《好仁不好學,其蔽也愚》ppt課件實用教案

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1、先秦儒家之教與學，都側重于道德完善(wnshn)方面的內容。第1頁/共10頁第一頁，共11頁。 成為大師的孔子，對于人的天資進行了客觀的劃分，也就是我們課文中做說的：【原文1】 孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣?！笨鬃诱f：“生來就知道(zh do)的，是上等人；學習后才知道(zh do)的，是二等人；遇到困難才學習的，是三等人；遇到困難也不學習的，這就是下等人了?！?接著孔子很清晰的認識了自己，雖然孔子在當時就已經名聲卓著，但是他認為他不是天才，而是好學。這是孔子的第二個學習態(tài)度。所以他說【原文2】 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者

2、也?！笨鬃诱f：“我不是天生就有學問的，只是個喜歡讀書、勤奮敏捷地追求知識的人?！笨鬃映姓J自己不是天才，但是肯定自己好學，這是孔子作為學人的特點之一。 第2頁/共10頁第二頁，共11頁。 孔子對于自己的好學相當的自信，還說，【原文3】 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”像他這樣忠厚誠信的人，一個(y )十戶人家的地方就會有，卻都“不如丘之好學也”（論語公冶長）?？梢娍鬃訉Α昂脤W”的看重。這兩個字的評價，除了他用來表揚自己之外，他只給過一個(y )學生，那就是顏回。第3頁/共10頁第三頁，共11頁。 關于學習的重要性，孔子是這樣表達的：關于學習的重要性，孔子是這樣表達的： 【原

3、文【原文4 4】 子曰：子曰：“由也，汝聞六言六蔽矣乎？由也，汝聞六言六蔽矣乎？”對曰：對曰：“未也。未也?！薄啊薄熬?，吾語汝。好仁不好學，其蔽也愚；好智不居，吾語汝。好仁不好學，其蔽也愚；好智不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”孔子說：孔子說：“仲由啊，你聽說過六種品德六種弊病嗎？仲由啊，你聽說過六種品德六種弊病嗎？“沒有。沒有?！白?，我對你說。好仁不好學，弊病是愚蠢；好智不好學，坐下，我對你說。好仁不好學，弊病是愚

4、蠢；好智不好學，弊病是放縱；好信不好學，弊病是害人；好直不好學，弊病弊病是放縱；好信不好學，弊病是害人；好直不好學，弊病是刻??；好勇不好學，弊病是破壞；好剛不好學，弊病是狂是刻??；好勇不好學，弊病是破壞；好剛不好學，弊病是狂妄。妄?！逼鋵嵖鬃訌娬{的是一個人的品質是要通過其實孔子強調的是一個人的品質是要通過(tnggu)(tnggu)努努力學習去完善的力學習去完善的, ,如果不加強學習如果不加強學習, ,不善于運用不善于運用, ,即使你有仁即使你有仁, ,智智, ,信信, ,直直, ,勇勇, ,剛這樣的美德剛這樣的美德, ,也照樣會出現大的弊病。學習應也照樣會出現大的弊病。學習應該放在首位該放在

5、首位, ,學習能彌補人的不足。學習起到了一個方向性的學習能彌補人的不足。學習起到了一個方向性的作用。作用。第4頁/共10頁第四頁，共11頁。 【原文【原文5 5】子曰】子曰:“:“恭而無禮則勞恭而無禮則勞, ,慎而慎而無禮則葸無禮則葸, ,勇而無禮則亂勇而無禮則亂, ,直而無禮則直而無禮則絞絞.”.” 講禮的重要性講禮的重要性, ,任何人情任何人情, ,為政為政, ,做做人人, ,都都不以禮節(jié)之不以禮節(jié)之, ,亦不可行也，禮是亦不可行也，禮是各種執(zhí)政行事的準則各種執(zhí)政行事的準則, ,同時也是個體為同時也是個體為人做事的尺度人做事的尺度, ,否則就會疲勞否則就會疲勞, ,傷人傷人, ,懦懦弱弱,

6、 ,動亂動亂(dnglun).(dnglun).【原文【原文6 6】子夏曰】子夏曰:“:“賢賢易色賢賢易色, ,事父母事父母能竭其力能竭其力, ,事君能致其身事君能致其身, ,與朋友交言而與朋友交言而有信；雖曰未學有信；雖曰未學, ,吾必謂之學矣吾必謂之學矣.”.” 這幾句話，是接著證明了學問的目這幾句話，是接著證明了學問的目的，不是文學、不是知識，是作人做事。的，不是文學、不是知識，是作人做事。 第5頁/共10頁第五頁，共11頁。 孔子孔子(kn z)(kn z)認為顏回好學，認為顏回好學，判斷的依據是什么？課文中有一句話：判斷的依據是什么？課文中有一句話：【原文【原文7 7】 子曰：子曰：

7、“君子食無求飽，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。而正焉，可謂好學也已?！?” 孔子孔子(kn z)(kn z)說：說：“君子吃不求飽、住君子吃不求飽、住不求安、做事靈敏、言談謹慎、積極不求安、做事靈敏、言談謹慎、積極要求上進，就算好學了。要求上進，就算好學了?！?孔子孔子(kn z)(kn z)認為好學的標準認為好學的標準就是淡化物質追求，主動豐富精神，就是淡化物質追求，主動豐富精神，前面我們說過前面我們說過“子曰：子曰：“賢哉，回也！賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂

8、。賢哉，回也！憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”可見，顏回是滿足這個標準的?？梢?，顏回是滿足這個標準的。第6頁/共10頁第六頁，共11頁。 【原文8】 哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不二過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也?！?論語雍也 【原文】 季康子問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則無?！?論語先進 孔子曾兩次對人說，自從顏回去世，就再沒有聽說有好學的人了。這兩次，一次是對魯哀公，一次是對季康子，兩次都說“有顏回者好學”，都說“今也則亡”，可見(kjin)孔子對于好學的重視，從另一個側面看，就是孔子有學習的興趣，他也認為有興

9、趣是學習中最重要的。 第7頁/共10頁第七頁，共11頁。 【原文【原文1010】子曰】子曰:“:“弟子入則孝弟子入則孝, ,出則弟出則弟, ,謹而信謹而信, ,泛愛眾而親仁泛愛眾而親仁. .行有余力行有余力, ,則以則以學文學文.”.” 上面說，一個人即使沒有讀過書，可是他作人做事完全對了，就是有學問。上面說，一個人即使沒有讀過書，可是他作人做事完全對了，就是有學問。弟子一般兩種意義弟子一般兩種意義(yy),(yy),一是指年紀幼小之人一是指年紀幼小之人, ,一是指學生一是指學生, ,這里取第一種意義這里取第一種意義(yy).(yy).這一章是教人為學的這一章是教人為學的. .為學要以躬行為本

10、為學要以躬行為本, ,躬行要以孝悌為先躬行要以孝悌為先. .說行有余說行有余力力, ,不是說做這幾件事有余力而后學文不是說做這幾件事有余力而后學文, ,而是說要以這幾者為本而是說要以這幾者為本, ,以其余力來學文以其余力來學文. . 第8頁/共10頁第八頁，共11頁。第9頁/共10頁第九頁，共11頁。謝謝您的觀看(gunkn)！第10頁/共10頁第十頁，共11頁。NoImage內容(nirng)總結先秦儒家之教與學，。這兩個字的評價，除了他用來表揚自己之外，他只給過一個學生(xu sheng)，那就是顏回。這幾句話，是接著證明了學問的目的，不是文學、不是知識，是作人做事。課文中有一句話：【原文7】 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?？鬃诱J為好學的標準就是淡化物質追求，主動豐富精神，前面我們說過“子曰：“賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂第十一頁，共11頁。