或?qū)W術(shù)上的百家爭鳴的