《高中歷史 第14課《理性之光》課件 岳麓版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第14課《理性之光》課件 岳麓版必修3（29頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、 理性是與感性相對而言的，感性是停留在表面理性是與感性相對而言的，感性是停留在表面的、是膚淺的；理性是指的、是膚淺的；理性是指人的思考與判斷人的思考與判斷，它是深，它是深刻的、是挖掘事物內(nèi)在本質(zhì)的。刻的、是挖掘事物內(nèi)在本質(zhì)的。指導 “啟蒙啟蒙” ” 即即為為光明、智慧之意光明、智慧之意。啟蒙思想家認為：過去的時。啟蒙思想家認為：過去的時代在天主教會和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時代，而代在天主教會和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時代，而啟蒙運動就是要用啟蒙運動就是要用人的思考和判斷而不是神的旨意使黑暗人的思考和判斷而不是神的旨意使黑暗進入到智進入到智慧和光明的時代。啟蒙運動實際是
2、一場慧和光明的時代。啟蒙運動實際是一場反對天主教會和封建專制主反對天主教會和封建專制主義義的思想解放運動。的思想解放運動。感受理性感受理性之光之光探尋啟蒙探尋啟蒙之源之源品味啟蒙品味啟蒙之果之果啟蒙運動是在怎樣的啟蒙運動是在怎樣的背景下興起的呢？背景下興起的呢？學法指導：學法指導：1.1.一定的思想文化是一定社會的政治和經(jīng)一定的思想文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。濟在觀念形態(tài)上的反映。2.2.參考文藝復興、宗教改革的背景分析參考文藝復興、宗教改革的背景分析材料二：材料二：1718世紀的法國專制制度達到頂峰。社會成員被分成世紀的法國專制制度達到頂峰。社會成員被分成三個等級，教士和貴
3、族屬于第一、二等級，是統(tǒng)治階級，擁有政三個等級，教士和貴族屬于第一、二等級，是統(tǒng)治階級，擁有政治經(jīng)濟特權(quán)；其他人是第三等級，是被統(tǒng)治階級。新興資產(chǎn)階級治經(jīng)濟特權(quán)；其他人是第三等級，是被統(tǒng)治階級。新興資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會在政治上和經(jīng)濟上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會矛盾日益尖銳矛盾日益尖銳。材料一：材料一： 隨著資本主義的進一步發(fā)展，到隨著資本主義的進一步發(fā)展，到17、18世紀西歐的資本主義世紀西歐的資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟力量。迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟力量。 材料三：材料三： 在人文主義偉
4、大思想光輝面前，中世紀的幽靈消失了。在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀的幽靈消失了?！币蛞驗槿宋闹髁x者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個理性的時代為人文主義者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個理性的時代歐洲宗教改革歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會的思想解放奠定了基礎。挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會的思想解放奠定了基礎。材料四材料四 ：16世紀哥白尼的日心說從根本上動搖了歐洲中世紀宗教世紀哥白尼的日心說從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論基礎。神學的理論基礎。 17、18世紀，自然科學又有了突飛猛進的發(fā)世紀，自然科學又有了突飛猛進的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器展，為啟蒙思想提供了銳利武器。政治：封建專
5、制制度嚴重阻礙資本主義發(fā)展政治：封建專制制度嚴重阻礙資本主義發(fā)展 孟德斯鳩，孟德斯鳩，是法國啟蒙運是法國啟蒙運動時期的杰出動時期的杰出思想家，思想家，資產(chǎn)資產(chǎn)階級國家和法階級國家和法制理論的奠基制理論的奠基人。人。 出身貴族出身貴族，曾擔任波爾多曾擔任波爾多法院的院長，法院的院長，用用2727年時間完年時間完成成論法的論法的精神精神“太陽王太陽王”路易十四路易十四 在位：在位：5歲歲77歲歲 “當立法權(quán)和行政權(quán)集當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人之手，自中在同一個人之手，自由就不復存在由就不復存在”。朕即國家朕即國家孟德斯鳩孟德斯鳩課堂展示課堂展示 展示內(nèi)容：三權(quán)分立展示內(nèi)容：三權(quán)分立 展示者：馬
6、明禮展示者：馬明禮 展示時間：展示時間：5分鐘分鐘 展示要求：認真聽講，積極互動展示要求：認真聽講，積極互動制約制約與與平衡平衡請思考請思考: : 孟德斯鳩提出此方案的目的孟德斯鳩提出此方案的目的? ?司法權(quán)司法權(quán)行政權(quán)行政權(quán)立法權(quán)立法權(quán)法庭法庭 君主君主議會議會三權(quán)分立學說；三權(quán)分立學說；第一步第一步第二步第二步第三步第三步 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，要防止濫用權(quán)政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機制，力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌
7、握和使其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。用。 孟德斯鳩孟德斯鳩羅馬盛衰原因論羅馬盛衰原因論 如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機關(guān)如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭訟權(quán)，則一切便都完了?；驙幵A權(quán)，則一切便都完了。 論法的精神論法的精神 1 1、材料中體現(xiàn)的孟德斯鳩的主要思想是什么？、材料中體現(xiàn)的孟德斯鳩的主要思想是什么？2 2、首先把孟德斯鳩的理論應用于實踐的是哪個國家？中國是否采、首先把孟德斯鳩的理論應用于實踐的
8、是哪個國家？中國是否采取過他的學說，結(jié)果如何，說明了什么？取過他的學說，結(jié)果如何，說明了什么？主張三權(quán)分立主張三權(quán)分立美國；美國； 孫中山選擇了三權(quán)分立制；但所建立的中華民國則只是孫中山選擇了三權(quán)分立制；但所建立的中華民國則只是一塊空招牌。說明：資產(chǎn)階級共和國的道路在中國走不一塊空招牌。說明：資產(chǎn)階級共和國的道路在中國走不通。通。他經(jīng)常出入于上流社會，但又曾他經(jīng)常出入于上流社會，但又曾經(jīng)入獄兩次，甚至被法國政府驅(qū)經(jīng)入獄兩次，甚至被法國政府驅(qū)逐出境。他的名字響徹整個歐洲逐出境。他的名字響徹整個歐洲上空，當上空，當8484歲高齡的他回到闊別歲高齡的他回到闊別2828年的巴黎時，全城都轟動起來。年的
9、巴黎時，全城都轟動起來。婦女們趁他經(jīng)過時，偷偷地從他婦女們趁他經(jīng)過時，偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛，當做圣的皮衣上拔下一兩根毛，當做圣物保存。物保存。不僅如此不僅如此, ,法國上流社會法國上流社會經(jīng)常以沙龍形式聚一起經(jīng)常以沙龍形式聚一起拜讀他的作品。拜讀他的作品。他是誰？他是誰？材料一材料一：教皇教皇是是“兩足禽獸兩足禽獸”。天主教的歷史就是反人類的。天主教的歷史就是反人類的犯罪犯罪 史史，是，是“罪惡的根源罪惡的根源”。材料二材料二：難道：難道農(nóng)民農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而的兒子生來頸上帶著圈，而貴族貴族的兒子生的兒子生來來 在在腿上帶著踢馬刺？腿上帶著踢馬刺？思考：伏爾泰把斗爭的矛頭指
10、向了誰？思考：伏爾泰把斗爭的矛頭指向了誰？觀點觀點1:材料三：材料三： 我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。 人類最寶貴的財富人類最寶貴的財富自由自由 一切享有各種天然能力的人一切享有各種天然能力的人, ,顯然是平等的。顯然是平等的。君主立憲制君主立憲制“18“18世紀是伏爾泰的世紀！世紀是伏爾泰的世紀！” 伏爾泰對儒家倫理道德創(chuàng)立者孔子極為仰伏爾泰對儒家倫理道德創(chuàng)立者孔子極為仰慕。他特別贊賞孔子思想中的慕。他特別贊賞孔子思想中的“仁愛仁愛”與與“寬容寬容”，視之為區(qū)別善惡的尺度。，視之為區(qū)別善惡的尺度。 伏爾泰高度評價中
11、國古代的政治制度，他伏爾泰高度評價中國古代的政治制度，他贊揚中國是贊揚中國是“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國家。人口最多和治理最好的國家?！狈鼱柼┡c中國的淵源伏爾泰與中國的淵源盧梭盧梭 盧梭，出生于鐘表盧梭，出生于鐘表匠家庭，是匠家庭，是啟蒙思想啟蒙思想家中最為家中最為激進的民主激進的民主主義者主義者 盧梭一生的吶喊盧梭一生的吶喊簡單而響亮：簡單而響亮：人生而人生而平等平等！社會契約論社會契約論 -歌德歌德出生年月：出生年月：1712.6.281712.6.28星座星座: :巨蟹座巨蟹座出身出身: :小資產(chǎn)階級小資產(chǎn)階級愛好愛好: :音樂音樂,
12、,寫作寫作, ,旅行旅行生活經(jīng)歷生活經(jīng)歷: : 1010歲開始浪跡天涯歲開始浪跡天涯 做過仆人做過仆人, ,學徒，學徒， 做過伙計做過伙計, ,抄寫員抄寫員個人小檔案個人小檔案1 1樓樓 盧梭盧梭: :社會契約論大功告成，自社會契約論大功告成，自己先頂一下！在社會契約面前，人們遵己先頂一下！在社會契約面前，人們遵守同樣的制約，享受同樣的權(quán)利守同樣的制約，享受同樣的權(quán)利! ! 天賦天賦人權(quán)！主權(quán)在民！人權(quán)！主權(quán)在民！oo 社會契約論社會契約論人類不平等的根源人類不平等的根源 新書上架新書上架博主博主盧梭盧梭 過客留言過客留言 2 2樓樓 伏爾泰伏爾泰: :頂樓主！理性萬歲！頂樓主！理性萬歲！ 3
13、 3樓樓 孟德斯鳩孟德斯鳩: :立法、行政、司法三權(quán)分立法、行政、司法三權(quán)分立，君主只能保留行政權(quán)。立，君主只能保留行政權(quán)。 4 4樓樓 路易十六路易十六: :盧梭！你太狠了！盧梭！你太狠了！小伏、小孟好歹支持君主立憲小伏、小孟好歹支持君主立憲, ,你卻要把你卻要把我逼上絕境！我逼上絕境！ 5 5樓樓 盧梭盧梭: : 樓上樓上, ,你既然不能給人民幸福，你既然不能給人民幸福，那人民就可以發(fā)揮革命權(quán)推翻你！那人民就可以發(fā)揮革命權(quán)推翻你！6 6樓樓 伏爾泰伏爾泰: :小盧小盧,“,“主權(quán)在民主權(quán)在民”?!”?!推翻推翻君主君主?!?!你可要慎重考慮哦你可要慎重考慮哦!我的好友我的好友 拿破侖年輕時
14、就開始接觸啟蒙拿破侖年輕時就開始接觸啟蒙思想家的著作，成為啟蒙運動的思想家的著作，成為啟蒙運動的信徒，可他對先驅(qū)們的追隨又十信徒，可他對先驅(qū)們的追隨又十分另類。分另類。1800年年8月，他在盧梭月，他在盧梭墓前說：墓前說：“未來的事態(tài)將會表明，未來的事態(tài)將會表明，假如盧梭和我壓根兒都沒有在世假如盧梭和我壓根兒都沒有在世間活過，也許會對世界的安寧更間活過，也許會對世界的安寧更有好處。有好處?！?國別國別代表人物代表人物著作著作思想主張思想主張意義意義法國法國 孟德斯鳩孟德斯鳩德國德國論法的精神論法的精神社會契約論社會契約論純粹理性批判純粹理性批判哲學通信哲學通信自由平等自由平等君主立憲君主立憲三
15、權(quán)分立三權(quán)分立權(quán)力制衡權(quán)力制衡“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”“人民主權(quán)人民主權(quán)”“社會契約社會契約”人非工具人非工具 1.性質(zhì)：性質(zhì)：2.豐富和發(fā)展了人文主義內(nèi)涵，更具鮮明的豐富和發(fā)展了人文主義內(nèi)涵，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。政治革命性質(zhì)。歐洲又一次偉大的思想解放運動歐洲又一次偉大的思想解放運動 1.性質(zhì)：性質(zhì)： 2.豐富和發(fā)展了人文主義內(nèi)涵，更具鮮明的豐富和發(fā)展了人文主義內(nèi)涵，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。政治革命性質(zhì)。 3.為法國大革命作了輿論準備為法國大革命作了輿論準備。又一次偉大的思想解放運動又一次偉大的思想解放運動1.性質(zhì)：偉大的思想解放運動。性質(zhì)：偉大的思想解放運動。2.豐富和發(fā)展了人文主義內(nèi)涵，更
16、具鮮明的政治革命豐富和發(fā)展了人文主義內(nèi)涵，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。性質(zhì)。3.為法國大革命作了輿論準備為法國大革命作了輿論準備。4.鼓舞殖民地半殖民地人民爭取民族獨立斗爭鼓舞殖民地半殖民地人民爭取民族獨立斗爭, 成為人類社會寶貴的精神財富。成為人類社會寶貴的精神財富。文藝復興時期文藝復興時期啟蒙運動時期啟蒙運動時期批判批判對象對象批判批判方式方式指導指導思想思想未來未來設想設想宗教神學宗教神學封建專制制度封建專制制度宗教神學體系宗教神學體系復興古羅馬希臘文化為名，復興古羅馬希臘文化為名，披著宗教披著宗教“外衣外衣”拋開宗教的拋開宗教的“外衣外衣” 理性思考判斷理性思考判斷人文主義：提倡人性，人文
17、主義：提倡人性，反對神性，倡導個性解反對神性，倡導個性解放放理性主義：自由、平等、理性主義：自由、平等、民主、人權(quán)、法制、三民主、人權(quán)、法制、三權(quán)分立權(quán)分立追求現(xiàn)世生活追求現(xiàn)世生活追求今生享受追求今生享受構(gòu)建資產(chǎn)階級構(gòu)建資產(chǎn)階級理性王國理性王國 探究：探究：通過比較探討啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展通過比較探討啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展 理性的力量，可以使布魯諾看淡生死，慷慨理性的力量，可以使布魯諾看淡生死，慷慨就義；理性的力量，可以沖破中世紀黑暗統(tǒng)治的就義；理性的力量，可以沖破中世紀黑暗統(tǒng)治的天幕，使人性的光輝普照人間。天幕，使人性的光輝普照人間。 我們有幸生活在一個政治昌明、人性彰顯、我們
18、有幸生活在一個政治昌明、人性彰顯、科技進步的時代。今天的人文精神是如此深厚博科技進步的時代。今天的人文精神是如此深厚博大，如此意涵豐富，如此絢爛多彩。我們呼吸著大，如此意涵豐富，如此絢爛多彩。我們呼吸著自由的空氣，我們享受著創(chuàng)新的樂趣，我們體驗自由的空氣，我們享受著創(chuàng)新的樂趣，我們體驗著交流的快意，我們創(chuàng)造著合作的效率。開放之著交流的快意，我們創(chuàng)造著合作的效率。開放之風鼓蕩著我們，廣闊胸懷包容著我們，風鼓蕩著我們，廣闊胸懷包容著我們，理性燈塔理性燈塔指引著我們。讓我們堅定地行動中閃耀著理性的指引著我們。讓我們堅定地行動中閃耀著理性的光芒！光芒！ 孟德斯鳩首先提出了分權(quán)學說孟德斯鳩首先提出了分權(quán)
19、學說1. 1.判斷題判斷題n盧梭主張廢除私有制盧梭主張廢除私有制n啟蒙運動開始于啟蒙運動開始于18世紀中葉世紀中葉n“18世紀是伏爾泰的世紀世紀是伏爾泰的世紀”n康德夢里遇見孔子，他們無共同語康德夢里遇見孔子，他們無共同語言，沒法溝通言，沒法溝通學習效果檢測學習效果檢測2、選擇題、選擇題 (1) 雕塑家羅丹參觀博物館，面對一些人物塑像時，曾有雕塑家羅丹參觀博物館，面對一些人物塑像時，曾有感而發(fā)說：感而發(fā)說：“瞧！伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精瞧！伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微氣息，那是十八世紀諸人物的共同性格。微氣息，那是十八世紀諸人物的共同性格?！边@里的這里的“十十八世紀諸人物的共
20、同性格八世紀諸人物的共同性格”主要是指主要是指 （ ） A.提倡歸納或?qū)嶒灥姆椒ǎ品鞣N定律和學說提倡歸納或?qū)嶒灥姆椒?，推翻各種定律和學說 B.以理性的方法，思考人類社會的現(xiàn)象以理性的方法，思考人類社會的現(xiàn)象 C.尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī) D.傾向自由民主，反對君主政體傾向自由民主，反對君主政體 (2) 一部反映啟蒙思想的著作這樣寫道：一部反映啟蒙思想的著作這樣寫道：“如果同一個人如果同一個人或是重要人物、貴族或平民組成同一個機關(guān)行使這三種權(quán)或是重要人物、貴族或平民組成同一個機關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)，執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或訴力，即制定法律權(quán)
21、，執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或訴訟權(quán)，則一切便都完了。訟權(quán)，則一切便都完了。”這部著作的作者是（這部著作的作者是（ ） A.伏爾泰伏爾泰 B盧梭盧梭 C康德康德 D孟德斯鳩孟德斯鳩 (3) “要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互種能聯(lián)合各種權(quán)力的機制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！痹摬牧系暮诵乃枷胧窃摬牧系暮诵乃枷胧?A人民主權(quán)人民主權(quán)B社會契約社會契約 C分權(quán)制衡分權(quán)制衡D天賦人權(quán)天賦人權(quán) (4) 中國古代，孔子創(chuàng)立的儒家思想被視為最早的中國古代，孔子創(chuàng)立的儒家思想被視為最早的“民本民本”思想；思想；1718世紀，啟蒙運動倡導世紀，啟蒙運動倡導“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”。這兩種。這兩種思想的根本差異是思想的根本差異是 .思想產(chǎn)生的背景思想產(chǎn)生的背景 .思想內(nèi)容思想內(nèi)容 .思想的實質(zhì)思想的實質(zhì) .思想產(chǎn)生的影響思想產(chǎn)生的影響
高中歷史 第14課《理性之光》課件 岳麓版必修3
