自考《中國(guó)古代文學(xué)史》論述簡(jiǎn)答整理

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1、WORD格式 "中國(guó)古代文學(xué)史"復(fù)習(xí)題——論述題及答案 "中國(guó)古代文學(xué)史"復(fù)習(xí)題——論述題 1．論述"詩(shī)經(jīng)"的主要文學(xué)成就。 2．試論"左傳"的文學(xué)特色。 3．試論"孟子"文章的主要特點(diǎn)。 4．試論"莊子"的寓言特點(diǎn)。 5．分析"離騷"的思想內(nèi)容。 6．試論"史記"描寫人物的藝術(shù)特點(diǎn)。 7．結(jié)合作品，說明東漢樂府民歌的藝術(shù)特點(diǎn)。 8．論"古詩(shī)十九首"的藝術(shù)特點(diǎn)。 9．試論曹植詩(shī)歌的思想內(nèi)容。 10．分析曹植詩(shī)歌的藝術(shù)成就。 11．試論阮籍"詠懷詩(shī)"的藝術(shù)成就。 12．試論左思"詠史"的藝術(shù)成就。

2、 13．說明鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)成就。 14．試論陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)境界。 15．試述李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特點(diǎn)。 16．分析孟浩然與王維山水田園詩(shī)的不同。 17．試述杜詩(shī)的“集大成〞。 18．說明韓愈“以文為詩(shī)〞的特點(diǎn)及其在詩(shī)歌上的創(chuàng)新。 19．試論韓柳古文理論對(duì)散文革新運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)作用。 20．分析李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色。 21．試論李煜前期詞與后期詞的不同。 22．試論歐陽(yáng)修在詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)中的奉獻(xiàn)。 23．試論蘇軾對(duì)宋詞的奉獻(xiàn)。 24．試論李清照詞的藝術(shù)特色。 25．試論陸游愛國(guó)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的成就。 26．試論辛棄疾詞作的

3、藝術(shù)成就。 27．試論"西廂記"的藝術(shù)特色。 28．試論"竇娥冤"中竇娥的形象以及此劇的悲劇藝術(shù)特色。 29．試論"三國(guó)演義"藝術(shù)構(gòu)思的特點(diǎn)以及人物塑造的方法。 30．試論"水滸傳"人物塑造的特點(diǎn)以及小說語(yǔ)言的特色。 31．試論"牡丹亭"的浪漫主義特色。 32．試論"長(zhǎng)生殿"中愛情描寫與政治批判之關(guān)系。 33．論"桃花扇"的思想內(nèi)容和社會(huì)意義。 34．試論曹雪芹"紅樓夢(mèng)"對(duì)以賈府為代表的封建家族的悲劇命運(yùn)的提醒。 "中國(guó)古代文學(xué)史"復(fù)習(xí)題——論述題答案 1． 1．論述"詩(shī)經(jīng)"的主要文學(xué)成就。 （ 1〕寫實(shí)和抒情的融合。①作者所抒

4、發(fā)的情感是真實(shí)的。②作者抒發(fā)情感的方式是坦率的。③敘事性的詩(shī)作中也飽含著作者的感情。 專業(yè)資料整理 WORD格式 賦、比、興的藝術(shù)手段。 ①賦是"詩(shī)經(jīng)"中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。它可以直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，可以是直言其志或直抒胸臆。 ②比一般說就是比喻。 ③興就是起興或發(fā)端， 一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭位置。 就興與詩(shī)歌情思的關(guān)系而言，根本有相關(guān)和不相關(guān)兩種情形。 （ 3〕形式和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。①重章復(fù)沓的構(gòu)造形式。②以四言為根本句式。③節(jié)奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂美感。 ④語(yǔ)言也很有特色。 一是詞匯十分豐

5、富， 二是大量運(yùn)用雙聲疊韻的聯(lián)綿詞和疊字，不但 增加了詩(shī)歌的韻律美，更細(xì)膩地傳達(dá)出詩(shī)人曲折細(xì)微的情感和物象的活潑情狀。 2．試論"左傳"的文學(xué)特色?！?〕文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。 （ 2〕刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。 （ 3〕生動(dòng)的場(chǎng)面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫。 （ 4〕善于敘寫外交辭令，理富文美。 3．試論"孟子"文章的主要特點(diǎn)?！?〕雄辯色彩。具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是把握對(duì)方心理， 循循善誘， 引導(dǎo)對(duì)方不知不覺地投人到自己設(shè)置的機(jī)彀中來，便對(duì)方心悅誠(chéng)服；二是氣勢(shì)豐 沛，是非鮮明， 一旦被納入機(jī)彀， 便鋪X揚(yáng)厲， 縱橫恣肆， 步步緊逼，

6、 不給對(duì)方辯駁的時(shí)機(jī)。 兩個(gè)特點(diǎn)在文中配合，構(gòu)成了孟子的雄辯。 〔 2〕善于以典型事例、比喻和寓言說理。 4．試論"莊子"的寓言特點(diǎn)。〔1〕奇幻譎詭的想象。 （ 2〕人物形象的出神刻畫。 （ 3〕細(xì)膩逼真的描寫。 （ 4〕諧趣和譏刺橫生。 5．分析"離騷"的思想內(nèi)容。 （ 1〕“美政〞理想。 （ 2〕深沉的愛國(guó)情感。 （ 3〕追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品格。 （ 4〕疾惡如仇的批判精神。 6．試論"史記"描寫人物的藝術(shù)特點(diǎn)?！?〕精巧的剪裁和安排，使用“互見法〞。 （ 2〕人物之間相互比照映襯。 （ 3〕在特定的環(huán)

7、境和場(chǎng)面中凸顯人物特點(diǎn)。 （ 4〕出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫。 7．結(jié)合作品，說明東漢樂府民歌的藝術(shù)特點(diǎn)。 （ 1〕敘事成分相對(duì)增加。 （ 2〕抒情真摯濃烈。 （ 3〕在形式和語(yǔ)言方面，突破了"詩(shī)經(jīng)"四字句格式，以五言和雜言為主。 8．論"古詩(shī)十九首"的藝術(shù)特點(diǎn)。 〔 1〕"古詩(shī)十九首"遣詞用語(yǔ)非常淺近明白，“平平道出，且無用工字面，假設(shè)秀才對(duì)朋 友說家常話〞〔明人謝榛"四溟詩(shī)話"卷三〕，卻涵詠不盡，意味無窮。 〔 2〕質(zhì)樸自然，沒有雕飾的痕跡。從情感說，"古詩(shī)十九首"感情醇厚真摯，沒有矯揉 造作； 從藝術(shù)表現(xiàn)說，它的寫境用語(yǔ)好似都是信

8、手拈來，沒有錯(cuò)采鏤金式的加工，而是出水 專業(yè)資料整理 WORD格式 芙蓉般的自然詩(shī)境。 （ 3〕"古詩(shī)十九首"所描寫的景物、情境與情思非常切合，往往能夠形成情景交融、渾然圓融的藝術(shù)境界。 （ 4〕"古詩(shī)十九首"語(yǔ)言淺近自然，卻又極為精練準(zhǔn)確。傳神達(dá)意，意味雋永。無論表達(dá)描寫，全都明白如話，而細(xì)加體味，又無不含蘊(yùn)豐富，表現(xiàn)了多層次的真摯情感。 9．試論曹植詩(shī)歌的思想內(nèi)容。 以建安二十五年〔220〕曹操死為界，曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作明顯地分為前后兩期。 〔 1〕前期多抒發(fā)遠(yuǎn)**想和宏偉抱負(fù)之作。他前期作品，在抒寫志向與抱負(fù)的同時(shí)， 也常常彌溴著

9、戰(zhàn)亂環(huán)境所賦予的悲涼大方情思和人生無常的嘆息。即使他前期的宴游詩(shī)， 也 時(shí)帶一種蒼涼意味。 （ 2〕曹植后期的作品那么多是表現(xiàn)自己壯志難酬，倍受壓抑的郁憤心情，典型代表作是"贈(zèng)白馬王彪" 。 10．分析曹植詩(shī)歌的藝術(shù)成就。 〔 1〕曹植的詩(shī)歌被譽(yù)為〞骨氣奇高，詞彩華茂〞，就是說他的詩(shī)既內(nèi)容充實(shí)豐富，多慷 慨悲憤之氣，在藝術(shù)表現(xiàn)上又生動(dòng)形象， 注意辭藻華美、 對(duì)仗工整和音韻流暢。形成了既華美綺美、 又渾厚雄健的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。 曹植詩(shī)歌語(yǔ)言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。 〔 2〕曹植詩(shī)藝術(shù)的成就還表現(xiàn)在注重對(duì)稱之美、 注意語(yǔ)言鍛煉方面。 曹植還善于起

10、調(diào)，工于發(fā)端，往往在全篇之首用一警策之語(yǔ)，振起全詩(shī)。 （ 3〕曹植的詩(shī)歌藝術(shù)對(duì)后世影響很大，博得極高的評(píng)價(jià)，被謝靈運(yùn)譽(yù)為“天下才共有 一石，曹子建獨(dú)得八斗〞 。鐘嶸也說他的詩(shī)“粲溢古今，卓爾不群〞 。認(rèn)為他兼曹操、曹丕之長(zhǎng)，而各避其短， “魏詩(shī)至子建始盛。武帝雄才而失之粗，子桓雅秀而傷于弱，風(fēng)雅當(dāng)家， 詩(shī)人本色，當(dāng)推此君。 〞〔成書"多歲堂古詩(shī)存"卷三〕 11．試論阮籍"詠懷詩(shī)"的藝術(shù)成就?！?〕阮籍的"詠懷"詩(shī)有一種意蘊(yùn)深沉之美。因 為阮籍是用深刻的哲理思索觀照人生， 他把人生的悲哀挖掘得更全面、 更深人， 因而也就更沉痛。他不是個(gè)人命運(yùn)的“憂生之

11、嗟〞 ，而是理性思索后對(duì)普遍人生悲劇的闡發(fā)，所以顯得 憂憤深廣。在藝術(shù)表現(xiàn)方式上，阮籍用典頗多，多用比興、象征襯托意象渲染氣氛，來表達(dá)自己的深切情思，所以也顯得意蘊(yùn)深沉。 〔 2〕另外阮籍的詩(shī)還有一種清逸玄遠(yuǎn)之美，被人稱為“玄遠(yuǎn)〞。這是因?yàn)?，阮籍的?shī)歌 中常常出現(xiàn)一個(gè)清虛空靈的莊子式的理想世界。 他除了在生活上飲酒狂放之外， 在精神上尋求解脫的方式就是越名教而任自然。 由于玄學(xué)老莊的影響， 他就在理想中向往一個(gè)自由翱翔的無何有之鄉(xiāng)， 一個(gè)心境澄明與道合一的人生境界。 這種玄遠(yuǎn)朗澈的境界， 這種富于神話色彩的瑰麗想象。再加上清麗流暢的語(yǔ)言，便讀者獲得一種清逸玄遠(yuǎn)的感受。

12、阮籍的"詠懷"詩(shī)，熔哲理、情思與意象為一爐，意蘊(yùn)深沉、清逸玄遠(yuǎn)，不但成為正始時(shí)代詩(shī)歌的頂峰，而且刨造了抒情詩(shī)的新形式。 12．試論左思"詠史"的藝術(shù)成就。 （ 1〕左思的詩(shī)歌有一種建功立業(yè)，功成身退的闊大胸懷。左思家世儒家，他的立身之道主要是儒家的人世思想，他的詩(shī)中充滿了堅(jiān)決的自信與大方的抱負(fù)。 （ 2〕左思的詩(shī)歌充滿一種悲憤不平之氣。出身寒素之家的左思，他的詩(shī)歌對(duì)門閥制度的批判極其強(qiáng)烈，對(duì)貧士失志極為憤慨，一股磊落不平之氣迸發(fā)于詩(shī)中。 （ 3〕既然建功無門，左思在另一局部詩(shī)中表現(xiàn)了遺世歸隱的超脫思想。即使這樣內(nèi)容的詩(shī)，左思也是寫得氣象闊大，筆力雄健。 左思的詩(shī)歌

13、繼承了建安詩(shī)歌的風(fēng)骨，被譽(yù)為“文典以怨〞 ，“左思風(fēng)力〞〔"詩(shī)品"卷上、卷中〕，就是指他詩(shī)歌引用歷史典故以抒時(shí)憤，剛健有力。 專業(yè)資料整理 WORD格式 13．說明鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)成就。 （ 1〕鮑照的樂府詩(shī)具有抒情濃烈、氣勢(shì)流暢之美。他把慣用的比興、善敘他人他事的 樂府詩(shī)， 開展為一種直接抒寫自己感情、 敘說自己遭遇的詩(shī)體。 把濃烈的抒情與構(gòu)辭的美麗 融為一體。來表現(xiàn)自己的澎湃情懷。其抒情特色是外露、強(qiáng)烈、流暢而節(jié)奏急速。常常是一種感情突然爆發(fā)，發(fā)那么滔滔不絕。 （ 2〕鮑照的詩(shī)語(yǔ)言亦自有特色。他注重錘煉字句，辭采瑰麗，有震憾人心的效果，

14、所以被稱為“雕藻淫艷，傾炫心魂〞 。 （ 3〕鮑照對(duì)于七言詩(shī)的開展作出了巨大奉獻(xiàn)。 鮑照"擬行路難"是以七言為主的雜言。前此的雜言是以四言或五言為主，七言為輔。曹丕的"燕歌行"每句用韻，且一韻到底，不 利創(chuàng)作。鮑照加以大膽變革，改逐句押韻為隔句押韻，而且創(chuàng)造性地自由換韻，便詩(shī)歌音節(jié) 節(jié)奏鏗鏘頓挫， 更便于表達(dá)奔放恣肆的感情應(yīng)。 鮑照的大膽革新積極創(chuàng)作， 便七言詩(shī)體大大開展，直接影響到唐代七言詩(shī)的創(chuàng)作。 14．試論陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)境界?！?〕陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的一大奉獻(xiàn)，就是創(chuàng)造 了情味極濃的沖淡之美。他詩(shī)作的境界韻味，是一種平和淡泊，于世事無所爭(zhēng)、無所求，是心

15、與自然泯一的人生境界的自然流露，表現(xiàn)為寧?kù)o平淡的境界，是一種新的意境美的類型。 （ 2〕形成陶詩(shī)平淡自然之美的原因，一在于詩(shī)人心境的平和散淡，二在于詩(shī)人語(yǔ)言的平易質(zhì)樸。由于他委運(yùn)任化，順乎自然，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，所以在詩(shī)歌創(chuàng)作中情緒平和， 沒有劇烈的， 情緒變化， 沒有巨大的情感起伏，遠(yuǎn)離了在政治上建立事功的強(qiáng)烈追求或懷才不遇的無限悲慨，而于田園生活日月之中自得其樂。 陶詩(shī)語(yǔ)言是不露斧鑿卻高度藝術(shù)化的傳神之筆，是詩(shī)歌大師語(yǔ)言功力爐火純青的極致化 境。元好問說陶詩(shī)“一語(yǔ)天然萬古新，豪華落盡見真淳〞〔"論詩(shī)絕句三十首"其四〕 。 15．試述李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特點(diǎn)

16、?！?〕李白詩(shī)歌的主觀色彩：李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng) 烈的主觀色彩， 主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷， 李白詩(shī)歌很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。 灑脫不羈的氣質(zhì)，傲世獨(dú)立的人格， 易于觸動(dòng)而又爆發(fā)強(qiáng)烈的感情，形成了李白的抒情方式的鮮明特點(diǎn)。 它往往是噴發(fā)式的， 一旦感情興發(fā)， 就毫無節(jié)制地奔涌而出力，讓人直接感受到心靈的震撼。 （ 2〕李白詩(shī)歌的想象特色：李白詩(shī)歌的想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無端，奇之又奇，帶 有一種隨著生發(fā)的狂放精神。 李白詩(shī)的想象， 常有異乎尋常的銜接， 常隨情思的流動(dòng)而變化 萬端。 一個(gè)想象與緊接著的另一個(gè)想象之間，跳躍極大， 意象的銜接

17、組合也是大跨度的，離 奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能，與莊子的散文特色相類似。 （ 3〕李白詩(shī)的意象和語(yǔ)言風(fēng)格：李白詩(shī)中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象，也不乏清新明麗的優(yōu)美意象，由此可以看出，李白詩(shī)的意象，有壯美與優(yōu)美兩種類型。 16．分析孟浩然與王維山水田園詩(shī)的不同。由于生活知環(huán)境和性格氣質(zhì)的不同，在詩(shī)的 寫法和藝術(shù)風(fēng)格方面，孟浩然與王維是有區(qū)別的。 〔 1〕孟浩然的山水田園詩(shī)更貼近自己的生活，“余〞、“我〞等字樣常出現(xiàn)在詩(shī)里。出現(xiàn) 在孟浩然詩(shī)里的景物描寫， 常常就是他生活環(huán)境的一局部， 帶有即興而發(fā)、 不假雕琢的特點(diǎn)。 相比較而言，比王維的

18、詩(shī)更顯淳樸，更接近陶淵明的〞豪華落盡見真淳〞的境界。 〔 2〕孟浩然遇景入詠時(shí)，常從高遠(yuǎn)處落筆，自寂寞處低徊，隨意點(diǎn)染的景物與清淡的 情思相融， 形成平淡**而意興無窮的明秀詩(shī)意。比王維幟做更能給人以洗盡鉛華之感，情 思的凈化、語(yǔ)言的清省和詩(shī)境的明秀融為一體。 〔 3〕自然平淡是孟浩然山水詩(shī)的風(fēng)格恃點(diǎn)。盡管他的詩(shī)中也有刻畫細(xì)致、用字精審的 工整，但非有意于模山X水， 只是一時(shí)興到之語(yǔ)。 觀其全詩(shī)， 多以單行之氣運(yùn)筆，一氣渾成， 無刻畫之跡。妙在自然流走，沖淡閑遠(yuǎn)，不求工而自工，不似王維的工筆。 17．試述杜詩(shī)的“集大成〞?！?〕杜甫“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)

19、益多師是汝師〞〔"戲?yàn)榱? 專業(yè)資料整理 WORD格式 絕句"其六〕所謂“親風(fēng)雅〞 ，實(shí)際是重興寄，表現(xiàn)為寫時(shí)事的寫實(shí)傾向，把文學(xué)從側(cè)重抒發(fā)個(gè)人情懷襟抱引向?qū)懨裆部啵_拓創(chuàng)作視野。 〔 2〕在藝術(shù)上“轉(zhuǎn)益多師〞，廣泛學(xué)習(xí)前輩作家， 總結(jié)文學(xué)藝術(shù)經(jīng)歷， 對(duì)詩(shī)的藝術(shù)形式，表現(xiàn)力進(jìn)展深入的探索追求，因而成為詩(shī)歌的集大成者。 〔 3〕杜詩(shī)集大成的表達(dá)：一是“不薄今人愛古人〞 ，虛心學(xué)習(xí)前人和時(shí)人經(jīng)歷。二是作詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，風(fēng)格多樣。三是功力深厚，能融會(huì)貫穿，自鑄偉辭。 18．說明韓愈“以文為詩(shī)〞的特點(diǎn)及其在詩(shī)歌上的創(chuàng)新?！?1〕韓愈今存詩(shī)歌近四百首，其中大多是長(zhǎng)

20、篇古體詩(shī)， 以氣勢(shì)雄放和意象詭奇見長(zhǎng)， 波瀾壯闊， 滾滾不窮， 手法變怪百出，可驚可嘆。。 （ 2〕韓愈主觀意識(shí)旺盛，勇于創(chuàng)新，在藝術(shù)上蓄意追求狠重、怪奇、險(xiǎn)勁的境界。但他作詩(shī)追求險(xiǎn)怪，終會(huì)走到“以丑為美〞的地步，即將生活中丑陋事物寫入詩(shī)中。追求非詩(shī) 之詩(shī)和以丑為美， 可以造成藝術(shù)表現(xiàn)形式的怪奇和生新， 但也容易將詩(shī)寫得不是詩(shī)， 毫無美感，令人難以卒讀。不過，韓愈總是以文為詩(shī)，且著意收羅奇語(yǔ)，多險(xiǎn)怪意象，但因?yàn)橛姓? 情實(shí)感貫穿，所以仍然不失詩(shī)的感染力。 19．試論韓柳古文理論對(duì)散文革新運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)作用?！?〕唐代古文運(yùn)動(dòng)之所以至韓、 柳 始成，主要是因?yàn)轫n、柳在批判

21、繼承古文運(yùn)動(dòng)先驅(qū)之文化的根底上對(duì)儒道進(jìn)展全面的清理， 提出了許多反傳統(tǒng)觀念的新解，以文章內(nèi)容的變革帶動(dòng)形式的變革，使“文以載道〞說產(chǎn)生 了實(shí)踐意義，并在理論上臻于完善。 〔 2〕在具體的創(chuàng)作實(shí)踐中韓愈提出了〞不平那么鳴〞的口號(hào)，“明道〞與對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判聯(lián) 系了起來， 為“古文〞 的開展奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)根底。又明確提出 “唯陳言之務(wù)去〞的主X， 要求從字句到文章全面創(chuàng)新，反對(duì)因襲、模擬。此外，還要求文字的表達(dá)要流利暢達(dá)，“言〞 與“文〞進(jìn)一步接近與統(tǒng)一，使得語(yǔ)言的革新獲得成功。 〔 3〕柳宗元在反對(duì)繡繪雕琢的文風(fēng)方面，也持與韓愈一樣的態(tài)度，對(duì)于文體、文學(xué)語(yǔ)

22、 言的改革， 他的意見也大體與韓愈相似，但不如韓愈那樣系統(tǒng)、簡(jiǎn)明。他們所提出的文道合 一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等論點(diǎn)，指導(dǎo)了后來無數(shù)古文家的寫作，直到今天仍有 一定借鑒意義。 20．分析李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色。 〔 1〕李商隱詩(shī)歌表現(xiàn)晚唐士人傷感哀苦的情緒，以及他對(duì)于愛情的執(zhí)著，開創(chuàng)了詩(shī)歌 上新風(fēng)格、 新境界。 他繼承了杜甫七律錘煉謹(jǐn)嚴(yán)、 沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩(shī)歌的濃艷色彩和李賀詩(shī)的夢(mèng)想象征手法，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)恪。 （ 2〕李商隱將人生感慨的抒寫向更深細(xì)、隱微方面開展，善于用艷麗精致的藝術(shù)形式表達(dá)悵惆落寞的情緒，詩(shī)中充滿

23、了迷茫與悲涼的體驗(yàn)。其作品深婉精細(xì)、韻味深厚，富于象征暗示色彩，有朦朧美。 （ 3〕李商隱詩(shī)歌是心靈的象征，是一種純屬主觀的生命體驗(yàn)的表現(xiàn)。他的絕句中反映 身世之感的較多，深刻地反映了衰敗時(shí)代的士人心態(tài)，寫得深情綿邈， 沉博絕麗， 有的比較 隱晦，具有沉痛凄切的抑郁情調(diào)和憂傷的美。 在藝術(shù)上的明顯特色便是細(xì)美幽約、 朦朧含蓄， 為感傷唯美文學(xué)的典型。 21．試論李煜前期詞與后期詞的不同?！?〕他的早期作品以反映沉溺聲色、 縱情逸樂的 宮中生活為主，描畫精細(xì)、生動(dòng)，且富有情趣，較為真切率直。 〔 2〕后期，李煜當(dāng)上偏安皇帝，詞的內(nèi)容和

24、情調(diào)也因之發(fā)生了明顯變化，開場(chǎng)寫心情 沉痛的離愁別恨， 流露出了陰郁的哀傷， 已由對(duì)外界事物的描繪轉(zhuǎn)人內(nèi)心情感的表白， 抒寫 孤獨(dú)、 惆悵和無奈等難以明言而又牽腸掛肚的茫然心緒和抑郁情懷， 顯得格外沉痛。 寫亡國(guó) 的深哀巨痛是李煜最感人的篇章，在他入宋做囚徒的三年時(shí)間里， 追懷故國(guó)，痛念江山，抒 寫美好事物喪失后的切膚之痛。 李煜的后期詞， 純以白描手法直抒內(nèi)心的極度悲哀， 詞中時(shí) 專業(yè)資料整理 WORD格式 空跨度很大，舊事新境貫穿，既能引發(fā)聯(lián)想，又加大了感情容量。 中國(guó)古代文學(xué)史〔二〕 22．試論歐陽(yáng)修在詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)中的奉獻(xiàn)。

25、歐陽(yáng)修在北宋的詩(shī)文革新中作出了卓越的奉獻(xiàn)，他是北宋中葉文壇的領(lǐng)袖。論宋代古文者，莫不知?dú)W陽(yáng)修之后有曾、王、三蘇。曾、王 與歐陽(yáng)修皆**人， 三蘇皆出歐陽(yáng)門下。 作為宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物， 他的文論和創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)當(dāng)時(shí)及后代的影響卻不容低估，足可與“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺〞的韓愈相媲 美。 歐陽(yáng)修之所以能成為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖， 與他出色的創(chuàng)作實(shí)踐密不可分。 為糾正 雕刻過甚的昆體偶麗之文的流弊， 他身體力行地實(shí)踐了自己 “其道易知而可法， 其言易明而 可行〞 的創(chuàng)作主X， 撰寫出了大量平易生動(dòng)的古文，成為人們學(xué)習(xí)的典X。 在歐陽(yáng)修的文學(xué) 創(chuàng)作中

26、，散文取得的成就最高， 影響也最大。 他的散文以學(xué)習(xí)韓愈相標(biāo)榜， 但卻能學(xué)韓而自 出變化。歐陽(yáng)修摒棄了韓文晦澀怪奇的一面，開展了其“文從字順〞的一面，建立起平易流 暢、委曲婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格。這是他對(duì)宋代散文的最大奉獻(xiàn)。他的散文敘事簡(jiǎn)括有法，議論紆 徐有致，多用語(yǔ)助詞，不用冷僻怪異的字，大量化用駢文語(yǔ)句；注意語(yǔ)氣的輕重和聲調(diào)的諧 和，善于利用文句的長(zhǎng)短變化、語(yǔ)氣的停頓轉(zhuǎn)換，以加強(qiáng)文句間的聯(lián)系，使語(yǔ)句圓融輕快， 文氣流轉(zhuǎn)條達(dá)。 無滯澀窘迫之感。在寫作技巧上，歐陽(yáng)修善用宕筆、疏筆，吞吐夷猶而抑揚(yáng)頓挫。他善 于從平易近人處出發(fā)， 從入情入理

27、的具體事物出發(fā)， 從極平凡的道理出發(fā)。 其散文創(chuàng)作傾心 于風(fēng)神姿態(tài)，偏于陰柔之美，紆徐委備而婉曲有致，詩(shī)味醇濃而情韻綿邈， 含蓄蘊(yùn)藉而平易 自然，其本質(zhì)是散文的詩(shī)化和情感的外顯。 歐陽(yáng)修的詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)明顯的散文化傾向。 他利用詩(shī)歌議論時(shí)政、 評(píng)說歷史、 探討學(xué)術(shù) 問題、 鑒賞文物書畫， 而且在詩(shī)歌中歌詠和表現(xiàn)日常生活中習(xí)見的事物， 在命意上追求深刻 創(chuàng)新。故歐陽(yáng)修的詩(shī)歌開創(chuàng)了取材廣泛、命意新穎、以文為詩(shī)、以議論為詩(shī)的一代新風(fēng)，這 是對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌表現(xiàn)X圍的解放， 代表著當(dāng)時(shí)詩(shī)歌開展的新方向， 表達(dá)了宋代詩(shī)人的創(chuàng)造精神。 因此， 在由唐詩(shī)至宋詩(shī)的轉(zhuǎn)變

28、過程中， 歐詩(shī)為一樞紐， 他一方面保存了詩(shī)體相對(duì)整齊凝煉的 傳統(tǒng)， 一方面使詩(shī)體形式具有彈性， 在不喪失整齊的情況下， 使詩(shī)的節(jié)奏多變，語(yǔ)言自然流 暢，可以暢所欲言， 接近散文那樣流動(dòng)自然的風(fēng)格。 他使詩(shī)歌創(chuàng)作具備修養(yǎng)深厚的人文品格， 更多地貫注著人文意趣，詩(shī)中的人文意象開場(chǎng)取代自然意象占據(jù)主導(dǎo)地位。 23．試論蘇軾對(duì)宋詞的奉獻(xiàn)。 蘇軾的詞在宋詞開展變革中占有重要地位， 他突破了傳統(tǒng)詞作的題材限制， 擴(kuò)大了詞境；他的以詩(shī)為詞，指出作詞的向上一路，促進(jìn)了詞體的變革。相比于他的散文、詩(shī)歌，蘇軾在 詞的創(chuàng)作方面取得的成就更大。陳廷焯"白雨

29、齋詞話"云： “人知東坡古詩(shī)、古文卓絕百代，不知東坡之詞尤出詩(shī)文之右。 〞蘇軾對(duì)詞體的全面革新，提高了詞體的地位，便宋詞能與唐 詩(shī)并列而無愧色， 以至被人們視為有宋一代文學(xué)的代表，這是他對(duì)宋代文學(xué)開展的巨大奉獻(xiàn)。 蘇軾以詩(shī)為詞對(duì)詞體革新的奉獻(xiàn)，主要表現(xiàn)于： （ 1〕蘇軾將作詩(shī)的本領(lǐng)用于作詞，“以詩(shī)為詞〞是他革新詞體的關(guān)鍵。 （ 2〕其“以詩(shī)為詞〞的主要特點(diǎn)，在于把詞與詩(shī)看成是同等地位的文學(xué)樣式，有意識(shí) 以詩(shī)的意境、 詩(shī)的創(chuàng)作方法人詞， 突破音樂對(duì)詞體的約束， 把依賴于音樂傳播的歌辭變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體，促成了詞體的解放。 （ 3〕蘇軾使詞由“歌者的詞〞轉(zhuǎn)變

30、為“士大夫〞的詞，側(cè)重表現(xiàn)作者的曠達(dá)襟懷和超然自適的人生態(tài)度，較深人地反映了一個(gè)飽經(jīng)憂患而襟懷開闊的士大夫文人的精神風(fēng)貌。 蘇軾是詞史上一個(gè)詞派的開創(chuàng)者， 一個(gè)新的歷史階段的揭幕人， 蘇詞創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響 是巨大而深遠(yuǎn)的， 其最主要的是為詞這種文學(xué)樣式品位的提高開辟了道路，準(zhǔn)備了條件。 蘇 專業(yè)資料整理 WORD格式 軾詞格既高，故為當(dāng)世學(xué)人所崇尚。 24．試論李清照詞的藝術(shù)特色。李清照的生活和詞作都以南渡為界，分為前后兩期。前 期詞綽約輕倩， 自然嫵媚， 充分表現(xiàn)了年輕女子的天真活潑和極細(xì)膩的兒女柔情。南渡后國(guó) 披家亡，屢遭喪亂

31、和磨難，詞中多家國(guó)之思和身世之嘆，充滿了孤寂憂郁的感傷之情。易安 詞盡管前后期有明顯不同，但作為“易安體〞，有一些根本藝術(shù)特色是共同的： 〔 1〕通俗易懂的文學(xué)語(yǔ)言和明白流暢的善律聲調(diào)。李清照論詞，力主詞“別是一家〞， 竭力維護(hù)詞作為一種獨(dú)立文體的本色，其作詞亦嚴(yán)守此道。 她不追求辭藻華美，也不刻意熔 鑄前人詩(shī)句， 而是用從口語(yǔ)中加工提煉的、 明白省凈而富有表現(xiàn)力的尋常語(yǔ)言、白描的手法、 新奇的比喻， 創(chuàng)造出不尋常的意境， 明明白白地表述自己的真情實(shí)感，自然清麗， 極有情味。 她又妙解音律， 所作詞無一字不協(xié)聲律。她的詞將精巧雅致的畫面和通俗真切的情事結(jié)合起

32、 來，到達(dá)情景交融； 其語(yǔ)言既充分表達(dá)了婉約詞人精于修辭、造句工巧的優(yōu)長(zhǎng)，又大量貼切 生動(dòng)地化和口語(yǔ)，集雅俗于一體。 〔 2〕易安詞既主要寫自己的生活、心理和情趣，又融入了家國(guó)興亡的深悲巨痛，將家 國(guó)之痛和身世之悲糅合一起， 既不失婉約詞的本色， 又具有凄壯悲愴風(fēng)格，開展了傳統(tǒng)的婉 約詞。 （ 3〕易安詞既有女性詞的溫婉柔麗，又有一般女性詞所少有的貞剛之氣。能將委婉的 情思與超脫的襟懷融合在一起， 婉約而不綺靡，無脂粉氣，無閨閣氣， 細(xì)膩柔麗之中透出遒逸、俊爽。這種不讓須眉的灑脫、豪邁之氣，使其詞別出于一般意義的婉約詞而獨(dú)標(biāo)一格。 25．試論陸游

33、愛國(guó)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的成就。 陸游的詩(shī)歌創(chuàng)作是我國(guó)古代愛國(guó)主義文學(xué)開展的一個(gè)頂峰。在他八十多年的人生歷程 中，愛國(guó)激情始終不衰， 表達(dá)為他那近萬首詩(shī)歌的主線。 也正是這種強(qiáng)烈的愛國(guó)精神， 不管 是早年的喜談恢復(fù)， 積極支持X浚北伐； 中年的參軍南X，在軍事前線謀劃進(jìn)取之策； 還是 后期的調(diào)任閑職、長(zhǎng)期賦閑家居，他始終念念不忘恢復(fù)中原，以至在垂暮之年還出山從政， 支持韓侂胄所主持的開禧北伐。 他對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的無限關(guān)心， 對(duì)祖國(guó)的土地、 人民和歷史文化 傳統(tǒng)的熱愛，在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中始終占據(jù)著主要的位置， 渴望抗金、恢復(fù)中原，渴望自己有 時(shí)機(jī)去蠃得勝利、歌頌

34、勝利，以身報(bào)國(guó)的滿腔激情，是他詩(shī)歌創(chuàng)作的主要?jiǎng)恿?，支持著他? 輩子“位卑末敢忘憂國(guó)〞 ，并使他對(duì)抗金事業(yè)充滿必勝的信念。在他的詩(shī)中，或抒發(fā)自己的 報(bào)國(guó)壯志， 或歌頌抗金戰(zhàn)斗的勝利， 或沉痛地表達(dá)淪陷區(qū)人民渴望收復(fù)失地的愿望以及對(duì)他 們苦難生活的深切同情， 或斥責(zé)主和派大臣出賣祖國(guó)土地的可恥行徑， 或控訴投降派排斥抗 戰(zhàn)將領(lǐng)、貽誤國(guó)事的罪惡勾當(dāng)， 或抒發(fā)自己無路請(qǐng)纓、壯志難酬的無比悲憤，無不跳動(dòng)著那 顆熾熱的愛國(guó)之心，無不洋溢著忠于祖國(guó)和人民的誠(chéng)摯之情。 激情昂揚(yáng)、 氣勢(shì)豪壯，是陸游詩(shī)歌最鮮明的特色。 陸游存詩(shī)近萬首，始終貫穿著強(qiáng)烈的 愛國(guó)精

35、神，他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)祖國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的熱愛，對(duì)恢復(fù)中 原的渴望， 對(duì)敵人的仇恨，對(duì)投降派的斥責(zé)和揭露，對(duì)淪陷區(qū)人民的同情， 以及以身許國(guó)的 豪情，斗爭(zhēng)必勝的信念，壯志不酬的悲憤，匯成愛國(guó)激情的洪流，充溢于詩(shī)歌的字里行間。 而在抒發(fā)自己的豪情壯志時(shí)， 又常運(yùn)用想象和夸張手法， 突破現(xiàn)實(shí)環(huán)境的束縛， 如他的眾多 證夢(mèng)詩(shī)等， 給人展現(xiàn)出更加遼闊壯美的風(fēng)光和場(chǎng)面， 塑造出高大的自我形象， 激發(fā)人們的愛 國(guó)激情。 陸游詩(shī)歌的愛國(guó)精神貫穿他的一生。 即便在長(zhǎng)期閑居的鄉(xiāng)村， 他的愛國(guó)思想和積極奮斗 的精神也還保持不衰，

36、并創(chuàng)作出風(fēng)格悲壯的詩(shī)歌。 26．試論辛棄疾詞作的藝術(shù)成就。 〔一〕進(jìn)一步解放詞體開拓詞境 （ 1〕辛棄疾把蘇軾已解放的詞體和開拓了的詞境，再進(jìn)一步加以解放和開拓，既能用詞來抒情、詠物，也可用它鋪陳事實(shí)或講說道理，即以文為詞。 專業(yè)資料整理 WORD格式 （ 2〕東坡詞是典型的文人詞，而稼軒詞乃英雄之詞，辛棄疾以豪爽的英雄本色和充分 的創(chuàng)作才力， 把詞從寫兒女柔情為主的藩籬中解放出來， 開創(chuàng)了比東坡詞更廣闊更激蕩的天地，使之具有英風(fēng)豪氣。 （ 3〕辛棄疾寫鄉(xiāng)村景致的詞作較多，對(duì)詞境也是一種開拓。這種帶有鄉(xiāng)村生活牧歌情調(diào)、樸素真淳的詞，在此前

37、的文人詞里是很少出現(xiàn)過的，而在辛詞中卻較為多見。 〔二〕豪放與溫婉兼勝 （ 1〕辛棄疾作詞多以豪放風(fēng)格出之，又不失溫婉的本色，合此二者方為辛詞恃色。但作為稼軒詞基調(diào)的，是其一生難以抑制的悲放。 （ 2〕辛棄疾以其英雄豪杰的性情和膽氣， 突破了詞的傳統(tǒng)體制和寫作方法而另辟新境，可是就其稼軒詞言情的深微而言，卻又同時(shí)保持了詞體曲折含蓄的美妙。 （ 3〕既以豪放氣質(zhì)開拓了詞的意境風(fēng)格，又不失詞的含蓄蘊(yùn)藉之長(zhǎng)，這種相反又相成 的現(xiàn)象，是稼軒詞最值得注意的特色， 也是他在宋詞開展過程中完成的難以企及的過人成就。〔三〕镩鑄百家的深雄雅健的語(yǔ)言 （ 1〕辛棄疾讀書多，馳騁

38、百家，轉(zhuǎn)益多師，下筆如有神助，故議論縱橫，善于用典，歷來被認(rèn)為是稼軒詞運(yùn)用語(yǔ)言的特點(diǎn)。 （ 2〕在稼軒詞里， 效楚辭體、 陶體、花間體、 易安體者都有， 又以散文句法人詞， "詩(shī)"、"論""莊"、"騷"等經(jīng)史子語(yǔ)拉雜運(yùn)用，縱橫自如。其語(yǔ)言風(fēng)格可用“深雄雅健〞來概括。 （ 3〕稼軒詞的語(yǔ)言風(fēng)格也是多樣化的，除用典多而精當(dāng)， 語(yǔ)句精練警策、雄放雅麗外，還有吸收民間語(yǔ)言而通俗化、□語(yǔ)化的優(yōu)點(diǎn)。 27．試論"西廂記"的藝術(shù)特色。 王實(shí)甫的"西廂記"在藝術(shù)上取得了極大的成功。 〔 1〕從情節(jié)安排和構(gòu)造技巧上看，劇情曲折，構(gòu)造巧妙合理。全劇從兩條線索來展開 劇情： 以X

39、生、 鶯鶯和紅娘與老夫人間的矛盾沖突為主線，以X、 X和紅娘三人之間的性格沖突為副線，二者相互交織、制約，極富戲劇性。 （ 2〕體制上有突破。 它打破元雜劇一本四折的體制， 用五本二十一折的長(zhǎng)篇連臺(tái)本戲；并且打破了元?jiǎng)∫蝗酥鞒耐ɡ?在假設(shè)干折戲里采用了旦、 末輪唱的方式。 這種突破與創(chuàng)新，對(duì)安排劇情、刻畫人物，都起了很好作用。 （ 3〕塑造了性格鮮明的人物形象。作者主要是把人物放在復(fù)雜的矛盾沖突之中，通過 人物自身的言行來塑造人物， 使情節(jié)開展和人物性格更加巧妙合理地結(jié)合， 使人物性格鮮明，形象生動(dòng)。 （ 4〕優(yōu)美的詞章，高度的語(yǔ)言技巧。作者精心安排了抒情詩(shī)般的歌唱

40、語(yǔ)言和潛臺(tái)詞豐 富的道白語(yǔ)言， 使人物語(yǔ)言充分戲劇化和個(gè)性化。 對(duì)創(chuàng)造戲劇氣氛、 表達(dá)人物的深層次感情，起了極好的作用。 28．試論"竇娥冤"中竇娥的形象以及此劇的悲劇藝術(shù)特色。 "竇娥冤"中的竇娥是封建社會(huì)里“孝女〞和“節(jié)婦〞的典型。她身世悲苦，卻默默忍 受著現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)加給她的深重苦難。她安分守己， 善良溫順。 為了婆婆，她可以忍受皮肉之 苦，蒙受不白之冤， 甚至付出年輕的生命。她的所作所為完全符合元朝統(tǒng)治者提倡的程朱理 學(xué)的做人的標(biāo)準(zhǔn)，具有孝順、貞節(jié)、善良等高尚道德。 但她同時(shí)又具有堅(jiān)強(qiáng)的性格。 她不滿婆婆的引狼入室， 堅(jiān)決拒絕X驢兒的非禮，面對(duì)X

41、 驢兒的誣陷威脅毫不畏縮， 毅然決然選擇見官。 尤其是她蒙冤受屈被推上刑場(chǎng)時(shí)，她悲憤地 叱天罵地， 指責(zé)天地好歹不分， 賢愚不辨，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)制度的大膽疑心和強(qiáng)烈批判。她臨 死發(fā)下的三樁誓愿， 是用生命所作的抗?fàn)帯?死后，她不屈的鬼魂又繼續(xù)奮斗， 直至沉冤昭雪，惡人受懲。 此劇的悲劇藝術(shù)特色集中表達(dá)在作者成功地刻畫了竇娥這一悲劇形象。劇中的情節(jié)安 專業(yè)資料整理 WORD格式 排、高潮出現(xiàn)， 都是以人物塑造為中心， 把人物放在矛盾沖突的旋渦中心。竇娥幾乎承受了 封建社會(huì)下層?jì)D女所承受的一切不幸。 是封建禮教、 封建吏制、 社會(huì)無賴等各種惡勢(shì)

42、力共同殘害的犧牲品。她是元代社會(huì)的產(chǎn)物，又是一個(gè)悲劇的典型，具有感天動(dòng)地的藝術(shù)魅力。 29．"三國(guó)演義"在藝術(shù)上取得成功的根本條件，就是其運(yùn)用虛實(shí)相間的藝術(shù)觀念，正 確處理了歷史真實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)系問題。章學(xué)誠(chéng)曾指出"三國(guó)演義"是“七分實(shí)事，三分虛構(gòu)〞，從文學(xué)的角度看，此說是符合作品實(shí)際情況的。所謂“七分實(shí)事〞是指作品的主要 框架、 主要人物、 主要事件是按照史書記載的真實(shí)情況來設(shè)計(jì)和組織安排的，從而給人以基 本的歷史真實(shí)感； “三分虛構(gòu)〞那么是指在人物和事件的細(xì)節(jié)描繪上，盡量采用民間傳聞的精 采片斷， 并附之以作者本人的虛構(gòu)， 使之在不影響根本歷史真實(shí)的前提下，

43、最大可能地增強(qiáng) 故事和人物的藝術(shù)魅力，全實(shí)那么死，全虛那么誕。羅貫中游刃有余地運(yùn)用了虛實(shí)相間的手法， 取得了極大的成功， 并為后來的歷史小說創(chuàng)作提供了成功的典X。作者在對(duì)作品進(jìn)展藝術(shù)構(gòu) 思時(shí)，主要采用了似下幾種技法： （ 1〕細(xì)心穿插，巧于構(gòu)思。即對(duì)各種史料重新組織，到達(dá)點(diǎn)鐵成金的效果。 （ 2〕于史無征，采用傳說。對(duì)于情節(jié)開展和人物塑造需要而正史中又無依據(jù)的內(nèi)容，大膽采用民間傳說，以增強(qiáng)作品的藝術(shù)性含量。 （ 3〕本末倒置，改變史實(shí)。即將個(gè)別事件加以改動(dòng)而成為新的情節(jié)因素。 （ 4〕X冠李戴，移花接木。 （ 5〕妙筆生花，善于鋪敘。即將史書中有

44、關(guān)情節(jié)的簡(jiǎn)單記載加以渲染鋪敘。 "三國(guó)演義" 在人物塑造方法方面， 采用了類型化的手法。 類型化典型人物的主要特征是：為一般而尋找特殊，共性對(duì)個(gè)性占有突出的優(yōu)勢(shì)，直接以比較純潔的形態(tài)呈出。 "三國(guó)演義"中類型化人物典型的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在： （ 1〕單一性。即重要形象都有一個(gè)主要的、突出的特征，它在形象內(nèi)部諸因素中占決定性位置，這一特征足以托起整個(gè)形象。 （ 2〕穩(wěn)定性。即人物的主要特征及其他因素根本上穩(wěn)定不變，處于古典的靜穆狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)本質(zhì)、一致、必然、普遍，不強(qiáng)調(diào)性格變化，使主要人物特征反復(fù)出現(xiàn)在不同事件中，以取得強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。 （ 3〕和諧性。即讓人物形象

45、內(nèi)部諸因素根本上處在古典式的和諧之中，回避性格復(fù)雜 性。表達(dá)一種中和之美。 這種和諧性主要表現(xiàn)有二：一是回避現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾， 使現(xiàn)象能比較直接地表現(xiàn)本質(zhì)； 二是回避理智與感情有矛盾， 保持人物單一的性格特征。 "三國(guó)演義" 是中國(guó)長(zhǎng)篇小說的開山祖，但它一出世便將中國(guó)古代小說類型化的人物塑造方法推向了頂峰，成為古代文學(xué)中類型化藝術(shù)的光輝X本，創(chuàng)造了一系列千古不朽的人物典型。 30．"水滸傳"把塑造綠林豪俠英雄作為自己的最高藝術(shù)追求，開場(chǎng)了從類型化人物向 性格化人物過渡。一方面，作品中的綠林豪俠繼承了古代英雄的特征，作為“勇〞和“力〞 的化身， 具有類型化的

46、傾向； 另一方面， 又表達(dá)了社會(huì)下層特別是市民階層的道德思想和生活情趣，具有較為突出的個(gè)性特征，具有一定的個(gè)性化典型的傾向，其主要特征是： （ 1〕傳奇性與現(xiàn)實(shí)性，超人與凡人的結(jié)合。即既寫人物的傳奇色彩和超人之處，又寫他們的性格弱點(diǎn)和成長(zhǎng)過程，防止了因過分夸張而失真的毛病。 （ 2〕驚奇與逼真的結(jié)合。即整個(gè)故事情節(jié)的高度夸張和具體細(xì)節(jié)的嚴(yán)恪真實(shí)的融合，使其既有驚心動(dòng)魄的傳奇色彩，又讓人覺得真實(shí)可信。 （ 3〕粗線條勾勒與工筆細(xì)描的結(jié)合。即用講故事的方法，以一連串驚心動(dòng)魄的情節(jié)， 勾勒出人物性格的輪廓， 然后用工筆細(xì)描的方法， 描繪人物的音容笑貌， 突出人物的個(gè)性特征。

47、 （ 4〕穩(wěn)定與變化，單一與豐富的結(jié)合。即作品中的人物往往在穩(wěn)定中求變化，單一中求豐富，其性格既有主調(diào)，又有多個(gè)側(cè)面。 專業(yè)資料整理 WORD格式 "水滸傳" 的語(yǔ)言創(chuàng)造性地繼承和開展了“說話〞 藝術(shù)的語(yǔ)言恃色。它以北方口語(yǔ)主要 是**一帶口語(yǔ)為根底， 加工成一種成熟的書面語(yǔ)言。 其主要特色是： 簡(jiǎn)潔明決， 生動(dòng)含蓄，表現(xiàn)力很強(qiáng)；寫人敘事，多用白描，不用長(zhǎng)段抒寫，往往用幾個(gè)字便便意態(tài)畢肖。作品中人 物的語(yǔ)言個(gè)性也很突出。書中綠林好漢的語(yǔ)言，往往能符合其身份、個(gè)性和神態(tài)。 31．〔 1〕富于夢(mèng)想的藝術(shù)構(gòu)思。作品的非現(xiàn)實(shí)題材及其“理之所必?zé)o〞，而

48、“情之所必 有〞的創(chuàng)作主旨， 決定了它必然采用充滿理想色彩的藝術(shù)手法。 該劇在情節(jié)構(gòu)造上充滿了離奇跌宕的夢(mèng)想色彩， 情節(jié)荒唐離奇， 現(xiàn)實(shí)生活中必?zé)o，只能于夢(mèng)想中出現(xiàn)。 好多情節(jié)無不充滿著理想主義的色彩。 而正是這一系列富于夢(mèng)想的藝術(shù)構(gòu)思， 才構(gòu)成了此劇構(gòu)造的骨架和支柱，為表達(dá)“情之所必有〞這一主旨起到了十分重要的作用。 （ 2〕是此劇具有濃郁的抒情詩(shī)色彩，即充滿詩(shī)的意境。在劇中，作者以抒情詩(shī)人的氣質(zhì)，運(yùn)用抒情詩(shī)的手法， 去深刻提醒人物內(nèi)心的感情。劇中很多曲詞能將抒情、寫景和人物塑造融為一體，文采斐然，美不勝收。 32．"長(zhǎng)生殿"一方面對(duì)李楊的真摯愛情給予熱情的歌頌和贊美，另一

49、方面對(duì)他們給國(guó) 家和社會(huì)造成的災(zāi)難、危害表示了不滿和抨擊。劇中李楊“占了情場(chǎng)〞與“弛了朝綱〞的矛 盾，是作者探索人生哲理的一個(gè)外顯層次， 他的內(nèi)在追求是從中挖掘其哲理蘊(yùn)含， 即忘我的 愛情與其社會(huì)角色的矛盾是永遠(yuǎn)難以抑制和彌合的人類永恒的遺憾。 "長(zhǎng)生殿"主X用佛家 出世來超越和解決這個(gè)矛盾。因此"長(zhǎng)生殿"的主題實(shí)際上包括了相互聯(lián)系著的兩個(gè)方面： 一是通過李楊樂極生悲的故事， 總結(jié)福禍互倚的人生哲理以垂誡后世； 二是讓李楊二人在歷 盡劫難、 遍嘗悲歡離合的人生況味后大徹大悟， 終于跳出愛河， 以佛家的色空觀念否認(rèn)了他 們的情欲，宣布“情緣總歸虛幻〞 ，促

50、使沉迷者“蘧然夢(mèng)覺〞 。 33．"桃花扇"以明末復(fù)社文人侯方域和秦淮名妓李香君的愛情故事來反映南明弘光王 朝覆滅的歷史。作者將南明王朝覆滅的原因歸罪于馬士英、阮大鋮等“魏閹之余孽〞 ，同時(shí)也將他們安排為李侯愛情悲劇的罪魁禍?zhǔn)住?作者從三個(gè)方面對(duì)這幫禍國(guó)殃民的權(quán)奸進(jìn)展了無 情的揭露和鞭撻： （ 1〕他們迎福王為弘光帝，并非為了中興復(fù)國(guó)，而是出于自己之秘利，唆使福王聲色犬馬，荒淫無度，他們自己那么趁機(jī)大權(quán)獨(dú)攬，賣官鬻爵，黨同伐異。 （ 2〕清兵南下之際，國(guó)勢(shì)危急之時(shí)，他們或跑或降，一副無恥嘴臉。 （ 3〕通過他們與侯李關(guān)系的始末，具體揭露了他們“殃民〞

51、的劣跡。在侯、李愛情悲 歡離合的開展過程中， 阮大鋮是阻撓破壞和悲劇制造者的角色。 這樣，劇中就把南明王朝覆亡和侯、李愛情悲劇的責(zé)任，都?xì)w結(jié)到馬、阮等權(quán)奸身上。但作品并不以指斥權(quán)奸禍國(guó)殃民 力最終目的， 沒有落入大團(tuán)圓的俗套， 而是以侯、 李二人大徹大悟的出家作為他們劫后重逢 之后最終的人生歸宿， 即用苦澀和失落取代了淺薄的認(rèn)識(shí)和廉價(jià)的慰籍， 使劇作具有更為深刻的歷史縱深感和人生哲理感，其立意遠(yuǎn)遠(yuǎn)超超出了一般的歷史劇和愛情劇。 "桃花扇"一劇具有很強(qiáng)的社會(huì)意義。從現(xiàn)實(shí)來看。"桃花扇"的思想指歸表現(xiàn)了清初 文人在閱盡社會(huì)統(tǒng)治的滄桑巨變后對(duì)社會(huì)政治失去信心而產(chǎn)生的逃

52、避心理狀態(tài)； 從文化傳統(tǒng)上看， 它又是長(zhǎng)期以來個(gè)體對(duì)社會(huì)的依附關(guān)系一旦失去平衡后， 人們難以承受， 因而恐慌失落的心態(tài)的反映，從而提醒出清代文學(xué)感傷思潮內(nèi)趨動(dòng)力的一個(gè)重要側(cè)面。 34．〔 1〕作者以政治腐敗作為他們必然衰敗的根本原因。作品用元春這個(gè)人物的安置、賈雨村對(duì)“護(hù)官符〞的領(lǐng)悟等筆墨，提醒封建官場(chǎng)“一損皆損，一榮皆榮〞的致命弱點(diǎn)，從而預(yù)示出封建官僚政治從腐敗到衰敗的必然結(jié)局。 〔 2〕作者將經(jīng)濟(jì)上的“入不敷出〞和生活上的窮侈極欲想對(duì)照，寫出其必然崩潰的結(jié) 局。整個(gè)賈府生活奢華無度，個(gè)人無節(jié)制、無止境的欲求又導(dǎo)致相互之間的勾心斗角、 爾虞我詐，這些都揭露出賈府榮華富貴的外表之下所掩蓋的無法治愈的癰疽。 〔 3〕作者以后繼無人提醒出封建家族自然枯萎的悲劇命運(yùn)。賈家的下一代，不是庸庸 專業(yè)資料整理 WORD格式 碌碌的無能之輩，便是荒淫無恥的下流之徒。賈寶玉雖聰明伶俐， 也無太多惡習(xí)，但作為新 思潮的代表人物卻表現(xiàn)得與封建大家族格格不入， 與家庭和社會(huì)的要求完全背離； 而其愛情悲劇本身也是其家族悲劇命運(yùn)的一個(gè)縮影。 專業(yè)資料整理