福建師范大學(xué)21秋《文學(xué)創(chuàng)作論》期末考核試題及答案參考79

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1、福建師范大學(xué)21秋《文學(xué)創(chuàng)作論》期末考核試題及答案參考 1. 在心理事件模式之中，意識流動與放射分為三種情形：( ) A.外表為情節(jié)模式，骨子里是心理結(jié)構(gòu) B.現(xiàn)實性情節(jié)只是承載、聯(lián)結(jié)心理意識的支架、紐帶 C.現(xiàn)實性情景僅僅是心理流程借以展開的觸媒 D.物質(zhì)事件嵌進人物意識情緒中，隨著后者的變化而呈現(xiàn)、滑動 參考答案：BCD 2. 早期中國民營報紙社論是采取( )負責(zé)制A. 主筆B. 評論部C. 總編輯D. 作者 早期中國民營報紙社論是采取( )負責(zé)制 A. 主筆 B. 評論部 C. 總編輯 D. 作者 正確答案：A 3. 一旦我們

2、理性地看待問題，就會很不幸福。( ) 一旦我們理性地看待問題，就會很不幸福。( ) 正確答案：錯 4. 秦朝聽取大臣李斯的建議，采取了( )來治理國家。A、分封制B、郡縣制C、禪讓制D、州郡縣制 秦朝聽取大臣李斯的建議，采取了( )來治理國家。 A、分封制 B、郡縣制 C、禪讓制 D、州郡縣制 答案：B 5. 有位詩人去世后，皇帝的吊詩有“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”之句，這位詩人是劉禹錫。( ) 有位詩人去世后，皇帝的吊詩有“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”之句，這位詩人是劉禹錫。( ) 正確答案：錯 6. 從寫作

3、來說，工夫不僅僅在于找到主要特征，而是排除非主要特征。這在中國戲曲理論家李漁的理論中，叫做立主腦，減頭緒。沒有減頭緒的魄力，文章就可能很蕪雜。( ) A、錯誤 B、正確 參考答案：B 7. 戰(zhàn)國時期的秦國商鞅變法共進行了幾次：( )A、4.0B、3.0C、2.0D、1.0 戰(zhàn)國時期的秦國商鞅變法共進行了幾次：( ) A、4.0 B、3.0 C、2.0 D、1.0 答案：C 8. 18世紀初英國托利黨的宣傳陣地是1710年創(chuàng)刊的雜志( )A. 《評論》B. 《考察者》C. 《閑談?wù)摺稤. 《旁觀 18世紀初英國托利黨的宣傳陣地是1710年創(chuàng)

4、刊的雜志( ) A. 《評論》 B. 《考察者》 C. 《閑談?wù)摺? D. 《旁觀者》 正確答案：B 9. 胡績偉班是哪個學(xué)校舉辦的A. 武漢大學(xué)B. 華北大學(xué)C. 華中科技大學(xué)D. 北京大學(xué) 胡績偉班是哪個學(xué)校舉辦的 A. 武漢大學(xué) B. 華北大學(xué) C. 華中科技大學(xué) D. 北京大學(xué) 正確答案：C 10. 崇高意象世界的核心意蘊是( )A. 追求無限B. 命運C. 靜穆、和諧D. 高尚、圣潔 崇高意象世界的核心意蘊是( ) A. 追求無限 B. 命運 C. 靜穆、和諧 D. 高尚、圣潔 正確答案：A 11. 語言

5、與說話，語言就是說話。( ) 語言與說話，語言就是說話。( ) 正確答案：錯 12. 大衛(wèi)·里斯曼總結(jié)的三種輿論引導(dǎo)方式不包括以下的( )A. 外部式引導(dǎo)B. 內(nèi)部式引導(dǎo)C. 自我式引導(dǎo) 大衛(wèi)·里斯曼總結(jié)的三種輿論引導(dǎo)方式不包括以下的( ) A. 外部式引導(dǎo) B. 內(nèi)部式引導(dǎo) C. 自我式引導(dǎo) D. 他人式引導(dǎo) 正確答案：C 13. 接受反應(yīng)文論實際上包含兩個現(xiàn)代文藝理論流派，即接受美學(xué)與讀者反應(yīng)理論，接受美學(xué)、讀者反應(yīng)理 接受反應(yīng)文論實際上包含兩個現(xiàn)代文藝理論流派，即接受美學(xué)與讀者反應(yīng)理論，接受美學(xué)、讀者反應(yīng)理論兩個學(xué)派的各自代表人物(

6、 )( ) A. 姚斯 B. 伊塞爾 C. 費什 D. 喬納森?卡勒 正確答案：ABCD 14. 下列是中唐詩人的有A. 崔融B. 韓愈C. 柳宗元D. 劉長卿E. 劉禹錫 下列是中唐詩人的有 A. 崔融 B. 韓愈 C. 柳宗元 D. 劉長卿 E. 劉禹錫 正確答案：BCDE 15. 《周易》的第一卦是：( )A. 乾卦B. 坤卦C. 屯卦D. 師卦 《周易》的第一卦是：( ) A. 乾卦 B. 坤卦 C. 屯卦 D. 師卦 正確答案：A 16. 對于哪些不愿意接受采訪的受訪人，記者應(yīng)該努力搞清受訪者的心理，

7、盡可能站在對方的利益場上講 對于哪些不愿意接受采訪的受訪人，記者應(yīng)該努力搞清受訪者的心理，盡可能站在對方的利益場上講清接受采訪的好處是什么，即講清利害關(guān)系。( ) 正確答案：對 17. 因果性是一種必然性，情節(jié)的根本要素是“突轉(zhuǎn)”，“突轉(zhuǎn)”必須是偶然的，是出乎意外的，異常的，也就是越出了常軌，超越了必然性的。( ) A、錯誤 B、正確 參考答案：B 18. “我們誓死保衛(wèi)祖國的邊疆……同學(xué)們同學(xué)們快行動起來……”是出自歌曲( )。A. 《畢業(yè)歌》B. 《到敵人后 “我們誓死保衛(wèi)祖國的邊疆……同學(xué)們同學(xué)們快行動起來……”是出自歌曲( )。 A.

8、《畢業(yè)歌》 B. 《到敵人后方去》 C. 《盼紅軍》 D. 《可憐的秋香》 正確答案：A 19. 以下不屬于刑事案件的主要敘事方法的是：A. 突出主罪法B. 縱橫交錯法C. 突出主犯法D. 標(biāo)題罪 以下不屬于刑事案件的主要敘事方法的是： A. 突出主罪法 B. 縱橫交錯法 C. 突出主犯法 D. 標(biāo)題罪名法 正確答案：B 20. 主張把兒童分成班級，依照他們每個人的能力，制定他們依次發(fā)言，這些見解，是班級授課制的萌芽。其倡 主張把兒童分成班級，依照他們每個人的能力，制定他們依次發(fā)言，這些見解，是班級授課制的萌芽。其倡導(dǎo)者是 A．西塞羅 B．

9、昆體良 C．柏拉圖 D．普羅泰戈拉 正確答案：B 昆體良認為，大多數(shù)的教學(xué)可以用同樣大小的聲音傳達給全體學(xué)生，更不必說那些修辭學(xué)家的論證和演說，無論聽眾多少，每個人都能全部聽清楚。他還說過，根據(jù)一些教師的實踐，把兒童分成班級，依照他們每個人的能力，指定他們依次發(fā)言。昆體良的這些見解，是班級授課制思想的萌芽。因此，答案為B。 21. 法國作家拉伯雷的代表作品是( )A. 《神曲》B. 《巨人傳》C. 《荷馬史詩》D. 《羅蘭之歌》 法國作家拉伯雷的代表作品是( ) A. 《神曲》 B. 《巨人傳》 C. 《荷馬史詩》 D. 《羅蘭之歌》 正確答案：B

10、 22. 《詠懷》詩82首是正始詩人阮籍的代表作，具有言近意遠、寄托遙深的特點。( ) 《詠懷》詩82首是正始詩人阮籍的代表作，具有言近意遠、寄托遙深的特點。( ) 正確答案：對 23. 歷史上對文化解釋不確切的是( )。 A.文化是人類創(chuàng)造的事物的總和 B.文化是包含著人類精神價值的綜合性實體 C.文化即是知識 D.文化是一種符號形式 參考答案：C 24. 人是社會生活的主體，所以在討論社會美首先要討論人物美?！皶r人目王右軍，飄如游云，矯若驚龍?！? 人是社會生活的主體，所以在討論社會美首先要討論人物美?！皶r人目王右軍，飄如游云，矯若驚龍

11、?！边@句話體現(xiàn)了人物美的那個層面( ) A. 人體美 B. 人的風(fēng)姿和風(fēng)神美 C. 處于特歷史情景中的人的美 D. 精神美 正確答案：B 25. 形象是感情特征、生活特征的二維結(jié)構(gòu)。( ) A、錯誤 B、正確 參考答案：A 26. “窈窕淑女”中“窈窕”是身材好的意思。( ) “窈窕淑女”中“窈窕”是身材好的意思。( ) 正確答案：錯 27. 在古代中國，鹽和鐵是國家的命脈，政府大都采用壟斷經(jīng)營的狀態(tài)。( ) 在古代中國，鹽和鐵是國家的命脈，政府大都采用壟斷經(jīng)營的狀態(tài)。( ) 答案：√ 28. 形式的審

12、美規(guī)范自然要對生活的特征作家情感特征起作用，但不是分別起作用，而是在想象的結(jié)合部變異了的感覺和知覺上起作用。( ) A、錯誤 B、正確 參考答案：B 29. 《荷馬史詩》的創(chuàng)作時代是( )A. 古希臘B. 古羅馬C. 中世紀D. 20世紀 《荷馬史詩》的創(chuàng)作時代是( ) A. 古希臘 B. 古羅馬 C. 中世紀 D. 20世紀 正確答案：A 30. “.雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”出自《虞美人》，作者李煜。( ) “.雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”出自《虞美人》，作者李

13、煜。( ) 正確答案：對 31. 下列不是文化傷痕形成的背景是?A. 七·七事變B. 滿洲政府的建立C. 汪偽政府的建立D. 以上都正 下列不是文化傷痕形成的背景是? A. 七·七事變 B. 滿洲政府的建立 C. 汪偽政府的建立 D. 以上都正確 正確答案：D 32. 桑哥是哪個民族的A. 回族B. 滿族C. 吐蕃D. 漢族 桑哥是哪個民族的 A. 回族 B. 滿族 C. 吐蕃 D. 漢族 正確答案：C 33. 毛澤東在《講話》中提出了文藝批評的兩個標(biāo)準(zhǔn)，兩個標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系( )A. 政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第 毛澤東在《

14、講話》中提出了文藝批評的兩個標(biāo)準(zhǔn)，兩個標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系( ) A. 政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二 B. 藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第一，政治標(biāo)準(zhǔn)第二 C. 政治標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)同等重要 D. 兩者之間沒有聯(lián)系 正確答案：A 34. 下面哪一部電影不屬于美國電影的意識形態(tài)的作品：( )A. 《安娜與國王》B. 《獨立日》C. 《天堂電影 下面哪一部電影不屬于美國電影的意識形態(tài)的作品：( ) A. 《安娜與國王》 B. 《獨立日》 C. 《天堂電影院》 D. 《星戰(zhàn)前傳》 正確答案：C 35. 法律文書語言修辭的基本要求是A. 結(jié)構(gòu)形式模式化B. 內(nèi)容表述條理化C.

15、 修辭手段消極化D. 語言 法律文書語言修辭的基本要求是 A. 結(jié)構(gòu)形式模式化 B. 內(nèi)容表述條理化 C. 修辭手段消極化 D. 語言生動形象化 正確答案：ABC 36. 社會發(fā)展的關(guān)鍵是社會對人的自由和平等的承認與保障。( ) 社會發(fā)展的關(guān)鍵是社會對人的自由和平等的承認與保障。( ) 正確答案：對 37. 以下各句出自《離騷》的是A. 日月忽其不淹兮，春與秋其代序B. 杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨C. 以下各句出自《離騷》的是 A. 日月忽其不淹兮，春與秋其代序 B. 杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨 C. 君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲

16、 D. 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知 正確答案：A 38. 內(nèi)在節(jié)奏指詩人情緒流動本身的( )節(jié)奏規(guī)律。 A.抑揚 B.輕重 C.疾徐 D.長短 參考答案：ABC 39. 在現(xiàn)代新詩中還有一種類似白描的手法，這種手法的特點不在形象意蘊的質(zhì)變，而在于感覺和知覺的量度。( ) A、錯誤 B、正確 參考答案：A 40. 中國新詩派又被習(xí)慣稱之為現(xiàn)代詩派。( ) 中國新詩派又被習(xí)慣稱之為現(xiàn)代詩派。( ) 正確答案：錯 41. 普魯斯特是法國意識流小說的杰出代表。( ) 普魯斯特是法國意識流小說的杰出代表。(

17、) 正確答案：對 42. 簡述結(jié)構(gòu)主義教育理論。 簡述結(jié)構(gòu)主義教育理論。 正確答案：結(jié)構(gòu)主義教育理論是一種在現(xiàn)代歐美國家廣泛流行、影響很大的教育理論它是以瑞士心理學(xué)家皮亞杰的認知心理學(xué)為基礎(chǔ)的。其主要代表人物是美國心理學(xué)家布魯納。\r\n 皮亞杰在研究兒童認識發(fā)展的過程和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了發(fā)生認識論它認為每一個認知活動都有一定的認知結(jié)構(gòu)。兒童的認知結(jié)構(gòu)不同于成人因此一切教育和教學(xué)都應(yīng)該了解兒童認知結(jié)構(gòu)發(fā)展的規(guī)律以及成年人心智發(fā)展的關(guān)系并據(jù)此來編寫教材和進行教學(xué)。從20世紀60年代起布魯納把皮亞杰關(guān)于兒童認知結(jié)構(gòu)發(fā)展的理論應(yīng)用到教學(xué)和改革上創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)主義教育理論

18、。\r\n (1)結(jié)構(gòu)主義教育理論的主要內(nèi)容\r\n ①強調(diào)教育和教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的智能發(fā)展。結(jié)構(gòu)主義教育家認為教育和教學(xué)的重要任務(wù)就是依據(jù)兒童的認知發(fā)展規(guī)律促進兒童的智能發(fā)展。\r\n ②注重教授各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)主義教育家認為任何一門學(xué)科都可以歸成一系列由基本概念和基本原理組成的基本結(jié)構(gòu)。教授任何一門學(xué)科主要是使學(xué)生理解和掌握這門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)以及該學(xué)科所特有的研究方法。他們認為課程的知識結(jié)構(gòu)是教學(xué)論的一個中心問題。他們同時指出智力活動是一種連續(xù)的構(gòu)造過程教師必須以結(jié)構(gòu)的觀點來考慮學(xué)生的心智發(fā)展。\r\n ③主張學(xué)科基礎(chǔ)的早期學(xué)習(xí)。他們認為教育不應(yīng)該消極靜待兒童

19、自然成熟的到來才開始教其學(xué)習(xí)而應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件使兒童盡可能早地開始學(xué)習(xí)某些學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。基于此就需要把知識改造成為一種與兒童的智力發(fā)展和思想方式相適合的形式并通過兒童自己能觸摸到的具體材料來學(xué)習(xí)。\r\n ④提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”。結(jié)構(gòu)主義教育家指出為了通曉一門學(xué)科不僅要掌握這門學(xué)科的一般原理還要掌握學(xué)習(xí)這門學(xué)科的基本方法。教師在教學(xué)中要鼓勵學(xué)生利用教師或教材所提供的材料通過自己的“發(fā)現(xiàn)”來學(xué)習(xí)親自去“發(fā)現(xiàn)”應(yīng)該學(xué)到的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)和規(guī)律成為一個“發(fā)現(xiàn)者”。這種做法的目的在于培養(yǎng)學(xué)生日后成為獨立自主的會思想的人。\r\n ⑤認為教師是結(jié)構(gòu)教學(xué)中的主要輔助者。他們提出教師的任務(wù)不僅是靈活

20、地運用各種教學(xué)裝置來充當(dāng)知識的傳播者還應(yīng)成為教育過程中學(xué)生的榜樣和典范。\r\n (2)結(jié)構(gòu)主義教育理論的主要影響\r\n 20世紀50～60年代結(jié)構(gòu)主義教育理論引起了人們的極大興趣。它把認知發(fā)展和教育統(tǒng)一起來為心理學(xué)研究和教育研究的互相協(xié)作提供了一個范例提出了一些值得研究的問題對現(xiàn)代西方課程論影響很大。由于結(jié)構(gòu)主義教育思想力圖從課程論和教材的改革著手尋找教育對策因此它成了60年代美國課程改革的指導(dǎo)思想。\r\n 但是結(jié)構(gòu)主義教育理論中的某些觀點帶有片面性如過分強調(diào)學(xué)科和兒童心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)性。有的想法也過于天真和理想主義致使課程和教材的改革偏難引起人們不同的評論和爭議。 結(jié)

21、構(gòu)主義教育理論是一種在現(xiàn)代歐美國家廣泛流行、影響很大的教育理論,它是以瑞士心理學(xué)家皮亞杰的認知心理學(xué)為基礎(chǔ)的。其主要代表人物是美國心理學(xué)家布魯納。皮亞杰在研究兒童認識發(fā)展的過程和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了發(fā)生認識論,它認為每一個認知活動都有一定的認知結(jié)構(gòu)。兒童的認知結(jié)構(gòu)不同于成人,因此一切教育和教學(xué)都應(yīng)該了解兒童認知結(jié)構(gòu)發(fā)展的規(guī)律以及成年人心智發(fā)展的關(guān)系,并據(jù)此來編寫教材和進行教學(xué)。從20世紀60年代起,布魯納把皮亞杰關(guān)于兒童認知結(jié)構(gòu)發(fā)展的理論應(yīng)用到教學(xué)和改革上,創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)主義教育理論。(1)結(jié)構(gòu)主義教育理論的主要內(nèi)容①強調(diào)教育和教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的智能發(fā)展。結(jié)構(gòu)主義教育家認為教育和教學(xué)的重要任務(wù)就是依據(jù)

22、兒童的認知發(fā)展規(guī)律,促進兒童的智能發(fā)展。②注重教授各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)主義教育家認為任何一門學(xué)科,都可以歸成一系列由基本概念和基本原理組成的基本結(jié)構(gòu)。教授任何一門學(xué)科,主要是使學(xué)生理解和掌握這門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),以及該學(xué)科所特有的研究方法。他們認為課程的知識結(jié)構(gòu)是教學(xué)論的一個中心問題。他們同時指出智力活動是一種連續(xù)的構(gòu)造過程,教師必須以結(jié)構(gòu)的觀點來考慮學(xué)生的心智發(fā)展。③主張學(xué)科基礎(chǔ)的早期學(xué)習(xí)。他們認為教育不應(yīng)該消極靜待兒童自然成熟的到來才開始教其學(xué)習(xí),而應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件,使兒童盡可能早地開始學(xué)習(xí)某些學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。基于此就需要把知識改造成為一種與兒童的智力發(fā)展和思想方式相適合的形式,并通過兒

23、童自己能觸摸到的具體材料來學(xué)習(xí)。④提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”。結(jié)構(gòu)主義教育家指出為了通曉一門學(xué)科,不僅要掌握這門學(xué)科的一般原理,還要掌握學(xué)習(xí)這門學(xué)科的基本方法。教師在教學(xué)中要鼓勵學(xué)生利用教師或教材所提供的材料,通過自己的“發(fā)現(xiàn)”來學(xué)習(xí),親自去“發(fā)現(xiàn)”應(yīng)該學(xué)到的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)和規(guī)律,成為一個“發(fā)現(xiàn)者”。這種做法的目的在于培養(yǎng)學(xué)生日后成為獨立自主的會思想的人。⑤認為教師是結(jié)構(gòu)教學(xué)中的主要輔助者。他們提出教師的任務(wù)不僅是靈活地運用各種教學(xué)裝置來充當(dāng)知識的傳播者,還應(yīng)成為教育過程中學(xué)生的榜樣和典范。(2)結(jié)構(gòu)主義教育理論的主要影響20世紀50～60年代,結(jié)構(gòu)主義教育理論引起了人們的極大興趣。它把認知發(fā)展和教育統(tǒng)

24、一起來,為心理學(xué)研究和教育研究的互相協(xié)作提供了一個范例,提出了一些值得研究的問題,對現(xiàn)代西方課程論影響很大。由于結(jié)構(gòu)主義教育思想力圖從課程論和教材的改革著手尋找教育對策,因此它成了60年代美國課程改革的指導(dǎo)思想。但是,結(jié)構(gòu)主義教育理論中的某些觀點帶有片面性,如過分強調(diào)學(xué)科和兒童心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)性。有的想法也過于天真和理想主義,致使課程和教材的改革偏難,引起人們不同的評論和爭議。 43. 形象是生活特征、自我情感特征和形式特征(規(guī)范)的三維一體。當(dāng)這三個要素形成一個結(jié)構(gòu)時，就產(chǎn)生了形象，形象的功能并不等于三個要素之和，而是大大地超過了三個要素。( ) A、錯誤 B、正確 參考答案

25、：B 44. 趣味，作為一種主體的審美情操，它要求對客體和其他主體執(zhí)著感情的距離和超越。( ) A、錯誤 B、正確 參考答案：B 45. 納蘭性德《金縷曲·贈梁汾》藝術(shù)特色是( )A. 直抒胸臆，清新自然B. “以自然之眼觀物，以自然之舌言 納蘭性德《金縷曲·贈梁汾》藝術(shù)特色是( ) A. 直抒胸臆，清新自然 B. “以自然之眼觀物，以自然之舌言情”擬人 C. 寫對秋色的賞愛 D. 用典連接文化傳統(tǒng) 正確答案：AB 46. 讀《伊索寓言》一文說，盧梭反對小孩子讀寓言，是因為( )。A. 寓言的寓意太深刻，小孩理解不了B. 讀《伊索寓言

26、》一文說，盧梭反對小孩子讀寓言，是因為( )。 A. 寓言的寓意太深刻，小孩理解不了 B. 寓言會把孩子教壞 C 寓言末簡單，社會太復(fù)雜，寓言會把孩子教傻了 D. 讀了寓言會使人變得驕傲 參考答案：B 47. 下列哪些屬于中國古代小說?A.《竇娥冤》B.《世說新語》C.《西游記》D.《西廂記》 下列哪些屬于中國古代小說? A.《竇娥冤》 B.《世說新語》 C.《西游記》 D.《西廂記》 正確答案：BC 48. 下列人物中屬于新柏拉圖主義代表人物的是?A. 斐洛B. 普羅提諾C. 亞里士多德D. 畢達哥拉斯 下列人物中屬于新柏拉圖主義代表人物的

27、是? A. 斐洛 B. 普羅提諾 C. 亞里士多德 D. 畢達哥拉斯 正確答案：B 49. 《狗鎮(zhèn)》是由下面哪一位演員主演的：( )A. 湯姆·克魯斯B. 尼古拉斯·凱奇C. 布拉德·皮特D. 妮可· 《狗鎮(zhèn)》是由下面哪一位演員主演的：( ) A. 湯姆·克魯斯 B. 尼古拉斯·凱奇 C. 布拉德·皮特 D. 妮可·基德曼 正確答案：D 50. 馮諼受到“食以草具”的待遇時三次彈鐵而歌，其歌的內(nèi)容是( )。 A食無魚 B病無醫(yī) C出無車 D無 馮諼受到“食以草具”的待遇時三次彈鐵而歌，其歌的內(nèi)容是( )。 A食無魚 B病無醫(yī) C出無車 D無以為家 參考答案ACD