高考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)名校全攻略 板塊六 第一講 好立意——千古文章意最高課件

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1、 千古文章意為高，立意直接關(guān)系到文章的選材、布局，千古文章意為高，立意直接關(guān)系到文章的選材、布局，乃至文章的深度。王夫之在乃至文章的深度。王夫之在姜齋詩(shī)話姜齋詩(shī)話中也有言：中也有言：“無(wú)論無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主，意猶帥也，無(wú)帥之兵謂之烏詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主，意猶帥也，無(wú)帥之兵謂之烏合。合?！笨梢?jiàn)立意是決定考場(chǎng)作文脫穎而出的重要因素?？梢?jiàn)立意是決定考場(chǎng)作文脫穎而出的重要因素。 擔(dān)任過(guò)擔(dān)任過(guò)2020多年高考評(píng)卷工作的王立群老師說(shuō)：多年高考評(píng)卷工作的王立群老師說(shuō)：“作文作文勝出的首要條件是立意準(zhǔn)確、高遠(yuǎn)。立意高的作文，才有得勝出的首要條件是立意準(zhǔn)確、高遠(yuǎn)。立意高的作文，才有得高分的可能

2、性。如果只是材料的堆砌，沒(méi)有深入闡述一個(gè)主高分的可能性。如果只是材料的堆砌，沒(méi)有深入闡述一個(gè)主題，講透一個(gè)主題，就不能算是好作文。考生能從提供的材題，講透一個(gè)主題，就不能算是好作文?？忌軓奶峁┑牟牧现刑釤挸鲚^高的立意，并能從各方面深入，并有層次地闡料中提煉出較高的立意，并能從各方面深入，并有層次地闡述這個(gè)立意，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言生動(dòng)有特色，就是好作文。述這個(gè)立意，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言生動(dòng)有特色，就是好作文?！?縱觀近幾年高考考場(chǎng)作文，在立意方面普遍存在以下縱觀近幾年高考考場(chǎng)作文，在立意方面普遍存在以下幾個(gè)問(wèn)題：幾個(gè)問(wèn)題： 1泛泛而談，也就是作文立意不夠深刻，立意時(shí)不能泛泛而談，也就是作文立意不夠深刻，

3、立意時(shí)不能由表及里、由果推因、由現(xiàn)象到本質(zhì)。由表及里、由果推因、由現(xiàn)象到本質(zhì)。 2.人云亦云，也就是立意不新，老生常談，立意雷同。人云亦云，也就是立意不新，老生常談，立意雷同。 3文意散漫，也就是主旨不聚，中心搖擺不定。文意散漫，也就是主旨不聚，中心搖擺不定。 4格調(diào)低沉，也就是中心不正，情調(diào)低俗，消極悲觀，格調(diào)低沉，也就是中心不正，情調(diào)低俗，消極悲觀，偏激固執(zhí)。偏激固執(zhí)。一、高考作文創(chuàng)新立意一、高考作文創(chuàng)新立意“五法五法” ( (一一) )高屋建瓴法高屋建瓴法 所謂所謂“高屋建瓴法高屋建瓴法”，就是指作文要，就是指作文要“大氣大氣”，有，有高遠(yuǎn)的立意，也就是要有才識(shí)。才識(shí)是高考作文的制高高遠(yuǎn)

4、的立意，也就是要有才識(shí)。才識(shí)是高考作文的制高點(diǎn)，它決定了文章品位的高低。那么文章怎樣才能寫(xiě)得點(diǎn)，它決定了文章品位的高低。那么文章怎樣才能寫(xiě)得立意深遠(yuǎn)而有才識(shí)呢？立意深遠(yuǎn)而有才識(shí)呢？ 1 1不斷超越，拋棄不斷超越，拋棄“小我小我”為為“大家大家” 深刻高遠(yuǎn)的立意總是與深刻高遠(yuǎn)的立意總是與“自我自我”無(wú)緣的，所以，必?zé)o緣的，所以，必須超越自我局限，追求更高的精神、價(jià)值、情感。必須須超越自我局限，追求更高的精神、價(jià)值、情感。必須把現(xiàn)實(shí)生活融入到作文中，不要就事論事，盡量用大的把現(xiàn)實(shí)生活融入到作文中，不要就事論事，盡量用大的眼光去看，要用世界的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、人生的目光去審視生眼光去看，要用世界的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、

5、人生的目光去審視生活、生命和人生。在超越中，立意由低級(jí)到高級(jí)，由淺到活、生命和人生。在超越中，立意由低級(jí)到高級(jí)，由淺到深的大致順序是：自我深的大致順序是：自我家庭家庭集體、階級(jí)集體、階級(jí)民族、國(guó)家民族、國(guó)家人類人類地球地球宇宙。宇宙。 如如2010年江西高考年江西高考作文題目作文題目“找回童年找回童年”的立意就可的立意就可以運(yùn)用此法。我們不寫(xiě)自己的以運(yùn)用此法。我們不寫(xiě)自己的“童年童年”，而是寫(xiě)這個(gè)時(shí)代，而是寫(xiě)這個(gè)時(shí)代這個(gè)社會(huì)的這個(gè)社會(huì)的“童年童年”。 2運(yùn)用發(fā)散思維，古今中外縱橫運(yùn)用發(fā)散思維，古今中外縱橫 針對(duì)一個(gè)問(wèn)題，從多個(gè)角度進(jìn)行分析，尋求答案，由針對(duì)一個(gè)問(wèn)題，從多個(gè)角度進(jìn)行分析，尋求答案

6、，由一點(diǎn)向四周輻射的開(kāi)放性思考，便是發(fā)散思維。發(fā)散思維一點(diǎn)向四周輻射的開(kāi)放性思考，便是發(fā)散思維。發(fā)散思維的實(shí)質(zhì)是展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，展開(kāi)多角度思維。的實(shí)質(zhì)是展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，展開(kāi)多角度思維?！翱v縱”就是縱向思考，按時(shí)間順序，古往今來(lái)地聯(lián)想。就是縱向思考，按時(shí)間順序，古往今來(lái)地聯(lián)想。它由過(guò)去、現(xiàn)時(shí)、未來(lái)三部分組成。它由過(guò)去、現(xiàn)時(shí)、未來(lái)三部分組成?！皺M橫”就是橫向思考，就是橫向思考，按空間順序四面八方地聯(lián)想。按空間順序四面八方地聯(lián)想。 ( (二二) )多角立體法多角立體法 角度是指作者站在什么位置，以什么樣的視角，以及角度是指作者站在什么位置，以什么樣的視角，以及以什么樣的思維方式來(lái)觀察、審

7、視、認(rèn)識(shí)客觀事物，從而以什么樣的思維方式來(lái)觀察、審視、認(rèn)識(shí)客觀事物，從而描寫(xiě)景物、敘述事件、說(shuō)明事物、評(píng)論問(wèn)題等。角度不同，描寫(xiě)景物、敘述事件、說(shuō)明事物、評(píng)論問(wèn)題等。角度不同，思路不同，立意也不同。盡管高考作文的主題是唯一的，思路不同，立意也不同。盡管高考作文的主題是唯一的，但是只要巧妙轉(zhuǎn)換立意角度來(lái)表現(xiàn)，會(huì)令人眼前一亮。如但是只要巧妙轉(zhuǎn)換立意角度來(lái)表現(xiàn)，會(huì)令人眼前一亮。如變一般性的歌頌為思考，寄以遠(yuǎn)慮；或從人文角度變一般性的歌頌為思考，寄以遠(yuǎn)慮；或從人文角度來(lái)批判，表達(dá)憂思；或從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析，縱論來(lái)批判，表達(dá)憂思；或從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析，縱論價(jià)值；或從生物科學(xué)的角度表述，推因析果。

8、價(jià)值；或從生物科學(xué)的角度表述，推因析果?？傊D(zhuǎn)總之，轉(zhuǎn)換立意角度、進(jìn)行立體思維的方法很多，只要將其中一換立意角度、進(jìn)行立體思維的方法很多，只要將其中一兩種運(yùn)用熟練，便能在考場(chǎng)上出奇制勝。常用立意法有兩種運(yùn)用熟練，便能在考場(chǎng)上出奇制勝。常用立意法有以下三種：以下三種： 1順向立意法順向立意法 即根據(jù)材料的中心，聯(lián)系實(shí)際，提出自己的觀點(diǎn)和即根據(jù)材料的中心，聯(lián)系實(shí)際，提出自己的觀點(diǎn)和主張，這些觀點(diǎn)和主張是對(duì)原材料中心的具體化。就寓主張，這些觀點(diǎn)和主張是對(duì)原材料中心的具體化。就寓言故事言故事濫竽充數(shù)濫竽充數(shù)為話題，如果單去批評(píng)南郭先生沒(méi)為話題，如果單去批評(píng)南郭先生沒(méi)有真才實(shí)學(xué)而騙人，不可能得高分，但

9、從以下幾方面去有真才實(shí)學(xué)而騙人，不可能得高分，但從以下幾方面去立意就大不一樣了：立意就大不一樣了：批評(píng)齊宣王管理制度不嚴(yán)和批評(píng)齊宣王管理制度不嚴(yán)和“大大鍋飯鍋飯”制度；制度；評(píng)說(shuō)南郭先生混在樂(lè)隊(duì)里，是因?yàn)闆](méi)有評(píng)說(shuō)南郭先生混在樂(lè)隊(duì)里，是因?yàn)闆](méi)有考核制度；考核制度；批評(píng)樂(lè)隊(duì)里老好人多，怕得罪人；批評(píng)樂(lè)隊(duì)里老好人多，怕得罪人；贊賞贊賞齊泯王善于改革，措施有力。齊泯王善于改革，措施有力。 2 2逆向立意法逆向立意法 也稱也稱“反彈琵琶法反彈琵琶法”。即以原材料的中心為對(duì)立面，。即以原材料的中心為對(duì)立面，提出與其相反的觀點(diǎn)。提出與其相反的觀點(diǎn)。 3 3辯證立意法辯證立意法 即換一種眼光，變換一個(gè)角度看原

10、材料。這是一種即換一種眼光，變換一個(gè)角度看原材料。這是一種辯證思維。它提醒我們多從事物的不同側(cè)面來(lái)思考和分辯證思維。它提醒我們多從事物的不同側(cè)面來(lái)思考和分析，進(jìn)行多角度的審視。析，進(jìn)行多角度的審視。 如論述學(xué)習(xí)如論述學(xué)習(xí)“苦與樂(lè)苦與樂(lè)”，一般同學(xué)會(huì)說(shuō)學(xué)習(xí)是苦的，一般同學(xué)會(huì)說(shuō)學(xué)習(xí)是苦的，只有先吃苦然后才會(huì)快樂(lè)。只有先吃苦然后才會(huì)快樂(lè)?！皳Q一種眼光換一種眼光”呢？對(duì)呢？對(duì)“苦與苦與樂(lè)樂(lè)”的認(rèn)識(shí)是因人而異的，有人認(rèn)為苦的事，有人卻樂(lè)此的認(rèn)識(shí)是因人而異的，有人認(rèn)為苦的事，有人卻樂(lè)此不疲；有人認(rèn)為樂(lè)的事，有人卻認(rèn)為苦不堪言。吃不著苦不疲；有人認(rèn)為樂(lè)的事，有人卻認(rèn)為苦不堪言。吃不著苦的苦比吃著苦的苦還苦，

11、是心靈之苦。這樣認(rèn)識(shí)立意就會(huì)的苦比吃著苦的苦還苦，是心靈之苦。這樣認(rèn)識(shí)立意就會(huì)比前一種觀點(diǎn)更高一籌。比前一種觀點(diǎn)更高一籌。 ( (三三) )大小互化法大小互化法 1大題小作法大題小作法 “ “大題小作大題小作”就是把內(nèi)容寬泛的話題具體為自己要寫(xiě)就是把內(nèi)容寬泛的話題具體為自己要寫(xiě)的小事件、小文章，為大題目、寬題、虛題找一個(gè)小巧的小事件、小文章，為大題目、寬題、虛題找一個(gè)小巧的突破口，從小處著手，以小題材反映大主題，從小題的突破口，從小處著手，以小題材反映大主題，從小題材中挖掘出深刻的、閃光的思想。材中挖掘出深刻的、閃光的思想。 大題小作，有題材上的，也有立意和聯(lián)想上的。題大題小作，有題材上的，也

12、有立意和聯(lián)想上的。題材上的化大為小，指從寫(xiě)作題材紛繁復(fù)雜的結(jié)構(gòu)組成中，材上的化大為小，指從寫(xiě)作題材紛繁復(fù)雜的結(jié)構(gòu)組成中，精選出被一般人忽視、看似平凡微末的事物作為角度，精選出被一般人忽視、看似平凡微末的事物作為角度，通過(guò)對(duì)這些通過(guò)對(duì)這些“小小”的擴(kuò)寫(xiě)，來(lái)展示整體事物的萬(wàn)千氣象的擴(kuò)寫(xiě)，來(lái)展示整體事物的萬(wàn)千氣象之之“大大”。在這里，這些。在這里，這些“小小”要能體現(xiàn)原整體事物的要能體現(xiàn)原整體事物的神髓。立意上的化大為小，指從一個(gè)大主題中找出一個(gè)神髓。立意上的化大為小，指從一個(gè)大主題中找出一個(gè)他人所輕的他人所輕的“小小”意思來(lái)作為切入點(diǎn)，表現(xiàn)大主題。聯(lián)意思來(lái)作為切入點(diǎn)，表現(xiàn)大主題。聯(lián)想上的化大為小，

13、指從聯(lián)想中取其與此聯(lián)想神晤的一端，想上的化大為小，指從聯(lián)想中取其與此聯(lián)想神晤的一端，拓展聯(lián)想的空間。這里的拓展聯(lián)想的空間。這里的“小小”大多指細(xì)節(jié)性的。大多指細(xì)節(jié)性的。 無(wú)論哪種類別上的化大為小都是以無(wú)論哪種類別上的化大為小都是以“小小”為角度寫(xiě)其為角度寫(xiě)其“大大”。大題小作的要領(lǐng)如下：。大題小作的要領(lǐng)如下： (1) (1)首先應(yīng)判定哪種題目是大題。所謂大題多為統(tǒng)率首先應(yīng)判定哪種題目是大題。所謂大題多為統(tǒng)率的內(nèi)容，頭緒多，不便歸類，或概念抽象，題目是一個(gè)詞，的內(nèi)容，頭緒多，不便歸類，或概念抽象，題目是一個(gè)詞，或不好駕馭，難以將眾多而龐雜的內(nèi)容統(tǒng)一在一篇文章之或不好駕馭，難以將眾多而龐雜的內(nèi)容統(tǒng)

14、一在一篇文章之中。中。 如如20102010江蘇卷江蘇卷“綠色生活綠色生活”是一個(gè)充滿形象感的詞，是一個(gè)充滿形象感的詞，它不是一個(gè)概念、一種說(shuō)法的簡(jiǎn)單詮釋，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)張開(kāi)想它不是一個(gè)概念、一種說(shuō)法的簡(jiǎn)單詮釋，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)張開(kāi)想象的翅膀，以具體的形象的小事物引領(lǐng)深入地思考。象的翅膀，以具體的形象的小事物引領(lǐng)深入地思考。 (2) (2)限制定向，寬題窄作。一般限制的方法是在標(biāo)題限制定向，寬題窄作。一般限制的方法是在標(biāo)題前面加修飾語(yǔ)，也可在后面加中心詞，還可前后都加。前面加修飾語(yǔ)，也可在后面加中心詞，還可前后都加。 如如“父輩父輩”可寫(xiě)成艱難的父輩、父輩的輝煌、父輩可寫(xiě)成艱難的父輩、父輩的輝煌、父輩的遺憾

15、、父輩的遺憾、父輩執(zhí)著的一代、對(duì)待父輩即對(duì)待傳執(zhí)著的一代、對(duì)待父輩即對(duì)待傳統(tǒng)統(tǒng)這樣一限制，文章的范圍就縮小了。這樣一限制，文章的范圍就縮小了。 2 2小題大作法小題大作法 有的作文，角度狹窄，涉及范圍較小，要想使作文有的作文，角度狹窄，涉及范圍較小，要想使作文變得內(nèi)蘊(yùn)豐富、思想深刻，就要借助聯(lián)想，跳出小圈子，變得內(nèi)蘊(yùn)豐富、思想深刻，就要借助聯(lián)想，跳出小圈子，擴(kuò)大視野，挖掘思想的深度。小題大作，就是以小題材擴(kuò)大視野，挖掘思想的深度。小題大作，就是以小題材表現(xiàn)大主題的方法。生活中有些材料看起來(lái)似乎很表現(xiàn)大主題的方法。生活中有些材料看起來(lái)似乎很平常，但卻包含深刻的意義，只要善于透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，平常

16、，但卻包含深刻的意義，只要善于透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，把小題材放到廣闊的社會(huì)及歷史背景前面展開(kāi)，并把小題材放到廣闊的社會(huì)及歷史背景前面展開(kāi)，并深入開(kāi)拓，就能收到深入開(kāi)拓，就能收到“一滴水反映出太陽(yáng)光輝一滴水反映出太陽(yáng)光輝”的藝術(shù)的藝術(shù)效果。效果。 那么，小題怎樣大作呢？那么，小題怎樣大作呢？ 首先要判定哪些題目是小題。一般而言，小題的取材首先要判定哪些題目是小題。一般而言，小題的取材多局限在狹小的天地，依題撰文，難以寫(xiě)出分量和厚度。多局限在狹小的天地，依題撰文，難以寫(xiě)出分量和厚度。如如20102010高考江西卷高考江西卷找回童年找回童年便是。便是。 其次，要善于擴(kuò)大。遇到這類題目，要盡可能開(kāi)發(fā)其次，

17、要善于擴(kuò)大。遇到這類題目，要盡可能開(kāi)發(fā)“材源材源”，串起那些相關(guān)內(nèi)容，豐富文章的容量。例如：，串起那些相關(guān)內(nèi)容，豐富文章的容量。例如：在日常的凡人小事、常見(jiàn)情景中，切入重大而嚴(yán)肅的主題。在日常的凡人小事、常見(jiàn)情景中，切入重大而嚴(yán)肅的主題。20102010年高考廣東卷年高考廣東卷與你為鄰與你為鄰的文意是夠小的，的文意是夠小的，但卻可以切入但卻可以切入“個(gè)人與他人的和諧關(guān)系個(gè)人與他人的和諧關(guān)系”“”“人類與自然人類與自然的關(guān)系的關(guān)系”等這一類的大問(wèn)題。等這一類的大問(wèn)題。 還可把具體事物的某些特征同某種哲理、風(fēng)格、精還可把具體事物的某些特征同某種哲理、風(fēng)格、精神品質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行由此及彼的聯(lián)想，借文

18、題中具體神品質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行由此及彼的聯(lián)想，借文題中具體的人事景物來(lái)表達(dá)人類普遍的感情和抽象的道理。同時(shí)，的人事景物來(lái)表達(dá)人類普遍的感情和抽象的道理。同時(shí)，還可把題材放入廣闊的社會(huì)背景和時(shí)代高度，使文章握還可把題材放入廣闊的社會(huì)背景和時(shí)代高度，使文章握住時(shí)代脈搏，傳遞時(shí)代信息，表現(xiàn)時(shí)代精神。當(dāng)然，小住時(shí)代脈搏，傳遞時(shí)代信息，表現(xiàn)時(shí)代精神。當(dāng)然，小題大作應(yīng)有個(gè)限度，不能任意拔高和擴(kuò)大，這也應(yīng)注意。題大作應(yīng)有個(gè)限度，不能任意拔高和擴(kuò)大，這也應(yīng)注意。 ( (四四) )虛實(shí)相生法虛實(shí)相生法 1 1由實(shí)入虛由實(shí)入虛 所謂所謂“實(shí)實(shí)”，指提供的題目、材料是具體的現(xiàn)實(shí)生，指提供的題目、材料是具體的現(xiàn)實(shí)生活中

19、的人、事、景物和情理。實(shí)寫(xiě)，重在刻畫(huà)事物的形活中的人、事、景物和情理。實(shí)寫(xiě)，重在刻畫(huà)事物的形象，或正面描寫(xiě)，或直接記敘，它總是按照客觀事物的象，或正面描寫(xiě)，或直接記敘，它總是按照客觀事物的實(shí)際面貌進(jìn)行具體的描寫(xiě)。實(shí)際面貌進(jìn)行具體的描寫(xiě)?！疤撎摗敝赋橄蟮貙?xiě)。虛寫(xiě)，指抽象地寫(xiě)。虛寫(xiě)，重在調(diào)動(dòng)讀者的想象，或側(cè)面烘托，或間接墊襯，多為重在調(diào)動(dòng)讀者的想象，或側(cè)面烘托，或間接墊襯，多為抽象的表現(xiàn)，它能跳出現(xiàn)實(shí)的束縛，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)抽象的表現(xiàn)，它能跳出現(xiàn)實(shí)的束縛，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用隱喻、象征等手法，為讀者留下廣闊的想象空間。用隱喻、象征等手法，為讀者留下廣闊的想象空間。 例如：由真實(shí)的腳印聯(lián)想到人生的足跡

20、，由腳下的道路例如：由真實(shí)的腳印聯(lián)想到人生的足跡，由腳下的道路聯(lián)想到成長(zhǎng)的歷程，由房屋的窗戶聯(lián)想到對(duì)外的開(kāi)放，由山聯(lián)想到成長(zhǎng)的歷程，由房屋的窗戶聯(lián)想到對(duì)外的開(kāi)放，由山澗的橋梁聯(lián)想到感情的溝通，由竹之有節(jié)聯(lián)想到人的節(jié)操，澗的橋梁聯(lián)想到感情的溝通，由竹之有節(jié)聯(lián)想到人的節(jié)操，由葉落歸根的景象聯(lián)想到思鄉(xiāng)的情懷，由登高望遠(yuǎn)聯(lián)想到由葉落歸根的景象聯(lián)想到思鄉(xiāng)的情懷，由登高望遠(yuǎn)聯(lián)想到“欲窮千里目，更上一層樓欲窮千里目，更上一層樓”的哲理的哲理這種由眼前的實(shí)在這種由眼前的實(shí)在事物、景象或具體的事情寫(xiě)起，水到渠成地揭示其寓意的手事物、景象或具體的事情寫(xiě)起，水到渠成地揭示其寓意的手法，就叫由實(shí)入虛法。法，就叫由實(shí)入

21、虛法。 虛寫(xiě)與實(shí)寫(xiě)，是相反虛寫(xiě)與實(shí)寫(xiě)，是相反相成、相輔相生的。在這種辯證關(guān)相成、相輔相生的。在這種辯證關(guān)系中，虛因?qū)嵍?jiàn)其抽象，能啟發(fā)讀者用想象的馳騁而獲系中，虛因?qū)嵍?jiàn)其抽象，能啟發(fā)讀者用想象的馳騁而獲得更高的藝術(shù)美的感受；同時(shí)，實(shí)因虛更見(jiàn)其具體，能使直得更高的藝術(shù)美的感受；同時(shí)，實(shí)因虛更見(jiàn)其具體，能使直接的描寫(xiě)更顯得氣氛濃烈、背景開(kāi)闊、包孕豐富。接的描寫(xiě)更顯得氣氛濃烈、背景開(kāi)闊、包孕豐富。 如如 2009 2009 年高考湖南卷年高考湖南卷作文題作文題“踮起腳尖踮起腳尖”既是角度既是角度小的文題，又是一個(gè)很實(shí)在具小的文題，又是一個(gè)很實(shí)在具體的題目。體的題目?！磅谄鹉_尖踮起腳尖”是一是一

22、個(gè)具體的動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作有很個(gè)具體的動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作有很強(qiáng)的指向性。也許踮腳的人是強(qiáng)的指向性。也許踮腳的人是想看得更高、更遠(yuǎn)，或者是想想看得更高、更遠(yuǎn)，或者是想夠到更高處的東西；也許是在跳舞等等。夠到更高處的東西；也許是在跳舞等等。這些都是其具這些都是其具體的意義。但寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該從這些具體的意義中引申出更體的意義。但寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該從這些具體的意義中引申出更抽象的內(nèi)涵來(lái)。如抽象的內(nèi)涵來(lái)。如“踮起腳尖踮起腳尖”表表現(xiàn)出一種對(duì)現(xiàn)狀不滿現(xiàn)出一種對(duì)現(xiàn)狀不滿的抗?fàn)?，一種永不言敗的拼搏，一種對(duì)成功與卓越的追的抗?fàn)?，一種永不言敗的拼搏，一種對(duì)成功與卓越的追求求總之，總之，“踮起腳尖踮起腳尖”包含著一種奮發(fā)向上的愿望，包

23、含著一種奮發(fā)向上的愿望，一種努力前行的勇氣，一種不懈探索的精神。這便是把具一種努力前行的勇氣，一種不懈探索的精神。這便是把具體的動(dòng)作與抽象的生活哲理結(jié)合起來(lái)進(jìn)而化實(shí)為虛的立意體的動(dòng)作與抽象的生活哲理結(jié)合起來(lái)進(jìn)而化實(shí)為虛的立意方法，運(yùn)用這種方法，自然容易把文章導(dǎo)向深刻。如方法，運(yùn)用這種方法，自然容易把文章導(dǎo)向深刻。如20102010年廣東高考作文題目年廣東高考作文題目“與你為鄰與你為鄰”就允許這個(gè)就允許這個(gè)“鄰居鄰居”可可以是實(shí)的，也可以是虛的。由于題目又給出了以是實(shí)的，也可以是虛的。由于題目又給出了“無(wú)形無(wú)形”的的條件，這就從條件，這就從“無(wú)形無(wú)形”的層面上給考生提供了想象的巨大的層面上給考生

24、提供了想象的巨大空間，你可以局限在具體的生活中去作文，也可以脫離具空間，你可以局限在具體的生活中去作文，也可以脫離具體的生活去想象。最好采用由實(shí)入虛法。可以寫(xiě)體的生活去想象。最好采用由實(shí)入虛法?？梢詫?xiě)“與誠(chéng)信與誠(chéng)信為鄰為鄰”“”“與夢(mèng)想為鄰與夢(mèng)想為鄰”“”“與親情為鄰與親情為鄰”“”“與愛(ài)為鄰與愛(ài)為鄰”等等等等內(nèi)容。內(nèi)容。 2 2由虛入實(shí)法由虛入實(shí)法 高考作文時(shí)經(jīng)常會(huì)有這樣的苦惱：一些題目看起來(lái)高考作文時(shí)經(jīng)常會(huì)有這樣的苦惱：一些題目看起來(lái)頗為抽象甚或頗為抽象甚或“空洞空洞”，如，如20092009年寧夏高考作文年寧夏高考作文“誠(chéng)信誠(chéng)信和善良和善良”。遇到這種情況怎么辦？硬著頭皮直接從正面。遇到

25、這種情況怎么辦？硬著頭皮直接從正面去寫(xiě)去寫(xiě)“誠(chéng)信和善良誠(chéng)信和善良”的問(wèn)題，其效果恐怕不會(huì)好，這就的問(wèn)題，其效果恐怕不會(huì)好，這就需要用由虛入實(shí)法。需要用由虛入實(shí)法。 我們可以通過(guò)具體的人、具體的故事來(lái)反映我們可以通過(guò)具體的人、具體的故事來(lái)反映“誠(chéng)信誠(chéng)信和善良和善良”，這樣就豐富形象多了。運(yùn)用這種技法應(yīng)注意：，這樣就豐富形象多了。運(yùn)用這種技法應(yīng)注意： 先發(fā)散，后聚合。在準(zhǔn)確審清原意的基礎(chǔ)上，依據(jù)先發(fā)散，后聚合。在準(zhǔn)確審清原意的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系，展開(kāi)豐富的聯(lián)想。化抽象為具體，由事物的內(nèi)在聯(lián)系，展開(kāi)豐富的聯(lián)想?；橄鬄榫唧w，由物想到人，由自然現(xiàn)象想到社會(huì)現(xiàn)象，由虛擬事物想到物想到人，由自然現(xiàn)

26、象想到社會(huì)現(xiàn)象，由虛擬事物想到現(xiàn)實(shí)事物，由個(gè)別想到一般等。在聯(lián)想中應(yīng)特別注意兩現(xiàn)實(shí)事物，由個(gè)別想到一般等。在聯(lián)想中應(yīng)特別注意兩者的相似點(diǎn)或相通點(diǎn)。者的相似點(diǎn)或相通點(diǎn)。 (五五)借象傳意法借象傳意法 借象傳意，就是作者把文章主旨和濃厚的感情寓于借象傳意，就是作者把文章主旨和濃厚的感情寓于客觀事物或事件的描寫(xiě)敘述之中，而不是明顯地、生硬客觀事物或事件的描寫(xiě)敘述之中，而不是明顯地、生硬地直接說(shuō)出。這種方法在寫(xiě)作動(dòng)機(jī)上，是作者從客觀事地直接說(shuō)出。這種方法在寫(xiě)作動(dòng)機(jī)上，是作者從客觀事物或事件中悟出了某種道理，產(chǎn)生了某種情感，從而形物或事件中悟出了某種道理，產(chǎn)生了某種情感，從而形諸文字。它往往根據(jù)客觀事物

27、之間的某種聯(lián)系，借助聯(lián)諸文字。它往往根據(jù)客觀事物之間的某種聯(lián)系，借助聯(lián)想與想象的作用，通過(guò)熟悉的、具體的、自然的東西的想與想象的作用，通過(guò)熟悉的、具體的、自然的東西的狀摹，表現(xiàn)生疏的、抽象的、社會(huì)的東西，從而形成象狀摹，表現(xiàn)生疏的、抽象的、社會(huì)的東西，從而形成象征性的手法，展示出象征性的某種哲理意義，使主旨深遠(yuǎn)，征性的手法，展示出象征性的某種哲理意義，使主旨深遠(yuǎn)，寄意深刻，給人深省、深味，接受啟迪，得到教益。寄意深刻，給人深省、深味，接受啟迪，得到教益。 這這便是所謂便是所謂“借物抒情借物抒情”“”“托物言志托物言志”的象征性表現(xiàn)手法，的象征性表現(xiàn)手法，常常采用委婉、曲折、含蓄的寫(xiě)法，去體現(xiàn)深

28、刻的常常采用委婉、曲折、含蓄的寫(xiě)法，去體現(xiàn)深刻的哲理，寄寓長(zhǎng)遠(yuǎn)的旨意。它可以用于構(gòu)思全篇文章，如哲理，寄寓長(zhǎng)遠(yuǎn)的旨意。它可以用于構(gòu)思全篇文章，如20102010年高考全國(guó)卷年高考全國(guó)卷漫畫(huà)作文就可以把貓當(dāng)做人的象征，漫畫(huà)作文就可以把貓當(dāng)做人的象征，把貓的行為當(dāng)做人類社會(huì)的現(xiàn)象，以擬人化的手法，把貓的行為當(dāng)做人類社會(huì)的現(xiàn)象，以擬人化的手法，“以以貓寫(xiě)人貓寫(xiě)人”。這樣的話，吃魚(yú)的貓，就是人類社會(huì)中的。這樣的話，吃魚(yú)的貓，就是人類社會(huì)中的“坐坐享其成享其成”派，只顧享受，不去盡自己的職責(zé)，如果長(zhǎng)期依派，只顧享受，不去盡自己的職責(zé)，如果長(zhǎng)期依賴人工飼養(yǎng)，一旦沒(méi)有了魚(yú)，就只能餓死。而捉老鼠的貓賴人工飼養(yǎng)

29、，一旦沒(méi)有了魚(yú)，就只能餓死。而捉老鼠的貓是是“自食其力自食其力”派，只有自己有真本領(lǐng)，才不怕變化。運(yùn)派，只有自己有真本領(lǐng)，才不怕變化。運(yùn)用象征手法，必須緊扣這種聯(lián)系，將自己的思想、感情、用象征手法，必須緊扣這種聯(lián)系，將自己的思想、感情、傾向等寓于象征體的具體描寫(xiě)中。同時(shí)，要找出事物之間傾向等寓于象征體的具體描寫(xiě)中。同時(shí)，要找出事物之間的相似點(diǎn)、接近處，展開(kāi)對(duì)形象的深層次聯(lián)想，對(duì)所狀寫(xiě)的相似點(diǎn)、接近處，展開(kāi)對(duì)形象的深層次聯(lián)想，對(duì)所狀寫(xiě)的事物進(jìn)行創(chuàng)造性想象。最后，要選好象征物，充分顯示的事物進(jìn)行創(chuàng)造性想象。最后，要選好象征物，充分顯示象征物的本質(zhì)審美屬性，處理好點(diǎn)睛之筆。這樣，就可以象征物的本質(zhì)審

30、美屬性，處理好點(diǎn)睛之筆。這樣，就可以構(gòu)成一種詩(shī)的意境，使形象生動(dòng)、思想蘊(yùn)藉、感情構(gòu)成一種詩(shī)的意境，使形象生動(dòng)、思想蘊(yùn)藉、感情真摯，真摯，整個(gè)作品富于哲理的深刻性和藝術(shù)的感染力，顯示出一種整個(gè)作品富于哲理的深刻性和藝術(shù)的感染力，顯示出一種含蓄美，從而有力地啟發(fā)讀者的思考和想象。因此，這種含蓄美，從而有力地啟發(fā)讀者的思考和想象。因此，這種文章的特點(diǎn)是文章的特點(diǎn)是“言在此而意在彼言在此而意在彼”，讀起來(lái)感到含蓄、生，讀起來(lái)感到含蓄、生動(dòng)，富于哲理、意味深遠(yuǎn)。動(dòng)，富于哲理、意味深遠(yuǎn)。二、多則材料的審題立意二、多則材料的審題立意 另外，多則材料的作文，由于它具有容量大、條件多、另外，多則材料的作文，由于

31、它具有容量大、條件多、組合關(guān)系復(fù)雜等特點(diǎn)，所以在審題上，較之單則材組合關(guān)系復(fù)雜等特點(diǎn)，所以在審題上，較之單則材料難度要大得多；而在方法上，和單則材料也有較大的料難度要大得多；而在方法上，和單則材料也有較大的不同。對(duì)于多則材料的審題立意應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：不同。對(duì)于多則材料的審題立意應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： 首先應(yīng)運(yùn)用單則材料審題的方法，認(rèn)真地分析每一首先應(yīng)運(yùn)用單則材料審題的方法，認(rèn)真地分析每一則材料，切忌把幾則材料割裂開(kāi)來(lái)，就事論事。則材料，切忌把幾則材料割裂開(kāi)來(lái)，就事論事。 其次，要弄清幾則材料間的內(nèi)在聯(lián)系。多則材料的其次，要弄清幾則材料間的內(nèi)在聯(lián)系。多則材料的內(nèi)涵之間不可能互不相干，總是在某一點(diǎn)上，將

32、它們聯(lián)內(nèi)涵之間不可能互不相干，總是在某一點(diǎn)上，將它們聯(lián)系在一起。這一系在一起。這一“點(diǎn)點(diǎn)”就是作文的立意所在。因此，多就是作文的立意所在。因此，多則材料的審題，就是要運(yùn)用多種方法則材料的審題，就是要運(yùn)用多種方法( (求同、求異、綜合、求同、求異、綜合、辯證辯證) )，去分析材料，找出幾則材料組合的，去分析材料，找出幾則材料組合的“內(nèi)在聯(lián)系內(nèi)在聯(lián)系”點(diǎn)，作為作文的立論點(diǎn)。點(diǎn)，作為作文的立論點(diǎn)。 1求同分析法求同分析法 這種方法適用于各則材料的內(nèi)涵有相同點(diǎn)的多則材這種方法適用于各則材料的內(nèi)涵有相同點(diǎn)的多則材料。其方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵或意義點(diǎn)，然后再料。其方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵或意義點(diǎn)，然

33、后再比較幾則材料的內(nèi)涵或意義點(diǎn)，找出共同點(diǎn)，這共同點(diǎn)比較幾則材料的內(nèi)涵或意義點(diǎn)，找出共同點(diǎn)，這共同點(diǎn)就是作文的立意所在。就是作文的立意所在。 【例例1】 近朱者赤，近墨者黑。近朱者赤，近墨者黑。 橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同，所以然何者？水土異也。實(shí)味不同，所以然何者？水土異也。 有楚大夫于此，欲其子齊語(yǔ)也有楚大夫于此，欲其子齊語(yǔ)也一齊人傅之，眾一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳(齊地名齊地名)之間數(shù)年，雖日撻而求其楚。亦不可得也。之間數(shù)年，雖日撻

34、而求其楚。亦不可得也。 【解析解析】我們可先分析各則材料的內(nèi)涵。第一則我們可先分析各則材料的內(nèi)涵。第一則材料比喻說(shuō)明客觀環(huán)境會(huì)使人發(fā)生變化；第二則材料指材料比喻說(shuō)明客觀環(huán)境會(huì)使人發(fā)生變化；第二則材料指出水土等客觀條件可以使植物生長(zhǎng)發(fā)生變化，比喻環(huán)境出水土等客觀條件可以使植物生長(zhǎng)發(fā)生變化，比喻環(huán)境對(duì)人的巨大影響；第三則材料是說(shuō)環(huán)境對(duì)學(xué)語(yǔ)言的影響。對(duì)人的巨大影響；第三則材料是說(shuō)環(huán)境對(duì)學(xué)語(yǔ)言的影響。共同點(diǎn)可歸納為：客觀環(huán)境對(duì)人有巨大的影響，不可忽共同點(diǎn)可歸納為：客觀環(huán)境對(duì)人有巨大的影響，不可忽視。這便是這組材料的立論點(diǎn)。視。這便是這組材料的立論點(diǎn)。 2求異分析法求異分析法 此法適用于各則材料的內(nèi)涵相

35、對(duì)相反，構(gòu)成鮮明此法適用于各則材料的內(nèi)涵相對(duì)相反，構(gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系的多則材料。其方法也是先分析各則材料的對(duì)比關(guān)系的多則材料。其方法也是先分析各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點(diǎn)，這相異點(diǎn)就是這組材料的的內(nèi)涵，再比較出相異點(diǎn)，這相異點(diǎn)就是這組材料的作文立意所在。作文立意所在。 【例例2】為下列一組材料，提煉出作文的觀點(diǎn)或主為下列一組材料，提煉出作文的觀點(diǎn)或主旨。旨。 有人想，如果全國(guó)每個(gè)人都節(jié)省一根火柴的價(jià)值有人想，如果全國(guó)每個(gè)人都節(jié)省一根火柴的價(jià)值給我，那么我就是擁有幾十萬(wàn)元的富翁了。給我，那么我就是擁有幾十萬(wàn)元的富翁了。 有人想，如果我能給全國(guó)每個(gè)人都做出一根火柴有人想，如果我能給全國(guó)每個(gè)人都做

36、出一根火柴的價(jià)值的貢獻(xiàn)，那么我的一生就是最有價(jià)值的了。的價(jià)值的貢獻(xiàn)，那么我的一生就是最有價(jià)值的了。 【解析解析】第一則材料的內(nèi)涵是揭露一些人只想向第一則材料的內(nèi)涵是揭露一些人只想向別人索取的貪欲，第二則材料則是贊揚(yáng)那種把奉獻(xiàn)當(dāng)做別人索取的貪欲，第二則材料則是贊揚(yáng)那種把奉獻(xiàn)當(dāng)做人生的最大價(jià)值的精神境界。一則是索取，一則是奉獻(xiàn)，人生的最大價(jià)值的精神境界。一則是索取，一則是奉獻(xiàn)，兩者構(gòu)成鮮明的對(duì)比。因此，我們可將它作對(duì)比立論：兩者構(gòu)成鮮明的對(duì)比。因此，我們可將它作對(duì)比立論：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，而不是索取。人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，而不是索取。 3綜合分析法綜合分析法 有的多則材料中各則材料的內(nèi)涵不相同也不

37、相反或相有的多則材料中各則材料的內(nèi)涵不相同也不相反或相對(duì)，卻都有片面的一面，如果偏執(zhí)于一點(diǎn)立論，文章勢(shì)必對(duì)，卻都有片面的一面，如果偏執(zhí)于一點(diǎn)立論，文章勢(shì)必片面而缺乏說(shuō)服力。對(duì)這類材料，就應(yīng)該用綜合法，將各片面而缺乏說(shuō)服力。對(duì)這類材料，就應(yīng)該用綜合法，將各則材料的內(nèi)涵加以分析綜合歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)或則材料的內(nèi)涵加以分析綜合歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)或主旨來(lái)作文。主旨來(lái)作文。 【例例3 3】 甲說(shuō)：甲說(shuō)：“勤勞是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，勤勞能勤勞是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，勤勞能致富，所以在當(dāng)今改革開(kāi)放的時(shí)代，仍應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。致富，所以在當(dāng)今改革開(kāi)放的時(shí)代，仍應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大?！?乙聽(tīng)了不以為然地說(shuō)：乙

38、聽(tīng)了不以為然地說(shuō)：“在改革開(kāi)放的今天，靠勤在改革開(kāi)放的今天，靠勤勞僅僅能溫飽，要致富，必須依靠科技，高科技高效勞僅僅能溫飽，要致富，必須依靠科技，高科技高效益，這是致富的公式。益，這是致富的公式?！?【解析解析】以此材料作文，許多作文說(shuō)理偏頗，難以此材料作文，許多作文說(shuō)理偏頗，難以令人信服。究其原因，是由于審題立意時(shí)未能摸清命以令人信服。究其原因，是由于審題立意時(shí)未能摸清命題意圖，只偏執(zhí)一方，而不顧及另一方。甲的觀點(diǎn)是不題意圖，只偏執(zhí)一方，而不顧及另一方。甲的觀點(diǎn)是不錯(cuò)的，離開(kāi)了勤勞何談致富？乙的觀點(diǎn)也是正確的，僅錯(cuò)的，離開(kāi)了勤勞何談致富？乙的觀點(diǎn)也是正確的，僅僅勤奮而無(wú)高科技，事實(shí)證明是不能

39、致富的。但細(xì)加分僅勤奮而無(wú)高科技，事實(shí)證明是不能致富的。但細(xì)加分析不難發(fā)現(xiàn)，甲乙雙方的觀點(diǎn)都不夠全面，只有將兩者析不難發(fā)現(xiàn)，甲乙雙方的觀點(diǎn)都不夠全面，只有將兩者綜合起來(lái)才全面：致富必須靠勤勞和高科技的有機(jī)結(jié)合。綜合起來(lái)才全面：致富必須靠勤勞和高科技的有機(jī)結(jié)合。 4辯證分析法辯證分析法 此法適用于各則材料的內(nèi)涵相互對(duì)立，且各則材此法適用于各則材料的內(nèi)涵相互對(duì)立，且各則材料的觀點(diǎn)都有道理，卻又都不全正確。對(duì)這類材料，料的觀點(diǎn)都有道理，卻又都不全正確。對(duì)這類材料，不能簡(jiǎn)單地肯定某則材料的觀點(diǎn)，或否定某則材料的不能簡(jiǎn)單地肯定某則材料的觀點(diǎn)，或否定某則材料的觀點(diǎn)，而應(yīng)作辯證分析，歸納出一個(gè)辯證的觀點(diǎn)或主

40、觀點(diǎn)，而應(yīng)作辯證分析，歸納出一個(gè)辯證的觀點(diǎn)或主旨作為作文的論點(diǎn)或中心。當(dāng)然論述時(shí)應(yīng)突出一個(gè)方旨作為作文的論點(diǎn)或中心。當(dāng)然論述時(shí)應(yīng)突出一個(gè)方面，不能平均使用筆墨。面，不能平均使用筆墨。 【例例4】近朱者赤，近墨者黑。出淤泥而不染，近朱者赤，近墨者黑。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。濯清漣而不妖。 【解析解析】這兩則材料的觀點(diǎn)顯然是對(duì)立的。第一這兩則材料的觀點(diǎn)顯然是對(duì)立的。第一則材料說(shuō)明客觀環(huán)境的作用，第二則材料說(shuō)明人有主觀則材料說(shuō)明客觀環(huán)境的作用，第二則材料說(shuō)明人有主觀能動(dòng)性。這兩種觀點(diǎn)各自強(qiáng)調(diào)了一個(gè)側(cè)面，雖然都有道能動(dòng)性。這兩種觀點(diǎn)各自強(qiáng)調(diào)了一個(gè)側(cè)面，雖然都有道理，但從哲學(xué)高度看，兩者都有些片面。

41、其實(shí)這兩種觀理，但從哲學(xué)高度看，兩者都有些片面。其實(shí)這兩種觀點(diǎn)是對(duì)立統(tǒng)一的，我們可以歸納為：環(huán)境對(duì)人有很大影點(diǎn)是對(duì)立統(tǒng)一的，我們可以歸納為：環(huán)境對(duì)人有很大影響，但人也有主觀能動(dòng)性。作文可據(jù)此立論。響，但人也有主觀能動(dòng)性。作文可據(jù)此立論。 以上所述的幾種方法，有時(shí)往往要綜合起來(lái)運(yùn)用，以上所述的幾種方法，有時(shí)往往要綜合起來(lái)運(yùn)用，因?yàn)椴牧系慕M合關(guān)系，有時(shí)往往幾種關(guān)系兼有。因?yàn)椴牧系慕M合關(guān)系，有時(shí)往往幾種關(guān)系兼有。一、基礎(chǔ)闖關(guān)一、基礎(chǔ)闖關(guān)(40分分)1閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(8分分)(1)姚明率領(lǐng)中國(guó)男籃的隊(duì)友們，為中華骨髓庫(kù)捐獻(xiàn)造血姚明率領(lǐng)中國(guó)男籃的隊(duì)友們，為中

42、華骨髓庫(kù)捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞。姚明鄭重承諾，一旦配型成功，立即放棄一切，干細(xì)胞。姚明鄭重承諾，一旦配型成功，立即放棄一切，回國(guó)捐獻(xiàn)。姚明還表示：除了捐獻(xiàn)骨髓，他還將抽出時(shí)回國(guó)捐獻(xiàn)。姚明還表示：除了捐獻(xiàn)骨髓，他還將抽出時(shí)間，參與相關(guān)公益推廣活動(dòng)。間，參與相關(guān)公益推廣活動(dòng)。(2)成龍?jiān)谏虾＝M織慈善周末，又是演唱會(huì)，又是美女賽成龍?jiān)谏虾＝M織慈善周末，又是演唱會(huì)，又是美女賽車，又是慈善拍賣晚會(huì)，很是惹眼，但目的只有一個(gè)，車，又是慈善拍賣晚會(huì)，很是惹眼，但目的只有一個(gè)，慈善捐獻(xiàn)。成龍表示將帶領(lǐng)更多好朋友參與慈善事業(yè)。慈善捐獻(xiàn)。成龍表示將帶領(lǐng)更多好朋友參與慈善事業(yè)。 （時(shí)間：（時(shí)間：100100分鐘分鐘 分值：

43、分值：100100分）分）(3)蘇有朋利用過(guò)生日時(shí)機(jī)，成立蘇有朋利用過(guò)生日時(shí)機(jī)，成立“蘇有朋慈善基金會(huì)蘇有朋慈善基金會(huì)”，把生日收到的賀金作為第一筆慈善基金會(huì)的基金，并表把生日收到的賀金作為第一筆慈善基金會(huì)的基金，并表示以后會(huì)通過(guò)義演等方式增加基金會(huì)的基金，幫助更多示以后會(huì)通過(guò)義演等方式增加基金會(huì)的基金，幫助更多的人。的人。要求全面理解上述三則材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一要求全面理解上述三則材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲，不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文

44、，不要套作，不得抄襲，不少于不少于800字。字。立意分析：立意分析：_參考示例：參考示例：上述三則材料的主要事件是名人參與慈善公上述三則材料的主要事件是名人參與慈善公益事業(yè)，關(guān)鍵詞是益事業(yè)，關(guān)鍵詞是“慈善慈善”，據(jù)此，可以形成下述主旨：，據(jù)此，可以形成下述主旨：慈善時(shí)尚化會(huì)是一種進(jìn)步；構(gòu)建和諧社會(huì)，我們需慈善時(shí)尚化會(huì)是一種進(jìn)步；構(gòu)建和諧社會(huì)，我們需要相信愛(ài)；奉獻(xiàn)點(diǎn)滴愛(ài)，社會(huì)更和諧；奉獻(xiàn)愛(ài)心，要相信愛(ài)；奉獻(xiàn)點(diǎn)滴愛(ài)，社會(huì)更和諧；奉獻(xiàn)愛(ài)心，社會(huì)更和諧；要有感恩和回饋之心；用慈善行動(dòng)來(lái)社會(huì)更和諧；要有感恩和回饋之心；用慈善行動(dòng)來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)；讓更多的人擁有對(duì)社會(huì)的愛(ài)和責(zé)任；表達(dá)我們的愛(ài)；讓更多的人擁有

45、對(duì)社會(huì)的愛(ài)和責(zé)任；做個(gè)慈善的人，讓世界更美好；擁有一顆慈善之心，做個(gè)慈善的人，讓世界更美好；擁有一顆慈善之心，生活將更豐盈；慈善源于對(duì)生命的愛(ài)。生活將更豐盈；慈善源于對(duì)生命的愛(ài)。 2閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 (8分分 ) 雨果有句名言：雨果有句名言：“痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍患則是人杰的乳汁。災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍患則是人杰的乳汁?！?加拿大物理學(xué)家羅伯特在進(jìn)行環(huán)球考察時(shí)，來(lái)到智利加拿大物理學(xué)家羅伯特在進(jìn)行環(huán)球考察時(shí)，來(lái)到智利北部的一個(gè)十分干旱而又荒涼的小村子，他發(fā)現(xiàn)一種奇異北部的一個(gè)十分干旱而又荒涼的小

46、村子，他發(fā)現(xiàn)一種奇異的現(xiàn)象，這里除蜘蛛外沒(méi)有其他任何生物。蜘蛛在這里四的現(xiàn)象，這里除蜘蛛外沒(méi)有其他任何生物。蜘蛛在這里四處繁衍，生活得很好。為什么蜘蛛能夠在如此干涸的環(huán)境處繁衍，生活得很好。為什么蜘蛛能夠在如此干涸的環(huán)境里生存下來(lái)呢？羅伯特借助電子顯微鏡，發(fā)現(xiàn)這些蜘蛛具里生存下來(lái)呢？羅伯特借助電子顯微鏡，發(fā)現(xiàn)這些蜘蛛具有極強(qiáng)的親水性，極易吸收霧氣中的水分。而這些水分正有極強(qiáng)的親水性，極易吸收霧氣中的水分。而這些水分正是蜘蛛能在這里生生不息的源泉。是蜘蛛能在這里生生不息的源泉。 在這個(gè)世界上，從來(lái)沒(méi)有真正的絕境，有的只是絕望在這個(gè)世界上，從來(lái)沒(méi)有真正的絕境，有的只是絕望的思維。只要心靈不干涸，再

47、荒涼的土地，也會(huì)變成生機(jī)的思維。只要心靈不干涸，再荒涼的土地，也會(huì)變成生機(jī)勃勃的綠洲。勃勃的綠洲。 讀了這段文字，引發(fā)了你的哪些聯(lián)想與感悟，請(qǐng)自主確定讀了這段文字，引發(fā)了你的哪些聯(lián)想與感悟，請(qǐng)自主確定立意，自主命題，自由選擇文體，寫(xiě)一篇不少于立意，自主命題，自由選擇文體，寫(xiě)一篇不少于800字的字的文章。文章。 立意分析：立意分析：_參考示例：參考示例： 立意要抓住立意要抓住“世上沒(méi)有真正的絕境世上沒(méi)有真正的絕境”，可從，可從“絕境與積極心態(tài)絕境與積極心態(tài)”“”“絕境與生命精彩絕境與生命精彩”等方面展開(kāi)思考：等方面展開(kāi)思考：人處于絕境時(shí)，只要憑借堅(jiān)韌的精神力量，激發(fā)自身的內(nèi)人處于絕境時(shí)，只要憑借

48、堅(jiān)韌的精神力量，激發(fā)自身的內(nèi)在潛能，就能創(chuàng)造條件開(kāi)辟新的天地，走出原有的困境，在潛能，就能創(chuàng)造條件開(kāi)辟新的天地，走出原有的困境，生命也因此而煥發(fā)出耀人的光彩。絕境之所以為絕境，是生命也因此而煥發(fā)出耀人的光彩。絕境之所以為絕境，是它足以置凡夫庸子于死地，但對(duì)那些懷有堅(jiān)定信念和遠(yuǎn)大它足以置凡夫庸子于死地，但對(duì)那些懷有堅(jiān)定信念和遠(yuǎn)大抱負(fù)的人而言，只不過(guò)是前進(jìn)途中必須跨越的險(xiǎn)障，所以抱負(fù)的人而言，只不過(guò)是前進(jìn)途中必須跨越的險(xiǎn)障，所以經(jīng)常上演絕處逢生的好戲。經(jīng)常上演絕處逢生的好戲。3閱讀下面的材料，按要求作文。閱讀下面的材料，按要求作文。(8分分) 有個(gè)班級(jí)獲得了校運(yùn)動(dòng)會(huì)有個(gè)班級(jí)獲得了校運(yùn)動(dòng)會(huì)“道德風(fēng)尚

49、道德風(fēng)尚”獎(jiǎng)，有人向獎(jiǎng)，有人向校長(zhǎng)提出疑惑：在整個(gè)競(jìng)賽過(guò)程中，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)班校長(zhǎng)提出疑惑：在整個(gè)競(jìng)賽過(guò)程中，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)班的道德風(fēng)尚比其他班級(jí)高在何處。校長(zhǎng)笑著說(shuō)：你忽略的道德風(fēng)尚比其他班級(jí)高在何處。校長(zhǎng)笑著說(shuō)：你忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)了一個(gè)細(xì)節(jié)在大家都為自己班的運(yùn)動(dòng)員取得好成績(jī)?cè)诖蠹叶紴樽约喊嗟倪\(yùn)動(dòng)員取得好成績(jī)歡呼雀躍的時(shí)候，唯有這個(gè)班的同學(xué)在為自己班喝彩的歡呼雀躍的時(shí)候，唯有這個(gè)班的同學(xué)在為自己班喝彩的同時(shí)，也不忘為別人喝彩。同時(shí)，也不忘為別人喝彩。 當(dāng)然，崇尚道德風(fēng)尚，備受人們贊賞的不一定都是當(dāng)然，崇尚道德風(fēng)尚，備受人們贊賞的不一定都是為自己和別人的成績(jī)、成功而喝彩，也有為戰(zhàn)勝困難、為自己和

50、別人的成績(jī)、成功而喝彩，也有為戰(zhàn)勝困難、挫折而喝彩的，有為某種精神或勇氣而喝彩的挫折而喝彩的，有為某種精神或勇氣而喝彩的請(qǐng)以請(qǐng)以“喝彩喝彩”為話題為話題，寫(xiě)一篇不少于，寫(xiě)一篇不少于800字的作文，立意自定，字的作文，立意自定，文體自選，題目自擬。文體自選，題目自擬。立意分析：立意分析：_參考示例：參考示例：選材要服務(wù)于內(nèi)容，而內(nèi)容卻由立意決定。選材要服務(wù)于內(nèi)容，而內(nèi)容卻由立意決定。這則材料的這則材料的“話題導(dǎo)引話題導(dǎo)引”部分，已隱含部分，已隱含“喝彩喝彩”的種的種種類型：有的為自己種類型：有的為自己( (或別人或別人) )的成績(jī)的成績(jī)( (或成功或成功) )而喝彩，而喝彩，有的為自己有的為自己

51、( (或別人或別人) )在戰(zhàn)勝困難、挫折中所體現(xiàn)出來(lái)在戰(zhàn)勝困難、挫折中所體現(xiàn)出來(lái)的某種精神、勇氣而喝彩。你最贊賞、推崇的是生活的某種精神、勇氣而喝彩。你最贊賞、推崇的是生活中的哪一類型的中的哪一類型的“喝彩喝彩”？這便是立意。？這便是立意。4閱讀下面的材料，按要求作文。閱讀下面的材料，按要求作文。(8分分) 我們的生活、學(xué)習(xí)、思維都需要一定的空間。我們的生活、學(xué)習(xí)、思維都需要一定的空間。有的空間需要我們保持，有的空間需要我們打破，有的空間需要我們保持，有的空間需要我們打破，有的有的空間需要我們拓展，有的空間需要我們開(kāi)空間需要我們拓展，有的空間需要我們開(kāi)創(chuàng)創(chuàng) 請(qǐng)以請(qǐng)以“我與空間我與空間”為話題寫(xiě)

52、一篇作文，題目自擬，為話題寫(xiě)一篇作文，題目自擬，立意立意自定，文體自選，不少于自定，文體自選，不少于800字。字。立意分析：立意分析：_參考示例：參考示例：空間，這個(gè)概念比較寬泛，可加以限制，或空間，這個(gè)概念比較寬泛，可加以限制，或化大為小、化虛為實(shí)，比如：化大為小、化虛為實(shí)，比如：“學(xué)習(xí)的空間學(xué)習(xí)的空間”“”“生活的生活的空間空間”“”“娛樂(lè)的空間娛樂(lè)的空間”“”“實(shí)踐的空間實(shí)踐的空間”“”“虛擬的空間虛擬的空間”“開(kāi)放的空間開(kāi)放的空間”“”“天宮天宮”“”“地球村地球村”“”“花果山花果山”“”“漁鄉(xiāng)漁鄉(xiāng)”“閣樓閣樓”“”“網(wǎng)吧網(wǎng)吧”“”“書(shū)房書(shū)房”“”“箱子箱子”等等。因此可以寫(xiě)等等。因

53、此可以寫(xiě)空間的保持、打破、拓展、開(kāi)創(chuàng)，也可以寫(xiě)我與空間的保持、打破、拓展、開(kāi)創(chuàng)，也可以寫(xiě)我與“空間空間”的情結(jié)，我在的情結(jié)，我在“空間空間”的游覽、奇遇、生存、斗爭(zhēng)、成長(zhǎng)。的游覽、奇遇、生存、斗爭(zhēng)、成長(zhǎng)。只要圍繞只要圍繞“我與空間我與空間”這個(gè)話題來(lái)寫(xiě)都可以。這個(gè)話題來(lái)寫(xiě)都可以。5以以“世界因你而精彩世界因你而精彩”為題，為題，寫(xiě)一篇不少于寫(xiě)一篇不少于800字的字的作文，文體自選，立意自定。作文，文體自選，立意自定。(8分分)立意分析：立意分析：_參考示例：參考示例：題目中的題目中的“你你”，可指人，也可指物，可指人，也可指物( (擬人化，如大自然擬人化，如大自然) )，可以是實(shí)指某個(gè)人，也可

54、指一，可以是實(shí)指某個(gè)人，也可指一個(gè)群體，更可以指一種精神、一種信念、一種意志。個(gè)群體，更可以指一種精神、一種信念、一種意志。二、考場(chǎng)模擬二、考場(chǎng)模擬(60分分)6閱讀下面的材料，按要求作文。閱讀下面的材料，按要求作文。(60分分)古古 詩(shī)詩(shī) 一一 首首 無(wú)名氏無(wú)名氏甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。利旁有倚刀，貪人還自賊利旁有倚刀，貪人還自賊注注。注注賊：殺害。賊：殺害。 這首古詩(shī)用極普通的事例，說(shuō)明甘與苦、好與壞、這首古詩(shī)用極普通的事例，說(shuō)明甘與苦、好與壞、利與害等大都相生相伴地存在于現(xiàn)實(shí)生活中。請(qǐng)選擇利與害等大都相生相伴地存在于現(xiàn)實(shí)生活中。請(qǐng)選擇四句詩(shī)中的一句作標(biāo)題，寫(xiě)一篇四

55、句詩(shī)中的一句作標(biāo)題，寫(xiě)一篇800字以上的文章。字以上的文章。提示：副標(biāo)題可自擬也可不擬。提示：副標(biāo)題可自擬也可不擬。 思路點(diǎn)撥思路點(diǎn)撥 這是一道供材料的命題作文。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)注這是一道供材料的命題作文。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：意如下幾點(diǎn)：(1)(1)吃透四句詩(shī)的內(nèi)涵。吃透四句詩(shī)的內(nèi)涵。“甘瓜抱苦蒂甘瓜抱苦蒂”等詩(shī)句字面上等詩(shī)句字面上不難讀懂，而且提示語(yǔ)不難讀懂，而且提示語(yǔ)“說(shuō)明甘與苦、好與壞、利說(shuō)明甘與苦、好與壞、利與害等大都是相生相伴地存在于現(xiàn)實(shí)生活中的與害等大都是相生相伴地存在于現(xiàn)實(shí)生活中的”，已經(jīng)，已經(jīng)對(duì)它們作了解釋對(duì)它們作了解釋(“(“貪人還自賊貪人還自賊”說(shuō)的是貪圖利益的人說(shuō)的是貪圖利益的

56、人會(huì)傷害到自身，也屬于會(huì)傷害到自身，也屬于“利與害相生相伴利與害相生相伴”)”)。(2)(2)精選自己體會(huì)最深刻、積累素材最豐富、最利于展精選自己體會(huì)最深刻、積累素材最豐富、最利于展示個(gè)性的一句作為題目并構(gòu)思成文。示個(gè)性的一句作為題目并構(gòu)思成文。(3)(3)如果不用原有的詩(shī)句作為標(biāo)題，還是依照寫(xiě)話題作如果不用原有的詩(shī)句作為標(biāo)題，還是依照寫(xiě)話題作文的老習(xí)慣，把題目自定為文的老習(xí)慣，把題目自定為“甘苦淺說(shuō)甘苦淺說(shuō)”“”“甘與苦甘與苦”“好與壞好與壞”“”“苦盡甘來(lái)苦盡甘來(lái)”“”“做出正確的選擇做出正確的選擇”“”“利與利與害同在害同在”等，就明明白白地違反了作文的要求，無(wú)疑等，就明明白白地違反了作

57、文的要求，無(wú)疑是要扣分的。如果畫(huà)蛇添足，在規(guī)定的題目后又加上是要扣分的。如果畫(huà)蛇添足，在規(guī)定的題目后又加上其他字詞，如其他字詞，如“甘瓜抱苦蒂，有你也有我甘瓜抱苦蒂，有你也有我”“”“甘瓜抱甘瓜抱苦蒂的真諦苦蒂的真諦”，同樣不合要求。，同樣不合要求。(4)(4)可以自擬一個(gè)副標(biāo)題，以揭示文章的對(duì)象或主旨。例如：可以自擬一個(gè)副標(biāo)題，以揭示文章的對(duì)象或主旨。例如：“甘瓜抱苦蒂甘瓜抱苦蒂人生際遇的苦與甘人生際遇的苦與甘”“”“甘瓜抱苦蒂甘瓜抱苦蒂成成全你也成全我全你也成全我”“”“貪人還自賊貪人還自賊琵琶女自述琵琶女自述”。還可以在。還可以在題目下自擬一則切題的題記。比如題目下自擬一則切題的題記。比

58、如“利旁有倚刀利旁有倚刀禍兮，禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏福之所倚；福兮，禍之所伏”“”“美棗生荊棘美棗生荊棘利刺與香花，利刺與香花，是玫瑰冷傲于群花中的本錢是玫瑰冷傲于群花中的本錢”。 參考例文參考例文 美棗生荊棘美棗生荊棘 “ “我掉在荊棘叢上，我流血了。我掉在荊棘叢上，我流血了?！边@是雪萊憂傷的這是雪萊憂傷的低吟。低吟。 “ “臥薪嘗膽，越甲吞吳。臥薪嘗膽，越甲吞吳?！边@是勾踐的豪言。這是勾踐的豪言。 “ “陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后?！边@是女排姑娘漾著的幸福的這是女排姑娘漾著的幸福的笑臉。笑臉。 生活中有太多的苦與樂(lè)，悲恨交織出一幅幅波瀾壯生活中有太多的苦與樂(lè)，悲恨交織出一幅幅波

59、瀾壯闊的生活畫(huà)卷。美棗生荊棘相依相存，甜美還是刺痛只闊的生活畫(huà)卷。美棗生荊棘相依相存，甜美還是刺痛只在于你怎么看。有人說(shuō)：在于你怎么看。有人說(shuō)：“態(tài)度決定一切。態(tài)度決定一切?！?聰明的人從荊棘中走出來(lái)，擦拭傷口，然后自省。聰聰明的人從荊棘中走出來(lái)，擦拭傷口，然后自省。聰明的人的高超之處在于善于解脫，面對(duì)傷痛與失敗，他們能明的人的高超之處在于善于解脫，面對(duì)傷痛與失敗，他們能很快整理行裝迅速上路。挫折成為教訓(xùn)，成為路標(biāo)，成為防很快整理行裝迅速上路。挫折成為教訓(xùn)，成為路標(biāo)，成為防護(hù)墻，為下次掉入荊叢減少了概率。愛(ài)迪生尋找燈絲，居里護(hù)墻，為下次掉入荊叢減少了概率。愛(ài)迪生尋找燈絲，居里夫人提煉鐳，伽俐略

60、一次次的實(shí)驗(yàn)，哪一個(gè)不經(jīng)歷磨難？哪夫人提煉鐳，伽俐略一次次的實(shí)驗(yàn)，哪一個(gè)不經(jīng)歷磨難？哪一個(gè)不付出艱辛？失敗哪怕化作傾盆大雨也澆不滅智慧的火一個(gè)不付出艱辛？失敗哪怕化作傾盆大雨也澆不滅智慧的火焰。你看到了嗎？這火焰就那么燃著，轟轟烈烈，映紅了天焰。你看到了嗎？這火焰就那么燃著，轟轟烈烈，映紅了天空，燃著信念?？?，燃著信念。 憂傷的人將身子用荊棘掩蓋，任血流淌，沉淪下去。憂傷的人將身子用荊棘掩蓋，任血流淌，沉淪下去。他們羞于面對(duì)傷口，無(wú)力修補(bǔ)，進(jìn)而喪失了希望。他們的他們羞于面對(duì)傷口，無(wú)力修補(bǔ)，進(jìn)而喪失了希望。他們的靈魂睡去了，生命的燈塔也因此失去了光輝。惆悵，怨靈魂睡去了，生命的燈塔也因此失去了光

61、輝。惆悵，怨憤，還有憤，還有“叫天天不應(yīng)，叫地地不靈叫天天不應(yīng)，叫地地不靈”的無(wú)可奈何將他的無(wú)可奈何將他們包裹得密密實(shí)實(shí)。其實(shí)他們完全可以突出重圍，要知們包裹得密密實(shí)實(shí)。其實(shí)他們完全可以突出重圍，要知道蝶兒若不破繭而出也會(huì)成為干癟的蛹。但他們選擇的道蝶兒若不破繭而出也會(huì)成為干癟的蛹。但他們選擇的并不是勇敢地敞開(kāi)心扉，而是呻吟，一遍遍無(wú)力而消沉并不是勇敢地敞開(kāi)心扉，而是呻吟，一遍遍無(wú)力而消沉的呻吟。這呻吟終化成了生命的喪鐘。他們來(lái)到天國(guó)，的呻吟。這呻吟終化成了生命的喪鐘。他們來(lái)到天國(guó)，向上帝哭訴不幸與悲傷。可上帝只是揮了揮手，他說(shuō)：向上帝哭訴不幸與悲傷?？缮系壑皇菗]了揮手，他說(shuō)：“我已經(jīng)給了你橄

62、欖枝，你卻將它扔掉了。我已經(jīng)給了你橄欖枝，你卻將它扔掉了?！?勇敢的人看到了荊棘外湛藍(lán)的天空，他站起來(lái)，開(kāi)辟勇敢的人看到了荊棘外湛藍(lán)的天空，他站起來(lái)，開(kāi)辟出一條新的道路。出一條新的道路。“忘記疼痛最好的辦法就是重新開(kāi)始奮忘記疼痛最好的辦法就是重新開(kāi)始奮斗。斗。”勾踐是這么做的，于是成就了顯赫的霸業(yè)；司馬遷勾踐是這么做的，于是成就了顯赫的霸業(yè)；司馬遷是這么做的，于是史家有了千古流芳的絕唱；曹雪芹是這是這么做的，于是史家有了千古流芳的絕唱；曹雪芹是這么做的，于是有了紅樓一夢(mèng)的詠嘆。勇者無(wú)敵，他們都是么做的，于是有了紅樓一夢(mèng)的詠嘆。勇者無(wú)敵，他們都是 精神上的巨人，肩上有千斤的巨石，心上有無(wú)數(shù)的傷痕

63、，精神上的巨人，肩上有千斤的巨石，心上有無(wú)數(shù)的傷痕， 他們都是那么勇敢地站著，讓我們看到一個(gè)個(gè)不屈的靈魂。他們都是那么勇敢地站著，讓我們看到一個(gè)個(gè)不屈的靈魂。 荊棘有刺但能生美棗，生命之路雖艱辛但能達(dá)到幸福荊棘有刺但能生美棗，生命之路雖艱辛但能達(dá)到幸福的終點(diǎn)。的終點(diǎn)。 痛與樂(lè)誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。痛與樂(lè)誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。 我們的信仰是前路的太陽(yáng)。我們的信仰是前路的太陽(yáng)。 現(xiàn)場(chǎng)批閱現(xiàn)場(chǎng)批閱 文章開(kāi)頭大膽創(chuàng)新，用名言實(shí)例的鋪排起筆，文章開(kāi)頭大膽創(chuàng)新，用名言實(shí)例的鋪排起筆，一破那種司空見(jiàn)慣、一覽無(wú)余的一破那種司空見(jiàn)慣、一覽無(wú)余的“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”的開(kāi)頭。在的開(kāi)頭。在語(yǔ)言與材料的使用上，語(yǔ)言詩(shī)化、散文化，富有意

64、蘊(yùn)。材語(yǔ)言與材料的使用上，語(yǔ)言詩(shī)化、散文化，富有意蘊(yùn)。材料豐富但選取的材料并不新穎，其不同尋常之處在于陳述料豐富但選取的材料并不新穎，其不同尋常之處在于陳述材料的言說(shuō)方式，如材料的言說(shuō)方式，如“愛(ài)迪生尋找燈絲，居里夫人提煉鐳，愛(ài)迪生尋找燈絲，居里夫人提煉鐳，伽俐略一次次的實(shí)驗(yàn)，哪一個(gè)不經(jīng)歷磨難？哪一個(gè)不付出伽俐略一次次的實(shí)驗(yàn)，哪一個(gè)不經(jīng)歷磨難？哪一個(gè)不付出艱辛？失敗哪怕化作傾盆大雨也澆不滅智慧的火焰。你看艱辛？失敗哪怕化作傾盆大雨也澆不滅智慧的火焰。你看到了嗎？到了嗎？這火焰就那么燃著，轟轟烈烈，映紅了這火焰就那么燃著，轟轟烈烈，映紅了天空，燃著信念天空，燃著信念”，“勾踐是這么做的，于是成就

65、了顯赫勾踐是這么做的，于是成就了顯赫的霸業(yè)；司馬遷是這么做的，于是史家有了千古流芳的絕的霸業(yè)；司馬遷是這么做的，于是史家有了千古流芳的絕唱；曹雪芹是這么做的，于是有了紅樓一夢(mèng)的詠嘆唱；曹雪芹是這么做的，于是有了紅樓一夢(mèng)的詠嘆”。以。以詩(shī)化的語(yǔ)言來(lái)解讀陳舊的材料。在結(jié)構(gòu)上，文章沒(méi)有明顯詩(shī)化的語(yǔ)言來(lái)解讀陳舊的材料。在結(jié)構(gòu)上，文章沒(méi)有明顯的模式的痕跡，但層次段落依然非常清晰。文章結(jié)尾運(yùn)用的模式的痕跡，但層次段落依然非常清晰。文章結(jié)尾運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言盡情揮灑情感，語(yǔ)言精辟凝練，結(jié)束段猶如個(gè)性化的語(yǔ)言盡情揮灑情感，語(yǔ)言精辟凝練，結(jié)束段猶如詩(shī)化的箴言。詩(shī)化的箴言。評(píng)分：評(píng)分： 20(20(內(nèi)容內(nèi)容) )19(19(表達(dá)表達(dá)) )20(20(發(fā)展發(fā)展) )5959分分