14團(tuán)結(jié)演講稿:團(tuán)結(jié)協(xié)作 助人為樂(lè).doc
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演講稿/民族團(tuán)結(jié)演講稿 14團(tuán)結(jié)演講稿:團(tuán)結(jié)協(xié)作 助人為樂(lè) 昔秦始皇橫掃六國(guó),一統(tǒng)天下。六國(guó)既滅,后人思之,合六國(guó)之力,并不在秦之下。以蘇洵語(yǔ):“則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相教,或未易量?!惫省皽缌鶉?guó)者,六國(guó)也,非秦也。” 十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)前半葉,日本逐步形成了其所謂征服實(shí)際的戰(zhàn)略方針。其中有言道:“欲征服世界,必先征服中國(guó),欲征服中國(guó),必先征服滿蒙?!崩妹褡迕芏魅鯏呈至α?,從而個(gè)個(gè)擊破,與千年前的秦帝國(guó)如出一轍。然,他們的結(jié)果卻截然不同。這其中又是何故呢? 我們不妨也在自然界中探求下。螞蟻有許多天敵,蟻卵及幼蟲(chóng)都會(huì)讓天敵們垂涎三尺。誠(chéng)然,一只螞蟻的防御能力我們是都不敢恭唯的,但他們的王國(guó)卻并未因此遭受到毀滅性的打擊。反為許多蟲(chóng)獸所畏懼。又有成群結(jié)隊(duì)的狗能戰(zhàn)勝獅虎,一匹不離群的嗎無(wú)論誰(shuí)也傷害不了他。 似乎很明顯了吧。兩個(gè)字,團(tuán)結(jié)。動(dòng)物們對(duì)團(tuán)結(jié)的理解應(yīng)該是——團(tuán)結(jié)還是死,這是個(gè)問(wèn)題??v使在人類社會(huì),開(kāi)頭也講了。六國(guó)的不團(tuán)結(jié)直接送他們進(jìn)了歷史課本,而抗戰(zhàn)中我民族的同仇敵愾,也把東條英機(jī)領(lǐng)上了斷頭臺(tái)。重視團(tuán)結(jié),古今中外莫不如此。《孟子》中說(shuō):“天時(shí)不如地利,地利不如人和?!彼渍Z(yǔ)也有“一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫”之說(shuō)?!兑了髟⒀浴分刑岬?,“一致是強(qiáng)有力的,而紛爭(zhēng)易于被征服”。 或許有人會(huì)說(shuō),二十一世紀(jì)的我們,更需要的是張揚(yáng)個(gè)性。我同意這個(gè)說(shuō)法,只要你確定你了解什么叫“個(gè)性”。然而,這兩者矛盾嗎?顯然不。擁有團(tuán)結(jié)這個(gè)特質(zhì),只會(huì)讓一個(gè)人的個(gè)性更加豐滿。正如一個(gè)人更愿意聽(tīng)到別人這么評(píng)價(jià)他:他成績(jī)不錯(cuò),人也可好。而不是:他成績(jī)不錯(cuò),人卻不怎么的。應(yīng)該說(shuō),任何一項(xiàng)事業(yè)的成功,往往涉及多學(xué)科知識(shí)的綜合應(yīng)用。個(gè)人的指揮是有極限性的,新時(shí)紀(jì)的我們,若想免于被淘汰,就須認(rèn)識(shí)到合作的必然性。《后漢書(shū)》言:“共輿而馳,同舟共濟(jì),輿傾舟覆,患實(shí)共之。”古人的這一訓(xùn)誡,更是當(dāng)下時(shí)代的要求。 我們知道本周即將召開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)。屆時(shí)你會(huì)體會(huì)到團(tuán)結(jié)的意義。一個(gè)冠軍不能給一個(gè)班帶來(lái)團(tuán)體第一,而接力賽中的每一個(gè)人都關(guān)乎全隊(duì)的勝敗。 團(tuán)結(jié)又是相對(duì)的。校運(yùn)會(huì)中我們因是本班的一員而團(tuán)結(jié)。市運(yùn)會(huì)中我們因是杭高的一員而團(tuán)結(jié)。全運(yùn)會(huì)中我們因是杭州的一員而團(tuán)結(jié)。奧運(yùn)會(huì)中我們因是中國(guó)的一員而團(tuán)結(jié)。天知道是否有一天,我們會(huì)因是地球的一員而團(tuán)結(jié)。 團(tuán)結(jié)很簡(jiǎn)單,地球上的動(dòng)物都知道。團(tuán)結(jié)很難,我們需要充分意識(shí)到它的價(jià)值,并恰當(dāng)?shù)挠枰赃\(yùn)用。當(dāng)然,對(duì)于聰明人而言,團(tuán)結(jié),不過(guò)兩個(gè)字罷了。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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