贏在高考高考政治二輪復(fù)習(xí) 熱點(diǎn)專(zhuān)題5 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 踐行核心價(jià)值觀課件

《贏在高考高考政治二輪復(fù)習(xí) 熱點(diǎn)專(zhuān)題5 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 踐行核心價(jià)值觀課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《贏在高考高考政治二輪復(fù)習(xí) 熱點(diǎn)專(zhuān)題5 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 踐行核心價(jià)值觀課件（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、熱點(diǎn)專(zhuān)題五熱點(diǎn)專(zhuān)題五: :弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, , 踐行核心價(jià)值觀踐行核心價(jià)值觀-2-情境材料文化是民族的血脈,是人民的精神家園。文化的繁榮發(fā)展是一個(gè)國(guó)家最深沉的軟實(shí)力,文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。黨的十八屆五中全會(huì)提出:在增強(qiáng)國(guó)家硬實(shí)力的同時(shí)注重提升國(guó)家軟實(shí)力,不斷增強(qiáng)發(fā)展的整體性。加強(qiáng)文化建設(shè),扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是全面建成小康社會(huì)的必然要求,是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的必然要求,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。推進(jìn)文化改革發(fā)展。用中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)特色社會(huì)主義凝聚共識(shí)、匯聚力量,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。建設(shè)中國(guó)特色新型智庫(kù)。加強(qiáng)文化遺

2、產(chǎn)保護(hù)利用。深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),倡導(dǎo)全民閱讀,普及科學(xué)知識(shí),提高國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度。促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展。培育健康網(wǎng)絡(luò)文化。深化中外人文交流,加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)。引導(dǎo)公共文化資源向城鄉(xiāng)基層傾斜,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。-3-熱點(diǎn)精練1.中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才說(shuō):“在推土機(jī)的轟鳴聲中,載有城市文脈的建筑被一個(gè)個(gè)推倒,城市變得千城一面,城市特色逐漸消亡;霓虹燈鋪天蓋地,城市文化消失殆盡?！睂?duì)此,從文化角度告訴我們,城市建設(shè)發(fā)展要()按照綠色循環(huán)低碳理念,開(kāi)展生態(tài)修復(fù),讓城市再現(xiàn)綠水青山延續(xù)城市歷史文脈,保護(hù)和弘揚(yáng)前人留下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保障市民的基本文化權(quán)益,實(shí)現(xiàn)城市共治

3、共管、共建共享結(jié)合本地的歷史傳承、區(qū)域文化、時(shí)代要求,打造自己的城市精神A. B.C. D. 答案解析解析關(guān)閉都不是從文化角度而言的,不符合題意;對(duì)于優(yōu)秀文化遺產(chǎn)一要保護(hù),二要弘揚(yáng),正確,應(yīng)選;打造城市精神可以為城市建設(shè)發(fā)展提供精神力量,正確,應(yīng)選。 答案解析關(guān)閉A-4-2.親友之間相互饋贈(zèng)紅包、寄予祝福是中國(guó)春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗?？山衲?這一習(xí)俗卻在電子商務(wù)發(fā)展的推動(dòng)下悄然發(fā)生著變化由騰訊公司和阿里集團(tuán)等幾大互聯(lián)網(wǎng)公司主導(dǎo)的“搶紅包”熱潮席卷全國(guó),這場(chǎng)全民參與的網(wǎng)絡(luò)“紅包暴雨”讓傳統(tǒng)紅包黯然失色,也讓春節(jié)年俗開(kāi)始散發(fā)日漸濃郁的現(xiàn)代氣息。這表明()互聯(lián)網(wǎng)改變了傳統(tǒng)文化的基本特征傳統(tǒng)文化的影響是深遠(yuǎn)而

4、持久的新興媒體在文化交流中發(fā)揮著重要作用科技應(yīng)用為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代元素A. B.C. D. 答案解析解析關(guān)閉傳統(tǒng)文化具有繼承性,互聯(lián)網(wǎng)的“搶紅包”也沒(méi)有改變繼承性,不選;春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗流傳至今,說(shuō)明其影響是深遠(yuǎn)而持久的,正確,應(yīng)選;“搶紅包”不屬于文化交流,不選;互聯(lián)網(wǎng)作為新的科技應(yīng)用為傳統(tǒng)文化注入了新的時(shí)代元素,正確,應(yīng)選。 答案解析關(guān)閉C-5-3.我國(guó)地名文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。比如“六尺巷”將“一紙書(shū)來(lái)只為墻,讓他三尺又何妨”的謙讓故事融入地名,給子孫后代以精神熏陶。在城鎮(zhèn)化過(guò)程中必須保護(hù)好、傳承好、使用好有文化積淀的老地名。這是因?yàn)?這些老地名()作為重要的文化遺存,能夠與當(dāng)代人生活及審美需

5、求對(duì)接彰顯了地域文化特色,促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為歷史文化的載體,在文化傳承中具有不可替代的價(jià)值營(yíng)造了特定的文化環(huán)境,豐富了中華民族精神的基本內(nèi)涵A. B.C. D. 答案解析解析關(guān)閉材料以地名文化為背景,考查對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展、中華民族精神等知識(shí)的理解能力和掌握情況。材料提出推動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)要保護(hù)好、傳承好、使用好有文化底蘊(yùn)的老地名,在現(xiàn)代生活中延續(xù)其生命力和活力,這體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合,符合題意;國(guó)家保護(hù)地名文化主要是基于其在文化傳承中的價(jià)值,并非以旅游產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的,不合題意;老地名只是歷史文化的載體,并沒(méi)有豐富中華民族精神的基本內(nèi)涵,不符合題意。 答案解

6、析關(guān)閉C-6-4.閱讀材料,完成下列要求。工匠精神寫(xiě)入2016年全國(guó)“兩會(huì)”的政府工作報(bào)告:“鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn),培育精益求精的工匠精神?！敝醒腚娨暸_(tái)推出系列報(bào)道大國(guó)工匠,挖掘八位行業(yè)頂級(jí)技工的典型故事,歌頌“以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)”的勞動(dòng)者。節(jié)目播出后,極大地鼓舞了一線產(chǎn)業(yè)工人的工作熱情,并引發(fā)強(qiáng)烈社會(huì)反響。顧秋亮是中國(guó)船舶重工集團(tuán)公司第七二研究所的鉗工,人稱“兩絲”鉗工(1絲:0.01毫米)。深海載人潛水器組裝最大的難度就是密封性,其精密度要求達(dá)到了“絲”級(jí),而在我國(guó)唯一能夠達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的,舉國(guó)上下只有顧秋亮一人;他上班從不打卡,因?yàn)樗p手的指紋早被銼刀磨平,這是43年追求職業(yè)技

7、能的極致化的見(jiàn)證?！膀札?zhí)枴陛d人潛水器四年的海試,顧秋亮雖極度暈船,仍與烈日和暴風(fēng)雨相伴,在60多度高溫的甲板上揮汗如雨,完成一次次拆卸、安裝、維修工作。他說(shuō):“在海上工作生活確實(shí)很苦很累,但能為海試出一份力,我很驕傲,因?yàn)樵谧鎳?guó)的深潛記錄中有我的汗水,光榮!”-7-“大國(guó)工匠”的感人故事,主要宣揚(yáng)的是愛(ài)崗敬業(yè)精神,他們的事跡生動(dòng)地表明:只有那些熱愛(ài)本職、腳踏實(shí)地,勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè),盡職盡責(zé)、精益求精的人,才能成就一番事業(yè),才能拓展人生價(jià)值,才能筑就個(gè)人人生夢(mèng)和偉大中國(guó)夢(mèng)。敬業(yè)精神就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,既立意高遠(yuǎn),又立足平實(shí)。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用弘揚(yáng)中華民族精神和思想道德

8、建設(shè)的知識(shí),分析說(shuō)明宣揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)精神的文化意義。(2)結(jié)合材料,運(yùn)用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的知識(shí),分析說(shuō)明顧秋亮是如何成為大國(guó)工匠的。(3)結(jié)合材料,談?wù)勠`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何做到知行統(tǒng)一。(要求回答3個(gè)觀點(diǎn),不能出自高中思想政治同一個(gè)必修模塊)-8-答案:(1)宣揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)精神弘揚(yáng)了中華民族精神和時(shí)代精神,能為提高民族素質(zhì)奠定精神基礎(chǔ);豐富和發(fā)展中華民族精神,為人的全面發(fā)展提供了精神動(dòng)力;引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,為加強(qiáng)思想道德建設(shè)提供了正確價(jià)值導(dǎo)向;彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求,為人們思想道德修養(yǎng)提供了行為準(zhǔn)則。(2)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,顧秋亮根據(jù)國(guó)家、社會(huì)需要和他人的幫助成為大國(guó)工匠;實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必

9、須在砥礪自我中走向成功,需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì);實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要有堅(jiān)定的理想信念,需要有正確價(jià)值觀的指引。-9-(3)正確理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求,把核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的精神追求。重視社會(huì)實(shí)踐,把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成自己的自覺(jué)行動(dòng),在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在實(shí)踐中,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。解析:第(1)問(wèn)要求運(yùn)用弘揚(yáng)中華民族精神和思想道德建設(shè)的知識(shí),分析說(shuō)明宣揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)精神的文化意義,答案必須緊扣材料;第(2)問(wèn)要求運(yùn)用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的主客觀條件

10、知識(shí),分析說(shuō)明顧秋亮是如何成為大國(guó)工匠的;第(3)問(wèn)要求談?wù)勠`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何做到知行統(tǒng)一,其重點(diǎn)是問(wèn)題中的“知行統(tǒng)一”,并且要求回答的3個(gè)觀點(diǎn),不能出自高中思想政治同一個(gè)必修模塊。-10-5.近年來(lái),某省圍繞打造公共文化服務(wù)體系“升級(jí)版”,引導(dǎo)老百姓“物質(zhì)”和“精神”兩條腿一齊走,著力打造充滿“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”的美麗鄉(xiāng)村。按照“文化禮堂、精神家園”的定位,在全省廣泛開(kāi)展農(nóng)村文化禮堂建設(shè),并以此為依托,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求充分融入農(nóng)村思想教育、道德建設(shè)、科學(xué)普及、繼續(xù)教育、生活?yuàn)蕵?lè)等方方面面。目前,全省已建成農(nóng)村文化禮堂約5 000個(gè)。通過(guò)寓教于樂(lè)“接地氣”的文化浸潤(rùn)活動(dòng)

11、,將文明之風(fēng)播進(jìn)農(nóng)民心田,使廣大農(nóng)民共享文化之美,共筑精神家園。各地因地制宜,充分利用農(nóng)村自然資源稟賦,注重傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代文明的融合,推進(jìn)文化禮堂形成自己的特色,做到“一村一色”“一堂一品”,將農(nóng)村文化禮堂打造成承載鄉(xiāng)愁、展現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“村莊客廳”。-11-全省加大“文化三送”(送戲、送電影、送出版物)、“文化走親”等文化惠農(nóng)力度,依托文化禮堂,將農(nóng)村群眾“要”文化和政府“送”文化匹配起來(lái),并廣泛開(kāi)展“種”文化活動(dòng),引導(dǎo)群眾在文化活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù),培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(1)結(jié)合材料,從思想道德建設(shè)的角度分析該省著力打造充滿“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”的美

12、麗鄉(xiāng)村做法的理由。(2)結(jié)合材料,運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識(shí),說(shuō)明該省是如何打造充滿“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”的美麗鄉(xiāng)村的。(3)假如你是報(bào)社記者,需要就該省的上述做法寫(xiě)兩篇新聞報(bào)道,請(qǐng)你任意選擇兩個(gè)角度擬出新聞標(biāo)題。(每個(gè)標(biāo)題不超過(guò)15個(gè)字。)-12-答案:(1)思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié),集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。 打造充滿“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”的美麗鄉(xiāng)村有利于加強(qiáng)農(nóng)村的思想道德建設(shè),引導(dǎo)老百姓“物質(zhì)”和“精神”兩條腿一齊走。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是思想道德建設(shè)凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,有利于引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí),不斷

13、增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。因此,該省將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求充分融入農(nóng)村思想教育、道德建設(shè)、科學(xué)普及、繼續(xù)教育、生活?yuàn)蕵?lè)等方方面面。全面提高公民道德素質(zhì),是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。因此,該省通過(guò)寓教于樂(lè)“接地氣”的文化浸潤(rùn)活動(dòng),將文明之風(fēng)播進(jìn)農(nóng)民心田,使廣大農(nóng)民共享文化之美,共筑精神家園,引導(dǎo)群眾在文化活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù),培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。-13-(2)任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面,這要求我們用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。該省在打造充滿“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”的美麗鄉(xiāng)村中,引導(dǎo)老百姓“物質(zhì)”和“精神”兩條腿一齊走,注重傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代文明的融合

14、,并將農(nóng)村群眾“要”文化和政府“送”文化匹配起來(lái)。 矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié),普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),特殊性也離不開(kāi)普遍性。該省在打造充滿“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”的美麗鄉(xiāng)村中,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求充分融入農(nóng)村思想教育、道德建設(shè)、科學(xué)普及、繼續(xù)教育、生活?yuàn)蕵?lè)等方方面面。矛盾具有特殊性,要求我們具體問(wèn)題具體分析。該省各地因地制宜,推進(jìn)文化禮堂形成自己的特色,做到“一村一色”“一堂一品”。 (3)參考標(biāo)題: 詩(shī)書(shū)禮樂(lè)沁心田,打造美麗鄉(xiāng)村;打造文化禮堂,建設(shè)精神家園。-14-解析:第(1)問(wèn),知識(shí)范圍是思想道德建設(shè),設(shè)問(wèn)類(lèi)型屬于原因作用類(lèi)?？蓢@該省著力打造充滿“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”的美麗鄉(xiāng)村做法,提取材料信息,對(duì)接相關(guān)知識(shí)點(diǎn)如思想道德建設(shè)的性質(zhì)和地位、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提高公民道德素質(zhì)等組織答案。第(2)問(wèn),組織答案時(shí),要運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識(shí)即矛盾的知識(shí),聯(lián)系該省打造充滿“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”的美麗鄉(xiāng)村的做法對(duì)接矛盾的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)來(lái)組織答案。第(3)問(wèn)擬寫(xiě)新聞標(biāo)題時(shí),要注意按照要求擬寫(xiě),如文字?jǐn)?shù)量等。