《文學創(chuàng)作專題》PPT課件.ppt

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文學創(chuàng)作專題 目錄 第一章寫作的漢語與特征第二章文學寫作的基本條件第三章文學寫作的過程第四章文學文本的審美要求 第四章 第五章詩歌寫作第六章小說寫作第七章散文寫作第八章網(wǎng)絡(luò)文學寫作 第一章文學寫作的含義與特征 什么是文學 文學是一種運用語言媒介創(chuàng)造藝術(shù)形象 表達思想情感的審美類的社會意識形態(tài) 馬克思在 導言 中曾指出人類有四種掌握世界的不同方式 這就是 藝術(shù)的 宗教的 實踐 精神的 和 理論 的 文學是人類的一種重要的精神活動方式 人類對文學的需求實際上源于生命和生存的需要 人類的生存方式總是要尋求 詩意的棲居 于是人類的生命一定會追求詩化 追求文學化 人類是通過這種生命文學化的方式來構(gòu)建自己的精神家園 使人類能夠 詩意地棲居在大地上 1 與科學的區(qū)別 文學充滿情感 科學卻揚棄情感文學沒有邏輯 科學卻充滿邏輯文學把自然人性化 而科學卻把人性自然化 客體化 科學重在物理世界 而文學則重在心理世界 2 哲學 史學與文學之別 哲學由更純粹的思辨和理性所支撐 有助于我們認知世界 認知人性 文學雖然也蘊含思想 但這種思想訴諸于形象與情感 歷史體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的歷史 文學也有歷史 那是作家感受到的心靈真實 它顛覆的正是權(quán)力書寫的歷史 王國維說中國文學有兩大境界 一個是 桃花扇 境界 一個是 紅樓夢 境界 前者屬于歷史 后者則超越歷史 屬于宇宙 3 文學與新聞的區(qū)別 新聞一定要完全符合事實 有根有據(jù) 絕不可以虛構(gòu)想象 而文學在描寫任何事物或事件的時候 都能賦予心靈的補充 過濾與提升新聞強調(diào) 實 而文學強調(diào) 真 本章導讀 馬克思主義認為 從社會生產(chǎn)活動的角度看 文學寫作是一種精神生產(chǎn) 文學寫作過程也是一種精神生產(chǎn)過程 是生產(chǎn)的一些特殊方式 而且與科學 宗教等精神生產(chǎn)不同的是 文學寫作活動是通過人對社會生活的獨特感覺 心理體驗 情感把握 價值判斷等精神活動過程 來表達寫作主體對世界的主觀感受和詩意認識 并將這種感受和認識傳達給他人 以滿足自己和他人的精神情感需要 第一節(jié)文學寫作的涵義與特征 一 含義文學寫作是人們運用文學語言描敘藝術(shù)形象 表達思想情感的一種創(chuàng)造性的審美心智活動 文學作品物化了人的形象思維成果 是一種具有審美價值的精神產(chǎn)品 二 特征 1 審美功能與感性特征文學寫作者經(jīng)過主體心靈的孕育 寫進文學文本中的也是一個性格鮮明 命運曲折的人物 一件波瀾起伏 趣味橫生的事件和一處有著特定光彩和神韻的景物 文學閱讀者通過文學語言感知這些具體的 個別的人物 事件 景物來領(lǐng)悟文學寫作者在其中寄寓的審美體驗和審美情感2 審美主體與情感特征列夫 托爾斯泰在 藝術(shù)論 中指出 藝術(shù)是傳達情感 作者 和體驗情感 讀者 的一項人類活動 3 語言媒介與間接特征文學寫作使用的媒介是人類書面的語言 人們是通過閱讀 理解詞意和句意 進而來想像 復現(xiàn)文學寫作者所描述的文學形象 文學寫作描述的文學形象不是像美術(shù)藝術(shù) 雕塑藝術(shù) 戲劇藝術(shù) 影視藝術(shù)的形象那樣在人們視覺中直觀生成 文學形象是在人們的頭腦里通過大腦的藝術(shù)想象間接生成的 第二節(jié)文學寫作的發(fā)展與現(xiàn)狀 一 從單純 簡約到復雜精美最初的文學寫作的手段和形式是相當簡陋和單一的 從甲骨 竹簡 帛書 紙四言 五言 六言 七言 最初的文學寫作的對象和內(nèi)容比較表層和單純 中國的文學寫作對象最初是 神 或 半神半人 魏晉唐宋以后轉(zhuǎn)型為達官貴人 然后再擴延到平民百姓 從文學語言的轉(zhuǎn)型變革來說 五四以前 中國的文學基本上是以古代漢語作媒介 五四以后興起的白話文革命和新文學運動 開創(chuàng)了中國真正的現(xiàn)代意義上的文學寫作 二 專業(yè)化隊伍 從中國的魯迅文學院到各省市的文學院 從中央級的電視臺 電影制片廠 各種國家級的劇團到各地方的文化機構(gòu) 文化劇團的等專職寫作者 兼職的文學寫作隊伍學校中的寫作者 第三節(jié) 文學寫作的分類與功能 一 文學寫作的分類中國古代采用過 二分法 韻文 散文西方自古希臘羅馬時代的亞里斯多德以來 主要使用 三分法 敘事類文學寫作 抒情類文學寫作 戲劇類文學寫作中西方自近現(xiàn)代以來 常常采用 四分法 詩歌 小說 散文 戲劇文學 二 文學寫作的功能中國古代的文學理論對文學寫作的認知功能和教化功能作了相當充分的挖掘和發(fā)揮 詩可以興 可以觀 可以群 可以怨 孔子 先王以是經(jīng)夫婦 成孝敬 厚人倫 美教化 移風格 毛詩序 文學通過描敘人們沒有經(jīng)歷過的生活 通過揭示生活現(xiàn)象所包含的哲理與意蘊 讓人們在更闊大的范圍和更高的角度認識了社會和自然 接受了正確的真 善 美的教育 心靈得到凈化 道德得以提升 現(xiàn)代文學理論認為文學寫作的認識功能和教化功能必須通過審美功能才能實現(xiàn) 第四節(jié)文學寫作的方法和要求 一 典型化的具象概括如典型環(huán)境中的典型人物魯迅所說的 雜取種種 合成一個 的方法就是這種 典型化的具象概括法 紅色娘子軍 中的吳瓊花是由 女丫頭 女烈士 劉秋菊 三個人物合成的 也是這種 典型化的具象概括法 的運用范例 二 意象化的情感表達文學寫作的情感特征要求寫作者將無形的情感有形化和特征化 詩人鄒獲帆在 蕾 中這樣寫道 一個年輕的笑 一股蘊藏的愛 一壇原封的酒 一個未完成的理想 一顆正待燃燒的心 三 超?；恼Z言組合文學語言為了實現(xiàn)生動地再現(xiàn)生活形象和藝術(shù)意象的特征 它可以充分利用文學語言的表現(xiàn)性 模糊性和多義性來強化突出文學寫作者的某種獨特的審美感覺和審美體驗 陌生化 的形態(tài)和手法 俄國形式主義評論家什克洛夫斯基提出 四 積累文學意象與文學體驗 文學寫作者缺乏一種將生活信息化為文學寫作信息的文學寫作感知能力和表達能力 德語詩人里爾克在 布里格隨筆 告誡文學藝術(shù)家 在平時要養(yǎng)成觀察具體人物或事物的習慣 甚至要留心鳥怎么飛翔 清晨小花開放的姿態(tài) 注意不期而遇的邂逅 親人之間正在到來與逼近的離別等等 五 提高形象想象能力與語言能力 形象思維是人類最基本的思維方式之一 文學寫作基本上運用形象思維 形象思維后天可以鍛煉 初聞桂香 日暮寒蟬凄切 江南柑橘初黃 裊裊秋風又氣 銷魂屢屢幽香 夜觀 花千骨 大結(jié)局 作六言絕句抒懷 萬種相思誰信 千般苦難為卿 曉夢秋風吹亂 人間愛恨難平 錦色古風原創(chuàng)微小說大賽作品要求1 風格 古風2 語言唯美溫婉 故事新穎有張力 3 題材不限4 字數(shù)140字以內(nèi)每人投稿限1 3篇 投稿方式 郵箱投稿 jinsezz 微博投稿 錦色雜志投稿中請在信封或主題中注明 錦色微小說 第二章文學寫作的基本條件 第一節(jié)文學寫作者的智能結(jié)構(gòu)一 智商高智商天才式的才氣 稟賦與靈氣對文學寫作是由一定影響的 詩人徐志摩14歲模仿梁啟超的論文 論小說與群治之關(guān)系 寫成 論小說與社會之關(guān)系 并發(fā)表 小說家郁達夫9歲就發(fā)表作品 戲劇家曹禺16歲辦文學副刊 并發(fā)表小說 今宵酒醒何處 24歲發(fā)表 雷雨 戲劇家田漢13歲發(fā)表推翻清政府的正職演說 15歲在 長沙日報 發(fā)表處女作等 這些都被稱為文壇奇跡 詩人余秀華是個殘疾人 但是那只是肢體的殘疾 并未影響到她的智商 勤能補拙 二 氣質(zhì)氣質(zhì)是指先天性建立在文學寫作者軀體組織上的心理過程的速度 穩(wěn)定性 強度 以及心理活動的指向性特征 是寫作者個人心理活動的動力特征和個性的自然基礎(chǔ) 心理學就把氣質(zhì)分為多血質(zhì) 粘液質(zhì) 膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì) 多血質(zhì)寫作者活潑好動 敏感反應(yīng)迅速善于與人交往 其作品也體現(xiàn)著這樣的特點 比如徐志摩 膽汁質(zhì)的作家直率熱情精力旺盛 情緒易沖動 如郭沫若 粘液質(zhì)的寫作者安靜 穩(wěn)重 沉默寡言情緒不易外露 如茅盾 抑郁質(zhì)的寫作者孤體驗深刻 善于察覺別人不易覺察的細小事物 如魯迅 郁達夫 性格性格是指寫作者對現(xiàn)實的態(tài)度及與之相適應(yīng)的習慣化行為方式中比較穩(wěn)定的獨特的心理特征的總和 當代作家路遙 他出生于陜北黃土高原的貧苦農(nóng)村 很早就失去了父母 離開出生之地 過繼到外地同樣貧苦的伯父家 心靈受到雙重的苦痛折磨 少年時代一系列的貧困 饑餓 歧視 自卑 奮斗 挫折等錘煉著他形成他對困難的一種超越性格 這些反映到作品中 比如孫少平向命運挑戰(zhàn) 四 興趣被稱為20世紀人本主義心理學之父的美國心理學家馬斯洛曾提出著名的高峰體驗理論 指出人在進入自我實現(xiàn)與自我超越狀態(tài)時可能感受到一種歡樂至極的體驗 其中審美感受 創(chuàng)造時的激情和靈感等都是能產(chǎn)生高峰體驗的情境和時刻 五 思維思維是一種高級 復雜的認識活動 是人腦對客觀事物概括的間接反映 人與動物最大的區(qū)別是人有思維 思維包括形象思維 抽象思維 直覺思維 直覺思維 創(chuàng)造思維 靈感思維 發(fā)散思維等 六 激情激情是由積極的人生態(tài)度和生活態(tài)度所導致的一種情感形式 文藝理論家錢谷融說 一個作家總是從他的內(nèi)在要求出發(fā)來進行創(chuàng)作的 他的創(chuàng)作沖動首先總是來自社會現(xiàn)實在他內(nèi)心所激起的感情的波瀾上 這種感情的波瀾 不但激動著他 逼迫著他 使他不能不提起筆來 而且他的作品的傾向 就決定于這種感情的波瀾具有怎樣的氣勢和多大的規(guī)模 第二節(jié)文學寫作者的必備能力 王國維認為 古今成大事業(yè) 大學問者 必經(jīng)過三種境界 昨夜西風凋碧樹 獨上高樓 望盡天涯路 衣帶漸寬終不悔 為伊消得人憔悴 眾里尋他千百度 驀然回首 那人卻在燈火闌珊處 一 敏銳的體察能力 體察能力是指寫作主體比一般人更具有敏銳 準確 深刻的認知能力 感受力 觀察力和對問題的鑒別和綜合分析能力 卓有成效的自學能力 藝術(shù)來源于生活 需要我們在生活積累中 注重觀察 體驗生活 回憶經(jīng)歷 記錄感受等 二 生動的想象力藝術(shù)又高于生活 在進行藝術(shù)創(chuàng)造時候往往離不開想象 其形也 翩若驚鴻 婉若游龍 榮曜秋菊 華茂春松 髣髴兮若輕云之蔽月 飄飖兮若流風之回雪 遠而望之 皎若太陽升朝霞 迫而察之 灼若芙蕖出淥波 秾纖得衷 修短合度 肩若削成 腰如約素 延頸秀項 皓質(zhì)呈露 芳澤無加 鉛華弗御 云髻峨峨 修眉聯(lián)娟 丹唇外朗 皓齒內(nèi)鮮 明眸善睞 靨輔承權(quán) 瓌姿艷逸 儀靜體閑 柔情綽態(tài) 媚于語言 奇服曠世 骨像應(yīng)圖 披羅衣之璀粲兮 珥瑤碧之華琚 戴金翠之首飾 綴明珠以耀軀 踐遠游之文履 曳霧綃之輕裾 洛神 九天仙歌圖 一副充滿想象力的圖畫 三 高超的閱讀記憶能力沈從文曾經(jīng)說 人生要閱讀兩本書 一本是社會生活 一本是書本 普魯斯特說 閱讀的過程是一個交流的過程 是一次與不在場的或者死去的當事人的心靈的對話 讀書破萬卷 下筆如有神 熟讀唐詩三百首 不會作詩也會吟 四 豐富的經(jīng)驗積累能力包括生活經(jīng)驗和知識經(jīng)驗的積累 比如 魯迅先生有多篇文章和童年相關(guān)的 孔乙己 社戲 故鄉(xiāng) 從百草園到三味書屋 等 童年的往事內(nèi)化為一種心理定式 對作品的生成有重要作用 五 熟稔的技巧運用能力魯迅先生在回答北斗雜志社關(guān)于如何進行寫作時說 一 留心各樣的事情多看看 不看到一點就寫 二 寫不出的時候不硬寫 三 模特兒不用一個一定的人 看得多了 湊合起來的 四 寫完后 至少看兩遍 竭力將可有可無的字句段刪去 毫不可惜 六 精細的模仿創(chuàng)造能力書面表達能力的形成一般經(jīng)過積累 模仿 創(chuàng)造三個階段 廣泛閱讀 后模仿 細推敲 反復改等 這是一般文學寫作者的必由之路 沈從文的邊城里的主人公翠翠翠翠在風日里長養(yǎng)著 故把皮膚變得黑黑的 觸目為青山綠水 故眸子清明如水晶 自然既長養(yǎng)她且教育她 為人天真活潑 處處儼然如一只小獸物 人又那么乖 如山頭黃麂一樣 從不想到殘忍事情 從不發(fā)愁 從不動氣 平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時 便把光光的眼睛瞅著那陌生人 作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣 但明白了面前的人無機心后 就又從從容容的在水邊玩耍了 汪曾祺曾模仿沈從文的白描手法 這樣描寫 受戒 主人公小英子 兩個女兒 長得跟她娘像一個模子里托出來的 眼睛長得尤其像 白眼珠鴨蛋青 黑眼珠棋子黑 定神時如清水 閃動時像星星 渾身上下 頭是頭 腳是腳 頭發(fā)滑溜溜的 衣服格掙掙的 這里的風俗 十五六歲的姑娘就都梳上頭了 這兩上丫頭 這一頭的好頭發(fā) 通紅的發(fā)根 雪白的簪子 娘女三個去趕集 一集的人都朝她們望 第三節(jié)文學寫作者的文學素養(yǎng) 一 知識知識就是力量 它包括3種知識 一般知識 如歷史典故 風土人情 習俗常識 天文地理 科技外語 自然科學等 專業(yè)知識 如教育內(nèi)容涉及的專業(yè)學科 理論概念 行語術(shù)語 歷史演變等 體材知識 獲得途徑 學歷 經(jīng)歷 閱歷 錢鐘書從小受到良好的教育 但真正成就他為天才作家的是他的大學經(jīng)歷 當他剛進入清華園 他就為自己立下一個驚人的誓言 用三年的時間看遍清華大學所有的圖書 他做到了 錢鐘書不但對中國文學 而且對歐洲各主要國家文學 尤其是法國和英國文學有著深厚的造詣 二 文化修養(yǎng)文化修養(yǎng)是指寫作者通過知識的積累不斷擴大對事物意義的理解范圍而在頭腦中形成的理性的歷史積淀 文化氣質(zhì) 審美理想 情操和優(yōu)雅的習慣 一代武俠小說大師金庸把他對歷史文化 道家文化 儒家傳統(tǒng) 武俠文化等博大精深的民族傳統(tǒng)文化演繹到 天龍八部 鹿鼎記 神雕俠侶 射雕英雄傳 笑傲江湖 等武俠小說中 三 政治修養(yǎng)政治修養(yǎng)是指文學寫作者創(chuàng)作時承擔起社會責任感的重任 遵守起碼的社會準則 具有較高的思想政治品德涵養(yǎng) 魯迅曾對美術(shù)家寄予厚望 固然須有精熟的技工 但尤須具有進步的思想與高尚的人格 四 人格修養(yǎng)人格修養(yǎng)是指文學寫作者隨俗浮沉 不趨炎附勢 不隨波逐流 不沉溺物欲 且有辨別善惡的能力 戰(zhàn)勝挫折的能力以及相處的能力的修養(yǎng) 它包括崇高的愛國思想 遠大的理想追求 鮮明的愛憎情感 無私的奉獻精神 樂觀的生活態(tài)度 博大而謙遜的胸懷 堅韌頑強的毅恢弘不凡的氣獨立不渝的堅定意志等 歌德曾說 在藝術(shù)和詩里 人格確實就是一切 又說 一個人必須自己是個人物才會感到偉大而尊敬它 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 此之謂大丈夫 孟子 五 審美修養(yǎng)文學寫作者的文學修養(yǎng)就是指寫作者在審美態(tài)度的端正 審美觀點的提煉 審美經(jīng)驗的積累 審美情趣的培養(yǎng) 審美能力的提高 審美習慣的形成和藝術(shù)審美的熏陶等方面所達到的標準 使寫作者能夠懂得美 追求美和創(chuàng)造美 第三章文學寫作的過程 從社會生產(chǎn)活動的角度看 文學寫作是一種精神生產(chǎn) 文學寫作是生產(chǎn)的一些特殊的方式 文學寫作的結(jié)果 就是形成情感化 詩意化 審美化的文學文本 第一節(jié)文學寫作的心理行為 一 藝術(shù)感覺和生命體驗 一 藝術(shù)感覺 寫作者對自己所經(jīng)歷過的生活有沒有獨特的感覺 這種獨特的感覺其實就是藝術(shù)感覺 藝術(shù)感覺并不只是對生活的一般感覺 它更是一種獨特感覺 一種審美感覺 一種詩意感覺 二 生命體驗 體驗是一種感同身受的心理經(jīng)歷 它是一種生命的活動 一種情感的律動 法國作家福樓拜在寫 包法利夫人 后有這么一段關(guān)于體驗的闡述 寫書時把自己完全忘去 創(chuàng)造什么人物就過什么人物的生活 真是一件快事 比如我今天同時是丈夫和妻子 是情人和他的姘頭 我騎馬在樹林里游行 當著秋天的薄暮 滿林都是黃葉 我覺得自己就是馬 就是風 就是他倆的甜蜜的情話 就是使他們的填滿情波的眼睛瞇著的太陽 二 藝術(shù)發(fā)現(xiàn)和審美想象 一 藝術(shù)發(fā)現(xiàn) 藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是寫作者已經(jīng)有了一定的生活積累 并對積累的生活具有某種感覺和體驗的基礎(chǔ)上憑著自己對生活的內(nèi)在審視和審美判斷而得到獨特認知的心理行為 藝術(shù)發(fā)現(xiàn)并不是一種天賦 它與寫作者對生活的積極關(guān)注和潛心思考有關(guān) 藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是文學寫作發(fā)生的契機 沒有藝術(shù)發(fā)現(xiàn) 寫作者就創(chuàng)造不出獨創(chuàng)性的作品 二 審美想象 審美想象必須通過寫作主體的主觀情感去選擇 提煉 加工 重新改造生活 把生活變?yōu)樽约盒撵`的產(chǎn)物 情感的產(chǎn)物 所有文學作品中的生活畫面 人物形象 情節(jié)故事都是作者虛擬的結(jié)果 而虛擬 是必須依靠想象的 因此 想象 聯(lián)想等心理能力就必然要在文學寫作過程中發(fā)生作用 三 情感把握與價值判斷 一 情感把握 文學寫作過程是一種審美心智活動 它必須對社會生活作出富有詩意的情感性評價 因此文學寫作過程本質(zhì)上又是一種情感活動 丑奴兒 書博山道中壁 辛棄疾 少年不識愁滋味 愛上層樓 愛上層樓 為賦新詞強說愁 而今識盡愁滋味 欲說還休 欲說還休 卻道天涼好個秋 二 價值判斷 情感把握還包含著一種對生活的價值判斷 所以從根本上說 它是一種價值取向的把握 每一個寫作主體在選擇和把握他所要表現(xiàn)的生活時 已經(jīng)以他業(yè)已形成的審美認識在他的情感深處潛移默化地權(quán)衡了這段生活的審美價值所在 并迅速作出他的情感評價和價值判斷 斷章 卞之琳 你站在橋上看風景 看風景的人在樓上看你 明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢 第二節(jié)文學寫作的基本過程 文學寫作本質(zhì)上是一種藝術(shù)創(chuàng)造 一種精神生產(chǎn) 其基本過程也必然是一種把有形而松散的生活現(xiàn)象提煉為無形而突出的精神圖象 又把無形而突出的精神圖象轉(zhuǎn)化為有形而鮮明的藝術(shù)形象的過程 一 發(fā)生 原象的感覺 發(fā)現(xiàn)與攝取 一 在感覺生活原象的基礎(chǔ)上形成寫作動機 寫作動機是驅(qū)使寫作者投入文學寫作活動的一種內(nèi)在動力 它喚起寫作者的創(chuàng)造沖動 激發(fā)寫作者去尋找生活原象的自覺 并推動寫作過程的進行和發(fā)展 二 在藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上攝取審美原象 在寫作者感覺到的一大堆生活原象中 他應(yīng)該以自己獨特的敏銳的藝術(shù)眼光 去發(fā)現(xiàn)其中的獨具魅力所在 并攝取其為自己有意識的值得表現(xiàn)的審美原象 獨特的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)有賴于獨特的審美眼光和獨特的價值取向 而獨特的審美眼光和獨特的價值取向則來自于寫作者對生活的用心及其敏銳的情感把握 二 構(gòu)思 把原象轉(zhuǎn)換為意象 一 在提純原象的基礎(chǔ)上營構(gòu)意象 要完成這一轉(zhuǎn)化過程 還必須對原象進行取舍 提煉 加工 整合 棄偽存真 去粗取精 由此及彼 由表及里 使其逐漸清晰 完整 生動 成為具有明確審美指向和藝術(shù)框架的意象 高曉聲 陳奐生上城 去年我回到家鄉(xiāng) 剛碰到閑季 發(fā)現(xiàn)不少農(nóng)民都在做油繩 賣一天可以掙3塊多錢 農(nóng)民一天掙三塊多是很高興的 于是我就想到了讓賣了油繩的農(nóng)民來住一夜招待所 看看他有什么意見 當時就想了這么多 但這里面顯然要補掉一些漏洞 他為什么要來住高級招待所 難道他發(fā)癡了嗎 是誰介紹他來的 因此要讓陳奐生住進來就得解決一系列問題 起碼要解決兩個問題 一是他不得不住 二是有個能介紹他進來的人 后來我在小說里都解決了 二 為意象尋找物化形式 意象再明晰 也是無形的精神圖象 要讓無形的精神圖象再次轉(zhuǎn)化為有形的藝術(shù)形象 為意象尋找物化形式就成為文學寫作構(gòu)思階段必不可少的重要一環(huán) 魯迅先生曾說 有了一點小感觸 就寫散文或詩歌 有了較長的一段生活材料 就寫小說 在尋找形式的過程中 要求寫作者必須具備較強的形式敏感性 因為每一種形式都有其特殊的構(gòu)成規(guī)律 在這一個藝術(shù)形式中真實生動的特征 在另一個藝術(shù)形式中也許就可能是虛假的僵硬的 今生今世 余光中 今生今世 我最忘情的哭聲有兩次 一次 在我生命的開始 一次 在你生命的告終第一次 我不會記得 是聽你說的 第二次 你不會曉得 我說也沒用但這兩次哭聲的中間 有無窮無盡的笑聲 一遍一遍又一遍 回蕩了整整30年 你都曉得 我都記得 三 物化 把意象轉(zhuǎn)化為物象 一 文學形象的建構(gòu)和跡化 文學形象包括生活情景和人物形象1 尋找語詞符號語詞是文學最重要的表達手段 因此文學形象的建構(gòu)首先要尋找最貼切 最具有個性化的語詞符號來跡化蘊涵著寫作者生命體驗的審美意象 杜甫 香稻啄余鸚鵡粒 碧梧棲老鳳凰枝 2 設(shè)置敘事策略文學形象的建構(gòu)還必須打造獨特的敘事策略來記載寫作者的心象軌跡傳達寫作者的生活思考 這里其實就體現(xiàn)著寫作者的情感把握能力和價值判斷能力 敘事就是 講故事 也就是用話語講述一個虛構(gòu)的生活事件 包括人物 情節(jié)和環(huán)境 的過程 通過生活事件的發(fā)生 發(fā)展 高潮和結(jié)局 來演繹和突出文學形象 3 打造抒情方式抒情就是抒發(fā)寫作者的內(nèi)心情感 也就是運用獨特的話語形式來言情寫意 傳達寫作者的情感把握和價值取向 抒情是一種具有強烈主觀色彩的表達方式 與偏重于客觀再現(xiàn)生活的敘事相比 抒情可以說是一種充滿個性化和感情色彩的自我表現(xiàn) 古詩中的借景抒情 王維 鳥鳴澗 人閑桂花落 夜靜春山空 月出驚山鳥 時鳴深澗中 蘇軾評 味摩詰之詩 詩中有畫 觀摩詰之畫 畫中有詩 二 審美形象的定型和完善 審美形象的定型和完善的主要方法有 形象推敲 語詞斟酌 結(jié)構(gòu)調(diào)整和藝術(shù)升華 應(yīng)該說 這些方法并不是進行一次就能使形象或作品臻于完善的 越是優(yōu)秀的作品越是需要進行反復多次的修改完善 只有這樣 文學形象的內(nèi)涵才能得到不斷深化 文學形象的價值也才能得到不斷提升 曹雪芹寫 紅樓夢 批閱十載 增刪五次 托爾斯泰在 復活 中塑造的瑪絲洛娃在法庭上出場的形象 雖然只有短短117個字 卻整整修改了20遍 海明威寫 永別了 武器 的結(jié)尾修改了39遍 一個小小的 胸部豐滿的年輕女人 貼身穿一套白色的布衣布裙 外面套一件灰色的囚大衣 活潑地走出來 站在看守的身旁 她腳上穿著布襪和囚鞋 她頭上扎著頭巾 明明故意地讓一兩咎頭發(fā)從頭巾里面溜出來 披在額頭 這女人的面色顯出長久受著監(jiān)禁的人的那種蒼白 叫人聯(lián)想到遞交里儲藏著的番薯所發(fā)的芽 她那短而寬的手 和大意的寬松領(lǐng)口里露出來的豐滿的脖子 也是那種顏色 兩只眼睛又黑又亮 雖然浮腫 卻仍然放光 其中有一只眼睛稍稍有點斜睨 跟她那慘白的臉兒恰好成了有力的對照 1 形象推敲文學形象是審美意象的跡化 它蘊涵著寫作者的生命體驗 因此文學形象是否準確和鮮明 就關(guān)系到審美意象能否得到準確傳達和作品內(nèi)涵能否深化的關(guān)鍵問題 2 語詞斟酌語詞是文學寫作的唯一表達手段 也是建構(gòu)文學形象的重要元素 如何更有效 更獨特 更生動 更鮮明地把寫作者的審美意象轉(zhuǎn)化為審美物象 語詞的作用功不可沒 3 結(jié)構(gòu)調(diào)整結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出寫作者塑造文學形象的思路和框架 合理 有序 協(xié)調(diào)而又獨特的結(jié)構(gòu)可以使文學形象更加鮮明和突出 平庸 無序的結(jié)構(gòu)則不僅會影響文學形象的跡化 甚至還會導致形象的坍塌 4 藝術(shù)升華藝術(shù)升華是深化文學作品內(nèi)涵 使文學形象具有藝術(shù)力量的關(guān)鍵舉措 第四章文學文本的審美要求 第一節(jié)文學文本的情感要求一 真摯動人優(yōu)秀的文學作品應(yīng)該無不滲透著寫作者的真情實感 明代公安派詩人曾強調(diào)詩文應(yīng)該 獨抒性靈 不拘格套 非從自己胸臆中流出 不肯下筆 曹雪芹創(chuàng)作紅樓夢 滿紙荒唐言 一把辛酸淚 都云作者癡 誰解其中味 二 優(yōu)雅健康真善美的統(tǒng)一 文學作品要傳達一種蓬勃向上的激情 而那些媚俗的 品位不高的哪怕寫的再真實也很難給人以美感 現(xiàn)在有一些不健康的社會風氣對文學寫作有著惡劣影響 過湖北山家施閨章 路回臨石岸 樹老出墻根 野水合諸澗 桃花成一村 呼雞過籬柵 行酒盡兒孫 老矣吾將隱 前峰恰對門 三 對話溝通對話理論是德國文藝理論家伽達默爾提出來 他認為 讀者與文本之間是一種平等對話關(guān)系 簡單來說 就是文本所傳達的情感并不是強加給讀者的 而是向讀者開放的 召喚讀者進入其情感軌道中 并向讀者提問 迫使讀者必須與文本對話 一起探索文本中的情感問題并試圖去解決問題 第二節(jié)文學文本的語言要求 一 生動的形象性1 形象化的語言可以把無形的變成有形的 如白居易 琵琶記 輕攏慢捻抹復挑 初為霓裳后六幺 大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私語 嘈嘈切切錯雜彈 大珠小珠落玉盤 間關(guān)鶯語花底滑 幽咽泉流冰下難 冰泉冷澀弦凝絕 凝絕不通聲暫歇 別有幽愁暗恨生 此時無聲勝有聲 2 可以把抽象的化為具體的 小時候 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長大后 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 后來啊 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭 母親在里頭 而現(xiàn)在 鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海鮮 我在這頭 大陸在那頭 3 敘事性作品中形象化的語言有助于表情達意 就那么一口 整個胃都舒服了 麻木了一天的感官復蘇 臉上的表情都變了 好像一個薄薄的殼被敲碎了 所有的肌肉 每一條紋理都活了起來 真是好湯 潘向黎 白水青菜 二 豐富的蘊藉性 蘊藉 指含蓄內(nèi)斂有韻味古代的很多詩歌即是如此 賀貽孫說 詩以蘊藉為主 不得已而溢為光怪爾 蘊藉極而生光 光極而怪生焉 李 杜 王 孟及唐諸大家 各有一種光怪 不獨長吉稱怪矣 然何嘗不從蘊藉中來 現(xiàn)代詩人也非常重視詩歌語言的蘊藉 比如徐志摩的 再別康橋 三 新奇的阻拒性 第一個把姑娘比作花的的天才 第二個把姑娘比作花的是庸才 第三個則是蠢材了 因此文學語言要盡量避免這種語言的自動化現(xiàn)象 要做到這一點 就需要采取陌生化的手段 創(chuàng)造出新的陌生的文學話語 讓讀者盡可能延長和強化審美感知的過程 四 深刻的隱喻性 文學語言是超越了日常生活經(jīng)驗的 具有一種深刻的隱喻或轉(zhuǎn)喻的意義 比如余光中 民歌 傳說北方有一首民歌 只有黃河的肺活量能歌唱 從青海到黃海 風也聽見 沙也聽見 第三節(jié)文學文本的結(jié)構(gòu)要求 一 曲徑通幽 跳脫跌宕文似看山不喜平設(shè)置懸念 二 收斂有致 巧妙統(tǒng)一順序過渡和照應(yīng)不必說碧綠的菜畦 光滑的石井欄 高大的皂莢樹 紫紅的桑葚 也不必說鳴蟬在樹葉里長吟 肥胖的黃蜂伏在菜花上 輕捷的叫天子 云雀 忽然從草間直竄向云霄里去了 單是周圍的短短的泥墻根一帶 就有無限趣味 油蛉在這里低唱 蟋蟀們在這里彈琴 翻開斷磚來 有時會遇見蜈蚣 還有斑蝥 倘若用手指按住它的脊梁 便會拍的一聲 從后竅噴出一陣煙霧 何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著 木蓮有蓮房一般的果實 何首烏有臃腫的根 三 審美召喚 視野期待給讀者留出想象的空間中國畫中的留白 波蘭當代文學理論家英伽登提出 填空 理論 他認為文學作品本身的結(jié)構(gòu)只是一種圖式化的東西 充滿了無數(shù)的不定點和空白 因此閱讀的過程就是讀者去具體化和填補空白的過程 齊白石蝦 第五章詩歌創(chuàng)作 一般來說 詩歌的主要功能是抒情 它借助比喻和意象 用超常的語言組合來表情達意 第一節(jié)詩歌的文體界定 一 詩歌定義詩歌以意象為詩情表達的基本結(jié)構(gòu)大為 借助豐富的想象和新奇的比喻 以具有強烈節(jié)奏感和音樂性的語言 高度概括地表現(xiàn)詩作者對宇宙 人生的深刻理解和對生活的由衷詠嘆的文學體裁 這種抒情性文體可以說是與人類的語言同時產(chǎn)生的 人類早期的詩歌與音樂 舞蹈三位一體 這個特征深刻地影響了詩歌文體的抒情性和詩歌語言的音樂性的構(gòu)成 詩 語言的藝術(shù) 是第三種藝術(shù) 是把造型藝術(shù)和音樂這兩個極端 在一個更高的階段上 在精神內(nèi)在領(lǐng)域本身里 結(jié)合于它本身所形成的統(tǒng)一整體 黑格爾 二 中國詩歌的演變敘略 一 古詩的發(fā)展歷程我國第一部詩歌總集 詩經(jīng) 四言詩漢代 樂府歌詞 文人五言詩建安時期 大力創(chuàng)作 鞏固了五言詩的地位 同時積極從事七言詩的創(chuàng)作實踐 七言詩 曹丕 燕歌行 鮑照 擬行路難 格律詩 永明體 宮體詩 唐代詞 晚唐五代 宋婉約派和豪放派 二 新詩的發(fā)展歷程 新詩 胡適提出 作詩如作文 1917年 新青年 發(fā)表胡適 白話詩八首 1920年胡適 嘗試集 是中國新詩的第一部詩集 1921年郭沫若 女神 顯示了中國新詩的初步成就 20詩集20年代 象征詩派和新月派 20世紀30年代 現(xiàn)代 雜志 艾青 臧克家等的出現(xiàn)表示著新書進步橫豎器20世紀40年代 七月詩派 九葉詩人 馮至 1949年以后 賀敬之 郭小川抒情政治詩新時期 艾青 流沙河 公劉歸來詩人朦朧詩派新生代詩人 三 詩歌的基本類型 根據(jù)詩歌在內(nèi)容和形式上的不同特點 可以把它分為抒情詩和敘事詩 自由詩與格律詩 古體詩與現(xiàn)代詩 民歌與散文詩 一 抒情詩與敘事詩抒情詩是以作者的口吻抒發(fā)主觀情緒情感的詩體 作者把社會生活做了 主觀化 和 自我化 的處理 所有的詩歌意象都因經(jīng)過了作者心靈的改造而出現(xiàn)個性化的變形 它沒有完整的人物形象和事件過程 即使出現(xiàn)了少數(shù)人物形象和事件形象也是作者寄寓強烈主觀感情的形象片斷 一般篇幅短小 常常借助主觀抒情的藝術(shù)手法創(chuàng)造情感強烈的自我形象 抒情詩在歷史上形成的基本體式有山水詩 詠物詩 愛情詩 哲理詩等 曹操的 觀滄海 李商隱的 無題 冰心的 春水 等就是上述抒情詩體式的典范 敘事詩是以敘述者的口吻來刻畫人物 敘述事件的詩體 與抒情詩相比 它有較完整的事件情節(jié) 能采用各種手法來描寫人物 而與小說 戲劇 影視相比 它的情節(jié)比較單純并跳躍較大 人物性格比較單一 使用的細節(jié)較少 敘述語言比較概括并充滿激情 敘事詩人 不是在講說一個故事 而是在歌唱一個故事 古希臘時代的 伊利亞特 我國古代的 孔雀東南飛 現(xiàn)代的 王貴與李香香 就是這種詩體的代表 以詩歌的表現(xiàn)形式作標準 詩歌可劃分為格律詩 自由詩 民歌 散文詩等幾類 格律詩是依據(jù)固定的格式和嚴密的韻腳進行創(chuàng)作的詩體 這種詩體在每首詩的行數(shù) 每行詩的字數(shù) 某一個詩句的節(jié)奏和某一個詞的聲韻等方面都有不能任意違反的格式和章法 古代的律詩 絕句以及詞 曲就是古代格律詩的具體樣式 律詩只有 句 絕句只有 句 它們都限定于固定的平仄韻律中 律詩的中間 句兩聯(lián)還有嚴格的對仗 詞和曲更有固定的詞牌和曲調(diào) 它們雖然詩句長短不一 但它們的平仄格律比律詩和絕句有更嚴格的要求 現(xiàn)代格律詩的形式規(guī)范正在探索中 聞一多在30年代 何其芳在50年代都曾提出過現(xiàn)代格律詩的形式規(guī)范并且自己還身體力行地付諸創(chuàng)作實踐 自由詩特指在詩歌語言形式上不受格律限制的較為自由的詩體 每一行詩的字數(shù) 每一節(jié)詩的劃分 每一篇詩的節(jié)奏和韻律都沒有固定的格式 它一般是根據(jù)作者內(nèi)在情感的起伏變化安排詩歌意象和詩歌語言的節(jié)奏旋律 這種無詩歌形式束縛的自由使得它成為當代最流行的一種詩體 民歌與散文詩 民歌是人民群眾集體創(chuàng)作并能口碑相傳的詩歌 民歌的形式生動活潑 它和自由詩一樣不受固定樣式和格律的拘束 詩歌語言具有濃厚的生活味 經(jīng)常使用比興和夸張來創(chuàng)造詩歌意象 體現(xiàn)出想象豐富 簡潔明快 易記易唱的詩歌風格 散文詩是近 現(xiàn)代才發(fā)展起來的兼有抒情詩和抒情散文特點的一種詩體 把詩的某些表現(xiàn)性元素與散文的某些再現(xiàn)性元素的巧妙融合的產(chǎn)物 采用散文的自由靈活的形式來傳達精煉內(nèi)蘊的詩歌意象 其語言仍然是具有內(nèi)在的節(jié)奏感和音樂美 藝術(shù)手法上多采用暗喻和象征 把詩情 畫意 哲理融為情景交融的詩境 泰戈爾的 新月詩 魯迅的 野草 郭風的 葉笛 都是優(yōu)秀的散文詩作 玩具 泰戈爾 孩子 你真是快活呀 一早晨坐在泥土里 耍著折下來的小樹枝兒 我微笑地看你在那里耍著那根折下來的小樹枝兒 我正忙著算帳 一小時一小時在那里加疊數(shù)字 也許你在看我 想道 這種好沒趣的游戲 竟把你的一早晨的好時間浪費掉了 孩子 我忘了聚精會神玩耍樹枝與泥餅的方法了 我尋求貴重的玩具 收集金塊與銀塊 你呢 無論找到什么便去做你的快樂的游戲 我呢 卻把我的時間與力氣都浪費在那些我永不能得到的東西上 我在我的脆薄的獨木船里掙扎著要航過欲望之海 竟忘了我也是在那里做游戲了 第二節(jié)詩歌的審美特征 一 集中概括的抒情詩歌的藝術(shù)形象比起散文 小說來有一種高度的集中與概括的特點 這種集中與概括 要求進入詩歌的人 事 景 物 理的必須是典型的 精煉的 它們的藝術(shù)聯(lián)結(jié)與組合是跳躍的 省約的 三代 臧克家 孩子在土里洗澡 爸爸在土里流汗 爺爺在土里葬埋 詩歌形象抒發(fā)的情感從表現(xiàn)形態(tài)上看是具體的 個性化的 它直接源于詩歌作者個人的詩美體驗 但優(yōu)秀詩歌的審美品質(zhì)卻是在這種個性化的情感里集中概括了人類深層的情感狀態(tài)和人性深層的情緒體驗 例如 相見時難別已難 東風無力百花殘 二 借助意象的想象詩歌形象傳達的情感雖然是概括的 典型的 但它在藝術(shù)表現(xiàn)上必定是具體的 形象的 關(guān)鍵就是將無形的情感化為有形的意象 將抽象的觀念化為生動的具象 把作者的情感形象化 詩歌意境的最小藝術(shù)單位就是一個詩歌意象 詩歌意象是作者的意中之象 是客觀外界的人 事 景 物 理經(jīng)過作者情感的孕育而重新創(chuàng)造出來的獨特形象 它是一種帶上了強烈的主觀色彩但又與生活物象截然不同的能在人們頭腦中用想象感知的具象 客觀性 主觀性 獨特性 概括性的融合是它的基本特點 意象 描述性意象和擬喻性意象 賦 比 興 描述性意象是作者的情感與客觀物象相融合時 客觀物象大于主觀情感的具象 如 天凈沙 秋思 擬喻性意象是作者主觀的抽象的情感具象化時產(chǎn)生的意象 如李白 秋浦歌 其十五 白發(fā)三千丈 緣愁似個長 白發(fā)三千丈 緣愁似個長 三 復沓鋪排的修辭復沓鋪排的修辭 充滿了節(jié)奏感和音樂感 比如 何其芳 我為少男少女們歌唱 我為少男少女們歌唱 我歌唱早晨 我歌唱希望 我歌唱那些屬于未來的事物 我歌唱正在生長的力量 四 分行排列與精煉優(yōu)美的語言在語言的外觀上 詩歌意象采用了行列的形式來展現(xiàn)形體 當代詩歌理論總結(jié)的詩歌語言的行列方式有 以聞一多的 死水 為代表的9字4頓的 整飭的行列 以郭沫若的 天上的市街 為代表的或長或短的 參差的行列 有以賀敬之 放聲歌唱 為代表的 遞進的行列 有以戴望舒的 雨巷 為代表的 回環(huán)的行列 五 含蓄朦朧的意蘊詩歌借助暗示來表達思想感情 語義含蓄多解 富于朦朧美 象征派詩人穆木天認為 詩的世界是潛在意識的世界 詩是要有大的暗示能 詩的世界固在平常的生活中 但在平常生活的深處 詩是要暗示出人的內(nèi)生命的深秘 詩是要暗示的 詩最忌說明的 第三節(jié)詩歌的寫作方法 詩歌創(chuàng)作的過程 發(fā)現(xiàn) 構(gòu)思 表達一 敏銳捕捉瞬間感受和體驗艾青 生活實踐是詩人在經(jīng)驗世界里的擴展 詩人必須在生活實里汲取創(chuàng)作的源泉 把每個日子都活動在人世間的悲喜苦樂憎愛憂愁和憤懣里 把全部的情感都在生活里發(fā)酵 醞釀 才能從心的最深處 流出無比芬芳與濃烈的美酒 二 注重靈感的培育和意象的提煉詩歌創(chuàng)作的靈感就是詩歌作者對情感能夠具象化 主觀情志能夠文字化的一種突然頓悟和把握 詩歌的寫作靈感有短暫性 突變性和不可重復的特點 長期艱苦的文學修養(yǎng)和積極努力的藝術(shù)構(gòu)思是詩歌寫作靈感得以爆發(fā)的基礎(chǔ) 詩歌靈感出現(xiàn)后 應(yīng)迅速準確地將靈感體驗到的內(nèi)容及時地意象化 靈感體驗意象化后 應(yīng)及時準確地將意象化為詩語和詩句 這就是詩歌寫作 靈感 尋象 尋言 的三階段 初學詩歌寫作 反復學習 吟詠優(yōu)秀詩歌 排除一些日常生活的功利內(nèi)容 靜心地投入感情去咀嚼生活 努力培養(yǎng)一種把抽象情感有形化 把內(nèi)心體驗意象化 把內(nèi)心意象詞語化的感受能力和表達能力 使 靈感 尋象 尋言 的詩歌寫作三階段順利地連接和實現(xiàn) 三 以超常化的語言構(gòu)造呈現(xiàn)意象 一 動詞精選艾青的詩句 雪落在中國的土地上 寒冷在封鎖著中國呀 阮章競的詩句 層層綠樹重重霧 重重高山云斷路 一個 封鎖 一個 斷 使詩歌意象非常生動地立于紙上 二 詞類活用詩歌作者可以利用漢語的這個特點 改變某些詩句中詞語的性質(zhì) 使詩歌意象出現(xiàn)新奇 陌生的形態(tài) 臺灣詩人洛夫的詩句 左邊的鞋印才下午 右邊的鞋印已黃昏了 三 一詞多義張燁的 妙齡時光 這樣寫道 你又站得遠遠了 微笑著注視我的琴聲 你會永遠記住初練的琴聲嗎 詩句表層講 初練的琴聲 但它的另一層含義是 初戀的情聲 一個詞明顯地隱涵著兩層不同的意義 顯得含蓄多情 四 省略與跳躍詩歌寫作要做到言簡意賅 講究簡約之美 所以詩歌中充滿了意義省略和情緒跳躍 為讀者預(yù)留了想象的空間 也使詩歌意蘊無窮 如曾卓 我遙望 當我年輕的時候 在生活的海洋里 偶爾抬頭 遙望六十歲 像遙望 一個遠在異國的港口 經(jīng)歷了狂風暴雨 驚濤駭浪 而今我到達了 有時回頭 遙望我年輕的時候 像遙望 迷失在煙霧中的故鄉(xiāng) 五 近比與遠比近比 比喻的本體和喻體之間相似關(guān)系極為明顯 讀者讀后可以馬上接受 如 當我的生命嫩得像花苞 每樣東西都朝著我發(fā)笑 遠比 比喻的本體和喻體之間相似性不明顯 跨度很大 具有一種陌生化的效果 如 精神世界最深的沉思像只哀怨的手 舒婷 我有我紅碩的花朵 像英雄的嘆息 又像英勇的火炬 四 藝術(shù)地組合與疊加多個意象 一 感覺挪移通感 詩人的各種感覺都溝通了榮 他們互相挪移 借用 何其芳 圓月夜 不得聲音柔美如天使雪白之手臂 二 色彩錯雜詩人組合意象時 往往將許多顏色錯雜在一起 在五彩斑斕的色彩世界中呈現(xiàn)繁復的詩意 艾青 大堰河 我的保姆 呈給你黃土地下紫色的靈魂 三 博喻和鋪陳博喻 從不同的角度寫同一個事物意象 以各不相同的喻體來喻指同一個本體 如 一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖 一題清純?nèi)欢鵁o解的代數(shù) 一具獨弦琴 波動檐雨的念珠 一雙達不到彼岸的槳櫓 鋪陳對同一事物意象從不同角度反復描寫 以達到意義強化和情緒渲染的目的 如 網(wǎng)撒在河上 網(wǎng)住了月光嘛 網(wǎng)住了河水嘛 還是網(wǎng)住了風 呵 什么都網(wǎng)不住 但網(wǎng)住的是一江春水的柔情 網(wǎng)住了魚蝦 網(wǎng)住了夢 網(wǎng)住了夜來迎接的黎明 四 悖謬與突反悖謬 將相反或相對的詞語并排在一起 如 是不情愿的情愿 不肯定的肯定 突反 詩歌圍繞一個核心意象 使用若干相近的意象將詩意層層展開 步步深入 等到核心意象的烘托和詩意的渲染到達一定程度后 在拈出一個與之相對或相反的意象 將前面的詩意完全顛覆 如艾青 礁石 一個浪 一個浪 無休止地撲過來 每一個浪都在它腳下 被打成碎末 散開 它的臉上和身上 像刀砍過一樣 但它依然站在那里 含著微笑 看著海洋 第六章小說寫作 第一節(jié)小說的文體界定一 定義小說是一種以塑造藝術(shù)形象為中心 憑借敘述和描寫為主要變現(xiàn)方式 在講述局部連續(xù)或者完整的故事情節(jié)并描述具體 生動 可感的生活環(huán)境 形象 深刻 多方位地反映社會生活的敘事性文學體裁 人物 情節(jié)和環(huán)境三要素構(gòu)成了完整的小說世界 藝術(shù)形象 人物 動物 景物 其中以人物為中心 表現(xiàn)方式 敘述和描寫 但也可有其他 如議論 對話 說明等 情節(jié) 完整 也可跳躍 二 中國小說的演變敘略神話傳說是中國小說最早的濫觴 盤古開天辟地 女媧補天 后羿射日 夸父逐日 怒觸不周山 大禹治水 嫦娥奔月等 山海經(jīng) 淮南子 等書保存了很多神話傳說 穆天子傳 是中國小說的濫觴之作 漢魏時期的 漢武故事 十洲記 等多系偽托 魏晉南北朝時期志怪 志人小說 代表作品是 搜神記 和 世說新語 唐傳奇 鶯鶯傳 李娃傳 柳毅傳 聶隱娘傳 等 宋元時期說話 話本 小說 說經(jīng) 講史和合生 明代 擬話本 三言二拍 章回小說 文言小說 清 章回小說 文言短篇小說 三 小說的基本類型 一 題材類別生活領(lǐng)域 農(nóng)業(yè) 軍事 工業(yè) 教育等 作品內(nèi)容 抗日小說 言情小說 科幻 偵探小說等 時代 歷史和現(xiàn)實小說 二 文體類別筆記體 書信體 傳記體 詩體 章回體等 地域類別 以中國大陸為例 京派 海派 嶺南派 川軍 陜軍 晉軍等 篇幅類別 長篇 10萬 紅樓夢中篇 3 10萬 海明威的小說短篇 3000 3萬 故鄉(xiāng) 變形記 微型小說 3000字以下 一般約1500字 隕盜 陶淵明 蔡裔有勇氣 聲若雷震 嘗有二偷兒入室 裔附床一呼 二盜俱隕 第二節(jié)小說的文體特征 一 小說的人物 情節(jié)和環(huán)境 一 小說的人物小說文體確定人物形象寫作的中心地位經(jīng)歷了兩次歷史性的質(zhì)變 中國早期的志怪 志人小說它的主角多半是神靈怪異的 神 或 半神半人 發(fā)展到唐宋元明清后 小說主角才開始變?yōu)檫_官貴人和平民百姓 西方中世紀后的古典小說 十日談 的主要特征在于寫故事 人物只是一般的類型描寫 19世紀后的現(xiàn)實主義小說出現(xiàn)了成熟的個性鮮明的日常生活的人物典型 20世紀隨著科學技術(shù)和心理科學的發(fā)展 人物形象的塑造開始走向人的深層心理 小說從寫神靈怪異到寫人間百態(tài) 從側(cè)重寫故事情節(jié)到突出寫故事中的人物及寫人物內(nèi)心的深層心理的歷史證明 小說作者常常是把他主觀上對生活的感悟和理解通過栩栩如生的人物性格和曲折起伏的人物命運來含蓄 隱晦地表達 二 情節(jié) 情節(jié)是人物性格形成和人物命運發(fā)展的過程 小說情節(jié)是一系列展示小說人物性格的大小事件的連貫有序的藝術(shù)組合 是完成小說人物性格具體化 個性化創(chuàng)造的必備條件一篇微型小說很可能就是由一個核心細節(jié)連接了若干個一般細節(jié)構(gòu)成了情節(jié)主體 一篇 部 長中短篇小說由若干個或系列的核心細節(jié)組成情節(jié)長鏈 三 環(huán)境 小環(huán)境 具體的唱和 情景 生活氛圍等大環(huán)境 時代背景 歷史背景 社會背景等大環(huán)境更多的作為幕后來體現(xiàn)的 小環(huán)境是作者精心營造表現(xiàn)藝術(shù)形象的 二 小說的敘述 時態(tài) 和語言 敘事學講究敘事時態(tài) 敘述方法 敘述人稱 敘述視角 敘述語態(tài) 多年以后 奧雷連諾上校站在行刑隊面前 準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午 當時 馬孔多是個二十戶人家的村莊 一座座土房都蓋在河岸上 河水清澈 沿著遍布石頭的河床流去 河里的石頭光滑 潔白 活象史前的巨蛋 這塊天地還是新開辟的 許多東西都叫不上名字 不得不用手指指點點 每年三月 衣衫襤褸的吉普賽 人 都要在村邊搭起帳篷 在笛鼓的喧囂聲中 向馬孔多的居民介紹科學家的最新發(fā)明 他們首先帶來的是磁鐵 一個身軀高大的吉普賽人 自稱梅爾得加斯 滿臉絡(luò)腮胡子 手指瘦的像鳥的爪子 向觀眾出色地表演了他所謂的馬其頓煉金術(shù)士創(chuàng)造的世界第八奇跡 三 小說的核心 塑造人物的藝術(shù)形象 塑造人物講究質(zhì) 人物形象不僅不能與歷史人物和現(xiàn)實中生活中的人物完全相同 也要求小說中的人物形象要高于敘事類散文中的人物形象 講究量 表現(xiàn)生活的廣度 人物變現(xiàn)生活的面越廣泛 人物的藝術(shù)含量就越高 偏重再現(xiàn)的虛構(gòu)性生活中無法做到的事情 可以通過 創(chuàng)造性 的藝術(shù)虛構(gòu)表現(xiàn)出來 完整多變的情節(jié)鋪敘 細致生動的細節(jié)描寫如劉姥姥三次進大觀園 每一次都有相似的人和事 但每一次都處理好了 犯 和 避 的關(guān)系 顯露賈府盛極而衰的悲劇命運 第三節(jié)小說的寫作方法 一 人物塑造1 原型塑造法 根據(jù)真人真事加工 改造而成 2 多種合成法3 理想寄寓法4 幻想超越法 二 情節(jié)的構(gòu)造 1 開端描繪情節(jié)開始的自然環(huán)境引出人物 荷花淀 第三人稱交代主要人物身世 阿Q正傳 以詩詞曲阜引出正文 三國演義 先寫次要人物 引出主要人物 水滸傳 發(fā)展 各種人物的矛盾沖突在這里得到暴露 人物性格得到初步展示 主題思想得到體現(xiàn) 直線發(fā)展 曲折迂回 敏感雙線交叉 多時空的組合等方式 高潮 人物性格得到全面塑造 矛盾沖突達到白熱化狀態(tài) 作品主題得到深刻展示 結(jié)局 高潮部分的延續(xù) 也叫煞尾為了情節(jié)完整而作的交代 甚至有些故意不寫完結(jié)局 甚至寫多年后故地重游 序 有時也叫印子 序幕 楔子等 一般對情節(jié)有提示或隱喻作用 是中國古典詩歌起興手法的現(xiàn)代小說版 尾聲 結(jié)尾后補加的部分 表現(xiàn)矛盾沖突的解決造成的影響 三 小說環(huán)境的設(shè)置 1 社會環(huán)境的設(shè)置社會環(huán)境是塑造典型環(huán)境的一個重要方面 既包含特定歷史時期的歷史背景 也包含社會風俗 地域習慣 民間禁忌 宗教信仰等 這些是小說里最直觀 最具體的加以表現(xiàn) 2 自然環(huán)境越來越多得被都市生活所代替 3 生活場景和心理氛圍日常生活所涉及到的環(huán)境 事物 心理描寫的出色運用 比如列夫托爾斯泰以 心靈辯證法 的卓越贏得盛大榮譽 四 敘事藝術(shù)人稱 視角 語態(tài)等 第七章散文寫作 第一節(jié)散文的文體界定一 散文的定義散文是一種可以充分利用各種題材 創(chuàng)造性地運用各種文學的 藝術(shù)的表現(xiàn)手段 自由地展現(xiàn)主體個性風格 以抒情寫意 廣泛地反映社會生活為目的的文學文體 二 散文的演變敘略 一 古代散文 散體文章商代 甲骨卜辭和銅器銘文 周易 春秋 對散文藝術(shù)開始重視 左傳 戰(zhàn)國策 等歷史散文的相繼出現(xiàn) 表明人們對散文記事功能的掌握 諸子散文的出現(xiàn)說明人們對散文的論說功能已經(jīng)非常了解 而且說明對散文的結(jié)構(gòu)藝術(shù)和體制特點有了相當?shù)恼J識 宋玉 風賦 高唐神女賦 表明人民用散文進行抒情寫意 戰(zhàn)國末期 散文作為一種文體已經(jīng)完全成熟 兩漢時期 人們對問題的認識較之先秦有了明顯的進步 具有初步的問題意識 漢代人開始把文和學 文章和文學區(qū)分來開 文指今天的文學 學指學術(shù) 初步建立了文體的概念 魏晉 文學的自覺時代 文賦 將文體分為10類 文心雕龍 作為篇名的標題有33類 將所有的文體分為文和筆兩類 文指韻文 筆指非韻文 南北朝時代 駢文成為文章的主要形式 對偶工整 甚至出現(xiàn)了整齊固定的四六之體 成為南北朝和隋唐主要的文章體式 優(yōu)點 尚用典故 辭藻華麗 音調(diào)協(xié)調(diào)缺點 刻意求工 因詞害意 影響表達 唐 陳子昂發(fā)軔散文改革 韓柳發(fā)起古文運動 出現(xiàn)了駢散之爭 宋代 宋六大家的散文 作為文體名稱的散文最早見于羅大經(jīng) 鶴林玉露 山谷詩騷妙天下 而散文頗覺瑣碎局促 這里的散文指與詩歌相對的散體文章 也有散文與四六相對 這里的散文指廣義的散文 二 現(xiàn)代散文 定位為文學文體劉半農(nóng) 我的文學改良觀 所散文是指文學的散文 把散文歸為文學的范疇 又把非文學的文章排除在散文之外 特點是 個性 抒情和自由 三 當代散文 狹義的文學文體定位作家秦牧認為散文有兩個特征 一是文學性 二是篇幅短小 四 新時期 大散文概念的出現(xiàn)篇幅大氣魄大 三 散文的基本類型 一 根據(jù)表現(xiàn)形式 手段和傳播媒介分類電視散文網(wǎng)絡(luò)散文廣播散文 二 根據(jù)表達方式和內(nèi)容記人敘事類寫景狀物類抒情寫意類議論隨筆類 第二節(jié)散文的文體特征 一 形神兩旺的本質(zhì)特征二 見情見性的氣韻特質(zhì)三 啟心益智的理趣美質(zhì)四 多姿多彩的語體美質(zhì) 第三節(jié)散文的寫作方法 一 獨到的立意意識1 散文立意的特點與價值2 散文立意要素的基本構(gòu)成寫作主題本身的強度訓練寫作客體的強度打造 對客觀外物的定位 發(fā)掘等 3 散文立意方法 層層發(fā)掘 煉意 二 靈動的意象描畫1 散文的意象類別和美學特征再線性意象 注重呈現(xiàn)表現(xiàn)性意象 通過意象曲折的表現(xiàn)象征性意象 通過特定意象表現(xiàn)出來 可以是隱晦模糊 也可以具體 三 新穎的意境創(chuàng)設(shè)1 散文意境的構(gòu)成要素劉勰 神用象通 情變所孕 物以貌求 心以理應(yīng) 意境是由物境和情景構(gòu)成的 以感應(yīng) 孕育 激變?yōu)橹鲗?經(jīng)過適時適機的化合生成的 詩家之景 如藍田日暖 良玉生煙 可望而不可置于眉睫之前也 司空圖 2 意境的創(chuàng)設(shè)造境與寫境造境 理想家按照自己的理想虛構(gòu)而成寫境 寫實之境四 文本的建構(gòu)方式1 精心設(shè)計型2 自然流走型 五 行文的表現(xiàn)藝術(shù)1 靈活多變的敘述技巧視角的設(shè)置和敘述視角的轉(zhuǎn)變敘述方式 借景抒情 有景寫情等敘述技巧 自敘 稀釋 以一點現(xiàn)實事件作影子 用想象去稀釋 膨脹 2 豐富多樣的寫作技巧客觀描寫主觀描寫間接描寫白描細節(jié)描寫再現(xiàn)性描寫 3 多種多樣的抒情手段傳統(tǒng)的 托物喻人 渲染氣氛 創(chuàng)造意境等新創(chuàng)的 變形式 還原式等4 詩化和意化 詩文融合 將抽象的理念意象化5 匠心獨運的議論方式 形象化 含蓄化 第八章網(wǎng)絡(luò)文學 網(wǎng)絡(luò)在改變?nèi)藗兩罘绞降耐瑫r 也在改變著人們的思維方式 行動方式和寫作方式 一種新的文學樣式亦隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展悄然出現(xiàn) 這就是方興未艾的網(wǎng)絡(luò)文學 一 網(wǎng)絡(luò)文學的審美特征與分類 所謂網(wǎng)絡(luò)文學 一般是指主要發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)上的文學作品充分利用網(wǎng)絡(luò)的多媒體特點和WEB交互作用而創(chuàng)作出來的別具一格的文學作品 或者以傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法為網(wǎng)絡(luò)而作的與傳統(tǒng)文學相對的文學 成為真正意義上的網(wǎng)絡(luò)文學 網(wǎng)絡(luò)文學的審美特征 高度的自由化寫作作者隱匿是網(wǎng)絡(luò)寫作的一個顯著特征 這是由網(wǎng)絡(luò)的特性所決定的 網(wǎng)絡(luò)在空間一維上的寬容性 即網(wǎng)絡(luò)信息容量的無限性迫使網(wǎng)絡(luò)文學取消了文學嚴格而煩瑣的審察機制 他們的作品可以避免專業(yè)文學編輯的審查和篩選而在網(wǎng)絡(luò)上以最快的時間傳播和流通 在這個獨立的電腦網(wǎng)絡(luò)空間中 任何人在任何地點都可以自由地表達其觀點 無論這種觀點多么的奇異 都不必受到壓抑而被迫保持沉默或一致 缺點 另一方面 網(wǎng)絡(luò)文學的自由性特質(zhì)又決定了它本身具有放縱化 囈語化以及平面化等局限性 文本的開放性與接受的當下性伊瑟爾在 文本與讀者的交互作用 中指出 文學作品有兩極 可將它們稱為藝術(shù)的和審美的 藝術(shù)的一極是作者的文本 審美的一極則是由讀者完成的實現(xiàn) 文本與讀者的結(jié)合才形成文學作品 被稱為網(wǎng)絡(luò)文學愛情 經(jīng)典之作 的小說 蔡志恒的 第一次親密接觸 的完成過程中 作者每天都會收到熱情的讀者如雪片飛來的E mail 和數(shù)以萬計的帖子 讀者的感受和要求影響著作者的再創(chuàng)作 時空距離的縮短使創(chuàng)作與接受相融合的共時性成為可能 這種形式賦予讀者以更多的主體性 也賦予作者更廣闊的思維空間 文本的多媒體藝術(shù)表現(xiàn)方式網(wǎng)絡(luò)文學是以數(shù)字科技為依托而得以形成和發(fā)展的 它的文本載體就是數(shù)字化符號 經(jīng)過機讀處理轉(zhuǎn)化為可供辨識的文字 圖像 聲音等 并且隨著計算機科學的發(fā)展 負載網(wǎng)絡(luò)作品的人 機界面已經(jīng)從鍵盤 屏幕體制發(fā)展到超文本的 視窗 體制 給單一的文學作品增設(shè)了多媒體的視聽美感效果 造成 文本中的文本 或 文本間的文本 網(wǎng)絡(luò)文學語言的 網(wǎng)絡(luò)化 特征網(wǎng)絡(luò)文學作品的篇幅一般比較精短 作品可以成系列地發(fā)表 連載 但每一期的篇幅仍然是短小的 語言節(jié)奏快而緊湊 流暢易讀 短句多于長句 具有跳躍性的特點 隨著網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生 出現(xiàn)了新的網(wǎng)絡(luò)語言并在網(wǎng)絡(luò)文學中廣泛運用 一篇題為 迷失在現(xiàn)實與網(wǎng)路的愛情 中寫道 她低下頭 笑笑 那種帶著一點點羞澀的笑容 我忽然又想起徐志摩的那句詩 最是那一低頭的溫柔 或者李清照的那句 和羞走 倚門回首 卻把青梅嗅 我想到我的思維活動水平 從幾分鐘前的空白到現(xiàn)在的空前想象力 這個變化過程如果畫成曲線 一定振幅很大 對 一象限增函數(shù) 它的倒數(shù)是正的 網(wǎng)絡(luò)文學的分類 從審美趣味的角度一類是迎合讀者大眾閱讀興趣的休閑和通俗文學 包括言情 俠義 諜戰(zhàn) 恐怖 幻想等作品 其中言情所占比重最大 另外一類作品以追求較高的文學價值為目的 而不僅是以新奇 緊張的情節(jié)取悅讀者