安徽省中考?xì)v史總復(fù)習(xí) 主題十八 古代亞非文明和歐洲文明課件

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1、主題十八古代亞非文明和歐洲文明命題點(diǎn)一命題點(diǎn)一 早期的人類(lèi)文明比較早期的人類(lèi)文明比較學(xué)習(xí)了大河流域文明古國(guó)的相關(guān)歷史后，初三某班的同學(xué)學(xué)習(xí)了大河流域文明古國(guó)的相關(guān)歷史后，初三某班的同學(xué)想以此為題材，設(shè)計(jì)一節(jié)活動(dòng)課，你認(rèn)為作為活動(dòng)課的標(biāo)題，想以此為題材，設(shè)計(jì)一節(jié)活動(dòng)課，你認(rèn)為作為活動(dòng)課的標(biāo)題，以下不能入選的是以下不能入選的是( )( )A A金字塔的國(guó)度金字塔的國(guó)度B B農(nóng)業(yè)文明的發(fā)端農(nóng)業(yè)文明的發(fā)端C C古代奴隸主民主政治的頂峰古代奴隸主民主政治的頂峰D D印度種姓制度印度種姓制度C C命題點(diǎn)二命題點(diǎn)二 亞非文明古國(guó)遺存體現(xiàn)的專(zhuān)制統(tǒng)治亞非文明古國(guó)遺存體現(xiàn)的專(zhuān)制統(tǒng)治古國(guó)古國(guó)古代埃古代埃及及古代巴比

2、倫古代巴比倫 古代印度古代印度遺存遺存金字塔金字塔漢謨拉比漢謨拉比法典法典種姓制度種姓制度古國(guó)古國(guó)古代埃及古代埃及古代巴比倫古代巴比倫古代印度古代印度專(zhuān)制專(zhuān)制體現(xiàn)體現(xiàn)是埃及國(guó)王是埃及國(guó)王( (法老法老) )的陵的陵墓，法老被認(rèn)為是墓，法老被認(rèn)為是“神神之子之子”，具有無(wú)上的權(quán)，具有無(wú)上的權(quán)威；他們生前奴役奴隸威；他們生前奴役奴隸們建造金字塔，期望死們建造金字塔，期望死后能繼續(xù)他們的統(tǒng)治，后能繼續(xù)他們的統(tǒng)治，金字塔已經(jīng)成為古代埃金字塔已經(jīng)成為古代埃及國(guó)王殘酷壓迫奴隸的及國(guó)王殘酷壓迫奴隸的歷史見(jiàn)證歷史見(jiàn)證是古巴比倫王國(guó)國(guó)王是古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比制定的，其漢謨拉比制定的，其實(shí)質(zhì)是嚴(yán)格保護(hù)奴隸實(shí)質(zhì)

3、是嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益。法典宣揚(yáng)主的利益。法典宣揚(yáng)“君權(quán)神授君權(quán)神授”，認(rèn)為，認(rèn)為君主的權(quán)力是神所授君主的權(quán)力是神所授予的，可以任意對(duì)奴予的，可以任意對(duì)奴隸進(jìn)行奴役，體現(xiàn)了隸進(jìn)行奴役，體現(xiàn)了鮮明的階級(jí)性鮮明的階級(jí)性是雅利安人入侵印度是雅利安人入侵印度后所形成的嚴(yán)格的等后所形成的嚴(yán)格的等級(jí)制度。在這一制度級(jí)制度。在這一制度中，吠舍和首陀羅是中，吠舍和首陀羅是被壓迫階級(jí)，他們供被壓迫階級(jí)，他們供養(yǎng)第一、二等級(jí)，特養(yǎng)第一、二等級(jí)，特別是首陀羅地位等同別是首陀羅地位等同奴隸，受奴隸主階級(jí)奴隸，受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役的剝削和奴役下圖形象地反映了某一文明古國(guó)的社會(huì)狀況。這一文明下圖形象地反映了某一文明古

4、國(guó)的社會(huì)狀況。這一文明古國(guó)是古國(guó)是( )( )A A古埃及古埃及 B B古巴比倫古巴比倫 C C古印度古印度 D D古希臘古希臘C C題組題組 古代雅典的民主政治古代雅典的民主政治史料一我們的制度之所以被稱(chēng)為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是史料一我們的制度之所以被稱(chēng)為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。在解決私人爭(zhēng)執(zhí)的在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。在解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的。時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的。史料二任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)槭妨隙魏稳耍灰軌驅(qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上默默無(wú)聞。貧窮而在政治上默默無(wú)聞。

5、以上均摘自伯里克利以上均摘自伯里克利在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)【?？冀嵌瘸？冀嵌取?伯里克利完善民主政治的措施、雅典民主政治伯里克利完善民主政治的措施、雅典民主政治的局限性。的局限性?！究键c(diǎn)鏈接考點(diǎn)鏈接】 英法美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的民主政治。英法美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的民主政治?！局R(shí)運(yùn)用知識(shí)運(yùn)用】 (1)(1)史料一中的史料一中的“政權(quán)是在全體公民手中政權(quán)是在全體公民手中”是真的嗎？這里所是真的嗎？這里所說(shuō)的說(shuō)的“全體公民全體公民”充其量是指什么人？當(dāng)時(shí)雅典最高的權(quán)力機(jī)充其量是指什么人？當(dāng)時(shí)雅典最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)是什么？構(gòu)是什么？【答案答案】 不是。雅典的成年男性公民。不是。雅典的成

6、年男性公民。 公民大會(huì)。公民大會(huì)。(2)(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)雅典民主政治的認(rèn)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí)。識(shí)?！敬鸢复鸢浮?進(jìn)步性：雅典民主為人類(lèi)提供了一種集體管理的新進(jìn)步性：雅典民主為人類(lèi)提供了一種集體管理的新形式，為人類(lèi)文明中的政治組織形式的完善指出了一條道路。形式，為人類(lèi)文明中的政治組織形式的完善指出了一條道路。局限性：雅典民主政治是小國(guó)寡民的希臘城邦的產(chǎn)物，有其時(shí)局限性：雅典民主政治是小國(guó)寡民的希臘城邦的產(chǎn)物，有其時(shí)代局限性，它只是奴隸制度下少數(shù)人的民主，占絕大多數(shù)的外代局限性，它只是奴隸制度下少數(shù)人的民主，占絕大多數(shù)的外邦人、婦女和奴隸沒(méi)有任何政治權(quán)利。邦人、婦女和奴隸沒(méi)有任何政治權(quán)利。