七年級語文下冊 第一單元 2 說和做 記聞一多先生言行片段課件 新人教版1

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1、臧克家臧克家2、說和做、說和做臧克家：臧克家： 臧克家（臧克家（1905-2004），），山東濰坊諸城人，山東濰坊諸城人，現(xiàn)代詩人現(xiàn)代詩人。忠誠的忠誠的愛國主義者愛國主義者。從小受家從小受家庭影響，喜歡古典詩歌和民歌。庭影響，喜歡古典詩歌和民歌。1932年開始寫新詩，年開始寫新詩，以一篇以一篇老馬老馬成名成名，1933 年出版年出版了了第一部詩集第一部詩集烙印烙印，短詩短詩有的人有的人廣為流傳。廣為流傳。有的人活著，有的人活著，他已經(jīng)死了；他已經(jīng)死了；有的人死了，有的人死了，他還活著。他還活著。檢查預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)給下列字詞注音：給下列字詞注音： 地地殼殼 仰之仰之彌彌高高 兀兀兀兀窮窮年年 校校

2、補(bǔ)補(bǔ) 鍥鍥而不舍而不舍 瀝瀝盡心盡心血血 赫赫然然 炯炯炯炯目光目光 群群蟻蟻排排衙衙 函函寄寄 目不目不窺窺園園 迥迥乎不乎不同同 漂漂白白 警報(bào)警報(bào)迭迭起起 氣沖氣沖斗斗牛牛qiomwjioqilhjingyhnkujingpiodidu整體感知：1.從這篇文章的標(biāo)題“說和做記聞一多先僧的言行片段”，你獲得了什么信息？2、文章可分為幾個(gè)部分？部分之間是怎樣銜接起來的？、文章可分為幾個(gè)部分？部分之間是怎樣銜接起來的？第一部分（第一部分（1-71-7）記述聞先生作為）記述聞先生作為學(xué)者學(xué)者方方面的面的“說說”和和“做做”做了再說，做做了再說，做了也不一定說了也不一定說。第二部分（第二部分（8-

3、8-1818）記述聞一多先生作為）記述聞一多先生作為革命家革命家方面的方面的“說說”和和“做做”說了說了就做，敢說敢做就做，敢說敢做。第三部分（第三部分（19-2019-20）總結(jié)全文，對聞一多）總結(jié)全文，對聞一多先生進(jìn)行先生進(jìn)行高度的贊揚(yáng)高度的贊揚(yáng)。學(xué)學(xué) 者者革革 命命 家家“說和做說和做”的特的特征征主要事例主要事例人物形象人物形象總體評價(jià)總體評價(jià)1、做了再說、做了再說2、做了也不一、做了也不一定說定說說了就做說了就做敢說敢做敢說敢做1、起稿政治、起稿政治傳單傳單2、群眾大、群眾大會演說會演說3、參加游、參加游行示威行示威1.唐詩雜論唐詩雜論2.楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)3.古典新義古典新義為探索救

4、國救為探索救國救民的出路而廢民的出路而廢寢忘食，潛心寢忘食，潛心學(xué)術(shù)，不畏艱學(xué)術(shù)，不畏艱辛、十?dāng)?shù)年如辛、十?dāng)?shù)年如一日，學(xué)術(shù)上一日，學(xué)術(shù)上取得累累碩果。取得累累碩果。投身于民主運(yùn)投身于民主運(yùn)動，敢于為人動，敢于為人民講話。對敵民講話。對敵人無所畏懼，人無所畏懼，大義凜然，視大義凜然，視死如歸，言行死如歸，言行一致，始終如一致，始終如一。一。1、卓越、卓越的學(xué)者，的學(xué)者，熱情澎湃熱情澎湃的優(yōu)秀詩的優(yōu)秀詩人，大勇人，大勇的革命烈的革命烈士。士。2、他，、他，是口的是口的巨人。巨人。他，是他，是行的高行的高標(biāo)。標(biāo)。精讀賞析： 1、聞一多先生前期和后期思想品格上有什么共同的地方？前期前期：后期：后期：為

5、探索救國救民的為探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血鍥而不舍，瀝盡心血投身民主運(yùn)動，做爭投身民主運(yùn)動，做爭取民主的戰(zhàn)士，青年取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人。運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人。無所畏懼，視死如歸無所畏懼，視死如歸對社會認(rèn)識的變化對社會認(rèn)識的變化卓越卓越的學(xué)者、的學(xué)者、英勇無畏英勇無畏的的民主戰(zhàn)士、民主戰(zhàn)士、言行一致言行一致的的愛國志士愛國志士整體把握： 2 2、聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可、聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可記述的事很多很多。作者記述的事很多很多。作者為什么只選取這為什么只選取這六件事六件事? ? 選擇材料，講究典型性，以選擇

6、材料，講究典型性，以少勝多。有詳有略。少勝多。有詳有略。1、 他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。 “ “開一劑救濟(jì)的文化藥方開一劑救濟(jì)的文化藥方”是是比擬比擬的說法，的說法，指尋找使我國民族文化指尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來的方法。繁榮昌盛起來的方法。指聞一多先生指聞一多先生自自2020年代末起，過了十多年年代末起，過了十多年“書齋生書齋生活活”，企圖從文化上尋找振興民族的，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。途徑。 賞析下列句子賞析下列句子2、1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。 “ “望聞問切望聞問切”是是擬人擬人的說法，把我的說法，把我們的們的民族比成一

7、個(gè)病人民族比成一個(gè)病人，說，說明當(dāng)明當(dāng)時(shí)從文時(shí)從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。是走出了第一步。 賞析下列句子賞析下列句子3深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。 “ “它它”指深夜燈火指深夜燈火。深夜只有孤。深夜只有孤燈相伴，本來應(yīng)感到寂寞，但聞一多燈相伴，本來應(yīng)感到寂寞，但聞一多先生先生則不然，他在一盞孤燈的照耀下，則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績斐然。全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績斐然?！捌琢说乃谋诎琢说乃谋凇币月勔欢嘣娨月勔欢嘣婌o夜靜夜。 賞析下列句子賞析下列句子4、他潛心貫注，心會神凝，成了“

8、何妨一下樓”的主人。 “潛心貫注潛心貫注”和和“心會神凝心會神凝”意思相近，都是說用心極專極深，意思相近，都是說用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒有別的任何事除學(xué)術(shù)研究外，沒有別的任何事情使他分心。情使他分心。賞析下列句子賞析下列句子 這篇文章在敘述中穿插了哪些形這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫象的描寫?說說這些描寫的作用。說說這些描寫的作用。 頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長須飄飄頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長須飄飄一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。作用：使他的精神、品格、作風(fēng)歷歷在作用：使他的精神、品格、作風(fēng)歷歷在目，

9、觸手可及。目，觸手可及。 聞一多（18991946）集詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身的一生。新詩集新詩集紅燭紅燭（19231923）、）、死水死水（19281928）是現(xiàn)代詩）是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。壇經(jīng)典之作。 19251925年在美國留學(xué)期間年在美國留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩創(chuàng)作了組詩七子七子之歌之歌，表達(dá)了深，表達(dá)了深摯的愛國之情。摯的愛國之情。 19321932年到清華任教后，開始年到清華任教后，開始全力專攻古典文學(xué)。全力專攻古典文學(xué)。著有著有神話與詩神話與詩、唐詩雜唐詩雜論論、 楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)、古典新義古典新義等。等。他他對對周周易易、詩經(jīng)詩經(jīng)、莊子莊子、楚辭楚辭四大古籍的整理研四大古籍的整理研究（后匯成究（后匯成“新義新義”），被），被郭沫若稱為：前無古人，后郭沫若稱為：前無古人，后無來者。無來者。 他一身正氣，抗戰(zhàn)他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。蓄髯八年。19431943年以后，年以后，面對國民黨統(tǒng)治的日益面對國民黨統(tǒng)治的日益腐朽，腐朽，拍案而起拍案而起，走出，走出書齋，投身到反對獨(dú)裁、書齋，投身到反對獨(dú)裁、爭取民主的革命洪流中爭取民主的革命洪流中去。去。19461946年年7 7月月1515日，日，在昆明被國民黨特務(wù)刺在昆明被國民黨特務(wù)刺殺身亡。殺身亡。老師寄語言必信，行必果！言必信，行必果！做一個(gè)言行一致的人！做一個(gè)言行一致的人！