湖南省茶陵縣第三中學(xué)高中語(yǔ)文 第12課《我有一個(gè)夢(mèng)想》課件 新人教版必修2

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1、我有一個(gè)夢(mèng)想我有一個(gè)夢(mèng)想 I HAVE A DREAMI HAVE A DREAM （馬?。R丁路德路德金）金） 美國(guó)戰(zhàn)后民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、牧師，美國(guó)戰(zhàn)后民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、牧師，被譽(yù)為被譽(yù)為“黑人之音黑人之音”。一生致力于一生致力于反對(duì)種族歧視，要求種族平等反對(duì)種族歧視，要求種族平等，曾，曾三次被捕，三次被判刑。三次被捕，三次被判刑。19641964年獲年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。諾貝爾和平獎(jiǎng)。他的政治主張的核他的政治主張的核心是非暴力主義。心是非暴力主義。金，金，M.L.Martin Luther King，Jr. (19291968) 他所倡導(dǎo)的非暴力群眾直接行動(dòng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)美國(guó)他所倡導(dǎo)的非暴力群眾直接行動(dòng)運(yùn)動(dòng)

2、，對(duì)美國(guó)19641964年通過(guò)年通過(guò)民權(quán)法民權(quán)法、19651965年通過(guò)年通過(guò)選民登記法選民登記法，從法律上取消，從法律上取消美國(guó)南部的種族隔離制度，起了重要作用。美國(guó)南部的種族隔離制度，起了重要作用。 19681968年年4 4月被種族主義分子槍殺，年僅月被種族主義分子槍殺，年僅3939歲。從歲。從19861986年起，年起，美國(guó)政府將每年一月的第三個(gè)星期一定為馬丁路德金全國(guó)美國(guó)政府將每年一月的第三個(gè)星期一定為馬丁路德金全國(guó)紀(jì)念日。紀(jì)念日。 代表作：代表作：我有一個(gè)夢(mèng)想我有一個(gè)夢(mèng)想闊步走向自由闊步走向自由我們?yōu)楹挝覀優(yōu)楹尾荒茉俚却荒茉俚却??！拔摇庇性鯓右粋€(gè)夢(mèng)想？方面方面夢(mèng)想夢(mèng)想政治上作者希

3、望美國(guó)的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，有同等的地位和公民權(quán)，如選舉權(quán)和被選舉權(quán)等，而不是被作為二等公民備受歧視和壓迫。文化上希望得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們，有和白人一樣的受教育的權(quán)利和自由。經(jīng)濟(jì)上有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而不是現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū)，窮困潦倒?！拔椅摇睘槭裁磿?huì)有這樣一個(gè)夢(mèng)想？哪為什么會(huì)有這樣一個(gè)夢(mèng)想？哪些段落揭示了這個(gè)原因？些段落揭示了這個(gè)原因？ 黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中。精神上非常痛苦，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言。作為黑人，今天當(dāng)然應(yīng)該討回自己的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)“自由、平等、和白人友愛(ài)相處”的夢(mèng)想。背

4、景介紹背景介紹 1862年，美國(guó)總統(tǒng)林肯發(fā)表預(yù)告性的解放黑奴宣言。然而一百年后，美國(guó)廣大黑人仍未獲得平等和自由。1963年4月初，伯明翰市的黑人在馬丁路德金的領(lǐng)導(dǎo)下，燃起了爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)烈火。他們采取游行、請(qǐng)?jiān)浮㈧o坐等示威活動(dòng)，要求消除種族歧視，但遭到地方警察當(dāng)局的鎮(zhèn)壓。 5月初，發(fā)生了警察用警棍、警犬等對(duì)付手無(wú)寸鐵的示威者的“伯明翰事件”。它引起了全國(guó)各地黑人的憤慨和國(guó)內(nèi)輿論的關(guān)注。8月28日，美國(guó)25萬(wàn)黑人在華盛頓林肯紀(jì)念堂前舉行規(guī)模盛大的民權(quán)集會(huì)。作為這次運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，馬丁路德金最后登臺(tái)，面對(duì)情緒激昂的群眾，他發(fā)表了這篇充滿(mǎn)戰(zhàn)斗豪情的演說(shuō)。 19631963年年 8 8月月2828日，馬丁

5、日，馬丁路德路德金牧師在華盛頓主持金牧師在華盛頓主持了一次了一次2525萬(wàn)人參加的集會(huì)，然后他領(lǐng)導(dǎo)群眾從華盛頓萬(wàn)人參加的集會(huì)，然后他領(lǐng)導(dǎo)群眾從華盛頓紀(jì)念碑下游行到林肯紀(jì)念堂。數(shù)百萬(wàn)人觀看了那次盛會(huì)。紀(jì)念碑下游行到林肯紀(jì)念堂。數(shù)百萬(wàn)人觀看了那次盛會(huì)。馬丁路德馬丁路德金在那次群眾大會(huì)上發(fā)表了這篇是美國(guó)人民金在那次群眾大會(huì)上發(fā)表了這篇是美國(guó)人民難忘的演說(shuō)。難忘的演說(shuō)。如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？ 斗爭(zhēng)的方式：采用非暴力的和平方式； 斗爭(zhēng)的手段：團(tuán)結(jié)白人，長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的； 斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。 馬丁路德金在熱情洋溢的演講中告訴我們，只要采取和平的非暴力的手段，就能實(shí)現(xiàn)所有黑人要求

6、自由、平等、友愛(ài)的夢(mèng)想。1725段 幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成為坦途，圣光幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成為坦途，圣光披露，滿(mǎn)照人間。披露，滿(mǎn)照人間。 一幅帶有宗教色彩的，令人向往的圖畫(huà)，仿佛在我們面前徐徐展開(kāi)。這時(shí)對(duì)黑人未來(lái)的形象描繪。作者想黑人之所想，說(shuō)黑人之所說(shuō)。這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其拯臂一呼，應(yīng)者云集的原因。他在用心演講，他用生命在呼喚。15段 然而然而100年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)。由這一悲慘的事實(shí)。100年后的今天，在種族隔離的鐐年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人

7、的生活備受壓榨。銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。100年年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。的孤島上。100年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國(guó)社會(huì)年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。 “鐐銬”“枷鎖”運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象地寫(xiě)出在種族隔離和種族歧視的重壓下，黑人艱于呼吸視聽(tīng)的處境。 “壓榨”一詞，給人的感覺(jué)仿佛是黑人被擠干了最后一滴油，似乎黑人永遠(yuǎn)是白人奴役和剝削的對(duì)象。 “孤島”一詞巧妙地指出了黑人的窮困處境，而且“海洋”與“

8、孤島”形成對(duì)比，突出了對(duì)黑人的不公。 “蜷縮”一詞，放佛讓人看到黑人只能抱頭蹲在陰暗的墻角里，美國(guó)社會(huì)根本沒(méi)有黑人的立錐之地。 美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開(kāi)了一張美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開(kāi)了一張空頭支票，支票上蓋著空頭支票，支票上蓋著“資金不足資金不足”的戳子后便退了的戳子后便退了回來(lái)。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不回來(lái)。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫(kù)里已沒(méi)有足夠的儲(chǔ)相信，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫(kù)里已沒(méi)有足夠的儲(chǔ)備。備。 “空頭支票”指的是政府違背諾言，沒(méi)有真正意義上賦予黑人權(quán)利。這個(gè)比喻，生動(dòng)形象地反映了雖然政府在法

9、律上許諾了自由，但現(xiàn)實(shí)當(dāng)中黑人權(quán)利得不到保障。 現(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的現(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開(kāi)放機(jī)會(huì)光明大道的時(shí)候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開(kāi)放機(jī)會(huì)之門(mén)的時(shí)候，現(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流之門(mén)的時(shí)候，現(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來(lái)，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。沙中拯救出來(lái)，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。 用“荒涼陰暗的深谷”“不平等的流沙”喻指黑人惡劣處境和所遭受的不公正的待遇，用“上帝所有的兒女”暗示人人平等的合理性。 自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷自由和平等的爽朗秋天如不

10、到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。暑就不會(huì)過(guò)去。 秋天是收獲的季節(jié)，是美好幸福的象征。這樣就形象而明白地告訴黑人兄弟，他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺(jué)地去戰(zhàn)斗。 “酷暑”生動(dòng)而簡(jiǎn)介地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了黑人為“秋天”的到來(lái)而戰(zhàn)的迫切性和必要性。種族歧視不消除，黑人不會(huì)甘受奴役，會(huì)更加激起斗爭(zhēng)的怒火。2632 有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。 “交響曲”是一種大型管弦樂(lè)套曲，既有管樂(lè)，又有弦樂(lè)，自然少不了合奏與交響。作者把它用到這

11、兒，恰如其分地展現(xiàn)了黑人與白人并肩戰(zhàn)斗，并與白人共享幸福生活的美好圖景，形象貼切，極富感染力。 有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭(zhēng)，一起坐牢，一起維護(hù)自由；因?yàn)槲覀冎?，終斗爭(zhēng)，一起坐牢，一起維護(hù)自由；因?yàn)槲覀冎?，終有一天，我們是會(huì)自由的。有一天，我們是會(huì)自由的。 連用五個(gè)“一起”形成排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念，喚起了聽(tīng)眾的共鳴。 排比句的使用，能使表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛，進(jìn)而增強(qiáng)了演講的表達(dá)效果。 1964 1964年年1111月，由于馬丁月，由于馬丁路德路德金

12、為美國(guó)的金為美國(guó)的反對(duì)種族歧視、爭(zhēng)取黑人自由平等的斗爭(zhēng)所做反對(duì)種族歧視、爭(zhēng)取黑人自由平等的斗爭(zhēng)所做出的杰出貢獻(xiàn)，他獲得了該年度的諾貝爾和平出的杰出貢獻(xiàn)，他獲得了該年度的諾貝爾和平獎(jiǎng)。獎(jiǎng)。 1968 1968年年4 4月月4 4日，他正準(zhǔn)日，他正準(zhǔn)備幫助孟菲斯黑人清潔工人備幫助孟菲斯黑人清潔工人組織罷工。當(dāng)時(shí)他在旅館陽(yáng)組織罷工。當(dāng)時(shí)他在旅館陽(yáng)臺(tái)上與同伴們談話，被白人臺(tái)上與同伴們談話，被白人種族主義者用槍擊中。種族主義者用槍擊中。 馬丁馬丁路德路德金在旅館金在旅館的陽(yáng)臺(tái)上遇害。他的同的陽(yáng)臺(tái)上遇害。他的同事們急忙呼救，并一起事們急忙呼救，并一起向打槍的方向指去。向打槍的方向指去。 馬丁馬丁路德路德金

13、遇刺身亡時(shí)年僅金遇刺身亡時(shí)年僅3939歲。這個(gè)事件引歲。這個(gè)事件引起了全世界的指責(zé)，美國(guó)國(guó)內(nèi)也群情激昂。為了平息起了全世界的指責(zé)，美國(guó)國(guó)內(nèi)也群情激昂。為了平息民憤，約翰遜總統(tǒng)下令將金牧師受害的那天定位全國(guó)民憤，約翰遜總統(tǒng)下令將金牧師受害的那天定位全國(guó)悼念日，兇手被判悼念日，兇手被判9999年監(jiān)禁。年監(jiān)禁。拓展延伸 馬丁路德金的矛頭指向的是種族主義。實(shí)際上，歷史上種族主義曾經(jīng)犯下過(guò)許多罪行。比如，二戰(zhàn)時(shí)德國(guó)納粹政權(quán)視金發(fā)碧眼的白種人為最優(yōu)秀的主宰種族，認(rèn)為猶太人是所有罪惡的化身，納粹對(duì)猶太人的政策主要是迫害和驅(qū)趕。戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后對(duì)猶太人進(jìn)行強(qiáng)迫集中居住和集體搶殺，戰(zhàn)爭(zhēng)后期則對(duì)猶太人實(shí)行了最終解決集中營(yíng)中的系統(tǒng)化屠殺。印尼排華 1998年5月13日15日，印尼雅加達(dá)等地發(fā)生嚴(yán)重騷亂，數(shù)千暴徒焚燒辦公大樓、商店、住宅、汽車(chē)，有組織地針對(duì)華裔進(jìn)行燒、殺、奸、掠。導(dǎo)致1200多人在騷亂中喪生，5000多間華人商店和住宅慘遭燒毀，1998年11月3日，印尼政府公布了一個(gè)騷亂調(diào)查報(bào)告：報(bào)告證實(shí)五月騷亂確是一場(chǎng)經(jīng)人策劃的騷亂，以華人為主要襲擊目標(biāo)。 麻省理工學(xué)院與芝加哥大學(xué)的研究者在2003年的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐墓ぷ鲉挝辉谡衅笗r(shí)存在廣泛的種族歧視。名字“聽(tīng)起來(lái)像黑人”的應(yīng)聘者得到面試的機(jī)會(huì)回比名字“聽(tīng)起來(lái)像白人”的應(yīng)聘者少50%。調(diào)查結(jié)果被研究者視為種族偏見(jiàn)已經(jīng)植根于美國(guó)不公平歷史的強(qiáng)力證據(jù)。