高一語(yǔ)文蘇教版必修4教師用書(shū)：第1單元 我有一個(gè)夢(mèng)想 含答案

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1、 我有一個(gè)夢(mèng)想 本課話題　——夢(mèng)想 朗讀——課文中的名段 我有一個(gè)夢(mèng)想，有一天這個(gè)國(guó)家會(huì)站起來(lái)，講出這個(gè)真理——“我們相信這一點(diǎn)是不言而喻的：所有的人生而平等?！? …… 我有一個(gè)夢(mèng)想，有一天，再?zèng)]有人以膚色來(lái)評(píng)價(jià)我的孩子，而單單看重品格內(nèi)涵，因?yàn)樗麄儗⒒钤谝粋€(gè)平等的國(guó)家，再?zèng)]有種族歧視。 面對(duì)民眾，馬丁·路德·金用激情洋溢的演講，激發(fā)廣大黑人同胞爭(zhēng)取自由、民主、平等權(quán)利的夢(mèng)想。他畢生為追求黑人的自由夢(mèng)想而努力，最終為此獻(xiàn)出了生命。 鏈接——生活中的素材 楊麗萍是舞臺(tái)上明麗綻放的一朵茉莉，她綽約多姿，舞蹈起來(lái)宛如仙子下凡，讓人為之眼前一亮。然而舞臺(tái)下，她

2、為夢(mèng)想付出的行動(dòng)和過(guò)人的膽量，卻是不可小覷的。她可以為了保持原生態(tài)的舞姿，謝絕所有功利性的演出和改造，她可以為了舞蹈于世人眼前，將半生耗在事業(yè)上。她日夜練習(xí)，不計(jì)演出酬勞，只為了將原生態(tài)的舞蹈?jìng)鞑ァ? 有人認(rèn)為這樣做太瘋狂，然而楊麗萍只是為夢(mèng)想出發(fā)。為夢(mèng)想出發(fā)何嘗不可呢？正是因?yàn)橛羞@樣的勇氣，我們才能欣賞到這樣一只脫俗的“金孔雀”，她才能讓夢(mèng)想成真，傳播她的舞蹈。是的，為夢(mèng)想出發(fā)，才能讓自己的生命充滿意義。 背誦——相關(guān)名言警句 1．夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。 ——林語(yǔ)堂 2．我們因夢(mèng)想而偉大，所有的成功者都是大夢(mèng)想家。 —

3、—威爾遜 3．一個(gè)人可以非常清貧、困頓、低微，但是不可以沒(méi)有夢(mèng)想。只要夢(mèng)想存在一天，就可以改變自己的處境。 ——奧普拉 4．人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。 ——居里夫人 5．不要懷有渺小的夢(mèng)想，它們無(wú)法打動(dòng)人心。 ——歌德 第1步讀字音——千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音 一、單音字 束縛(　　)　侈談(　　)　心急如焚(　　) 磐石(　　) 履行(　　) 義憤填膺(　　) 蛻變(　　) 戳子(　　) 大放厥詞(　　) 后嗣(　　) 溫馨(　　) 洶涌澎湃(　　) 祈禱(　　) 枷鎖(　　) 搖搖欲墜(　　)

4、 攜手(　　) 兌現(xiàn)(　　) 種族歧視(　　) 猖獗(　　) 儲(chǔ)備(　　) 備受壓榨(　　) 【答案】　fù　chǐ　fén　pán　lǚ　yīnɡ　tuì　chuō　jué　sì　xīn　pài　dǎo　jiā　zhuì　xié　duì　qí　jué　chǔ　zhà 二、多音字 1．組詞辨析法 (1)迫 (2)角 (3)撒 (4)熬 2．語(yǔ)境辨析法 (5)收網(wǎng)時(shí)，一條大鯊魚(yú)誤闖進(jìn)漁網(wǎng)，一時(shí)無(wú)法掙(　　)脫漁網(wǎng)，長(zhǎng)時(shí)間的激烈掙(　　)扎后，鯊魚(yú)最終因精疲力竭而死亡。 (6)只要基層官兵有問(wèn)題、有意見(jiàn)反映上來(lái)，機(jī)關(guān)的同志就應(yīng)(　　)該立即有反應(yīng)(　　)、有行動(dòng)。 【

5、答案】　1.(1)pò　pǎi　(2)jiǎo　jué　(3)sā　s?！?4)áo　āo　2.(5)zhènɡ　zhēnɡ　(6)yīnɡ　yìnɡ 第2步寫字形——奧妙無(wú)窮方塊字 (1)　　 (2) (3) 　　 (4) (5) 　　(6) 【答案】　(1)巒　孿　攣　(2)皚　皚　鎧　凱　(3)摧　催　崔　(4)締　諦　蒂　(5)簽　鑒　釜　(6)贖　牘　瀆 第3步用詞語(yǔ)——送你一雙慧眼 1．蛻變·退化 兩者都有“變化”的意思。 “蛻變”指蟬、蛇類脫皮。比喻(人或事物)變質(zhì)、變壞，腐化墮落。 “退化”有兩層含義：①生物體在進(jìn)化過(guò)程中某一部分器官變小，構(gòu)造簡(jiǎn)化

6、，機(jī)能減退甚至完全消失；②泛指事物由優(yōu)變劣。 請(qǐng)將正確的詞語(yǔ)填在橫線上。 (1)受制于地方政府的司法機(jī)關(guān)，不得不從法律的實(shí)施者和政府的監(jiān)督者，________(蛻變∕退化)為政府的職能部門，為政府的執(zhí)政目標(biāo)服務(wù)。 (2)白豚是跟人一樣用肺呼吸的淡水哺乳類動(dòng)物，通體雪白，但視聽(tīng)器官_____________(蛻變/退化)，聲吶系統(tǒng)非常靈敏，被譽(yù)為“長(zhǎng)江女神”，為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。 【答案】　(1)蛻變　(2)退化 2．保障·保證 兩者都有“保護(hù)”的意思。 “保障”意思是不受侵犯和破壞，對(duì)象是生命、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利等，也指起保障作用的事物。 “保證”意思是擔(dān)保，擔(dān)保做到；確保既定的要求和

7、標(biāo)準(zhǔn)不打折扣，也指作為擔(dān)保的事物。 請(qǐng)將正確的詞語(yǔ)填在橫線上。 (1)到2020年，國(guó)內(nèi)“核電運(yùn)行裝機(jī)容量達(dá)到5 800萬(wàn)千瓦，在建達(dá)到3 000萬(wàn)千瓦以上，加強(qiáng)核燃料________(保障/保證)體系建設(shè)”。 (2)當(dāng)球員坐到休息區(qū)，隨衛(wèi)就要站到球員身后和球場(chǎng)的固定位置，一個(gè)面向球員，一個(gè)面向看臺(tái)，_____________(保障/保證)最大程度地控制全場(chǎng)。 【答案】　(1)保障　(2)保證 第4步辨熟語(yǔ)——于細(xì)微處細(xì)斟酌 請(qǐng)判斷下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用是否正確。 (1)美國(guó)科學(xué)家對(duì)于最壞情況的預(yù)測(cè)并沒(méi)有言過(guò)其實(shí)、駭人聽(tīng)聞。因?yàn)椤疤?yáng)風(fēng)暴”對(duì)高技術(shù)系統(tǒng)的打擊尤為嚴(yán)重。(　　) 理由

8、：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　×　使用對(duì)象錯(cuò)?！榜斎寺?tīng)聞”指使人聽(tīng)了非常吃驚(多指社會(huì)上發(fā)生的壞事)。側(cè)重強(qiáng)調(diào)事件客觀存在，但讓人不敢相信。語(yǔ)境中說(shuō)“并沒(méi)有”，故后面詞語(yǔ)的內(nèi)容應(yīng)強(qiáng)調(diào)“捏造”，所以應(yīng)該用“聳人聽(tīng)聞”。 (2)某市教委刪除了《中學(xué)生守則》中“節(jié)儉”和“謙虛”的內(nèi)容，對(duì)此人們義憤填膺，褒貶不一。(　　) 理由：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　×　

9、“義憤填膺”指胸中充滿義憤。語(yǔ)意與語(yǔ)境不合。 (3)聲名不論大小，都是靠誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)獲得的。實(shí)至名歸，才能安之若素，以名礪志，才會(huì)不斷進(jìn)取。(　　) 理由：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　×　不合語(yǔ)境?！鞍仓羲亍敝?遇到不順利的情況或反常現(xiàn)象)像平常一樣對(duì)待，毫不在意。語(yǔ)境不是不順利的情況。 黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖——馬丁·路德·金 馬丁·路德·金(1929—1968)，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，非暴力主義者。積極參加和領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)，一生三次被捕，三次被判

10、刑。1957年幫助建立黑人牧師組織——南方基督教領(lǐng)袖大會(huì)，并任該會(huì)首任主席。1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。1968年在田納西州孟菲斯城的洛林汽車旅店被槍殺身亡，年僅39歲。從1986年起，美國(guó)政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為馬丁·路德·金全國(guó)紀(jì)念日。 著有《向自由邁進(jìn)》《我們?yōu)楹尾荒茉俚鹊取返取? 從16、17世紀(jì)起，黑人就被殖民者從非洲大陸大批販賣到美洲，被迫成為種植園中的奴隸，受到各種非人的待遇。南北戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑人奴隸宣言》，黑人終于在法律上獲得了自由。但直到20世紀(jì)五六十年代，《解放黑人奴隸宣言》簽署一百多年之后，美國(guó)的種族歧視和種族壓迫問(wèn)題仍然十分嚴(yán)重。1

11、963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬(wàn)人的集會(huì)上，馬丁·路德·金發(fā)表了這篇舉世聞名的演說(shuō)。 演講詞 演講詞是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。在各種會(huì)議中，它用來(lái)交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見(jiàn)和主張，提出號(hào)召倡議。 演講詞有三種類型： (1)敘事型：以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論和抒情。通過(guò)對(duì)人物、事件的記敘描述，表達(dá)演講者的思想感情，反映社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律。 (2)說(shuō)理型：以議論為主要表達(dá)方式，具有正確深刻的論點(diǎn)，使用具有說(shuō)服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。 (3)抒情型：以抒情為主要表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者的愛(ài)恨悲喜等強(qiáng)烈感情，對(duì)聽(tīng)眾動(dòng)之以情，以“情”這

12、把鑰匙來(lái)開(kāi)啟聽(tīng)眾的心靈。 預(yù)習(xí)完成后，請(qǐng)將你的疑問(wèn)與“小伙伴們”探討交流： 疑問(wèn)1：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解惑：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 疑問(wèn)2：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解惑：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 疑問(wèn)3：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解惑：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 作者在演講中申述

13、了黑人同胞集會(huì)的正當(dāng)理由和合理愿望，警醒當(dāng)局認(rèn)真考慮黑人不公平的處境，要求兌現(xiàn)百年前的承諾，把平等和公正還給黑人同胞，也提醒黑人同胞講究斗爭(zhēng)策略，并且滿懷激情地抒寫了自己的、同時(shí)也是黑人同胞的美好愿望以及對(duì)這種美好愿望必將實(shí)現(xiàn)的信心。 【答案】　①肯定《解放黑人奴隸宣言》的重大意義?、谥v究__策略 一、閱讀課文第1～3段，回答下面的問(wèn)題。 1．演講詞開(kāi)篇闡明了“簽署了《解放黑奴宣言》”的巨大意義，作者這樣寫有什么作用？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　(

14、1)《解放黑奴宣言》在美國(guó)歷史上曾產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，也可以說(shuō)這是保障黑奴權(quán)利的一部法典。作者高度評(píng)價(jià)了宣言的巨大意義，說(shuō)它“猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)了希望”。這樣，作者首先為黑奴爭(zhēng)取民權(quán)自由運(yùn)動(dòng)建立了一個(gè)強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)，說(shuō)明美國(guó)自頒布宣言以來(lái)，黑奴就應(yīng)該而且必須享有平等的權(quán)利。這就將美國(guó)政府置于一個(gè)極為不利的境地，也為以后的斗爭(zhēng)掃清了輿論上的障礙。 (2)從內(nèi)容上看，在闡明宣言的意義后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，向人們揭露了一百年后美國(guó)讓人失望的現(xiàn)實(shí)，“黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上”，“仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里”，“是故土家園的流亡者”。黑人的

15、種種悲慘的處境與首段中宣言的光輝形成了巨大的反差，對(duì)比之下，文章自然會(huì)產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的諷刺效果，增強(qiáng)了內(nèi)容的感染力和對(duì)敵人的戰(zhàn)斗力。 二、閱讀課文第4～17段，回答下面的問(wèn)題。 2．如何理解第5段中“就有色公民而論，美國(guó)顯然沒(méi)有實(shí)踐她的諾言。美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開(kāi)了一張空頭支票，支票上蓋著‘資金不足’的戳子后便退了回來(lái)”這句話？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　“空頭支

16、票”是個(gè)巧妙的比喻。自林肯總統(tǒng)簽署《解放黑奴宣言》以來(lái)，黑人在法律上就有了和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)卻如此令人失望：美國(guó)政府沒(méi)有履行自己的諾言，就像空頭支票一樣，聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)，卻沒(méi)有實(shí)際意義。用“空頭支票”作比，生動(dòng)形象，從而撕破了政府的虛偽外衣，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒地投入戰(zhàn)斗。 3．第11～14段用了四個(gè)獨(dú)立成段的句子組成一組排比段，有什么作用？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

17、　　 【答案】　四個(gè)獨(dú)立成段的“只要”句組成一組排比段，排山倒海般地描述了黑人所遭受的非人的待遇，渲染了強(qiáng)烈的感情，充分地表達(dá)了作者誓將斗爭(zhēng)進(jìn)行到底、決不半途而廢的決心，同時(shí)突出了黑人斗爭(zhēng)的目標(biāo)。 4．馬丁·路德·金為什么會(huì)有如此的夢(mèng)想？他將怎樣實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　 →美國(guó)沒(méi)有兌現(xiàn)百年前給黑人自由的諾言，黑人仍然生活在受歧視和 ↓貧困的環(huán)境中，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如果不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂 → 原則 不使用暴力

18、，因?yàn)楸┝σ自斐筛蟮那楦袀? 態(tài)度 團(tuán)結(jié)大多數(shù)白人，由此能獲得更多的認(rèn)同和支持 目標(biāo) 黑人必須獲得自由，達(dá)不到目的決不會(huì)滿足 信念 長(zhǎng)期斗爭(zhēng)才能成功，勝利總會(huì)實(shí)現(xiàn) 激情 蘊(yùn)含著理性的導(dǎo)向，因?yàn)槎窢?zhēng)僅僅有激情沒(méi)有理智往往失敗 三、閱讀課文第18～34段，回答下面的問(wèn)題。 5．如何理解“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的”這句話？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　“美

19、國(guó)的夢(mèng)想”即美國(guó)所宣傳的賴以立國(guó)的民主、自由、平等的理想?！懊裰鳌⒆杂?、平等”是美利堅(jiān)合眾國(guó)的立國(guó)之本，是當(dāng)年號(hào)召全體民眾起來(lái)趕走殘暴統(tǒng)治者的精神法寶，是全體公民都應(yīng)享有的權(quán)利。 “這個(gè)夢(mèng)想”是黑人們一百年來(lái)所追求的法律面前全體公民的絕對(duì)平等，是與白人享有同等地位的權(quán)利。他們應(yīng)該得到法律所賦予的權(quán)利，享受人生的快樂(lè)。 這兩個(gè)“夢(mèng)想”是相容的?！懊绹?guó)的夢(mèng)想”是包含著所有有色人種(包括黑人)的“夢(mèng)想”的。這一“夢(mèng)想”本來(lái)早就應(yīng)該成為現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)在卻不能成為現(xiàn)實(shí)。 6．“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么？請(qǐng)從政治、文化、經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面加以分析。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

20、　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　 方面 內(nèi)容 核心 政治 希望美國(guó)有色人種能享受和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，有同等的地位和公民權(quán)，如選舉權(quán)和被選舉權(quán)等，而不是被作為二等公民備受歧視和壓迫 消除種族隔離政策，讓民主、平等、自由真正深入到黑人生活的每個(gè)方面、每個(gè)角落 文化 希望得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的孩子，讓他們有和白人一樣受教育的權(quán)利和自由 經(jīng)濟(jì) 有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展

21、機(jī)會(huì)，而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū)，貧困潦倒 話題：馬丁·路德·金是美國(guó)黑人“非暴力”運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，有人認(rèn)為“非暴力”抵抗的做法是無(wú)效的，是軟弱的，你是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的？ 學(xué)生甲：“非暴力主義”是軟弱的、無(wú)效的、注定要失敗的。1968年4月4日，馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城的洛林汽車旅店被槍殺身亡，而今天很多黑人仍然被歧視，所以要實(shí)現(xiàn)種族平等，必須使用暴力手段才能徹底推翻專制主義統(tǒng)治。 我的觀點(diǎn)：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

22、　　　　　　　　　　　　 【答案】　馬丁·路德·金不但在生前獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)，而且他的生日也早已被確定為美國(guó)的法定假日，這是從國(guó)父到各界名人行列中極其罕見(jiàn)的。這一切正證明了馬丁·路德·金精神力量之強(qiáng)大，這也正是“非暴力”抵抗的精神力量之強(qiáng)大的最好證明。 1．寫作特色 氣勢(shì)如虹的排比 馬丁·路德·金在演講中大量使用排比，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，表達(dá)了強(qiáng)烈的感情。如第27段連用四個(gè)“一起”在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作、將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念，充滿了義無(wú)反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽(tīng)眾的共鳴。 2．寫法指導(dǎo) 構(gòu)建排比“三方法” 定義：排比是一種修辭手法，利用

23、三個(gè)或三個(gè)以上意義相關(guān)或相近，結(jié)構(gòu)相同或相似，語(yǔ)氣相同的詞組(主謂/動(dòng)賓)或句子并排，達(dá)到一種加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的效果。 在寫作中構(gòu)建排比時(shí)可以使用以下三種方法： 方法一：成分排比法 即一個(gè)句子中把結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相關(guān)、語(yǔ)氣一致的詞語(yǔ)或句子成串地排列的一種修辭手法。 如：“讓我們回到密西西比去，回到阿拉巴馬去，回到南卡羅來(lái)納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種狀況是能夠也必將改變的。” 該句中用六個(gè)“回到……”構(gòu)成了排比。 方法二：分句排比法 即一個(gè)復(fù)句的各個(gè)分句構(gòu)成排比。 如：“現(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種

24、族平等的光明大道的時(shí)候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開(kāi)放機(jī)會(huì)之門的時(shí)候，現(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來(lái)，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候?！? 該句就是用四個(gè)“現(xiàn)在是……的時(shí)候”的分句構(gòu)成了一個(gè)排比復(fù)句。 方法三：復(fù)句排比法 即用幾個(gè)復(fù)句構(gòu)成一個(gè)排比的句群。 如：“只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就決不會(huì)滿足。 只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之處，我們就決不會(huì)滿足。 只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就決不會(huì)滿足。 只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無(wú)濟(jì)于事

25、，我們就決不會(huì)滿足?！? 該例就是用四個(gè)“只要……就……”的復(fù)句構(gòu)成的一個(gè)大的排比句群。 3．遷移應(yīng)用 請(qǐng)仿照下面的示例，圍繞“美好追求”這一主題，另寫兩句話。要求：使用比喻的修辭手法，與例句構(gòu)成排比句。 示例：我若是那林間的飛鳥(niǎo)，我要穿越森林，迎來(lái)黎明的第一縷陽(yáng)光； 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　

26、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【參考答案】　(示例)我若是那天上的云朵，我要徜徉天空，擦拭出天際的第一抹蔚藍(lán)；我若是那曠野的山風(fēng)，我要翻過(guò)山嶺，吹響秋天的第一聲號(hào)角。 1．課內(nèi)素材 將夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的馬丁·路德·金 正如斯大林描繪列寧那樣：“當(dāng)時(shí)使我佩服的是列寧演說(shuō)中那種不可戰(zhàn)勝的邏輯力量，緊緊抓住聽(tīng)眾，一步一步地感動(dòng)聽(tīng)眾，然后把群眾俘虜?shù)靡粋€(gè)不剩。”當(dāng)美國(guó)黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金用激情的演講鼓舞黑人同胞走上一條追求自由、平等、民主的偉大夢(mèng)想之路時(shí)，所有的黑人也包括白人都被他身上那種強(qiáng)大的邏輯力量所鼓舞。而他用生命和鮮血追求的夢(mèng)想今天已變成了現(xiàn)實(shí)，鮑威爾成

27、為首位黑人國(guó)務(wù)卿，賴斯成為首位黑人女國(guó)務(wù)卿，奧巴馬成為首位黑人總統(tǒng)……這些都是最有力的證明：有夢(mèng)想就有希望。 【應(yīng)用角度】　“夢(mèng)想”“愛(ài)國(guó)心”“堅(jiān)持”等。 2．精彩應(yīng)用 追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢(mèng)想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢(mèng)想書(shū)寫著生命的厚重與責(zé)任?？v使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實(shí)的殘酷卻沒(méi)有將他的夢(mèng)想抹殺削弱。后人沿著他夢(mèng)想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁·路德·金的夢(mèng)想，丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次打擊著這位“追夢(mèng)者”，但他的夢(mèng)想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實(shí)，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民主戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實(shí)無(wú)華的笑容，他

28、沒(méi)有像自己的同學(xué)一樣追求花前月下、香車寶馬，更沒(méi)有因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢(mèng)想于偏遠(yuǎn)支教之中。他們，都是現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)強(qiáng)的追夢(mèng)者！ 尋著古往今來(lái)的道路，我抬頭仰望天邊的星辰。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的凌云壯志擁抱夢(mèng)想，用虛懷若谷的情懷書(shū)寫現(xiàn)實(shí)中人生華美的篇章吧！ 在諾貝爾和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的演說(shuō)(節(jié)選) 馬丁·路德·金 ①我接受諾貝爾和平獎(jiǎng)的時(shí)刻，正是美國(guó)2 200萬(wàn)黑人從事一場(chǎng)創(chuàng)造性的戰(zhàn)斗，以結(jié)束種族不公正的漫漫長(zhǎng)夜的時(shí)刻。我代表民權(quán)運(yùn)動(dòng)接受這個(gè)獎(jiǎng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)正以堅(jiān)定的信念和蔑視危險(xiǎn)的勇氣向前發(fā)展，以建立一個(gè)自由與公正的制度。我深知，就在昨天，我們的那些呼喚兄

29、弟情誼的孩子們卻受到消防水龍頭的噴射、警犬的吠咬乃至死亡的回?fù)?。我深知，就在昨天，那些?zhēng)取選舉權(quán)的年輕人卻被虐待和殺害；就在昨天，僅僅在密西西比州就有四十多座黑人教堂被炸毀或焚燒。我深知，我的人民正在令人萎靡不振和痛苦不堪的貧困深淵里飽受折磨。 ②我代表這個(gè)運(yùn)動(dòng)獲得和平獎(jiǎng)，是對(duì)以下事實(shí)的深刻認(rèn)同：非暴力并非是對(duì)我們時(shí)代的至關(guān)重要的政治與道德問(wèn)題的回答——人類必須克服壓迫與暴力，而不訴諸暴力與壓迫。非暴力并非毫無(wú)結(jié)果的消極被動(dòng)，而是一種導(dǎo)致社會(huì)變遷的強(qiáng)大的道德力量。世界上所有的人或遲或早都要找到一種和平共處的辦法，從而將這首即將來(lái)臨的茫茫哀歌變成兄弟情誼的贊歌。如果這就是要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，那么，人

30、們就必須為所有的人類沖突找到一種解決辦法，一種排除復(fù)仇、侵略和報(bào)復(fù)的辦法。這種辦法的基礎(chǔ)便是愛(ài)。 ③體現(xiàn)我們對(duì)抗行為的內(nèi)在精神與外在形式的詞是非暴力。民權(quán)斗爭(zhēng)中的非暴力意味著不依賴于斗爭(zhēng)的武器。它意味著對(duì)那些體現(xiàn)種族歧視與奴役統(tǒng)治的制度和法律采取不合作的態(tài)度。非暴力還意味著：在近幾年令人痛苦的斗爭(zhēng)中，我的人民自己忍受痛苦，而不加諸別人。 ④非暴力尋求消除作為當(dāng)代人類重大困境的精神和道德的落后狀態(tài)。它尋求通過(guò)道德手段來(lái)達(dá)到道德目的。非暴力是一種歷史上獨(dú)一無(wú)二的武器：它砍下去時(shí)不會(huì)造成創(chuàng)傷，而會(huì)使揮舞它的人變得高尚。 ⑤我今天接受這個(gè)獎(jiǎng)，心中充滿了對(duì)美國(guó)和對(duì)人類的一種永恒的勇敢的信念。我不接

31、受這種觀點(diǎn)：失望是對(duì)歷史的模糊性的最終反應(yīng)。我不接受這種觀點(diǎn)：目前人性的“現(xiàn)存狀態(tài)”使人在道德上無(wú)法企及那種永遠(yuǎn)與之相對(duì)立的永恒的“應(yīng)然狀態(tài)”。我不接受這種觀點(diǎn)：人只不過(guò)是生命的河流中的漂流物和廢棄物，無(wú)法對(duì)其周圍正在出現(xiàn)的事件發(fā)揮任何作用。 1．學(xué)排比 第①段作者接連用了三個(gè)“我深知”構(gòu)成一組排比句，展現(xiàn)了黑人的堅(jiān)定信念及所受到的迫害。 2．學(xué)比喻 把黑人從事的創(chuàng)造性戰(zhàn)斗比喻成“歌”，不希望是哀歌，而是贊歌，表達(dá)了作者的熱切期盼。 3．學(xué)用詞 第③段連用三個(gè)“意味著”，準(zhǔn)確生動(dòng)地解釋了什么是“非暴力”。 4．學(xué)結(jié)尾 文章最后一段用了一組排比，強(qiáng)調(diào)了作者勇敢的信念，應(yīng)該達(dá)到“應(yīng)然狀態(tài)”，即人類文明追求的理想的人性，即民族平等。 最新精品資料