《高考?xì)v史專題復(fù)習(xí) 專題二十四 近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌1 人民版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史專題復(fù)習(xí) 專題二十四 近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌1 人民版（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、專 題 二 十 四專 題 二 十 四近 代 以 來(lái) 科 學(xué) 技 術(shù) 的 輝 煌近 代 以 來(lái) 科 學(xué) 技 術(shù) 的 輝 煌課程標(biāo)準(zhǔn)考試大綱了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位。經(jīng)典力學(xué)。知道相對(duì)論、量子論的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)其意義。相對(duì)論和量子論。簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn),概括科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源。進(jìn)化論。以蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用等為例,說(shuō)明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。改良蒸汽機(jī)與電氣技術(shù)的應(yīng)用。以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為例,理解現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響。現(xiàn)代信息技術(shù)。課程解讀課程解讀 知識(shí)研讀知識(shí)研讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理一、經(jīng)典力學(xué)一、經(jīng)典力學(xué)1.內(nèi)容：牛頓
2、運(yùn)動(dòng)三定律與內(nèi)容：牛頓運(yùn)動(dòng)三定律與定律。定律。2.意義意義（1）完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的）完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的理論大綜合。理論大綜合。（2）使力學(xué)和）使力學(xué)和在理論上達(dá)到相當(dāng)完備的在理論上達(dá)到相當(dāng)完備的程度。程度。（3）推動(dòng)了）推動(dòng)了19世紀(jì)世紀(jì)的全面繁榮。的全面繁榮。萬(wàn)有引力萬(wàn)有引力第一次第一次天文學(xué)天文學(xué)近代科學(xué)近代科學(xué)知識(shí)研讀知識(shí)研讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理二、相對(duì)論與量子論二、相對(duì)論與量子論1.相對(duì)論相對(duì)論項(xiàng)項(xiàng)目目狹義相對(duì)論狹義相對(duì)論廣義相對(duì)論廣義相對(duì)論創(chuàng)創(chuàng)立立1905年，愛(ài)因斯坦發(fā)表年，愛(ài)因斯坦發(fā)表一文一文1916年，把狹義相對(duì)論推廣年，把狹義相對(duì)論推廣到到的參考系中的參考系中
3、內(nèi)內(nèi)容容時(shí)間和時(shí)間和都與物質(zhì)的都與物質(zhì)的有關(guān)，隨著物質(zhì)運(yùn)有關(guān)，隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)動(dòng)的變化而變化的變化而變化物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間是物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間是_的，空間的結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的，空間的結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的的及其分布情況；空間、及其分布情況；空間、時(shí)間是物質(zhì)存在的形式時(shí)間是物質(zhì)存在的形式論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)加速運(yùn)動(dòng)加速運(yùn)動(dòng)空間空間運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)速度速度彎曲彎曲質(zhì)量質(zhì)量知識(shí)研讀知識(shí)研讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理項(xiàng)項(xiàng)目目狹義相對(duì)論狹義相對(duì)論廣義相對(duì)論廣義相對(duì)論意意義義反映的是物體反映的是物體_的客觀規(guī)律，是對(duì)的客觀規(guī)律，是對(duì)的繼承與發(fā)展的繼承與發(fā)展第一次闡述了第一次闡述了和和的分布相聯(lián)系的重要思的分布相聯(lián)系的重要
4、思想想影影響響（1）是對(duì)近代物理學(xué)）是對(duì)近代物理學(xué)的重大突破，形成了的重大突破，形成了全新的全新的、運(yùn)動(dòng)觀和物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀和物質(zhì)觀（2）是人類）是人類的一次根本性變革，對(duì)整的一次根本性變革，對(duì)整個(gè)自然科學(xué)和個(gè)自然科學(xué)和都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響（3）相對(duì)論同）相對(duì)論同一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架基本理論框架高速運(yùn)動(dòng)高速運(yùn)動(dòng)牛頓力學(xué)牛頓力學(xué)四維時(shí)空四維時(shí)空物質(zhì)物質(zhì)理論框架理論框架時(shí)空觀時(shí)空觀思想發(fā)展史中思想發(fā)展史中哲學(xué)哲學(xué)量子理論量子理論知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理2.量子論量子論（1）誕生：普朗克的）誕生：普朗克的_發(fā)表，標(biāo)志著量子理論的
5、誕生。發(fā)表，標(biāo)志著量子理論的誕生。（2）發(fā)展）發(fā)展1905年，愛(ài)因斯坦運(yùn)用量子理論成功地解釋了年，愛(ài)因斯坦運(yùn)用量子理論成功地解釋了，得出了光具有，得出了光具有的結(jié)論。的結(jié)論。1923年，法國(guó)物理學(xué)家年，法國(guó)物理學(xué)家提出提出，將量子論發(fā)展到一個(gè)新的高度。將量子論發(fā)展到一個(gè)新的高度。在量子理論基礎(chǔ)上，在量子理論基礎(chǔ)上，、德國(guó)的物理學(xué)家建立、德國(guó)的物理學(xué)家建立了了。（3）意義：從根本上改變了近代物理學(xué)中的）意義：從根本上改變了近代物理學(xué)中的，使，使乃至整個(gè)乃至整個(gè)的觀念都發(fā)生的觀念都發(fā)生了重大變革。了重大變革。關(guān)于正常光譜能量分布定律的關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論理論光電效應(yīng)光電效應(yīng)波粒二象性波粒
6、二象性德布羅意德布羅意物質(zhì)波理論物質(zhì)波理論奧地利奧地利量子力學(xué)量子力學(xué)傳統(tǒng)觀念傳統(tǒng)觀念物理學(xué)物理學(xué)自然科學(xué)自然科學(xué)知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理三、進(jìn)化論三、進(jìn)化論1.達(dá)爾文和進(jìn)化論達(dá)爾文和進(jìn)化論（1）標(biāo)志：）標(biāo)志：1859年，年，的的出版。出版。（2）內(nèi)容）內(nèi)容物種是不斷物種是不斷的，是不斷從的，是不斷從向向發(fā)展的。發(fā)展的。自然界進(jìn)化的規(guī)則是自然界進(jìn)化的規(guī)則是、。提出人類起源于提出人類起源于的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。物種起源物種起源進(jìn)化進(jìn)化低級(jí)低級(jí)高級(jí)高級(jí)物競(jìng)天擇物競(jìng)天擇適者生存適者生存古猿古猿知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 知識(shí)梳理知識(shí)梳理（3）影響）影響達(dá)爾文的進(jìn)化論給達(dá)爾文的進(jìn)化論
7、給以致命一以致命一擊。擊。證明了整個(gè)證明了整個(gè)都是長(zhǎng)期進(jìn)化過(guò)程的產(chǎn)物。都是長(zhǎng)期進(jìn)化過(guò)程的產(chǎn)物。2.進(jìn)化論的傳播進(jìn)化論的傳播（1）赫胥黎與威爾伯福斯主教的大辯論：結(jié)果）赫胥黎與威爾伯福斯主教的大辯論：結(jié)果以進(jìn)化論者的勝利告終，使以進(jìn)化論者的勝利告終，使在社會(huì)上得到在社會(huì)上得到廣泛的關(guān)注和了解并被接受。廣泛的關(guān)注和了解并被接受。（2）1863年，赫胥黎發(fā)表年，赫胥黎發(fā)表人類在自然界中的人類在自然界中的位置位置使進(jìn)化論進(jìn)一步得到確立，促進(jìn)了使進(jìn)化論進(jìn)一步得到確立，促進(jìn)了的傳播。的傳播。上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)有機(jī)界有機(jī)界進(jìn)化論進(jìn)化論進(jìn)化論進(jìn)化論知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合考點(diǎn)一
8、考點(diǎn)一 牛頓經(jīng)典力學(xué)體系與愛(ài)因斯坦相對(duì)論的關(guān)系牛頓經(jīng)典力學(xué)體系與愛(ài)因斯坦相對(duì)論的關(guān)系1.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系與愛(ài)因斯坦相對(duì)論的貢獻(xiàn)牛頓經(jīng)典力學(xué)體系與愛(ài)因斯坦相對(duì)論的貢獻(xiàn)（1）牛頓經(jīng)典力學(xué)體系：牛頓在）牛頓經(jīng)典力學(xué)體系：牛頓在17世紀(jì)末提出的經(jīng)世紀(jì)末提出的經(jīng)典力學(xué)，包括物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律等。典力學(xué)，包括物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律等。這是人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合；使這是人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合；使力學(xué)和天文學(xué)在生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中得到廣泛應(yīng)用和驗(yàn)證，力學(xué)和天文學(xué)在生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中得到廣泛應(yīng)用和驗(yàn)證，促進(jìn)了近代科學(xué)進(jìn)入全面繁榮時(shí)代；它是近代自然科促進(jìn)了近代科學(xué)進(jìn)入
9、全面繁榮時(shí)代；它是近代自然科學(xué)理論體系中最先成熟和完善的核心理論體系；局限學(xué)理論體系中最先成熟和完善的核心理論體系；局限性：認(rèn)為絕對(duì)時(shí)間和空間，只適用于宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)性：認(rèn)為絕對(duì)時(shí)間和空間，只適用于宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。狀態(tài)。知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合(2)愛(ài)因斯坦相對(duì)論：愛(ài)因斯坦相對(duì)論：1905年愛(ài)因斯坦提出狹年愛(ài)因斯坦提出狹義相對(duì)論，義相對(duì)論，1916年又提出廣義相對(duì)論。這是年又提出廣義相對(duì)論。這是對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破，它不僅揭對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破，它不僅揭示了空間、時(shí)間的可變性，而且說(shuō)明時(shí)間、空示了空間、時(shí)間的可變性，而且說(shuō)明時(shí)間、空間和時(shí)空結(jié)構(gòu)
10、同物體的運(yùn)動(dòng)和狀態(tài)密不可分；間和時(shí)空結(jié)構(gòu)同物體的運(yùn)動(dòng)和狀態(tài)密不可分；這種全新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀和物質(zhì)觀的形成，這種全新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀和物質(zhì)觀的形成，是人類思想發(fā)展史的一次根本變革，對(duì)整個(gè)自是人類思想發(fā)展史的一次根本變革，對(duì)整個(gè)自然科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展都有極深遠(yuǎn)影響；相對(duì)然科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展都有極深遠(yuǎn)影響；相對(duì)論同量子理論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本論同量子理論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架。相對(duì)論的發(fā)表標(biāo)志著人類邁入現(xiàn)代理論框架。相對(duì)論的發(fā)表標(biāo)志著人類邁入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)時(shí)代?？茖W(xué)技術(shù)時(shí)代。知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合2.二者的關(guān)系二者的關(guān)系(1)牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)
11、的客觀規(guī)律，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，它否定了牛相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，它否定了牛頓力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬頓力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。性。(2)相對(duì)論也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)相對(duì)論也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論之中，相對(duì)論是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。論之中，相對(duì)論是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。(3)總而言之，相對(duì)論只否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，沒(méi)總而言之，相對(duì)論只否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，沒(méi)有否定整個(gè)牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)是相對(duì)論力學(xué)在低速狀有否定整個(gè)牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)
12、是相對(duì)論力學(xué)在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例。牛頓力學(xué)是整個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ)，牛頓所態(tài)下的一個(gè)特例。牛頓力學(xué)是整個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ)，牛頓所創(chuàng)造的概念，至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。相對(duì)論創(chuàng)造的概念，至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。相對(duì)論發(fā)展了牛頓力學(xué)，打破了傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。發(fā)展了牛頓力學(xué)，打破了傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。 知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【案例一案例一】（2009廣東）普朗克曾這樣評(píng)論廣東）普朗克曾這樣評(píng)論愛(ài)因斯坦的科學(xué)成就：愛(ài)因斯坦的科學(xué)成就：“這個(gè)原理在物理世界這個(gè)原理在物理世界觀上所引起的革命，只有哥白尼世界體系的引觀上所引起的革命，只有哥白尼世界體系的引入才能與之相提并論。入才能與之相
13、提并論。”文中的文中的“這個(gè)原理這個(gè)原理”是（是（ ）A.日心說(shuō)日心說(shuō) B.相對(duì)論相對(duì)論 C.量子假說(shuō)量子假說(shuō) D.萬(wàn)有引力定律萬(wàn)有引力定律知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【解析解析】普朗克的觀點(diǎn)主要是高度評(píng)價(jià)愛(ài)因斯普朗克的觀點(diǎn)主要是高度評(píng)價(jià)愛(ài)因斯坦的科學(xué)成就，日心說(shuō)是哥白尼的學(xué)說(shuō)，量子坦的科學(xué)成就，日心說(shuō)是哥白尼的學(xué)說(shuō)，量子假說(shuō)是普朗克首先提出的，萬(wàn)有引力定律是牛假說(shuō)是普朗克首先提出的，萬(wàn)有引力定律是牛頓經(jīng)典力學(xué)的組成部分。愛(ài)因斯坦的主要學(xué)說(shuō)頓經(jīng)典力學(xué)的組成部分。愛(ài)因斯坦的主要學(xué)說(shuō)是相對(duì)論，相對(duì)論的提出是物理學(xué)思想的一次是相對(duì)論，相對(duì)論的提出是物理學(xué)思想的一次革命，它否定了經(jīng)典
14、力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，把物革命，它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，把物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新高度，普朗克高度評(píng)價(jià)愛(ài)因理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新高度，普朗克高度評(píng)價(jià)愛(ài)因斯坦主要是基于此。斯坦主要是基于此?！敬鸢复鸢浮緽知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【即時(shí)鞏固一即時(shí)鞏固一】“愛(ài)因斯坦是一個(gè)造物愛(ài)因斯坦是一個(gè)造物者！者！”這是著名華裔物理學(xué)家諾貝爾獎(jiǎng)得這是著名華裔物理學(xué)家諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧對(duì)愛(ài)因斯坦的評(píng)價(jià)。楊振寧在這主楊振寧對(duì)愛(ài)因斯坦的評(píng)價(jià)。楊振寧在這里高度評(píng)價(jià)愛(ài)因斯坦，主要依據(jù)是他里高度評(píng)價(jià)愛(ài)因斯坦，主要依據(jù)是他( )A.否定牛頓力學(xué)體系否定牛頓力學(xué)體系 B.創(chuàng)立現(xiàn)代物理學(xué)創(chuàng)立現(xiàn)代物理學(xué)C.改變了人們的思
15、維模式改變了人們的思維模式 D.提出了相對(duì)論提出了相對(duì)論知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【解析解析】愛(ài)因斯坦的貢獻(xiàn)就在于提出了相對(duì)論，愛(ài)因斯坦的貢獻(xiàn)就在于提出了相對(duì)論，A、B、C都是建立在這一點(diǎn)上。同時(shí)，要注意，都是建立在這一點(diǎn)上。同時(shí)，要注意，相對(duì)論并沒(méi)有否定牛頓力學(xué)體系，而是發(fā)展了相對(duì)論并沒(méi)有否定牛頓力學(xué)體系，而是發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，排除牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，排除A；現(xiàn)代物理學(xué)有兩大支柱，一是相對(duì)論，二是普現(xiàn)代物理學(xué)有兩大支柱，一是相對(duì)論，二是普朗克提出的量子論，排除朗克提出的量子論，排除B，人們的思維模式改，人們的思維模式改變不只是因?yàn)橄?/p>
16、對(duì)論，排除變不只是因?yàn)橄鄬?duì)論，排除C?！敬鸢复鸢浮緿知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【案例二案例二】20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦相對(duì)論的提出世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦相對(duì)論的提出是物理學(xué)的一場(chǎng)變革。它是物理學(xué)的一場(chǎng)變革。它( )A.否定了經(jīng)典力學(xué)體系否定了經(jīng)典力學(xué)體系B.打破了絕對(duì)時(shí)空觀打破了絕對(duì)時(shí)空觀C.徹底解決了徹底解決了19世紀(jì)以來(lái)物理學(xué)面臨的危機(jī)世紀(jì)以來(lái)物理學(xué)面臨的危機(jī)D.標(biāo)志著對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)開(kāi)始進(jìn)入微觀粒子標(biāo)志著對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)開(kāi)始進(jìn)入微觀粒子世界世界知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【解析解析】相對(duì)論是對(duì)牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)理論相對(duì)論是對(duì)牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)理論的繼承與發(fā)展，
17、的繼承與發(fā)展，A錯(cuò)。相對(duì)論只是在很大程度上錯(cuò)。相對(duì)論只是在很大程度上解決了解決了19世紀(jì)末出現(xiàn)的經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)，世紀(jì)末出現(xiàn)的經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)，C說(shuō)說(shuō)法錯(cuò)誤。量子理論使人類對(duì)微觀粒子世界的基法錯(cuò)誤。量子理論使人類對(duì)微觀粒子世界的基本認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步，本認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步，D錯(cuò)。愛(ài)因斯坦的相錯(cuò)。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論認(rèn)為，時(shí)間和空間都是物質(zhì)存在的形式，對(duì)論認(rèn)為，時(shí)間和空間都是物質(zhì)存在的形式，不是絕對(duì)不變的，而是相對(duì)的，可以互相轉(zhuǎn)化，不是絕對(duì)不變的，而是相對(duì)的，可以互相轉(zhuǎn)化，這就打破了絕對(duì)的時(shí)空觀。這就打破了絕對(duì)的時(shí)空觀?！敬鸢复鸢浮緽知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【即時(shí)鞏固二即時(shí)
18、鞏固二】愛(ài)因斯坦創(chuàng)立的相對(duì)論力學(xué)與愛(ài)因斯坦創(chuàng)立的相對(duì)論力學(xué)與牛頓力學(xué)的關(guān)系，比較準(zhǔn)確的說(shuō)法是牛頓力學(xué)的關(guān)系，比較準(zhǔn)確的說(shuō)法是( )A.前者完全否定了后者前者完全否定了后者 B.前者發(fā)展和概括了后者前者發(fā)展和概括了后者C.后者發(fā)展了前者后者發(fā)展了前者 D.前者補(bǔ)充了后者前者補(bǔ)充了后者【解析解析】相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，而是相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，而是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承與發(fā)展，把牛頓力學(xué)作為一對(duì)牛頓力學(xué)的繼承與發(fā)展，把牛頓力學(xué)作為一個(gè)特例來(lái)對(duì)待。個(gè)特例來(lái)對(duì)待?！敬鸢复鸢浮緽知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合考點(diǎn)二考點(diǎn)二 達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容、意義以及科學(xué)與宗教達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容、意
19、義以及科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上的分歧在人類起源問(wèn)題上的分歧1.內(nèi)容內(nèi)容（1）自然選擇：一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)，由）自然選擇：一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。生物不是不變的，而是會(huì)發(fā)生簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。生物不是不變的，而是會(huì)發(fā)生變異的，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同變異的，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是物種的變異是“自然選擇自然選擇”的結(jié)果。的結(jié)果。（2）生存競(jìng)爭(zhēng)：生物為了生存和繁育后代，必須與其）生存競(jìng)爭(zhēng)：生物為了生存和繁育后代，必須與其他種類的生物相互競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，生物個(gè)體之間還存在著他種類的生物相互競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，生物個(gè)體之間還存
20、在著本種類內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)。本種類內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)。（3）適者生存：能夠較好地適應(yīng)環(huán)境和發(fā)生變異的個(gè)）適者生存：能夠較好地適應(yīng)環(huán)境和發(fā)生變異的個(gè)體，將獲得較多生存和繁殖的機(jī)會(huì)，而那些發(fā)生了有害體，將獲得較多生存和繁殖的機(jī)會(huì)，而那些發(fā)生了有害變異的個(gè)體則將遭到淘汰。變異的個(gè)體則將遭到淘汰。知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合2.意義意義（1）對(duì)生物界來(lái)說(shuō)：達(dá)爾文把遺傳與變異和自然選擇、）對(duì)生物界來(lái)說(shuō)：達(dá)爾文把遺傳與變異和自然選擇、優(yōu)勝劣汰看作新物種起源的首要條件，是對(duì)生物學(xué)的一優(yōu)勝劣汰看作新物種起源的首要條件，是對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合，是對(duì)封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)的有力挑戰(zhàn)。次偉大綜合，是對(duì)封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)的
21、有力挑戰(zhàn)。（2）對(duì)思想界來(lái)說(shuō)：達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)證明了）對(duì)思想界來(lái)說(shuō)：達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)證明了“造物主造物主”即神根本沒(méi)有存在的必要，將即神根本沒(méi)有存在的必要，將“變化變化”、“發(fā)展發(fā)展”等觀等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域，使人類的思想發(fā)生了躍進(jìn)。念引入科學(xué)領(lǐng)域，使人類的思想發(fā)生了躍進(jìn)。（3）對(duì)社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)：達(dá)爾文生物進(jìn)化論，優(yōu)勝劣汰、）對(duì)社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)：達(dá)爾文生物進(jìn)化論，優(yōu)勝劣汰、適者生存被引入社會(huì)學(xué)說(shuō)，沖擊了封建專制制度與等級(jí)適者生存被引入社會(huì)學(xué)說(shuō)，沖擊了封建專制制度與等級(jí)制度，在一些國(guó)家引起了社會(huì)革命與變革。在歐洲，它制度，在一些國(guó)家引起了社會(huì)革命與變革。在歐洲，它成為資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建特權(quán)的思想武器；在亞洲等地區(qū)
22、，成為資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建特權(quán)的思想武器；在亞洲等地區(qū)，它還影響了被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)，如中國(guó)的維新運(yùn)動(dòng)它還影響了被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)，如中國(guó)的維新運(yùn)動(dòng)等。等。知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合3.分歧分歧達(dá)爾文進(jìn)化論認(rèn)為人類是自然界演化的產(chǎn)物，是從猿達(dá)爾文進(jìn)化論認(rèn)為人類是自然界演化的產(chǎn)物，是從猿猴進(jìn)化而來(lái)，是自然選擇的結(jié)果。而宗教神學(xué)認(rèn)為世界猴進(jìn)化而來(lái)，是自然選擇的結(jié)果。而宗教神學(xué)認(rèn)為世界萬(wàn)物包括人類都是上帝按照自己的意志創(chuàng)造的。萬(wàn)物包括人類都是上帝按照自己的意志創(chuàng)造的。4.分歧根源分歧根源（1）從世界觀方面說(shuō)，宗教是建立在唯心主義世界觀）從世界觀方面說(shuō)，宗教是建立在唯心主義世界觀基
23、礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場(chǎng)出發(fā)的?；A(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場(chǎng)出發(fā)的。（2）從方法論方面說(shuō)，宗教學(xué)說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，）從方法論方面說(shuō)，宗教學(xué)說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，科學(xué)是建立在實(shí)驗(yàn)和觀察研究基礎(chǔ)上的。科學(xué)是建立在實(shí)驗(yàn)和觀察研究基礎(chǔ)上的。（3）從政治上來(lái)說(shuō)，宗教實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)特權(quán)）從政治上來(lái)說(shuō)，宗教實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)特權(quán)的工具，科學(xué)是要追求民主和平等。的工具，科學(xué)是要追求民主和平等。知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【案例三案例三】（2009安徽文綜）被西方教會(huì)勢(shì)安徽文綜）被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上帝帝”，
24、而中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為，而中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算格致格致”的學(xué)說(shuō)是（的學(xué)說(shuō)是（ ）A.日心說(shuō)日心說(shuō) B.進(jìn)化論進(jìn)化論 C.量子論量子論 D.相對(duì)論相對(duì)論知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【解析解析】本題考查的是進(jìn)化論思想的作本題考查的是進(jìn)化論思想的作用，屬于容易題。解題關(guān)鍵是對(duì)兩段材料用，屬于容易題。解題關(guān)鍵是對(duì)兩段材料的理解，應(yīng)為進(jìn)化論思想的作用，特別是的理解，應(yīng)為進(jìn)化論思想的作用，特別是從嚴(yán)復(fù)的言論可作出判斷，故從嚴(yán)復(fù)的言論可作出判斷，故B項(xiàng)正確，項(xiàng)正確，A、C、D均錯(cuò)誤。均錯(cuò)誤
25、?！敬鸢复鸢浮緽知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【即時(shí)鞏固三即時(shí)鞏固三】達(dá)爾文達(dá)爾文物種起物種起源源發(fā)表后，立即引起了宗教人發(fā)表后，立即引起了宗教人士的強(qiáng)烈反對(duì)。右圖是當(dāng)時(shí)諷刺士的強(qiáng)烈反對(duì)。右圖是當(dāng)時(shí)諷刺達(dá)爾文的漫畫，它說(shuō)明了達(dá)爾文的漫畫，它說(shuō)明了( )進(jìn)化論是對(duì)上帝造人說(shuō)的顛覆進(jìn)化論是對(duì)上帝造人說(shuō)的顛覆進(jìn)化論已經(jīng)被人們普遍接受進(jìn)化論已經(jīng)被人們普遍接受 進(jìn)化論動(dòng)搖了宗教神學(xué)的根基進(jìn)化論動(dòng)搖了宗教神學(xué)的根基進(jìn)化論使自然科學(xué)開(kāi)始從神學(xué)進(jìn)化論使自然科學(xué)開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)中解放出來(lái)A. B. C. D.知 識(shí) 研 讀知 識(shí) 研 讀 考點(diǎn)整合考點(diǎn)整合【解析解析】本題考查學(xué)生的識(shí)圖理解本題考查學(xué)生的識(shí)圖理解能力，可用排除法。從圖中對(duì)達(dá)爾文能力，可用排除法。從圖中對(duì)達(dá)爾文的諷刺看，顯然不正確，強(qiáng)調(diào)開(kāi)的諷刺看，顯然不正確，強(qiáng)調(diào)開(kāi)始不正確。始不正確。【答案答案】CTHE END,THANK YOU!
高考?xì)v史專題復(fù)習(xí) 專題二十四 近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌1 人民版
