《七年級(jí)歷史與社會(huì)下冊(cè) 第七單元 第2課《傳媒的行程》生活中的文化傳播課件 人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史與社會(huì)下冊(cè) 第七單元 第2課《傳媒的行程》生活中的文化傳播課件 人教版（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、導(dǎo)入導(dǎo)入 我們可以通過哪些媒介（途徑）獲知這我們可以通過哪些媒介（途徑）獲知這些消息？些消息？第第1 1課時(shí)課時(shí)文化傳播的途徑：文化傳播的途徑：親朋好友聚會(huì)（日常交往）、外出旅游；各種經(jīng)親朋好友聚會(huì)（日常交往）、外出旅游；各種經(jīng)濟(jì)（商貿(mào)）、政治、文化（教育）活動(dòng)濟(jì)（商貿(mào)）、政治、文化（教育）活動(dòng)傳播是通過語(yǔ)言、文字或形象傳播是通過語(yǔ)言、文字或形象等傳遞、分享或交換信息的行為。等傳遞、分享或交換信息的行為。自主學(xué)習(xí)：自主學(xué)習(xí)：1 1、什么是傳播？、什么是傳播？2 2、文化傳播的方式（途徑）有哪些？、文化傳播的方式（途徑）有哪些？3 3、文化傳播的基本途徑有哪些？、文化傳播的基本途徑有哪些？圖片圖
2、片文化傳播方式（途徑）文化傳播方式（途徑）圖76圖77圖78圖79圖710文化教育日常交往日常交往商業(yè)貿(mào)易旅游練一練：練一練：文化傳播的基本途徑文化傳播的基本途徑商商貿(mào)貿(mào)活活動(dòng)動(dòng)人人類類遷遷徙徙學(xué)學(xué)校校教教育育四大發(fā)明四大發(fā)明養(yǎng)蠶絲織技術(shù)養(yǎng)蠶絲織技術(shù)絲綢茶葉瓷器絲綢茶葉瓷器駿馬葡萄佛教駿馬葡萄佛教醫(yī)藥西樂醫(yī)藥西樂 制糖制糖天文學(xué)數(shù)學(xué)天文學(xué)數(shù)學(xué)金銀器制作技術(shù)金銀器制作技術(shù)靠什么途徑傳播文化？靠什么途徑傳播文化？ （1 1）通過商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流；）通過商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流；（2 2）通過人與人之間的交往過程交流文化；）通過人與人之間的交往過程交流文化；印度文
3、化印度文化東南亞東南亞古希臘文化古希臘文化東方東方印度商人印度商人古希臘商人古希臘商人商貿(mào)活動(dòng)商貿(mào)活動(dòng)文化傳播的重要途徑之一文化傳播的重要途徑之一 當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活動(dòng)是往來(lái)頻繁，商業(yè)活動(dòng)是否依然具有文化傳播的否依然具有文化傳播的功能？功能？ 一個(gè)國(guó)家的對(duì)外文化貿(mào)易，不僅具一個(gè)國(guó)家的對(duì)外文化貿(mào)易，不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且還具有外交、外有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且還具有外交、外宣價(jià)值，傳播了本國(guó)家、本民族的宣價(jià)值，傳播了本國(guó)家、本民族的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。 （美國(guó)）政美國(guó)）政府要大力推府要大力推動(dòng)美國(guó)電影動(dòng)美國(guó)電影走向世界，走向世界，因?yàn)楹萌R塢因?yàn)楹萌R塢的電影走
4、到的電影走到哪里，就把哪里，就把美國(guó)的美國(guó)的價(jià)值價(jià)值觀念和商業(yè)觀念和商業(yè)利益利益帶到哪帶到哪里里。 改革開放以來(lái)，隨著可口可樂、耐克、改革開放以來(lái)，隨著可口可樂、耐克、萬(wàn)寶路、麥當(dāng)勞等品牌的廣告宣傳，美國(guó)文萬(wàn)寶路、麥當(dāng)勞等品牌的廣告宣傳，美國(guó)文化中那特有的對(duì)化中那特有的對(duì)“英雄主義英雄主義”的狂熱崇拜精的狂熱崇拜精神，那種個(gè)人主義的價(jià)值追求，那種奔放、神，那種個(gè)人主義的價(jià)值追求，那種奔放、自由而不失幽默的美國(guó)精神等，便成為許多自由而不失幽默的美國(guó)精神等，便成為許多國(guó)家追求的大眾流行文化。這些品牌已成為國(guó)家追求的大眾流行文化。這些品牌已成為美國(guó)文化的代名詞，使消費(fèi)者潛移默化地體美國(guó)文化的代名詞，
5、使消費(fèi)者潛移默化地體驗(yàn)著美國(guó)文化。驗(yàn)著美國(guó)文化。每次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大每次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐囊?guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大影響。經(jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大影響。民工潮民工潮 “ “民工潮民工潮”是傳播先進(jìn)文化和現(xiàn)代城市是傳播先進(jìn)文化和現(xiàn)代城市文明的重要渠道。終年風(fēng)塵仆仆的文明的重要渠道。終年風(fēng)塵仆仆的“打工打工仔仔”、“打工妹打工妹”回到農(nóng)村時(shí)，回到農(nóng)村時(shí)，不僅帶回了不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進(jìn)的文化和城市文打工的收入，更帶回了先進(jìn)的文化和城市文明的生活方式和生活習(xí)慣。明的生活方式和生活習(xí)慣。 三峽大壩全長(zhǎng)三峽大
6、壩全長(zhǎng)23092309米，是世界上最長(zhǎng)的米，是世界上最長(zhǎng)的大壩，是世界最大的水利樞紐工程。大壩，是世界最大的水利樞紐工程。 重慶萬(wàn)州區(qū)重慶萬(wàn)州區(qū)正式確定新建正式確定新建三峽移民三峽移民文化村景區(qū)。文化村景區(qū)。三峽移民文化村欲通過三峽移民文化村欲通過“百年夢(mèng)想，百萬(wàn)移民，十百年夢(mèng)想，百萬(wàn)移民，十年艱辛年艱辛”的主題，反映三峽工程這一偉大壯舉，三的主題，反映三峽工程這一偉大壯舉，三峽移民的奮斗精神以及和兄弟省市對(duì)口支援三峽庫(kù)峽移民的奮斗精神以及和兄弟省市對(duì)口支援三峽庫(kù)區(qū)的豐碩成果。景區(qū)將建設(shè)三峽移民紀(jì)念殿、三峽區(qū)的豐碩成果。景區(qū)將建設(shè)三峽移民紀(jì)念殿、三峽移民博物館、特色電影院、百萬(wàn)大移民雕塑墻、移
7、移民博物館、特色電影院、百萬(wàn)大移民雕塑墻、移民紀(jì)念碑、淹沒區(qū)微縮景觀在內(nèi)的多個(gè)景觀工程。民紀(jì)念碑、淹沒區(qū)微縮景觀在內(nèi)的多個(gè)景觀工程。 鑒真東渡鑒真東渡鑒真（鑒真（687687年年-763-763年），唐代律宗僧人。俗年），唐代律宗僧人。俗姓淳于，揚(yáng)州江陽(yáng)縣（今江蘇揚(yáng)州）人。晚姓淳于，揚(yáng)州江陽(yáng)縣（今江蘇揚(yáng)州）人。晚年受來(lái)華學(xué)習(xí)佛法留學(xué)的日僧榮睿、普照禮年受來(lái)華學(xué)習(xí)佛法留學(xué)的日僧榮睿、普照禮請(qǐng)，請(qǐng)，東渡六次，履險(xiǎn)犯難，雙目失明，終抵東渡六次，履險(xiǎn)犯難，雙目失明，終抵奈良，始建日本律宗。奈良，始建日本律宗。在日本十年間，他將在日本十年間，他將中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括佛學(xué)
8、、醫(yī)學(xué)、建筑、文學(xué)、印刷、文學(xué)、印刷、飲食等傳播到飲食等傳播到日本，日本，為中日為中日文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)，受到中日文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)，受到中日兩國(guó)人民的尊崇！兩國(guó)人民的尊崇！20032003年，中日兩國(guó)隆重紀(jì)念鑒真東年，中日兩國(guó)隆重紀(jì)念鑒真東渡成功渡成功12501250周年。周年。 1271 1271年起，年起，1717歲的歲的馬可馬可波羅波羅隨父親從隨父親從意大利騎馬旅行到中國(guó)。之后著意大利騎馬旅行到中國(guó)。之后著 馬可馬可波波羅游記羅游記，詳細(xì)介紹中國(guó)。，詳細(xì)介紹中國(guó)。 （1 1）人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得）人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化。不同的文化。（2 2）
9、各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是）各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為一種更為直接直接的文化傳播方式。的文化傳播方式。l注意：不能把教育僅僅理解為學(xué)校教育注意：不能把教育僅僅理解為學(xué)校教育學(xué)生們正在朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)生們正在朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂 為增進(jìn)世界人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，發(fā)展為增進(jìn)世界人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，發(fā)展中國(guó)與各國(guó)的友好關(guān)系，為全世界漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供中國(guó)與各國(guó)的友好關(guān)系，為全世界漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，教育部決定設(shè)立方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，教育部決定設(shè)立海外孔子海外孔子學(xué)院學(xué)院，20042004年年1111月，中國(guó)第一所海外孔子學(xué)院在月，中
10、國(guó)第一所海外孔子學(xué)院在韓國(guó)漢城舉行掛牌儀式。隨后，美國(guó)、瑞典、澳大韓國(guó)漢城舉行掛牌儀式。隨后，美國(guó)、瑞典、澳大利亞等國(guó)的孔子學(xué)院也掛牌成立。利亞等國(guó)的孔子學(xué)院也掛牌成立。對(duì)于知識(shí)的獲得途徑說一說你的想法對(duì)于知識(shí)的獲得途徑說一說你的想法知識(shí)就是力量知識(shí)就是力量書本知識(shí)才是書本知識(shí)才是真正的力量！真正的力量！生活實(shí)踐中獲生活實(shí)踐中獲得的知識(shí)更重要，得的知識(shí)更重要，更有用！更有用！書本知識(shí)才是真書本知識(shí)才是真正的力量！正的力量！ 書籍是人類進(jìn)步的階書籍是人類進(jìn)步的階梯梯 -高爾基高爾基理想的書籍是智慧的鑰理想的書籍是智慧的鑰匙匙-托爾斯泰托爾斯泰書猶藥也，善讀之可醫(yī)書猶藥也，善讀之可醫(yī)愚愚-漢代漢代
11、 劉向劉向少壯不努力，老大徒傷少壯不努力，老大徒傷悲悲-漢樂府漢樂府- -長(zhǎng)歌行長(zhǎng)歌行萬(wàn)般皆下品，唯有讀書萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高！高！生活實(shí)踐知生活實(shí)踐知識(shí)更有用！識(shí)更有用！ 讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路！讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路！ 百聞不如一見，百見不百聞不如一見，百見不如一干。如一干。常說口里順，常做手不常說口里順，常做手不笨。笨。 不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。不登高山，不知天高；不登高山，不知天高；不入深谷，不知地厚。不入深谷，不知地厚。 有些受教育得到的知識(shí)可以直接有些受教育得到的知識(shí)可以直接運(yùn)用，有些卻在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法直接運(yùn)用！運(yùn)用，有些卻在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法直接運(yùn)用！不能從不能從狹隘的功利角度狹隘
12、的功利角度來(lái)看待教育的來(lái)看待教育的文化知識(shí)價(jià)值和意義！文化知識(shí)價(jià)值和意義！ 傳承先人留下的燦爛文化，促進(jìn)時(shí)傳承先人留下的燦爛文化，促進(jìn)時(shí)代的進(jìn)步！無(wú)論是間接獲得還是直接代的進(jìn)步！無(wú)論是間接獲得還是直接獲得，獲得，二者要兼顧！二者要兼顧！烽烽火火狼狼煙煙驛驛寄寄梅梅花花鴻鴻雁雁傳傳書書晨晨鐘鐘暮暮鼓鼓 公元前公元前1 1千年左右，出現(xiàn)在中國(guó)古長(zhǎng)城上的烽火狼煙是信千年左右，出現(xiàn)在中國(guó)古長(zhǎng)城上的烽火狼煙是信息遠(yuǎn)距離傳遞的息遠(yuǎn)距離傳遞的“鼻祖鼻祖”。士兵登臺(tái)值勤瞭望，當(dāng)發(fā)現(xiàn)緊。士兵登臺(tái)值勤瞭望，當(dāng)發(fā)現(xiàn)緊急情況時(shí)，白天即燃柴草、狼糞，不發(fā)明火，只冒濃煙的急情況時(shí)，白天即燃柴草、狼糞，不發(fā)明火，只冒濃煙的
13、叫叫“燧燧”；夜間燃明火，叫做；夜間燃明火，叫做“烽烽”。由此來(lái)傳遞是否有。由此來(lái)傳遞是否有敵人進(jìn)犯的信息。烽火狼煙傳遞速度比鼓聲傳遞更快、更敵人進(jìn)犯的信息。烽火狼煙傳遞速度比鼓聲傳遞更快、更遠(yuǎn)。后人將烽火通信的方式譽(yù)為遠(yuǎn)。后人將烽火通信的方式譽(yù)為“火光電報(bào)火光電報(bào)”。烽火狼煙烽火狼煙 古人劃一晝夜為十二時(shí)辰，分別以地支（子丑寅卯）序之，古人劃一晝夜為十二時(shí)辰，分別以地支（子丑寅卯）序之，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于今日的兩個(gè)小時(shí)。以圭表或銅壺測(cè)得時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于今日的兩個(gè)小時(shí)。以圭表或銅壺測(cè)得時(shí)辰，便擊鼓報(bào)時(shí)，以便讓民眾知曉。但鼓聲傳的范圍有限，便擊鼓報(bào)時(shí)，以便讓民眾知曉。但鼓聲傳的范圍有限，齊齊武帝
14、武帝（ 483 483 年年 493 493 年）時(shí)，為使宮中都能聽見報(bào)時(shí)聲，年）時(shí)，為使宮中都能聽見報(bào)時(shí)聲，便在景陽(yáng)樓內(nèi)懸一口大銅鐘，改為只在晚上擊鼓報(bào)時(shí)，首便在景陽(yáng)樓內(nèi)懸一口大銅鐘，改為只在晚上擊鼓報(bào)時(shí)，首開先河。為了使鐘聲傳播更遠(yuǎn)，除了銅鐘越鑄越大之外，開先河。為了使鐘聲傳播更遠(yuǎn)，除了銅鐘越鑄越大之外，還建較高的鐘樓，與還建較高的鐘樓，與鼓樓鼓樓相對(duì)，朝來(lái)撞鐘，夜來(lái)?yè)艄?。相?duì)，朝來(lái)撞鐘，夜來(lái)?yè)艄?。晨鐘暮鼓晨鐘暮?陸凱與南朝著名史學(xué)家、文學(xué)家、陸凱與南朝著名史學(xué)家、文學(xué)家、后漢書后漢書作作者范曄友好，常以書信來(lái)往。當(dāng)時(shí)南朝北朝處于者范曄友好，常以書信來(lái)往。當(dāng)時(shí)南朝北朝處于敵對(duì)狀態(tài)，但是陸
15、凱與范曄暗地里不斷通信，互敵對(duì)狀態(tài)，但是陸凱與范曄暗地里不斷通信，互相訴說對(duì)相訴說對(duì)時(shí)世時(shí)世的看法和感憤。陸凱于北魏的看法和感憤。陸凱于北魏景明景明二二年（年（501501年），把一支梅花裝在年），把一支梅花裝在信袋信袋里，暗暗捎給里，暗暗捎給江南好友范曄。范曄拆開信一看，里面赫然放著江南好友范曄。范曄拆開信一看，里面赫然放著一支梅花，并有詩(shī)一首：一支梅花，并有詩(shī)一首： 折梅逢驛使，寄與隴頭人。折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。 范曄被陸凱這種一身清白、忠心愛國(guó)、盼望祖國(guó)范曄被陸凱這種一身清白、忠心愛國(guó)、盼望祖國(guó)早日統(tǒng)一的精神所感動(dòng)，潸然淚下。這件事傳出
16、早日統(tǒng)一的精神所感動(dòng)，潸然淚下。這件事傳出以后，被南北兩方文人稱贊不已。后人以以后，被南北兩方文人稱贊不已。后人以“一枝一枝春春”作為梅花的代稱，也常用作作為梅花的代稱，也常用作詠梅詠梅和別后相思和別后相思的典故，并成為詞牌名。的典故，并成為詞牌名。驛寄梅花驛寄梅花 據(jù)據(jù)史記史記記載，漢武帝時(shí)，使臣蘇武被匈奴拘留，并押記載，漢武帝時(shí)，使臣蘇武被匈奴拘留，并押在北?？嗪貛Ф嗄?。后來(lái)，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇在北?？嗪貛Ф嗄?。后來(lái)，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱蘇武已死。這時(shí)有人暗地告訴漢使事情武，匈奴單于謊稱蘇武已死。這時(shí)有人暗地告訴漢使事情的真相，并給他出主意讓他對(duì)匈奴說：漢皇在
17、上林苑射下的真相，并給他出主意讓他對(duì)匈奴說：漢皇在上林苑射下一只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實(shí)未死，一只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實(shí)未死，只是受困。這樣，匈奴單于再也無(wú)法謊稱蘇武已死，只得只是受困。這樣，匈奴單于再也無(wú)法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，把他放回漢朝。從此， 鴻雁傳書鴻雁傳書 的故事便流傳成為千古的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。鴻雁傳書鴻雁傳書文化傳播需要一定的媒介！文化傳播需要一定的媒介！網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)絡(luò)口語(yǔ)口語(yǔ)文字文字印刷印刷電子電子網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)傳媒的發(fā)展階段：傳媒的發(fā)展階段：課堂小結(jié)課堂小結(jié)方式方式媒介媒介脈絡(luò)脈絡(luò)生活中的文化傳播生活中的文化傳播口語(yǔ)口語(yǔ)文字文字印刷印刷電子電子網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)其它方式：其它方式：親友聚會(huì)、親友聚會(huì)、外出旅游、外出旅游、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、政治活動(dòng)、文化活動(dòng)文化活動(dòng)基本途徑：基本途徑：商業(yè)活動(dòng)商業(yè)活動(dòng)人口遷徙人口遷徙教育教育
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