高考歷史通史版大二輪復習輔導與測試試題：板塊四 世界古近代史 專題綜合檢測10 Word版含解析

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1、 專題綜合檢測(十)　　　[單獨成冊] (時間：45分鐘　滿分：100分) 一、選擇題(每小題5分，共60分) 1. (2017·西安模擬)公元前415年初，雅典公民大會就是否出兵遠征西西里進行表決，在大多數(shù)贊成少數(shù)反對的情況下通過了出兵決議，結果大敗而回，帝國從此由盛而衰。這說明(　　) A．雅典開西方民主政治之先河 B．希臘民主制在雅典的完美體現(xiàn) C．直接民主易導致群體非理性決策 D．決議有利于雅典向海外擴張 解析：選C。材料“雅典公民大會……進行表決……在大多數(shù)贊成少數(shù)反對的情況下通過了出兵決議……結果大敗而回”說明雅典的直接民主存在弊端，容易造成多數(shù)人的暴政，故C項正

2、確，B項錯誤；A、D項材料中沒有體現(xiàn)故排除。 2．(2017·湖南常德一模)羅馬不允許相距甚遠的城市選舉代表到羅馬參政；投票只在羅馬進行，邊遠地區(qū)的人民也很少得到羅馬投票；羅馬也從未允許外省選代表到羅馬參加公民大會或進入貴族院。材料反映出(　　) A．古代羅馬交通的落后　　B．共和國衰落的必然 C．直接民主制度的弊端 D．奴隸制民主的局限 解析：選C。根據(jù)所學知識可知，“公民大會”是羅馬直接民主的主要體現(xiàn)，材料文字“投票只在羅馬進行”“從未允許外省選代表到羅馬參加公民大會或進入貴族院”反映出直接民主制度的弊端。A、B兩項表述都不符合題意，均排除；C項表述符合題意，正確；D項表述不符

3、合題意，排除。 3．(2017·湖北黃岡調(diào)研)在智者運動中，“智者”沒有統(tǒng)一的組織，政治態(tài)度也不盡相同，但是在思想學說上，他們的觀點和基本傾向卻是較為一致的?！爸钦哌\動”的興起，主要得益于(　　) A．政治民主 B．經(jīng)濟發(fā)達 C．學術濃郁 D．思想獨立 解析：選A。“智者”主要指那些傳授演講、辯論知識的人，而這些知識最大用處是政治民主的舞臺，故A項正確；智者產(chǎn)生于民主政治的需求，與經(jīng)濟的發(fā)展程度沒有直接關系，故B項錯誤；智者不是以研究學術為主要目的，故C項錯誤；智者強調(diào)人與自然的獨立，但沒有提出要有自己的獨立思想，更多是順應當時主流的思想，故D項錯誤。 4．(2017·山東淄

4、博摸底)薄伽丘的《十日談》中有一則故事：一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進城，路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么東西，虔誠信教的父親答道：“她們?nèi)际堑溗芯G鵝?！彼麌诟纼鹤觿e去看她們。兒子卻說“爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧?！鼻宕∧觊g的袁枚在《子不語》中有一篇“山下的女人是老虎”的故事，與“綠鵝”故事十分相似。兩則故事都(　　) A．體現(xiàn)了思想解放潮流 B．提倡男女平等思想 C．否定壓抑人性的觀念 D．沖破了傳統(tǒng)觀念束縛 解析：選C。根據(jù)所學知識可知，“山下的女人是老虎”的故事與“綠鵝”故事都是人的本性流露，從作者的角度看，都具有否定壓抑人性的觀念。A、B兩項表述都不符

5、合題意，均排除；C項表述符合題意，正確；D項表述不符合題意，排除。 5．(2017·山西太原模擬)“從文藝復興到宗教改革，主要反對的是神秘主義和教會的腐敗，而不是基督教。它不像其它宗教一樣往往把崇拜對象具體化，而是將上帝作為抽象的存在?！边@段話旨在強調(diào)(　　) A．宗教改革改變了基督教的信仰對象 B．基督教思想與神秘主義的辯證統(tǒng)一 C．基督教思想與理性精神的內(nèi)在關聯(lián) D．宗教改革推動了資產(chǎn)階級思想解放 解析：選C。據(jù)題干，宗教改革反對“神秘主義”和“把崇拜對象具體化”，可知其借助基督教思想，宣揚科學和自由的思想，這正是理性精神，故選C項。 6．(2017·河南開封一模)1734年

6、，隨著德國第一所強調(diào)教學、研究自由的大學——哥廷根大學的建立，一股科學研究自由之風開始席卷萊茵河兩岸，人們對科學的熱情空前高漲。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是(　　) A．啟蒙思想的傳播 B．資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展 C．國內(nèi)政局發(fā)生重大變化 D．科學理論取得重大突破 解析：選A。根據(jù)材料中的時間“1734年”和“人們對科學的熱情空前高漲”可知主要是受啟蒙思想理性主義的影響，故A項正確；B、C、D三項是原因，但不能突出德國科學發(fā)展的原因，故排除。 7．(2017·河南鄭州一模)歷史學家錢乘旦認為：英國《權利法案》頒布后，國王有獨立的行政權，是實實在在的行政首腦，他有權遴選政府大臣，并親自主

7、掌國務大事；當時議會對政府并沒有控制權，大臣之間不存在橫向聯(lián)系，也不需要協(xié)商一致。這說明在當時英國(　　) A．議會無法限制國王的權力 B．君主立憲制還有待完善 C．責任制內(nèi)閣已經(jīng)基本確立 D．《權利法案》遭到了破壞 解析：選B。根據(jù)所學知識可知，通過《權利法案》，英王的立法、財政、軍事等權力受到議會的制約，A項表述不符合史實和題意，排除；根據(jù)材料文字“國王有獨立的行政權”“議會對政府并沒有控制權”并結合所學知識可知，B項表述符合題意，正確；根據(jù)所學知識可知，C、D兩項表述都不符合史實和題意，均排除。 8．(2017·廣東珠海模擬)早在殖民時代，北美殖民地就曾仿效英國建立了議會，在

8、經(jīng)過了獨立戰(zhàn)爭時期強勢的大陸會議和獨立之初的軟弱的邦聯(lián)議會后，美國1787年憲法最終選擇了兩院制的國會。美國這一選擇反映的指導思想是(　　) A．議會主權原則　　　　 B．三權分立原則 C．權力制衡原則 D．人民主權原則 解析：選C。據(jù)題干及所學可知，美國最終選擇兩院制國會是吸取了之前議會權力過大或權力過小的教訓，用兩院的方式相互制衡，體現(xiàn)了權力制衡原則，故選C項。 9．(2017·湖北襄陽聯(lián)考)有學者在評論17至18世紀的法國人時指出，“他們除了土地、保險箱、他們自己所控制的企業(yè)或他們認為自己懂得的企業(yè)以外，畏懼把自己的儲蓄投入任何事業(yè)”。據(jù)此分析，19世紀法國工業(yè)落后的原因是(

9、　　) A．人們落后的價值觀念 B．工商業(yè)資本嚴重缺乏 C．小農(nóng)經(jīng)濟的大量存在 D．君主專制政體的束縛 解析：選A。依據(jù)題干“他們除了土地、保險箱、他們自己所控制的企業(yè)或他們認為自己懂得的企業(yè)以外，畏懼把自己的儲蓄投入任何事業(yè)”可知，法國人只是把錢投到擅長并懂得的行業(yè)中，使得法國經(jīng)濟發(fā)展落后，由此可知，原因是人們落后的價值觀念，故A項正確，B、C、D三項材料中沒有體現(xiàn)，應排除。 10．(2017·四川雅安三診考試)下圖所示政體出現(xiàn)的重要原因是(　　) A．資本主義充分發(fā)展 B．封建統(tǒng)治被推翻 C．內(nèi)閣權力不斷膨脹 D．歷史傳統(tǒng)的慣性 解析：選D。根據(jù)圖示中文

10、字“皇帝”“任命”“宰相(行政權)”“帝國議會”“聯(lián)邦議會”等可判斷這是德意志帝國的政體。1871年德意志實現(xiàn)了統(tǒng)一，此前處于四分五裂的封建割據(jù)狀態(tài)，資本主義的發(fā)展很不充分，A項排除；“皇帝”被保留，而且還擁有非常大的權力，因為掌握行政權的宰相還要向皇帝“負責”，這不能表明封建統(tǒng)治被推翻，B項排除；圖示顯示宰相(行政權)向“皇帝”負責，內(nèi)閣的權力膨脹不能反映，C項排除；根據(jù)所學知識可知，德國統(tǒng)一后保留了普魯士的專制主義和軍國主義傳統(tǒng)，D項表述符合史實，正確。 11．(2017·陜西咸陽模擬)巴黎公社的機關報《公報》在1871年3月20日的社論中說：“巴黎無產(chǎn)者目睹統(tǒng)治階級的失職和叛賣行動，已

11、經(jīng)了解到：由他們自己親手掌握公共事務的領導權以挽救時局的時刻已經(jīng)到來……他們已經(jīng)了解到：奪取政府權力以掌握自己的命運，是他們必須立即履行的職責和絕對的權利?！睋?jù)此可知(　　) A．巴黎公社的使命是挽救民族危亡 B．無產(chǎn)階級政權的建立是歷史的必然 C．巴黎公社的首要任務是建設政權 D．巴黎公社政權具有權力集中的特點 解析：選A。根據(jù)材料“他們已經(jīng)了解到：奪取政府權力以掌握自己的命運，是他們必須立即履行的職責和絕對的權利”可知巴黎公社的首要任務是奪取政權，排除C；根據(jù)“巴黎無產(chǎn)者目睹統(tǒng)治階級的失職和叛賣行動，已經(jīng)了解到：由他們自己親手掌握公共事務的領導權以挽救時局的時刻已經(jīng)到來……”可知

12、巴黎公社的使命是挽救民族危亡；B、D與材料不符。 12．(2017·江西省重點中學協(xié)作體聯(lián)考)下表是歐美18～19世紀大事年表(部分)。對這一時期歐美社會的分析和說明，最符合歷史史實的是(　　) 時間 重大歷史事件 1765年 工業(yè)革命開始 1785年 瓦特改良蒸汽機 19世紀三四十年代 歐洲三大工人運動 1848年 馬克思主義誕生 1848年前后 歐美工業(yè)革命基本完成 1870年前后 第二次工業(yè)革命開始 1871年 巴黎公社革命 A.資本主義仍舊處于不斷上升和發(fā)展的時期 B．推翻資本主義制度的物質(zhì)條件不完全具備 C．這一時期歷史發(fā)展的主題是社會主義運動

13、 D．社會主義運動有利于資本主義制度的完善 解析：選A。材料體現(xiàn)了工業(yè)革命和無產(chǎn)階級運動，結合所學，無產(chǎn)階級運動都以失敗告終，表明資本主義尚處于不斷上升和發(fā)展的時期，故A項正確；歐洲三大工人運動、巴黎公社并非以推翻資本主義為主要目標，故B項錯誤；該時期歷史發(fā)展的主線，依舊是資本主義世界市場的形成與發(fā)展，故C項錯誤；該階段更多體現(xiàn)的是工人階級對資本主義制度貧富兩極分化的不滿，故D項錯誤。 二、非選擇題(第13題20分，第14題20分，共40分) 13．(2017·山東省k12聯(lián)盟調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　古代民主是西方民主的淵派，其代表堪稱古代雅典和羅馬的城邦民主制?！?/p>

14、…這類民主制尚無議會等復雜的機構，作為國家權力的立法、行政、司法的各項職能，還未有相應的機構分別行使?！@種只遵循多數(shù)原則而沒有少數(shù)原則的極端民主化傾向，是直接民主制的明顯缺陷。 ——應克復《西方民主史》 西方模式的形成可追溯到西方商業(yè)革命時期意大利地中海沿岸市場經(jīng)濟的興起。從那時到20世紀50年代達到成熟，歷時約600年。……西方模式就是在這一系列偉大革命和重大歷史事件中……構建起來的，它是人類歷史上第一個人類自覺構建的社會發(fā)展模式和主流文化體系?！鞣侥Ｊ降幕疽厥鞘袌鼋?jīng)濟、現(xiàn)代科技、民主政治、法律制度。這四種基本要素在20世紀以前已經(jīng)基本具備，但直到20世紀才逐步達到完善。

15、 ——江暢《構建超越西方模式的先進社會發(fā)展模式》 材料二　《紐約時報》專欄作家弗里德曼在文章中指出：“當現(xiàn)實有需要的時候，中國領導人可以修訂法律法規(guī)、制定新的標準，改進基礎設施，促進國家的長期戰(zhàn)略發(fā)展。這些議題在西方國家的討論和執(zhí)行，需要花幾年甚至幾十年的時間。”弗里德曼的這段文字，從高效角度對中國國家治理模式進行了肯定。 從國家治理層面可將中國模式內(nèi)涵概括為“四個統(tǒng)一”：民主與集中有機統(tǒng)一，分與合有機統(tǒng)一，摸著石頭過河與頂層設計有機統(tǒng)一，循序漸進與跨越式發(fā)展有機統(tǒng)一。 ——王義桅《中國模式既發(fā)展中國又造福世界》 (1)根據(jù)材料一概括西方古代民主的特點。依據(jù)材料一并結合所學

16、分析“西方模式”是如何形成的。(10分) (2)根據(jù)材料二并結合所學，分析中國模式形成的原因。綜合上述材料，分析對中西方發(fā)展模式的啟示。(10分) 解析：(1)第一小問特點：根據(jù)材料一“民主制尚無議會等復雜的機構，作為國家權力的立法、行政、司法的各項職能，還未有相應的機構分別行使?！@種只遵循多數(shù)原則而沒有少數(shù)原則的極端民主化傾向，是直接民主制的明顯缺陷”得出：末設置復雜權力機構，尚未體現(xiàn)分權制衡色彩；遵循少數(shù)服從多數(shù)原則，有極端民主化傾向；直接民主。第二小問西方模式的形成，根據(jù)材料一“……西方模式的基本要素是市場經(jīng)濟、現(xiàn)代科技、民主政治、法律制度”從經(jīng)濟、政治、思想、科技角度進行分析，

17、時間的起點是“西方商業(yè)革命時期意大利地中海沿岸市場經(jīng)濟的興起”得出：14世紀以來進行論述。 (2)第一小問，根據(jù)材料二“這些議題在西方國家的討論和執(zhí)行，需要花幾年甚至幾十年的時間”“從國家治理層面可將中國模式內(nèi)涵概括為‘四個統(tǒng)一’”得出：現(xiàn)實方面，適應中國國情，中國社會主義建設道路探索的需要，借鑒西方發(fā)展經(jīng)驗；歷史方面，受中國傳統(tǒng)政治制度、思想文化的影響，近代中國現(xiàn)代化道路探索的經(jīng)驗總結。 第二小問，材料中呈現(xiàn)的中西不同的民主法制的歷程說明：國情不同，各國民主發(fā)展模式不同；無論是中國還是西方的近代民主源于對古代的文明的傳承，故得出：各國的民主發(fā)展道路，既有對歷史的繼承，又有發(fā)展創(chuàng)新；中國的政治

18、文明建設中，離不開對西方的借鑒得出：東西方國家，可以互相借鑒。 答案：(1)特點：未設置復雜權力機構，尚未體現(xiàn)分權制衡色彩；遵循少數(shù)服從多數(shù)原則，有極端民主化傾向；直接民主。 形成：經(jīng)過文藝復興、宗教改革、啟蒙運動等思想解放運動，近代民主主義者逐漸擺脫神學束縛，宣傳天賦人權、自由平等、人民主權、社會契約、分權制衡等學說，實現(xiàn)了政治思想觀念上的深刻變革；近代資產(chǎn)階級革命風起云涌，英、美、法等國通過不同途徑和方式，以資產(chǎn)階級代議制取代封建專制統(tǒng)治，實現(xiàn)了政治制度的歷史性變革；伴隨資本主義的發(fā)展，經(jīng)過兩次工業(yè)革命，生產(chǎn)力快速發(fā)展，自由資本主義思想的傳播，資產(chǎn)階級在社會中逐漸確立了主導地位，并不斷

19、分化出自由資產(chǎn)階級、壟斷資產(chǎn)階級等，引起了階級關系的深刻變革。 (2)原因：歷史方面，受中國傳統(tǒng)政治制度、思想文化的影響，近代中國現(xiàn)代化道路探索的經(jīng)驗總結；現(xiàn)實方面，適應中國國情，中國社會主義建設道路探索的需要，借鑒西方發(fā)展經(jīng)驗等。(任答三點) 啟示：國情不同，各國民主發(fā)展模式不同；各國的民主發(fā)展道路，既有對歷史的繼承，又有發(fā)展創(chuàng)新；東西方國家，可以互相借鑒。(其他答案言之成理，可酌情給分。任答三點) 14．(2017·湖南郴州二模)閱讀材料，完成下列要求。 材料　隨著美洲及太平洋，大西洋的地理大發(fā)現(xiàn)，隨著哥白尼的宇宙新發(fā)現(xiàn)，人類理智中蘊含的另一種力量——對抗宗教神學，重新審視人類自身的

20、力量終于像火山一樣爆發(fā)出來。這就開始了人類認識自身的大轉(zhuǎn)折時期。這一時期，德國人稱之為宗教改革，法國人稱之為文藝復興，而意大利人則稱之為五百年代(即十六世紀)，西方著名文化史學家雅各布·布克哈特稱之為“人的發(fā)現(xiàn)”的偉大時代。 ——摘編自韓慶祥、王勤《從文藝復興“人的發(fā)現(xiàn)” 到現(xiàn)代“人文精神的反思”》 結合材料與世界史的相關知識，圍繞“人類認識自身的定位”，自擬一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。20分) 解析：本題主要考查近代西方人文主義的興起與發(fā)展。根據(jù)題干要求，首先，擬定論題。根據(jù)材料“地理大發(fā)現(xiàn)”“對抗宗教神學，重新審視人類自身的

21、力量”“宗教改革”“五百年代(即十六世紀)”“人的發(fā)現(xiàn)”等關鍵信息，可以圍繞這一時期人文主義思想沖擊著中世紀的神學統(tǒng)治，人類開始重新認識自己，擬定論題。如：人文主義的發(fā)展歷程。其次，根據(jù)材料并結合所學，史論結合，進行論證。如：從四個階段進行并論證，古希臘、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動。每個階段可以列舉一二例進行論證，古希臘智者學派、蘇格拉底；文藝復興但丁、薄伽丘、達·芬奇等；宗教改革馬丁·路德、加爾文；啟蒙運動孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等。最后，進行簡要的總結。如：人文主義的每一次發(fā)展，都會帶來思想的解放，推動人類社會的進步。 答案：示例：人文主義的起源和發(fā)展 古希臘先哲從實際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生，他們的思想主張是西方人文主義思想的起源。古希臘，古羅馬文明之后，封建神學統(tǒng)治西方近千年，個人意識慘遭壓制，人成了上帝的羔羊，人文主義思想幾近湮滅。文藝復興中的思想巨人，以自己的作品抨擊封建教會的虛偽和腐敗，肯定人的價值和尊嚴，提倡追求自由和幸福，解放了人們的思想，“人文主義”旗幟高高飄揚。宗教改革中“因信稱義”“先定論”，否定了教皇的絕對權威，是人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，人文主義思想得到進一步弘揚。啟蒙運動思想家高舉理性的旗幟，批判宗教迷信，封建制度和一切不合理的現(xiàn)象，強調(diào)人的尊嚴，追求自由平等，主張人權神圣不可侵犯，人文主義思想達到新的高度。