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1、第三課第三課 閑閑“話話”家常家常同學(xué)們，我們知道，家是我們成長的“根據(jù)地”。中國人具有悠久而獨特的家庭文化。那么，中國人的家庭觀念究竟是怎樣的？國外的家庭和中國的家庭有什么區(qū)別？未來的家庭又會是什么樣的呢？讓我們一齊來閑話“家”常。 “家”是什么？活動一活動一歌曲歌曲我想有個家我想有個家 （潘美辰）（潘美辰）我想要有個家我想要有個家, ,一個不需要華麗的地方一個不需要華麗的地方 在我疲倦的時候我會想到它在我疲倦的時候我會想到它, ,我想要有個家我想要有個家, ,一個不需要多大的地方一個不需要多大的地方 在我受驚嚇的時候我才不會害怕在我受驚嚇的時候我才不會害怕誰不會想要家誰不會想要家, ,可是
2、就有人沒有它可是就有人沒有它, ,臉上流著眼淚只能自己輕輕擦臉上流著眼淚只能自己輕輕擦我好羨慕他我好羨慕他, ,受傷后可以回家受傷后可以回家 而我只能孤單地孤單地尋找我的家而我只能孤單地孤單地尋找我的家 雖然我不曾有溫暖的家雖然我不曾有溫暖的家, ,但是我一樣漸漸的長大但是我一樣漸漸的長大 只要心中充滿愛就會被關(guān)懷只要心中充滿愛就會被關(guān)懷, ,無法埋怨誰一切只能靠自己無法埋怨誰一切只能靠自己 雖然你有家什么也不缺雖然你有家什么也不缺, ,為何看不見你露出笑臉為何看不見你露出笑臉 永遠都說沒有愛整天不回家永遠都說沒有愛整天不回家相同的年紀不同的心靈相同的年紀不同的心靈, ,讓我擁有一個家讓我擁有
3、一個家 在美國某城市，一個醉在美國某城市，一個醉漢躺在街頭，警察把他扶起來，漢躺在街頭，警察把他扶起來，認出他是當?shù)氐母缓?。警察說：認出他是當?shù)氐母缓馈＞煺f：“我送你回吧。我送你回吧?！薄啊薄凹?？我沒家？我沒有有家。家。”警察指著遠處的警察指著遠處的一幢別墅說：一幢別墅說：“那不是你的家那不是你的家嗎？嗎？”富豪說：富豪說：“那那是我是我的房子。的房子?！?某國內(nèi)戰(zhàn)期間，一個中年男子與某國內(nèi)戰(zhàn)期間，一個中年男子與家人離散，幾十個親人喪生。后來，家人離散，幾十個親人喪生。后來，他打聽到他打聽到5歲的小女兒還活著，幾經(jīng)歲的小女兒還活著，幾經(jīng)周折，冒死找到自己的親生骨肉。悲周折，冒死找到自己的親生
4、骨肉。悲喜交加的他緊緊摟著女兒，淚流滿面喜交加的他緊緊摟著女兒，淚流滿面地說：地說：“我又有家了。我又有家了?！比羁释玫降氖鞘裁矗咳羁释玫降氖鞘裁?？“家家”的遐想的遐想1.我的家在信陽市淮濱縣我的家在信陽市淮濱縣;2.八年級八年級3班是我家班是我家;3.小明是我的好朋友小明是我的好朋友,我們兩個是一家人我們兩個是一家人;4.回家吃飯嘍回家吃飯嘍!5.那座房子就是我的家那座房子就是我的家.-地域地域-是人群的集合體是人群的集合體-好朋友好朋友-吃飯的地方吃飯的地方-住所住所家是溫暖的避風(fēng)港家是溫暖的避風(fēng)港, 家是一片藍天家是一片藍天, 家是一把傘家是一把傘 我的家像一個成熟的橘子，那
5、顏色讓我我的家像一個成熟的橘子，那顏色讓我想起了夜晚回家時的燈光，溫馨舒適。想起了夜晚回家時的燈光，溫馨舒適。我的家像一個石榴，緊緊地團結(jié)在一我的家像一個石榴，緊緊地團結(jié)在一起。起。我的家像一個桃子，顏色鮮艷，中間我的家像一個桃子，顏色鮮艷，中間又有一個核，那就是我。又有一個核，那就是我。我的家像一個蘆柑，剛開始吃的時候我的家像一個蘆柑，剛開始吃的時候有點苦，但仔細一品又有點甜。有點苦，但仔細一品又有點甜。我的家像一個蘋果，很普通，但營養(yǎng)我的家像一個蘋果，很普通，但營養(yǎng)很豐富。很豐富。要想了解中國人的家庭觀念究竟是怎樣的，我們來“回眸傳統(tǒng)”?；仨仨?傳統(tǒng)傳統(tǒng)中華民族是一個非常重視家庭的民族，
6、只有家庭這個小細胞安定了，才能使整個社會和諧、安定。下面我們首先來回眸一下家庭教育的特點： （1）“望子成龍”：重視家庭教育 第一環(huán)節(jié)：家庭教育的典故（板書） 1、閱讀“望子成龍”短文，復(fù)述小故事，并說說“望子成龍”的含意。2、“養(yǎng)不教，父之過”的含義你知道嗎？ 3、你知道“孟母三遷”、“岳母刺字”、“孔融讓梨”、“曾子殺豬教子”等典故嗎？試簡述故事內(nèi)容。 4、你還知道哪些有關(guān)家庭教育的典故？ 黃香是漢代湖北的一位因孝敬黃香是漢代湖北的一位因孝敬尊長而名留千古的兒童。他尊長而名留千古的兒童。他9 9歲時，歲時，不幸喪母，小小年紀便懂得孝敬不幸喪母，小小年紀便懂得孝敬父親。每當夏天炎熱時，他就把
7、父親。每當夏天炎熱時，他就把父親睡的涼席扇涼，讓父親睡得父親睡的涼席扇涼，讓父親睡得舒服。在寒冷的冬天，床席冰冷舒服。在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他就先睡在父親的床席上，如鐵，他就先睡在父親的床席上，用自己的體溫把被子暖熱，再請用自己的體溫把被子暖熱，再請父親睡到暖床上。父親睡到暖床上。 孝，是我國一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)。從古孝，是我國一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)。從古自今，有過許多感人的故事。孝敬父自今，有過許多感人的故事。孝敬父母的人歷來受人稱贊，能獲得人們的母的人歷來受人稱贊，能獲得人們的尊敬與信任。而不孝之人則會遭到他尊敬與信任。而不孝之人則會遭到他人的譴責(zé)鄙視。作為新世紀的青少年，人的譴責(zé)鄙視。作為新世紀
8、的青少年，我們應(yīng)該做一個孝敬父母的人。我們應(yīng)該做一個孝敬父母的人。第二環(huán)節(jié)：“想一想”1、從小到大，父母對子女千種照顧，、從小到大，父母對子女千種照顧，萬般呵護，期盼長大成才。你是否萬般呵護，期盼長大成才。你是否感受到父母對自己的殷切期望？是感受到父母對自己的殷切期望？是怎樣教育你的？怎樣教育你的？ 2、你認為哪些教育方式你能接受？、你認為哪些教育方式你能接受？哪些不能接受？哪些不能接受？（2）“家有家規(guī)”：講究家庭秩序中華民族是一個非常重視家庭的民族，“家”的觀念根深蒂固。中華民族歷來以重視家庭教育著稱，在數(shù)千年的歷史發(fā)展中積累了豐富的家庭教育經(jīng)驗，形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)。家庭是我們成長的搖籃，
9、是我們的第一所學(xué)校。第一環(huán)節(jié)：傳統(tǒng)文化中的家庭秩序1、我國古代有豐富的治家思想。、我國古代有豐富的治家思想。 你知道有哪些嗎？你知道有哪些嗎？如：如：禮記禮記、顏氏家訓(xùn)顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)朱子家訓(xùn)、三字經(jīng)三字經(jīng)、“六六藝藝”等。等。 2、正確對待古代家規(guī)家法中的合理、正確對待古代家規(guī)家法中的合理因素和不合理因素因素和不合理因素,要批判地繼承。要批判地繼承。 “家有家規(guī)” 四戒：晏起；懶惰；奢華；驕傲 四宜：勤讀；敬師；愛眾；慎食。 你還知道我國古代哪些家規(guī)家法？ 朱子家訓(xùn)禮記顏氏家訓(xùn)三字經(jīng)女兒經(jīng)曾廣賢文 哪些是可取的 像孟母三遷、竇燕教子、玉不琢不成器、人不學(xué)不知義等家庭教育思想和方法，對今天的
10、教育仍有普遍的啟迪意義。如：學(xué)無遲暮、博學(xué)與專精、注重眼學(xué)、強調(diào)切磋、“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也” 不可取的如： “三綱五常” 、 “三從四德”、 “不孝有三，無后為大” 、 “三年之喪” 、 “父母在，不遠游”等這些都是一種愚孝，我們要摒棄這些愚孝意識。實踐營地與家長制定家庭公約同學(xué)們閱讀并參照書中“家庭公約”范例，與父母一起制定一份家庭公約，與大家共同交流。 家庭公約家庭公約 為了構(gòu)建一個和睦,溫馨, 學(xué)習(xí)型的家庭,特制定如下公約: 一,尊老愛幼是每個家庭成員的權(quán)利和義務(wù); 二,家庭成員之間應(yīng)該相互理解,相互鼓勵,支持,有事情協(xié)商解決; 三,作為家長,要身教重于言教,用實際行動來
11、影響孩子,而不是整天說教,或者動不動就發(fā)脾氣; 四,作為家長,必須要做好表率作用,特別是要在孩子面前相互尊重,相互體諒,夫妻之間的矛盾,分歧,夫妻之間自己解決. 五,每個家庭成員都要在家做力所能及的家務(wù); 六,多引導(dǎo)孩子做家務(wù), 孩子也應(yīng)該積極地學(xué)習(xí),鍛煉自立,自理能力 七,只做維護家庭的事情,只說有利于家庭和睦的話. 以上公約一經(jīng)簽字,即刻生效,希望大家共同遵守. 爸爸: 媽媽:孩子小結(jié)小結(jié)這堂課我們討論了中國傳統(tǒng)的這堂課我們討論了中國傳統(tǒng)的家庭文化，我們知道中國家文家庭文化，我們知道中國家文化無處不在，源遠流長，是我化無處不在，源遠流長，是我們中華民族文化的組成之一，們中華民族文化的組成之
12、一，到目前為止，仍有很多精華值到目前為止，仍有很多精華值得繼承和發(fā)揚。得繼承和發(fā)揚。 古人的家庭教育思想是他們經(jīng)驗的古人的家庭教育思想是他們經(jīng)驗的總結(jié)，是非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒總結(jié)，是非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。當然，古代家庭教育思想中也的。當然，古代家庭教育思想中也存在一定的弊端，對此我們應(yīng)該加存在一定的弊端，對此我們應(yīng)該加以批判。但在批判其糟粕的同時，以批判。但在批判其糟粕的同時，更重要地是探尋其精華，并認真地更重要地是探尋其精華，并認真地加以總結(jié)和汲取，結(jié)合時代發(fā)展賦加以總結(jié)和汲取，結(jié)合時代發(fā)展賦予其新的內(nèi)容，使我們的家庭教育予其新的內(nèi)容，使我們的家庭教育思想更加充實和完善。思想更加充實和
13、完善。 思考：思考：本節(jié)課我們都學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容？本節(jié)課我們都學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容？家是什么家是什么?家最大的特點家最大的特點?“望子成龍望子成龍”：重視家庭教育：重視家庭教育“家有家規(guī)家有家規(guī)”：講究家庭秩序：講究家庭秩序家庭公約家庭公約本節(jié)課作業(yè)本節(jié)課作業(yè)練習(xí)冊練習(xí)冊P1315的簡答的簡答和探索實踐題和探索實踐題第二課時姓名的背后姓名的背后姓名鏈接姓名鏈接姓姓 是家族的標志，產(chǎn)生于母系氏族，是家族的標志，產(chǎn)生于母系氏族，由一個老祖母傳下來，主要起由一個老祖母傳下來，主要起“明血明血緣緣”“”“別婚姻別婚姻”的作用。中國最古老的作用。中國最古老的姓都帶有的姓都帶有“女女”字。氏起源于父系字。氏起源于
14、父系氏族，男子稱氏族，男子稱“氏氏”，后來合稱姓氏。，后來合稱姓氏。中國單姓中國單姓37303730個，復(fù)姓個，復(fù)姓24982498個，三字個，三字姓姓127127個，四字姓個，四字姓6 6個，五字姓個，五字姓2 2個，共個，共計計63636363個，其中收入個，其中收入百家姓百家姓438438個。個。名名 輩分的體現(xiàn)。輩分的體現(xiàn)。家譜家譜 父系家族的生命史。主父系家族的生命史。主要由姓氏源流、堂號、世系表、要由姓氏源流、堂號、世系表、家訓(xùn)、家傳、藝文著述、家譜家訓(xùn)、家傳、藝文著述、家譜圖像組成。圖像組成。中中 華華 百百 家家 姓姓 姓氏在現(xiàn)代漢語中是一個詞，但姓氏在現(xiàn)代漢語中是一個詞，但在
15、秦漢以前，姓和氏有明顯的區(qū)別。姓在秦漢以前，姓和氏有明顯的區(qū)別。姓源于母系社會，同一個姓表示同一個母源于母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關(guān)系。中國最早的姓，大都從系的血緣關(guān)系。中國最早的姓，大都從女旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，女旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產(chǎn)生則在姓之后，是按父人群。而氏的產(chǎn)生則在姓之后，是按父系來標識血緣關(guān)系的結(jié)果，這只能在父系來標識血緣關(guān)系的結(jié)果，這只能在父權(quán)家長制確立時才有可能。權(quán)家長制確立時才有可能。百家姓百家姓本是北宋初年錢塘本是北宋初年錢塘(杭州杭州)的一個書生所編撰的蒙學(xué)讀物
16、，將的一個書生所編撰的蒙學(xué)讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩，便與誦讀和記憶，像一首四言詩，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深。因此，流傳至今，影響極深。百百家姓家姓本來收集四百一十一個經(jīng)贈本來收集四百一十一個經(jīng)贈補到五百零四個姓，其中單因姓四補到五百零四個姓，其中單因姓四百四十四個，復(fù)姓六十個。百四十四個，復(fù)姓六十個。 趙趙 錢錢 孫孫 李李 周周 吳吳 鄭鄭 王王 馮馮 陳陳 褚褚 衛(wèi)衛(wèi) 蔣蔣 沈沈 韓韓 楊楊 朱朱 秦秦 尤尤 許許 何何 呂呂 施施 張張 孔孔 曹曹 嚴嚴 華華 金金 魏魏 陶陶 姜姜 戚戚 謝謝 鄒鄒 喻喻 柏柏 水
17、水 竇竇 章章 云云 蘇蘇 潘潘 葛葛 奚奚 范范 彭彭 郎郎 魯魯 韋韋 昌昌 馬馬 苗苗 鳳鳳 花花 方方 俞俞 任任 袁袁 柳柳 酆酆 鮑鮑 史史 唐唐 費費 廉廉 岑岑 薛薛 雷雷 賀賀 倪倪 湯湯 滕滕 殷殷 羅羅 畢畢 郝郝 鄔鄔 安安 常常 樂樂 于于 時時 傅傅 皮皮 卞卞 齊齊 康康 伍伍 余余 元元 卜卜 顧顧 孟孟 平平 黃黃 和和 穆穆 蕭蕭 尹尹 姚姚 邵邵 湛湛 汪汪 祁祁 毛毛 禹禹 狄狄 米米 貝貝 明明 臧 計計 伏伏 成成 戴戴 談?wù)?宋宋 茅茅 龐龐 熊熊 紀紀 舒舒 屈屈 項項 祝祝 董董 梁梁杜杜 阮阮 藍藍 閔閔 席席 季季 麻麻 強強 賈賈 路路
18、婁婁 危危 江江 童童 顏顏 郭郭 梅梅 盛盛 林林 刁刁 鐘鐘 徐徐 邱邱 駱駱 高高 夏夏 蔡蔡 田田 樊樊 胡胡 凌凌 霍霍 虞虞 萬萬 支支 柯柯 昝昝 管管 盧盧 莫莫 柯柯 房房 裘裘 繆繆 干干 解解 應(yīng)應(yīng) 宗宗 丁丁 宣宣 賁賁 鄧鄧 郁郁 單單 杭杭 洪洪 包包 諸諸 左左 石石 崔崔 吉吉 鈕鈕 龔龔 程程 嵇嵇 邢邢 滑滑 裴裴 陸陸 榮榮 翁翁 荀荀 羊羊 于于 惠惠 甄甄 曲曲 家家 封封 芮芮 羿羿 儲儲 靳靳 汲汲 邴邴 糜糜 松松 井井 段段 富富 巫巫 烏烏 焦焦 巴巴 弓弓 牧牧 隗隗 山山 谷谷 車車 侯侯 宓宓 蓬蓬 全全 郗郗 班班 仰仰 秋秋 仲仲
19、伊伊 宮宮 寧寧 仇仇 欒欒暴暴 甘甘 鈄鈄 歷歷 戎戎 祖祖 武武 符符 劉劉 景景 詹詹 束束 龍龍 葉葉 幸幸 司司 韶韶 郜郜 黎黎 薊薊 溥溥 印印 宿宿 白白 懷懷 蒲蒲 邰邰 從從 鄂鄂 索索 咸咸 籍籍 賴賴 卓卓 藺藺 屠屠 蒙蒙 池池 喬喬 陽陽 郁郁 胥胥 能能 蒼蒼 雙雙 聞聞 莘莘 黨黨 翟翟 譚譚 貢貢 勞勞 逄逄 姬姬 申申 扶扶 堵堵 冉冉 宰宰 酈酈 雍雍 卻卻 璩璩 桑桑 桂桂 濮濮 牛牛 壽壽 通通 邊邊 扈扈 燕燕 冀冀 郟郟 浦浦 尚尚 農(nóng)農(nóng) 溫溫 別別 莊莊 晏晏 柴柴 瞿瞿 閻閻 充充 慕慕 連連 茹茹 習(xí)習(xí) 宦宦 艾艾 魚魚 容容 向向 古古 易
20、易 慎慎 戈戈 廖廖 庾庾 終終 暨暨 居居 衡衡 步步 都都 耿耿 滿滿 弘弘 匡匡 國國 文文 寇寇 廣廣 祿祿 闕闕 東東 歐歐 殳殳 沃沃 利利 蔚蔚 越越 夔夔 隆隆 師師 鞏鞏 厙厙 聶聶 晁晁 勾勾 敖敖 融融 冷冷 訾訾 辛辛 闞闞 那那 簡簡 饒饒 空空 曾曾 毋毋 沙沙 乜乜 養(yǎng)養(yǎng) 鞠鞠 須須 豐豐 巢巢 關(guān)關(guān) 蒯蒯 相相 查查 后后 荊荊 紅紅 游游 竺竺 權(quán)權(quán) 逮逮 盍盍 益益 桓桓 公公 萬俟萬俟 司馬司馬 上官上官 歐陽歐陽 夏侯夏侯 諸葛諸葛 聞人聞人 東方東方 赫連赫連 皇甫皇甫 尉遲尉遲 公羊公羊 澹臺澹臺 公冶公冶 宗政宗政 濮陽濮陽 淳于淳于 單于單于 太
21、叔太叔 申屠申屠 公孫公孫 仲孫仲孫 軒轅軒轅 令狐令狐徐離徐離 宇文宇文 長孫長孫 慕容慕容 司徒司徒 司空司空尋根問祖尋根問祖“九族九族”與與“五服五服”是指什么？是指什么？你的姓氏在你的姓氏在百家姓百家姓中排在何處？（略）中排在何處？（略）你是否知道自己姓氏的起源？（你是否知道自己姓氏的起源？（略）略）你知道自己在家族中的輩分嗎？（你知道自己在家族中的輩分嗎？（略）略）父母給你取的名字有什么寓意？父母給你取的名字有什么寓意？講講家族或同姓氏中令你感到驕傲的講講家族或同姓氏中令你感到驕傲的人。人。張源出張源出 ; 一 ; 出自姬姓，據(jù)通志氏族略以字為氏所載，張氏，世代仕晉，晉分為三，又世代
22、仕韓，后漸成望族。 二 ; 改姓，三國魏張遼原姓聶，改姓張。又三國蜀諸葛亮賜南蠻酋長龍佑那為張氏。 三 ; 張氏自漢代以后，人數(shù)漸多，與當時道教的興起與流行有關(guān)。道教自稱源與黃帝，而盛行黃帝賜姓張氏的說法，道教領(lǐng)袖如張角，張魯?shù)取?四 ; 據(jù)元和姓纂云 黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀孤星，始制弓矢，主祀張星，因姓張氏。【張姓祭祖歌】 巍巍中華，山高水長，浩浩張姓，族史輝煌。始祖揮公，英武非常，軒巍巍中華，山高水長，浩浩張姓，族史輝煌。始祖揮公，英武非常，軒轅嫡后，帝胄世昌。轅嫡后，帝胄世昌。 其父玄囂，封邑青陽，清河之濱，滋潤成長。手足情深，顓頊臂膀，生其父玄囂，封邑青陽，清河之濱，滋潤成長。
23、手足情深，顓頊臂膀，生而穎悟，巧技尤強。而穎悟，巧技尤強。 體恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜觀天象。頓生靈感，折枝效仿，始體恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜觀天象。頓生靈感，折枝效仿，始制弓矢，史書記詳。制弓矢，史書記詳。 用于狩獵，獵物盈倉，衣食無憂，黎庶贊揚。用于御敵，威力無雙，大用于狩獵，獵物盈倉，衣食無憂，黎庶贊揚。用于御敵，威力無雙，大勝凱旋，拓土開疆。勝凱旋，拓土開疆。 諸侯咸服，顓頊帝王，華夏共主，萬民敬仰。揮公功德，萬古流芳，顓諸侯咸服，顓頊帝王，華夏共主，萬民敬仰。揮公功德，萬古流芳，顓頊嘉之，封為弓長。頊嘉之，封為弓長。 以職為姓，乃賜姓張，張姓始祖，肇始四方。瓜瓞綿延，繁榮
24、盛昌，遍以職為姓，乃賜姓張，張姓始祖，肇始四方。瓜瓞綿延，繁榮盛昌，遍及全球，遠播五洋。及全球，遠播五洋。 英賢輩出，崢嶸自強，為將為帥，入閣拜相?？萍妓囄?，工農(nóng)學(xué)商，不英賢輩出，崢嶸自強，為將為帥，入閣拜相。科技藝文，工農(nóng)學(xué)商，不乏大家，星辰相映。乏大家，星辰相映。 而今我等，飛臨濮陽，不遠萬里，祭祖上香。始祖功德，銘記心上，不而今我等，飛臨濮陽，不遠萬里，祭祖上香。始祖功德，銘記心上，不忘故土，為國增光。忘故土，為國增光。 家族名人家族名人 張儀張儀 （前？309）：戰(zhàn)國時魏人。相秦惠王，以連橫之策游說六國，使六國背叛縱約以事秦。惠王卒，六國復(fù)合縱以背秦，群臣讒之，乃去秦而為魏相，一年后卒
25、。 張良張良 (前 ? - 前 186)：字子房。漢初名臣。本是韓國公子，秦滅韓，良欲為覬齁仇，乃使人擊始皇于博浪沙，不中，遂更姓名，隱于下邳，而受太公兵法于圯上老人。后為高祖策畫定天下，封留侯，晚好黃老，學(xué)辟谷之術(shù)。卒謚文成。 張道陵張道陵 (34155）：道教的真正創(chuàng)教者，本名陵，東漢沛國（今安徽省宿縣西北）人。以符水禁咒法惑人，從學(xué)者須出五斗米，故世稱五斗米道。亦稱為張?zhí)鞄煛?張飛張飛 (？271）：字益德，一作翼德，三國蜀漢涿郡（今河北省涿縣）人。少與關(guān)羽俱事劉備，號萬人敵。官至車騎將軍，封西鄉(xiāng)侯。劉備伐吳，飛率兵會合，出兵前為部下所殺。謚桓。 張居正張居正（15251582）：字叔大
26、，號太岳，明江陵人。穆宗時入閣，神宗時為首輔，整飭紀綱，推行一條鞭法，為相十年，海內(nèi)稱治。卒謚文忠。著有太岳集、帝鑒圖說等。 張騫張騫 （？（？前114)：字子文，西漢成固（今陜西省城固縣）人。武帝時以軍功封博望侯，旋拜中郎將，出使烏孫，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北諸國方與漢交通，使?jié)h朝能與中亞交流，并打通前往西域的南北兩條通路，引進優(yōu)良馬種、葡萄及苜蓿等。 張士誠張士誠 （13211367）：小字九四，元朝泰州（今江蘇省泰縣）人。元末群雄之一。本從事運鹽業(yè)，后據(jù)吳中，自稱吳王，后為明將徐達、常遇春所擒，自殺身亡。 張三豐張三豐：生卒年不詳。（1）宋武當?shù)朗?，所?chuàng)太極拳術(shù)，聞名當時，
27、其法傳于后世，稱內(nèi)家拳，又稱武當派?；蜃鲝埲?。(2) 名全，一名君寶，號三豐，明朝遼東懿州（今黑山縣境）人，生卒年不詳。因其不修邊幅，又稱張邋遢。史稱其辟谷數(shù)月不饑，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗時贈為通微顯化真人。 張作霖張作霖（18751928）字雨亭，奉天海城人。民國官至東三省巡閱使，握三省軍政大權(quán)，為奉系領(lǐng)袖。兩次直奉戰(zhàn)爭，先敗后勝。民國十六年稱大元帥，在北京組政府。十七年因國民革命軍進抵河北，軍事失利，退回關(guān)外，至皇姑屯被日軍炸傷，未幾傷重而亡。【張姓典故、趣事【張姓典故、趣事】 畫龍點睛畫龍點睛 “畫龍點睛”源于唐代張遠彥歷代名畫記，又見于明代無名氏的宣和畫譜。南北朝時期
28、的張僧繇是有名的畫家，畫技非常高超。相傳他在金陵（今江蘇省南京市）安樂寺的墻壁上畫了四條龍，條條栩栩如生、活靈活現(xiàn)，但是都沒有點上眼珠，令人看后總覺得有點美中不足。有人問他其中的緣幫，他說：“如點上眼睛，龍就要飛走?！比藗儗Υ朔浅岩?，一定要他試一試。張僧繇被迫無奈，只好答應(yīng)大家的要求，給其中的兩條龍點上了眼睛，誰知剛一點上，頓時烏云翻滾，雷電交加，兩條龍果然破壁而起，飛走了。這個故事是人們仰慕張僧繇的繪畫才能而編造出來的。后來，人們把這個故事概括成“畫龍點睛”，用來比喻人說話或者做文章時，在關(guān)鍵處用一兩句話，點明要旨，使他說的話或?qū)懙奈恼赂裢怩r明、生動和深刻。倒騎毛驢的張果老倒騎毛驢的張果老
29、張果張果，唐朝人，籍貫不詳，是一位方士。在我國民間長期流傳著“八仙”和“八仙過?！钡膫髡f?！鞍讼伞敝杏幸粋€倒騎毛驢的張果老，就是張果的化身。武則天時，張果在中條山隱居，自稱神仙。當時人傳說他有長生不老的法術(shù)，已經(jīng)活了幾百歲了。武則天派人召他入朝，他不愿前往，就躺在床上，屏住呼吸，佯裝已死。后來人們見他又在恒州的山林中活動。 開元二十一年,恒州刺史韋濟向唐玄宗報告，說張果在恒州。玄宗派中書舍人徐嶠前往邀請，張果就跟隨徐嶠到東都洛陽。這年冬天，天氣寒冷，玄宗請張果喝堇汁。張果連飲三杯，像醉酒一樣。他手指著堇汁，說：“不是好酒!”就躺下呼呼大睡。一會兒醒來，拿銅鏡來看，發(fā)現(xiàn)牙齒像被燒焦了一樣，黑乎乎
30、的。他讓人拿來鐵如意，把牙齒敲掉，藏在口袋里。然后從懷中取出藥膏，敷在牙齦上，又倒頭酣睡。待他再次醒來，已經(jīng)長出了潔白的新牙齒。唐玄宗方相信他真有神仙法術(shù)。 在后來的神仙故事中，張果就變成了張果老，成為民間傳說中的“八仙”之一。孺子可教孺子可教 有一次，張良在下邳圯橋上閑游，一個身穿粗布衣服的老翁走到張良附近，故意把鞋甩到橋下，對張良說：“小伙子，下去把鞋取上來！”張良吃了一驚，真想狠揍老翁幾下，可是看在他是個老翁的面子上，強忍怒氣，把鞋取了上來。老翁說：“給我穿上!”張良想，既然已經(jīng)把鞋取了上來，索性把好事做到底，于是跪著給他穿上。老翁穿鞋后，笑著離去。張良很是吃驚，一直目送著他。老翁走了一
31、里多地，又返回來，對張良說：“小伙子有出息。五天后黎明時，與我在此相會。”張良感到此事怪異，連忙跪下說：“遵命。” 五天后黎明，張良到場時，老翁已經(jīng)先到了，老翁生氣地說：“與老翁相約，你卻來晚了，這是怎么回事?”說罷就走，對張良說：“再過五天后早點來?！蔽迦蘸箅u鳴時刻，張良便去了，可是老翁又先到了。老翁再次生氣地說：“你來得這么晚，為什么?”說罷就走，對張良說：“五天后要早來”。五天后，張良不到半夜就去了，等了一會兒，老翁也來了，他高興地說：“年輕人，理當如此?！彼贸鲆徊繒o張良，說：“讀了這部書，就可以輔佐帝王完成大業(yè)，后十年會興旺發(fā)達。十三年后，你可以在濟北見到我，我就是（彀-弓+禾）城
32、山下黃石?！崩衔陶f完就走，也沒有別的話，以后再沒有露過面。天明后，張良打開書一看，原來是太公兵法。后張良苦讀兵書，終于輔佐劉邦成就一番事業(yè)。中國傳統(tǒng)的家庭觀與家族觀念相聯(lián)系的是大家庭觀念。 “四世同堂”被認為是理想的家庭模式，從古代到近代長期流行。 “子孫繞膝”被認為是最大的天倫之樂。 “家和萬事興”“在家靠父母，出外靠朋友”“打虎親兄弟，上陣父子兵”。中國人的支持第一來自家庭，第二來自親屬，然后是宗族。血緣關(guān)系支持著社會的運作。佳節(jié)中的佳節(jié)中的“家家”文文化化節(jié) 日時間主要活動飲食意 圖春 節(jié)祭祖、守歲、拜年象征團結(jié)、興旺和對未來寄托新的希望元宵節(jié)鬧花燈喜慶清明節(jié)祭祖和掃墓紀念先人，春游踏青
33、端午節(jié)劃龍舟驅(qū)邪避災(zāi)，祈求平安中秋節(jié)賞月親人團聚重陽節(jié)登高敬老名言警句中的家文化與朋友交，言而有信-論語.學(xué)而禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。禮記.曲禮上不以規(guī)矩，不能成方圓。 孟子.離婁上業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。進學(xué)解靈巧而虛偽不實，還不如愚鈍而真誠。顏氏家訓(xùn).名實詩歌中的家文化 鋤禾日當午， 汗滴禾下土。 誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦。憫農(nóng) 勸君莫惜金縷衣， 勸君惜取少年時。 花開堪折直須折， 莫待無花空折枝。金縷衣想一想 中國傳統(tǒng)家文化的優(yōu)缺點 在社會關(guān)系上，中國人比較注重家庭、家族等血緣關(guān)系，這樣雖然在處事上容易陷于保守狀態(tài)，但比較有利于人民團結(jié)和社會穩(wěn)定。 在
34、價值觀上，中國傳統(tǒng)家文化比較強調(diào)集體主義和集體成就。這有利于中國人的愛國主義情感教育和社會的穩(wěn)定與繁榮。 在婦女形象要求上，以賢妻良母為模范，妻子要協(xié)助丈夫。這是具有中國特色的傳統(tǒng)文化，在提倡婦女解放的今天正在逐漸為人們摒棄。想一想 中國傳統(tǒng)家文化的優(yōu)缺點 對子女的要求上，中國傳統(tǒng)文化要求子女、年輕人要服從家長、尊敬老人。無論哪個年代哪個國家，尊敬老人都是美德，但對于服從家長這一點，我們應(yīng)該辯證地分析，既要孝順父母，也要尊重 真理。 在對生日與祭日的態(tài)度上，中國人比較重視紀念死者，而美國人則較重視慶賀生日。 中國的家庭結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定中國傳統(tǒng)家文化的精華，是我們今天應(yīng)該繼承和弘揚的。但由于中華民族經(jīng)歷了幾千年的封建社會，封建思想的影響根深蒂固，傳統(tǒng)家文化中的封建糟粕應(yīng)該摒棄。思考：思考：本節(jié)課我們都學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容？本節(jié)課我們都學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容？姓名的背后姓名的背后尋根問祖尋根問祖佳節(jié)中的佳節(jié)中的“家家”文化文化詩歌、名言警句中的家文化詩歌、名言警句中的家文化中國傳統(tǒng)家文化的優(yōu)缺點中國傳統(tǒng)家文化的優(yōu)缺點
八年級政治上：第一單元第三課 閑話“家?！?回眸傳統(tǒng)課件人民版
